译文
(齐宣王)说(shuo):“从哪知道我可以呢?”
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
于是就(jiu)想象着和陶渊明一起一边观赏菊花一边饮酒。
口渴也不能饮盗泉水,热也不能在丑陋的树木下歇息。恶木也有枝,志士却多苦心。志士整理马车恭敬地遵奉君主之命,驱马将要远行。时势所迫,饥不择食,寒(han)不择栖。时光已(yi)经逝去,而(er)功业却还未建立。高耸的云朵接岸而起,树木的枝条随风鸣叫。在幽谷底沉思,在高山顶感慨悲伤。乐器绷紧了的弦发不出缓弱的声音,而节操高尚的人就犹如这急弦,谈论问题常常直言不讳,常常不为君王所喜,不为世俗所容,得不到认可。人生处世真不容易,如何才能放宽我的胸襟呢?眷顾我耿直的情怀,与古人相比真是感到惭愧。
牛累了,人饿了,但太阳已经升得很高了,他们就在集市南门外泥泞中歇息。
新年开始春天到来(lai),我匆匆忙忙向南行。
让河底沙石都化做澄黄的金珠。
堆积(ji)土石成了高山,风雨就从这里兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就从这里产生了;积累善行养成高尚的品德,自然会心智澄明,也就具有了圣人的精神境界。所以不积累一步半步的行程,就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水,就没有办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也不足十步远;劣马拉车走十天,(也能到达,)它的成绩来源于走个不停。(如果)刻几下就停下来了,(那么)腐烂的木头也刻不断。(如果)不停地刻下去,(那么)金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下可以喝到土壤里的水,这是由于它用心专一啊。螃蟹有六条腿,两个蟹钳,(但是)如果没有蛇、鳝的洞穴它就无处存身,这是因为它用心浮躁啊。
女歧借着缝补衣服,而且与浇同宿一房。
归来再也不能见面,唯有锦瑟横躺长存。
我住在北方海滨,而你住在南方海滨,欲托鸿雁传书,它却飞不过衡阳。
不久被皇帝征召,忽然感到大志可得到展伸。
两个小孩子笑着对孔子说:“是谁说你智慧多呢?”
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
注释
⑷唐诸王孙:李贺是唐宗室之后,故称“唐诸王孙”。
8 、执:押解。
⑻宝玦(jué),珍贵的佩玉。《史记·鸿门宴》:“项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐,亚父南向坐。亚父者,范增也。沛公北向坐,张良西向侍。范增数目项王,举所佩玉玦以示之者三,项王默然不应。”三国魏曹丕《又与锺繇书》:“邺骑既到,宝玦初至。”南朝梁简文帝《金錞赋》:“岂宝玦之为贵,非瑚琏之可钦。”唐杜甫《哀王孙》诗:“腰下宝玦青珊瑚,可怜王孙泣路隅。”
砌:台阶。雕栏玉砌:指远在金陵的南唐故宫。
(19)平心而度(duó):心平气和的、冷静的推测,估计。
离:即“罹”,遭受。
[21] 朋党之论:唐穆宗至宣宗年间(821-859年),统治集团内形成的牛僧孺为首的党和以李德裕为首的李党,朋党之间互相争斗,历时四十余年,史称“牛李党争”。