凭轩望熊湘，云榭连苍梧。天下正炎热，此然冰雪俱。
新月来前馆，高阳出故关。相思东北望，燕赵隔青山。"
时观锦水钓，问俗终相并。意待犬戎灭，人藏红粟盈。
照秦通警急，过陇自艰难。闻道蓬莱殿，千门立马看。"
近经潏水湄，此事樵夫传。飘萧觉素发，凛欲冲儒冠。
唯见耦耕人，朝朝自来去。"
不畏心期阻，惟愁面会赊。云天有飞翼，方寸伫瑶华。"
每惜河湟弃，新兼节制通。智谋垂睿想，出入冠诸公。
无医能却老，有变是游魂。鸟宿还依伴，蓬飘莫问根。
道书谁更开，药灶烟遂灭。顷来压尘网，安得有仙骨。
"华亭霁色满今朝，云里樯竿去转遥。
"适楚岂吾愿，思归秋向深。故人江楼月，永夜千里心。
"苍苍五老雾中坛，杳杳三山洞里官。手护昆仑象牙简，
"久客多枉友朋书，素书一月凡一束。虚名但蒙寒温问，
ping xuan wang xiong xiang .yun xie lian cang wu .tian xia zheng yan re .ci ran bing xue ju .
xin yue lai qian guan .gao yang chu gu guan .xiang si dong bei wang .yan zhao ge qing shan ..
shi guan jin shui diao .wen su zhong xiang bing .yi dai quan rong mie .ren cang hong su ying .
zhao qin tong jing ji .guo long zi jian nan .wen dao peng lai dian .qian men li ma kan ..
jin jing jue shui mei .ci shi qiao fu chuan .piao xiao jue su fa .lin yu chong ru guan .
wei jian ou geng ren .chao chao zi lai qu ..
bu wei xin qi zu .wei chou mian hui she .yun tian you fei yi .fang cun zhu yao hua ..
mei xi he huang qi .xin jian jie zhi tong .zhi mou chui rui xiang .chu ru guan zhu gong .
wu yi neng que lao .you bian shi you hun .niao su huan yi ban .peng piao mo wen gen .
dao shu shui geng kai .yao zao yan sui mie .qing lai ya chen wang .an de you xian gu .
.hua ting ji se man jin chao .yun li qiang gan qu zhuan yao .
.shi chu qi wu yuan .si gui qiu xiang shen .gu ren jiang lou yue .yong ye qian li xin .
.cang cang wu lao wu zhong tan .yao yao san shan dong li guan .shou hu kun lun xiang ya jian .
.jiu ke duo wang you peng shu .su shu yi yue fan yi shu .xu ming dan meng han wen wen .
译文
千万不要助长他族，使他族逼近、居住在这里，来和我郑国争夺这地方。如果那样，我的子孙连自己挽救郑国自己的危亡都无暇照顾，又怎能祭祀许国的山川呢？我之所以让你住在这里，不单是为许国着想，也(ye)借以巩固我们郑国的边防啊。”
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
疲惫的马儿睡卧在长长的山坡上，太阳已经落到水面上。山中的秋风吹进空寂的树林，树叶飒飒作响，好像有人进入林中。苍茫的天空下起冷冷的雨，青石的路面没有了灰尘。千万种念头，都在这傍晚出现在脑海，万物的声音都在萧瑟的清晨悲鸣。鶗鴂昨晚还在鸣叫，蕙草已经开始枯萎。何况我这远行的异乡人，自然就会有很多艰苦的辛酸。
春风吹起柳絮，酒店满屋飘香，侍女捧出美酒，劝我细细品尝。
“魂啊回来吧！
不禁联想到皇后赵飞燕妙曼的身段舞姿，还有紫宫夫人的绝世嗓音。
拥有玉体的小怜进御服侍后主的夜晚，北周军队进占晋阳的战报已被传出。哪知甜甜的笑足以抵过君主日理万机，身穿戎装的冯淑妃在后主看来最是美丽。
门外，
庭前的芍药妖娆艳丽却缺乏骨格，池中的荷花清雅洁净却缺少情韵。
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望(wang)能等到雨过天晴、重见青天的时候。
海内连年战乱，几个兄弟音讯阻隔；彼此天涯海角，只我一人好不凄怆？
寒食节过后，酒醒反而因思乡而叹息不已，只得自我安慰：不要在老朋友面前思念故乡了，姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶，作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死(si)了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终(zhong)究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间(jian)您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱(yu)官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
花灯满街满市，月光映照衣裘。少年时的赏心乐事，老来却是悲凉的感受。来到繁华的沙河塘上，初春稍微有点寒冷气候，看完了灯的游人们，慢慢地朝家中行走。
想到落叶衰草相杂糅啊，怅恨好时光失去不在当口。
天马从西方极远之处来到，经过了沙漠之地。众多的少数民族和外国都降服了。天马出自水中，长有双脊，皮毛颜色像老虎一样。天马能变化，如同鬼神那样灵异。天马穿越千里，迅速越过无草的区域，在辰年来到东方。将驾着天马，高飞到遥远的地方，无可限期。天马既来，开通了上远方之门，可以上昆仑山去会神仙了。天马既来，龙也将来，可以乘着龙登天门，去观赏上帝住的地方了。
当夏长风骤然起，林园宅室烈火燃。
目光撩人脉脉注视，眼中秋波流转水汪汪。
注释
强：勉强。
36.简：选拔。
⑹太虚：即太空。
（54）诣：前往。播州：今贵州绥阳县。
⑼与：一作“为”。驻：留住。颜光：一作“颓光”。逝去的光阴。
（16）丝：指琴类弦乐器。竹：指箫笙类管乐器。
《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事，反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气，而且其语言简练，文字生动鲜活，因此自问世以来，便受到文人的喜爱和重视，戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。
"胜迹不在远，爱君池馆幽。素怀岩中诺，宛得尘外游。
郡政傍连楚，朝恩独借吴。观涛秋正好，莫不上姑苏。"
虏阵摧枯易，王师决胜频。高旗临鼓角，太白静风尘。
落日留王母，微风倚少儿。宫中行乐秘，少有外人知。"
流转依边徼，逢迎念席珍。时来故旧少，乱后别离频。
"归客自南楚，怅然思北林。萧条秋风暮，回首江淮深。
"昔在严公幕，俱为蜀使臣。艰危参大府，前后间清尘。
"客子庖厨薄，江楼枕席清。衰年病只瘦，长夏想为情。
采菊偏相忆，传香寄便风。今朝竹林下，莫使桂尊空。
京洛多知己，谁能忆左思。"
"往岁衣褐见，受服金马门。拟将忠与贞，来酬主人恩。
所贵王者瑞，敢辞微命休。坐看彩翮长，举意八极周。
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
预传籍籍新京尹，青史无劳数赵张。"
"朝临淇水岸，还望卫人邑。别意在山阿，征途背原隰。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
"双峰寂寂对春台，万竹青青照客杯。细草留连侵坐软，
复览贼退篇，结也实国桢。贾谊昔流恸，匡衡常引经。
"东渚雨今足，伫闻粳稻香。上天无偏颇，蒲稗各自长。
终日看本草，药苗满前阶。兄弟早有名，甲科皆秀才。
田取颍水流，树入阳城口。岁暮忧思盈，离居不堪久。"
悠悠日动江，漠漠春辞木。台郎选才俊，自顾亦已极。
陇俗轻鹦鹉，原情类鹡鸰.秋风动关塞，高卧想仪形。"
帝念夔能政，时须说济川。劳还应即尔，朝暮玉墀前。"
东行应暂别，北望苦销魂。凛凛悲秋意，非君谁与论。"
"野日荒荒白，春流泯泯清。渚蒲随地有，村径逐门成。
"句曲千峰暮，归人向远烟。风摇近水叶，云护欲晴天。
碣石春云色，邯郸古树花。飞书报明主，烽火静天涯。"
风尘岂不劳，道义成心赏。春郊桃李月，忍此戒征两。"
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
若将除害马，慎勿信苍蝇。魑魅宁无患，忠贞适有凭。
"梁子工文四十年，诗颠名过草书颠。
绮绣相展转，琳琅愈青荧。侧闻鲁恭化，秉德崔瑗铭。
绩成心不有，虑澹物犹牵。窃效泉鱼跃，因闻郢曲妍。"
将寻洞中药，复爱湖外嶂。古壁苔入云，阴溪树穿浪。
且喜河南定，不问邺城围。百战今谁在，三年望汝归。
高有废阁道，摧折如短辕。下有冬青林，石上走长根。
心静无华发，人和似古时。别君远山去，幽独更应悲。"
"金园宝刹半长沙，烧劫旁延一万家。
奕叶班姑史，芬芳孟母邻。义方兼有训，词翰两如神。
寒路随河水，关城见柳条。和戎先罢战，知胜霍嫖姚。"
匹马度睢水，清风何激扬。校缗阅帑藏，发廪欣斯箱。
"三月桃花浪，江流复旧痕。朝来没沙尾，碧色动柴门。
文物多师古，朝廷半老儒。直词宁戮辱，贤路不崎岖。
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
挂帆远色外，惊浪满吴楚。久阴蛟螭出，寇盗复几许。
"湘竹殊堪制，齐纨且未工。幸亲芳袖日，犹带旧林风。
勐将纷填委，庙谋蓄长策。东郊何时开，带甲且来释。
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
"律仪传教诱，僧腊老烟霄。树色依禅诵，泉声入寂寥。
粉署荣新命，霜台忆旧僚。名香播兰蕙，重价蕴琼瑶。
早年好金丹，方士传口诀。敝庐终南下，久与真侣别。
□□□□□□□，□出重门烟树里。感物吟诗对暮天，
忆昔南海使，奔腾献荔支。百马死山谷，到今耆旧悲。"
穷巷在乔木，深斋垂古藤。边城唯有醉，此外更何能。"
"西汉亲王子，成都老客星。百年双白鬓，一别五秋萤。
"君不见道边废弃池，君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟，
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
老少多暍死，汗逾水浆翻。俊才得之子，筋力不辞烦。
"离心忽怅然，策马对秋天。孟诸薄暮凉风起，
否臧太常议，面折二张势。衰俗凛生风，排荡秋旻霁。
青青百草云台春，烟驾霓衣白角巾。露叶独归仙掌去，
鸿宝仙书秘，龙旂帝服尊。苍苍松里月，万古此高原。"
谁言世缘绝，更惜知音旷。莺啼绿萝春，回首还惆怅。"
穿云来自远，激砌流偏驶。能资庭户幽，更引海禽至。
"白苹楚水三湘远，芳草秦城二月初。连雁北飞看欲尽，
"挥泪送回人，将书报所亲。晚年多疾病，中路有风尘。
心与白日斗，十无一满百。寓形薪火内，甘作天地客。
莫负平生国士恩。"
过江云满路，到县海为邻。每叹违心赏，吴门正早春。"
祖筵方卜昼，王事急侵星。劝尔将为德，斯言盖有听。"
"成都与维扬，相去万里地。沧江东流疾，帆去如鸟翅。
篱隔溪钟度，窗临涧木疏。谢公怀旧壑，回驾复何如。"
徒然咨嗟抚遗迹，至今梦想仍犹佐。秘诀隐文须内教，
秋日黯将暮，黄河如欲清。黎人思坐啸，知子树佳声。"
酌水即嘉宴，新知甚故情。仆夫视日色，栖鸟催车声。
诗书已作青云料。蹇质蹉跎竟不成，年过四十尚躬耕。
应怜寒女独无衣。"
"老耻妻孥笑，贫嗟出入劳。客情投异县，诗态忆吾曹。
夜月霁未好，云泉堪梦归。如何建章漏，催着早朝衣。