三闾庙
汉武碧桃争比得，枉令方朔号偷儿。
风期谁与同，逸趣余探遍。欲去更迟留，胸中久交战。"
画工取势教摧折。"
"抉天心，开地脉，浮动凌霄拂蓝碧。襄王端眸望不极，
去是黄昏后，归当胧fC时。叉衣吟宿醉，风露动相思。
讼庭闲寂公书少，留客看山索酒斟。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
惟有岭湖居第五，山前却是宰臣家。"
"未识都知面，频输复分钱。苦心事笔砚，得志助花钿。
蚊蚋有毒，食人肌肉。苍蝇多端，黑白偷安。
极海寄书鸿雁迟。□□□来犹未启，残兵奔去杳难追。
三闾庙拼音解释:
han wu bi tao zheng bi de .wang ling fang shuo hao tou er .
feng qi shui yu tong .yi qu yu tan bian .yu qu geng chi liu .xiong zhong jiu jiao zhan ..
hua gong qu shi jiao cui zhe ..
.jue tian xin .kai di mai .fu dong ling xiao fu lan bi .xiang wang duan mou wang bu ji .
qu shi huang hun hou .gui dang long fCshi .cha yi yin su zui .feng lu dong xiang si .
song ting xian ji gong shu shao .liu ke kan shan suo jiu zhen ..
.jiu hu qi ju si xian ren .zhu hu lan shan lao ci shen .tuo ke mai shu zhong de juan .
wei you ling hu ju di wu .shan qian que shi zai chen jia ..
.wei shi du zhi mian .pin shu fu fen qian .ku xin shi bi yan .de zhi zhu hua dian .
wen rui you du .shi ren ji rou .cang ying duo duan .hei bai tou an .
ji hai ji shu hong yan chi ....lai you wei qi .can bing ben qu yao nan zhui .
译文及注释
译文
革命者要充分爱惜自(zi)己的(de)生命，抛洒鲜血做出惊天动地的事业。
月亮有着什么德行(xing)，竟然能够死而再重生？
村头小路边桑树柔软的枝条，刚刚绽放嫩芽。东面邻居家养的蚕种已经有一些蜕变成了蚕儿。一脉平缓山岗上，细草间小黄牛犊儿在鸣叫，落日斜照枯寒的树林，树枝间休息着一只只乌鸦。
只在此揖敬他芬芳的道德光华！
道人禅院多么幽雅清静，绿色(se)鲜苔连接竹林深处。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
欢娱完毕，你秩满（丧礼守孝期满）以后就要回归咸阳。
千万别学(xue)陶渊明笔下那个武陵人，
只要有老朋友给予一些钱(qian)米，我还有什么奢求呢？
不必在往事沉溺中低吟。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
注释
29.翠被：翡翠颜色的被子，或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。
⑹花房：闺房。
娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
18、东山，指谢安。谢曾隐居东山。
（21）“丹阳”句：谓丹阳的北固山，是吴地的险要关隘。唐时丹阳，即今之江苏镇江市。北固山，在镇江北，下临长江。
赏析
诗是从叙述一个梦境开始的。“谢家”，代指女子的家，盖以东晋才女谢道韫借称其人。大概诗人曾经在女子家里待过，或者在她家里和她见过面。曲径回廊，本来都是当年旧游或定情的地方。因此，诗人在进入梦境以后，就觉得自己飘飘荡荡地进到了她的家里。这里的环境是这样熟悉：院子里四面走廊，那是两人曾经谈过心的地方；曲折的阑干，也像往常一样，似乎还留着自己抚摸过的手迹，可是，眼前廊阑依旧，独不见所思之人。他的梦魂绕遍回廊，倚尽阑干，他失望地徘徊着，追忆着，直到连自己也不知道怎样脱出这种难堪的梦境。崔护《题都城南庄》诗：“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”周邦彦《玉楼春》词：“当时相候赤阑桥，今日独寻黄叶路。”一种物是人非的依恋心情，写得同样动人。然而，“别梦”两句却以梦境出之，则前此旧游，往日欢情，别后相思，都在不言之中，而在梦里也难寻觅所爱之人，那惆怅的情怀就加倍使人难堪了。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径，一反前人肃杀凄凉的悲秋传统，却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝，乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中，写秋景肃杀悲凉，以宋(yi song)玉《九辩》首肇其端：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘，如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》（秋风萧萧愁杀人）、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等，或触秋色而生悲感，或借秋景以抒愁怀，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异，别开生面。首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水（和泽）不断，遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承，另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比，令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色，大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅：露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气（游氛），因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝；近看林中满地盛开的菊花，灿烂耀眼，幽香四溢；山岩之上苍翠的青松，排列成行，巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采；肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。
这首诗寥寥二(liao er)十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
全诗十六句，前八句着重写景，绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷；后八句转向抒情，抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景，开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境，为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”，触景生情，引出了这篇诗章。“沄沄”，水流回转貌，如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云：“窥见兮溪涧，流水兮沄沄。”此联写群山绵延，高下参差，溪涧沟壑，纵横错互的景象，气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折，“参差”写山之错落耸峙，“百重”以对“万里”，均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅(bie shu))附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
古代别离，虽朝思暮想，却不能面(neng mian)见。经过长时间的别离，倘若“今日见君面”，则一定是夫妻重逢，“既见君子，云胡不喜”。那时的通讯往来，常常是片言只语，雁字鱼书而已，感情的表现形式也仅是“客从远方来，遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法，却从不用在“—种相思，两处闲愁”上。近代则不同，因为出现了照相术，故能见照片上的的“君面”，虽然不是真的相逢。不过，即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起，以便“汝我长相从”，但实际上仍隔着千山万水，别恨无穷。或者不如说，由于收到“对面不解语”的照片，反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是，此首便由“自非梦往来，密意何由通”转入第四首。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
在我国古典诗歌中，或将苍松联想为飞龙，或赋贞松以比君子，这类诗篇数量不少。而李群玉的这首诗，却别开生面，是其中富于独创性而颇具情味的一首。
《和郭主簿》第二首主要写秋色。写秋色而能独辟溪径，一反前人肃杀凄凉的悲秋传统，却赞赏它的清澈秀雅、灿烂奇绝，乃是此诗具有开创性的一大特征。古诗赋中，写秋景肃杀悲凉，以宋(yi song)玉《九辩》首肇其端：“悲哉，秋之为气也！萧瑟兮草木摇落而变衰。”往后秋景与悲愁就结下了不解之缘，如汉武帝的《秋风辞》、汉代《古歌》（秋风萧萧愁杀人）、曹丕的《燕歌行》、祢衡的《鹦鹉赋》、曹植的《赠丁仪》、《赠白马王彪》、《幽思赋》、王粲的《登楼赋》、阮籍《咏怀·开秋兆凉气》、潘岳的《秋兴赋》、张协的《杂诗·秋夜凉风起》等等，或触秋色而生悲感，或借秋景以抒愁怀，大抵皆未跳出宋玉悲秋的窠臼。而陶渊明此诗的秋景却与众迥异，别开生面。首句不写秋景，却写春雨之多，说今春调合的雨水（和泽）不断，遍及了整个春季三月。这一方面是《诗经》中“兴”的手法的继承，另一方面又把多雨的春和肃爽的秋作一对比，令人觉得下文描绘的清秀奇绝的秋色，大有胜过春光之意。往下即具体写秋景的清凉素雅：露水凝结为一片洁白的霜华，天空中没有一丝阴霾的雾气（游氛），因而益觉天高气爽，格外清新澄澈。远望起伏的山陵高岗，群峰飞逸高耸，无不挺秀奇绝；近看林中满地盛开的菊花，灿烂耀眼，幽香四溢；山岩之上苍翠的青松，排列成行，巍然挺立。凛冽的秋气使百卉纷谢凋零，然而菊花却迎霜怒放，独呈异采；肃杀的秋风使万木摇落变衰，唯有苍松却经寒弥茂，青翠长在。难怪诗人要情不自禁地怀想这松菊坚贞秀美的英姿，赞叹其卓尔不群的风貌，誉之为霜下之杰了。
这首诗寥寥二(liao er)十字，包蕴丰富，感慨深沉，情与景、古与今、物与我浑然一体，不失为咏史诗的佳作。
全诗十六句，前八句着重写景，绘出关山重叠、烟水苍茫的秋色图卷；后八句转向抒情，抒发归路迢递、飘零自伤的忧思情怀。首联总领写景，开头即以“怅然”点明此行抑郁惆怅的心境，为全诗定下了基调。“汉北”则交代地点。诗人回首眺望“岨山田”，触景生情，引出了这篇诗章。“沄沄”，水流回转貌，如《楚辞》中汉王逸《九思·哀岁》云：“窥见兮溪涧，流水兮沄沄。”此联写群山绵延，高下参差，溪涧沟壑，纵横错互的景象，气势壮观雄伟。“沄沄”状水之蜿蜒曲折，“参差”写山之错落耸峙，“百重”以对“万里”，均形容其广袤。此联从不同的方面写出了荆襄山水博大雄奇的姿态。
“但有故人供禄米，微躯此外更何求？”诗人从眼前和乐安宁的生活场景中发出感叹：有老朋友赠送我粮食和他的俸禄，我这个平凡卑贱的人还有什么可求的呢？这两句看似庆幸、表示满足的话，仔细读来，其实不知潜含着多少悲苦和酸辛。杜甫能够居住在成都草堂，全赖友人的帮助，眼前虽有这样的和乐与安宁，却是建立在对别人的依赖之上的。被后人尊为“诗圣”的伟大诗人，却要靠着别人的赠与才能活下去，而且还要说自己“更何求”，即没有别的要求。这语言越是平静从容，越是让读者心感酸楚、为之落泪。他的志向本是“致君尧舜上，再使风俗淳”（《奉赠韦左丞丈二十二韵》），然而数十个春秋过去了，如今人到晚年，要求仅只是一蔬一饭而已。诗人说得这样闲淡，仿佛他的心头已经不再有生活的阴霾，再也不愿去迎接那些纷扰和喧嚣。
《辛夷坞》王维 古诗，蓝田辋川(今陕西省蓝田县内)风景胜地，王维辋川别业(别墅(bie shu))附近。坞，四面高、中部低的小块地方。
次句“远”字传神。青山一抹，宛如美人画眉的翠黛。这一美景，全从“远”字得来。近处看山，便非这种色调。
题中“代父”当指代父亲作送别诗，不是代父送客。“新安”是歙州（今安徽歙县）的别称。明万历年间于广东新设新安县，那已是陆娟之后的事情。
古代别离，虽朝思暮想，却不能面(neng mian)见。经过长时间的别离，倘若“今日见君面”，则一定是夫妻重逢，“既见君子，云胡不喜”。那时的通讯往来，常常是片言只语，雁字鱼书而已，感情的表现形式也仅是“客从远方来，遗我一端绮”或“呼儿烹鲤鱼，中有尺素书”。虽有“画图省识春风面”的方法，却从不用在“—种相思，两处闲愁”上。近代则不同，因为出现了照相术，故能见照片上的的“君面”，虽然不是真的相逢。不过，即使把“君”的照片与自己的照片悬挂在一起，以便“汝我长相从”，但实际上仍隔着千山万水，别恨无穷。或者不如说，由于收到“对面不解语”的照片，反更易惹起自己一般浓浓的相思离别之情。于是，此首便由“自非梦往来，密意何由通”转入第四首。
"东皋薄暮望，徙倚欲何依。"首二句以抒写情性为主。"东皋"，泛指王绩家乡绛州龙门附近的水边高地，借用陶渊明(归去来辞)"登东皋以舒啸"的诗句，暗含诗人归隐之后，尝耕东皋之意，故而自号"东皋子"。"徙倚"，是徘徊的意思。"欲何依"，化用曹操《短歌行》"绕树三匝，何枝可依"的诗句。这两句诗以平平淡淡的叙述，首先推出薄薄暮色之中，诗人兀立在东皋之上，举目四望，一种莫可明状的孤寂无依的愁绪涌上心头，使之无法平静下来，以此观景自然会涂上一层心理上的不平衡色彩，并为中间四句写景提供巧妙的铺垫。
《《结袜子》李白 古诗》在古乐府中属《杂曲歌辞》。李白此诗是借古题咏历史人物高渐离刺杀秦始皇、专诸刺杀吴王僚之事。
末句抒发议论、感慨。山东之乱持续了一个时期，秦王朝最后亡于刘邦和项羽之手。这两人一个曾长期在市井中厮混，一个出身行伍，都不是读书人。可见“书”未必就是祸乱的根源，“焚书”也未必就是巩固“子孙帝王万世之业”（《过秦论》）的有效措施。说“刘项原来不读书”，而能灭亡“焚书”之秦，全句纯然是揶揄调侃的口吻，包含着极为辛辣的讽刺意味。从“竹帛”写起，又以“书”作结，首尾相接如环，显得圆转自然。
孟子说：“羞恶之心，义也。”（《孟子·告子上》）又说：“义，路也。……惟君子能由是路。”（《万章下》）孟子认为自己做了坏事感到耻辱，别人做了坏事感到厌恶，这就是义；义是有道德的君子所必须遵循的正路。
公元710年（景云元年），唐睿宗即位，因为宋之问曾依附张易之、武三思，而将他贬至钦州（今广西钦州市）。这是他第二次被贬岭南。《《始安秋日》宋之问 古诗》这首诗就是他前往钦州途经桂林时所写的。《旧唐书》说他“再被窜谪，经途江岭，所有篇咏传播远近。”《《始安秋日》宋之问 古诗》就是当时广为流传的一首排律。
创作背景
这组诗作于宋宁宗庆元三年（1197）春天，此时陆游73岁，在山阴三山别业。诗人在故乡领取祠禄，已进入第八个年头，杀敌报国的情思不时涌动心间。此年开春以后，一连写下《北望》、《长歌行》、《书志》、《残梦》等诗篇，而这两首诗也是作者悲愤无限而创作的作品。
敝笱
自化元须有其志。在心为志者何人，今日得之于广利。
病酒经宵觉口干。嘉树倚楼青琐暗，晚云藏雨碧山寒。
"记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
道废固命也，瓢饮亦贤哉。何事葬江水，空使后人哀。
"凭君满酌酒，听我醉中吟。客路如天远，侯门似海深。
两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
"九垓垂定弃谋臣，一阵无功便杀身。
锋镝纵横不敢看，泪垂玉箸正汍澜。
雨后池上
邻父携竿钓紫鲂。静极却嫌流水闹，闲多翻笑野云忙。
鞭鞘所拂三千里，多少诸侯合避骢。"
韶光随酒着人浓。延兴门外攀花别，采石江头带雨逢。
战士曾怜善，豪门不信愁。王孙草还绿，何处拟羁游。"
大半笙歌占麦畦。落絮却笼他树白，娇莺更学别禽啼。
"泰华当公署，为官兴可知。砚和青霭冻，帘对白云垂。
应念衔恩最深者，春来为寿拜尊前。"
频频强入风流坐，酒肆应疑阮步兵。"
过零丁洋
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
"辟书来几日，遂喜就嘉招。犹向风沙浅，非于甸服遥。
"淮王高宴动江都，曾忆狂生亦坐隅。九里楼台牵翡翠，
"水昏天色晚，崖下泊行舟。独客伤归雁，孤眠叹野鸥。
今日相逢俱老大，忧家忧国尽公卿。"
"铜仪一夜变葭灰，暖律还吹岭上梅。已喜汉官今再睹，
闲事莫添身外愁。百岁付于花暗落，四时随却水奔流。
匡政必能除苟媚，去邪当断勿狐疑。"
萤囊夜读
"可怜时节足风情，杏子粥香如冷饧。
高轩俯清流，一犬隔花吠。童子立门墙，问我向何处。
旋束春关归故乡。水到吴门方见海，树侵闽岭渐无霜。
尔也出处，物兮莫累。坏舍啼衰，虚堂泣曙。
鹊印提新篆，龙泉夺晓霜。军威徒逗挠，我武自维扬。
"常时岂不别，此别异常情。南国初闻雁，中原未息兵。
茂苑廊千步，昭阳扇九轮。阳城迷处笑，京兆画时嚬。
流水那知越与秦。岸下藤萝阴作怪，桥边蛟蜃夜欺人。
登大伾山诗
"稻垄蓼红沟水清，荻园叶白秋日明。空坡路细见骑过，
难留浮世百年身。无金润屋浑闲事，有酒扶头是了人。
世患有三惑，尔律莫能抑。边苦有长征，尔律莫能息。
萧艾转肥兰蕙瘦，可能天亦妒馨香。"
夕照低烽火，寒笳咽戍楼。燕然山上字，男子见须羞。"
为问前时金马客，此焉还作少微星。
静引荒城望，凉惊旅枕眠。更堪憔悴里，欲泛洞庭船。"
"天涯缘事了，又造石霜微。不以千峰险，唯将独影归。
浣溪沙·徐邈能中酒圣贤
"中朝轩冕内，久绝甯家亲。白社同孤立，青云独并伸。
"不听陈轸信张仪，六里商于果见欺。
"鬻拳强谏惧威刑，退省怀惭不顾生。
长欲然香来此宿，北林猿鹤旧同群。"
涣汗沾明主，沧浪别钓翁。去曾忧塞马，归欲逐边鸿。
十载元正酒，相欢意转深。自量麋鹿分，只合在山林。
"根盘蛟蜃路藤萝，四面无尘辍棹过。
古干经龙嗅，高烟过雁冲。可佳繁叶尽，声不碍秋钟。"
永遇乐·落日熔金
临路槐花七月初。江上欲寻渔父醉，日边时得故人书。
已齐日月悬千古，肯误风尘使陆沉。拜首敢将诚吐血，
"花宫城郭内，师住亦清凉。何必天台寺，幽禅瀑布房。
西楼怅望芳菲节，处处斜阳草似苔。"
巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杳难寻。"
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
"春红始谢又秋红，息国亡来入楚宫。
圣日临双丽，恩波照并妍。愿同指佞草，生向帝尧前。"
昭君怨·咏荷上雨
杯样成言鸟，梳文解卧鳞。逢迎大堤晚，离别洞庭春。
按剑立城楼，西看极海头。承家为上将，开地得边州。
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
不知天泽答何人。秋登岳寺云随步，夜宴江楼月满身。
眼闭千行泪，头梳一把霜。诗书不得力，谁与问苍苍。"
算来争得此身闲。萦纡似接迷春洞，清冷应连有雪山。
渡口诸侬乐未休，竟陵西望路悠悠。
"叶艇悠扬鹤发垂，生涯空托一纶丝。是非不向眼前起，
除夜野宿常州城外二首
岘山长闭恨，汉水自流恩。数处烟岚色，分明是泪痕。"
麟脯随重酿，霜华间八珍。锦囊霞彩烂，罗袜砑光匀。
节物杯浆外，溪山鬓影前。行藏都未定，笔砚或能捐。"
姚家园、叶家林及此句，今杂感诗亡）
紫蜡融花蒂，红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜，妆懒厌凌晨。
"客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。
瘦肌寒带粟，病眼馁生花。
旧恨长怀不语中，几回偷泣向春风。
贺新郎·寄辛幼安和见怀韵
"走马街南百亩池，碧莲花影倒参差。偶同人去红尘外，
昔日羊斟曾不预，今朝为政事如何。"
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"九衢秋雨掩闲扉，不似干名似息机。
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"举家贫拾海边樵，来认仙宗在碧霄。丹穴虽无凡羽翼，
"牛女相期七夕秋，相逢俱喜鹊横流。彤云缥缈回金辂，
闻道中兴重人物，不妨西去马蹄轻。"