戏水源头指旧踪，当时一笑也难逢。
景逼归檐燕，歌喧已醉身。登临兴未足，喜有数年因。"
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。"
颜子非贫道不遭。蝙蝠亦能知日月，鸾凤那肯啄腥臊。
莫怪迟迟不归去，童年已梦绕林行。"
"近者苏司业，文雄道最光。夫君居太学，妙誉继中行。
故园华表高高在，可得不如丁令威。"
"休公为我设兰汤，方便教人学洗肠。
"宿有乔林饮有溪，生来踪迹远尘泥。
夜逐萤光寻道路，汉家天子步归时。"
"近山如画墙，远山如帚长。我从云中来，回头白茫茫。
戍烟终日起乡愁。未知辽堞何当下，转觉燕台不易酬。
却对芸窗勤苦处，举头全是锦为衣。"
xi shui yuan tou zhi jiu zong .dang shi yi xiao ye nan feng .
jing bi gui yan yan .ge xuan yi zui shen .deng lin xing wei zu .xi you shu nian yin ..
er jin hua luo you feng qu .kong zuo zhu ren chou chang shi ..
yan zi fei pin dao bu zao .bian fu yi neng zhi ri yue .luan feng na ken zhuo xing sao .
mo guai chi chi bu gui qu .tong nian yi meng rao lin xing ..
.jin zhe su si ye .wen xiong dao zui guang .fu jun ju tai xue .miao yu ji zhong xing .
gu yuan hua biao gao gao zai .ke de bu ru ding ling wei ..
.xiu gong wei wo she lan tang .fang bian jiao ren xue xi chang .
.su you qiao lin yin you xi .sheng lai zong ji yuan chen ni .
ye zhu ying guang xun dao lu .han jia tian zi bu gui shi ..
.jin shan ru hua qiang .yuan shan ru zhou chang .wo cong yun zhong lai .hui tou bai mang mang .
shu yan zhong ri qi xiang chou .wei zhi liao die he dang xia .zhuan jue yan tai bu yi chou .
que dui yun chuang qin ku chu .ju tou quan shi jin wei yi ..
译文
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
周定王派单襄公出使(shi)宋国，此后又借道(dao)陈国去访问楚国。已是清晨能见到大火星的季节了，道路上杂草丛生无法通行，负责接待宾客的官员不在边境迎候，司空不巡视道路，湖泽不筑堤坝，河流不架桥梁，野外堆放着谷物，谷场还没有修整，路旁没有种植树木，田里的庄稼稀稀拉拉，膳夫不供应食物，里宰不安排住处，都邑内没有客房，郊县里没有旅舍，百姓将去为夏氏修筑台观。到了陈国都城，陈灵公与大臣孔宁、仪行父穿戴着楚地流行的服饰到夏氏家玩乐，丢下客人不会见。
俯视池中清水起(qi)微波，仰看空中皎皎明月光。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
自以为是一个超异突出的人，一定很快地身居要津。
先师孔子留遗训：“君子忧道不优贫”。仰慕高论难企及，转思立志长耕耘。
所以女子无论美不美，一进了宫都会遭到嫉妒；士无论贤不贤，一入朝廷都会遭到排挤。从前司马喜在宋国受膑刑，后来到中山国做了相；范雎在魏国被打断了肋骨敲折了牙齿，后来到秦国却封为应侯。这两个人，都自信一定会成功的计谋，丢弃拉帮结派的私情，依仗单枪匹马的交往，所以不可避免会受到别人的嫉妒。因此申徒狄自沉雍水漂入黄河，徐衍背负石头跳进大海，他们与世俗不相容，坚持操守而不肯苟且结伙在朝廷里改变君主的主意。所以百里奚在路上讨饭，秦穆公把国政托付给他；甯戚在车下喂牛，齐桓公委任他治国。这两个人，难道是向来在朝廷里做官，靠了左右亲信说(shuo)好话，然后两位君主才重用他们的吗？心相感应，行动相符合，牢如胶漆，兄弟都不能离间他们，难道众人的嘴就能迷惑他们吗？所以偏听会产生奸邪，独断独行会造成祸患混乱。从前鲁国听信了季孙的坏话赶走了孔子，宋国采用了子冉的诡计囚禁了墨翟。凭孔子、墨翟的口才，还免不了受到谗言谀语的中伤，而鲁、宋两国则陷于危险的境地。为什么？众人的嘴足以使金子熔化，积年累月的诽谤足以使金子熔化，积年累月的诽谤是以使骨骸销蚀啊。秦国任用了戎人由余而称霸于中原，齐国用了越人子臧而威王、宣王两代强盛一时。这两个国家难道受俗见的束缚，被世人所牵制，为奇邪偏颇的不实之辞所左右吗？听各种意见，看各个方面，为当时留下一个明智的榜样。所以心意相合就是胡人越人也可以视为兄弟，由余、子臧就是例子；心意不合就是亲骨肉也可以成为仇敌，丹朱、象、管叔、蔡叔就是例子。现在人主要是真能采取齐国、秦国的明智立场，置宋国、鲁国的偏听偏信于脑后，那么五霸将难以相比，三王也是容易做到的啊。
第二年，宣帝下诏说：“褒奖有德行的，赏赐立首功的，是古今相通的道理。大司马大将军霍光值宿护卫宫殿忠心耿耿，显示德行，深明恩遇，保持节操，主持正义，安定宗庙。用河北、东武阳增加霍光封邑一万七千户。”加上以前的食邑共计二万户。赏赐先后有黄金七千斤，钱(qian)六千万，各色丝织物三万匹，奴婢一百七十人，马二千匹，华贵的住宅一所。
他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州(zhou)。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。正遇上有人把梦得的情况告知了皇上，梦得因此改任连州刺史。呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日街坊居处互相仰慕讨好，一些吃喝玩乐来往频繁，夸夸其谈，强作笑脸，互相表示愿居对方之下，手握手作出掏肝挖肺之状给对方看，指着天日流泪，发誓不论生死谁都不背弃朋友，简直像真的一样可信。一旦遇到小小的利害冲突，仅仅象头发丝般细小，便翻脸不认人，朋友落入陷阱，也不伸一下手去救，反而借机推挤他，再往下扔石头，到处都是这样的人啊！这应该是连那些禽兽和野蛮人都不忍心干的，而那些人却自以为得计。他们听到子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧了！
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
回想往昔，奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐，感叹“门外韩(han)擒虎，楼头张丽华”的亡国悲恨接连相续。千古以来凭栏遥望，映入眼帘的景色就是如此，可不要感慨历史上的得失荣辱。六朝的风云变化全都消逝随着流水，只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎的野草还凝聚着一片苍绿。直到如今的商女，还不知亡国的悲恨，时时放声歌唱《后庭》遗曲。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚(shen)。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
离宫别馆有修长的大幕，消闲解闷她们侍奉君王。
夜深时，我走过战场，寒冷的月光映照着白骨。
道士来到金阙西边，叩响玉石雕做的院门轻声呼唤，让小玉叫侍女双成去通报。
月儿升起在柳树梢头，他约我黄昏以后同叙衷肠。
城里拥挤着十万人家，熙熙攘攘；这里却只有两三灯火，清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨，在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
注释
蹇，骑驴。
183、立德：立圣人之德。
77.鬿（qí）堆：神话中的怪鸟。《山海经·东山经》载：“北号之山，有鸟焉，其状如鸡而白首，鼠足而虎爪，其名曰鬿雀，亦食人。”堆，通“隹（zhuī）”，隹同“雀”。
（69）贾谊（前201——前169）：洛阳（今河南省洛阳市东）人，自幼博学，汉文帝召为博士，迁太中大夫。积极参与政事，并勇于针砭时弊。
（51）印证——指袁枚的母亲章氏。
⒃兰渚：生有兰草的小洲。
寒食是中国古代一个传统节日，一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
严虞惇 （1650—1713）江苏常熟人，字宝成，号思庵。康熙三十六年一甲二名进士，授编修。馆阁文字，多出其手。己卯科场狱兴，以子侄有嫌，坐镌级。旋起补国子监监丞，官至太仆寺少卿。着述甚富，有《读书质疑》、《严太仆集》等。
破却长安千万家。天纵秾华刳鄙吝，春教妖艳毒豪奢。
生事罢求名与利，一窗书策是年支。"
严助买臣精魄在，定应羞着昔年归。"
近来牛角饮还粗。同餐夏果山何处，共钓秋涛石在无。
"重门随地险，一径入天开。华岳眼前尽，黄河脚底来。
"夹巷重门似海深，楚猿争得此中吟。一声紫陌才回首，
"未老先为百病仍，醉杯无计接宾朋。免遭拽盏郎君谑，
不怕旧交嗔僭越，唤他侯霸作君房。"
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
堤防瓜李能终始，免愧于心负此身。"
毕使海涯能拔宅，三秦二十四畿寰。"
桃源洞口来否，绛节霓旌久留。"
"妙理难观旨甚深，欲知无欲是无心。
"凭古城边眺晚晴，远村高树转分明。天如镜面都来静，
诏下人间觅好花，月眉云髻选人家。
蚊蚋是阴物，夜从喧墙隅。如何正曦赫，吞噬当通衢。
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
君恩不似黄金井，一处团圆万丈深。
日晚长亭问西使，不堪车马尚萍蓬。"
通宵听论莲华义，不藉松窗一觉眠。"
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
鸾旗驻处认皇州。晓题御服颁群吏，夜发宫嫔诏列侯。
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。
"入云晴劚茯苓还，日暮逢迎木石间。
他日节旄如可继，不嫌曹冷在中行。"
古树春风入，阳和力太迟。莫言生意尽，更引万年枝。
玄晏难瘳痹，临邛但发痟.联诗徵弱絮，思友咏甘蕉。
玉栏仙杏作春樵。阶前雨落鸳鸯瓦，竹里苔封螮蝀桥。
朝既蒙襞积，夜仍跧蘧蒢.虽然好吟啸，其奈难踟蹰。
"曙色分层汉，莺声绕上林。报花开瑞锦，催柳绽黄金。
"衔杯国门外，分手见残阳。何日还南越，今朝往北荒。
得无馀庆及儿孙。渔樵共垒坟三尺，猿鹤同栖月一村。
秋风忽起溪滩白，零落岸边芦荻花。"
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
"濛濛烟雨蔽江村，江馆愁人好断魂。自别家来生白发，
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往，曲阑愁绝每长凭。
陋容枉把雕弓射，射尽春禽未展眉。
红兰裛露衰，谁以流光讶。何当诗一句，同吟祝玄化。"
明月空悬镜，苍苔漫补衣。可怜双泪眼，千古断斜晖。"
"四面湖光绝路岐，鸊鹈飞起暮钟时。
"一望一苍然，萧骚起暮天。远山横落日，归鸟度平川。
国运方夷险，天心讵测量。九流虽暂蔽，三柄岂相妨。
"秋思枕月卧潇湘，寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢，
自落自开江庙花。数醆绿醅桑落酒，一瓯香沫火前茶。
穰侯休忌关东客，张禄先生竟相秦。
海气蒸鼙软，江风激箭偏。罢郎吟乱里，帝远岂知贤。"
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
赠君吉语堪铭座，看取朝开暮落花。"
"折桂何年下月中，闽山来问我雕虫。肯销金翠书屏上，
天地空销骨，声名不傍身。谁移耒阳冢，来此作吟邻。"
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
"旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
"住处方窥宋，平生未嫁卢。暖金轻铸骨，寒玉细凝肤。
野耗鸢肩寄，仙书鸟爪封。支床龟纵老，取箭鹤何慵。
永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。
旧政穷人瘼，新衔展武经。关防秋草白，城壁晚峰青。
"积雪峰西遇奖称，半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜，
竹院逢僧旧曾识，旋披禅衲为相迎。"
片石树阴下，斜阳潭影间。请师留偈别，恐不到人寰。"
"禹穴苍茫不可探，人传灵笈锁烟岚。初晴鹤点青边嶂，
解语流莺隔水闻。冷酒杯中宜泛滟，暖风林下自氛氲。
逗野河流浊，离云碛日明。并州戎垒地，角动引风生。"
"饭稻羹菰晓复昏，碧滩声里长诸孙。
豪门不读诗书者，走马平原放玩频。"
"泻月声不断，坐来心益闲。无人知落处，万木冷空山。
独吟霜岛月，谁寄雪天衣。此别三千里，关西信更稀。"
岳钟思冷梦，湘月少残篇。便有归来计，风波亦隔年。"
若有前山好烟雨，与君吟到暝钟归。"
"南归来取别，穷巷坐青苔。一盏薄醨酒，数枝零落梅。
自有丹砂驻少年。渔钓未归深竹里，琴壶犹恋落花边。
"战士说辛勤，书生不忍闻。三边远天子，一命信将军。
"飞上鳌头侍玉皇，三台遗耀换馀光。人间搦管穷苍颉，
井邑焚香待，君侯减俸资。山衣随叠破，莱骨逐年羸。
庭中竹撼一窗秋。求猿句寄山深寺，乞鹤书传海畔洲。
更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。"
有恋惭沧海，无机奈白头。何人得浓睡，溪上钓鱼舟。"
别酒莫辞今夜醉，故人知我几时来。（合赋）
"暗算乡程隔数州，欲归无计泪空流。已违骨肉来时约，
莫见繁华只如此，暗中还换往来人。"