画鸡
身委逍遥篇，心付头陀经。尚达死生观，宁为宠辱惊。
独持一杯酒，南亭送残春。半酣忽长歌，歌中何所云。
五匹鸣珂马，双轮画轼车。和风引行乐，叶叶隼旟斜。
老大不能收拾得，与君闲似好男儿。"
虚明见深底，净绿无纤垢。仙棹浪悠扬，尘缨风斗薮。
天公此意何可量，长教尔辈时节长。"
中有老朝客，华发映朱轩。从容三两人，藉草开一尊。
稻粱暂入口，性已随人迁。身苦亦自忘，同族何足言。
家家养豚漉清酒，朝祈暮赛依巫口。神之来兮风飘飘，
"赵卒四十万，尽为坑中鬼。赵王未信赵母言，
画鸡拼音解释:
shen wei xiao yao pian .xin fu tou tuo jing .shang da si sheng guan .ning wei chong ru jing .
du chi yi bei jiu .nan ting song can chun .ban han hu chang ge .ge zhong he suo yun .
wu pi ming ke ma .shuang lun hua shi che .he feng yin xing le .ye ye sun yu xie .
lao da bu neng shou shi de .yu jun xian si hao nan er ..
xu ming jian shen di .jing lv wu xian gou .xian zhao lang you yang .chen ying feng dou sou .
tian gong ci yi he ke liang .chang jiao er bei shi jie chang ..
zhong you lao chao ke .hua fa ying zhu xuan .cong rong san liang ren .jie cao kai yi zun .
dao liang zan ru kou .xing yi sui ren qian .shen ku yi zi wang .tong zu he zu yan .
jia jia yang tun lu qing jiu .chao qi mu sai yi wu kou .shen zhi lai xi feng piao piao .
.zhao zu si shi wan .jin wei keng zhong gui .zhao wang wei xin zhao mu yan .
译文及注释
译文
我把那衣袖抛到江中去，我把那单衣扔到澧水旁。
可惜花期已过，收起凋零花瓣，且待(dai)烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
古来青垂史名屡见不鲜，如(ru)今将军功名胜过古人。
乘船远行，路过荆门一带，来到楚国故地。
暗黑的山体凝成黛色，峥嵘的山势屹立曙空。
甘美的玉液琼浆，如果惠予我这样的好友畅饮，
简便的宴席，虽然菜很一般，酒却是美酒，味道也很合口，一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上，花儿不要笑我，可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
帝尧派遣夷羿降临，变革夏政祸害夏民。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵(ling)气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干(gan)。藩国以他(ta)为屏蔽，天下以他为墙垣。
可惜心里还没有学会主动抢先向丈夫示爱。常常是夜已经深了，还不肯入鸳鸯被睡觉。丈夫给他脱衣服，羞怯的背对着银灯，对丈夫说：别帮我脱衣了，我先不睡，你先去睡吧。
秋风从函谷关吹起，凌冽的寒气惊动了河山。
昨日州衙前忽然擂(lei)动大鼓，新皇继位要举用夔和皋陶。
我想念远方的佳人，自离别断了消息，当此夜月也应寄情千里缓解相思愁绪。最牵动情怀，是那铜漏的水声不断滴沥；暗自伤心悲惨，是那婆娑的花影偷偷转移。料想来日的夜晚，皎洁的月光(guang)依然清丽，但天气是阴是晴又怎能预知呢？我们倾心爱恋，如今离别后，又期望着隔年的相遇。但愿人们健康，清醇的美酒，淡素的月影，永远相随相伴。
战马行走在那碎石道上，四蹄磨出鲜血洒在路间。
双雁生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。
小巧阑干边
注释
（24）辘辘远听：车声越听越远。辘辘，车行的声音。
⑶惊回：惊醒。
⑻无时：没有一定的时间，即随时。叩（kòu）门：敲门。
【故园】故乡，这里指北京。
⑷西京：即唐朝都城长安。
④夙（sù素）：早。
厄：困难。矜：怜悯 。
⑤言语：这里指啼鸣，喻指说话，发表意见。
赏析
前人称江淹之诗“悲壮激昂”（李调元《雨村诗话》），“有凄凉日暮，不可如何之意”（刘熙载《艺概》），洵为的论。此诗前半写山河之壮伟，地势之重要，本应是拱卫中枢的屏藩，现在却酝酿着一场动乱，故后半倾诉出深沉的忧伤，其中既有身世感怀，又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里，故有悲壮之气。这里值得一提的是，诗人多处化用了楚辞的意象与成语，这不光是一个修辞问题，更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都，屈原青年(nian)时代被谗去郢，即向北流浪，至于汉北，所谓汉北即樊城一带（据(ju)林庚考证，参见其《民族诗人屈原》一文）。这和江淹所处的地域正好吻合，屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体，他之化用楚辞也就十分自然，由此也增强了全诗的悲剧色彩。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
据《左传·宣公十二年》“楚子(zi)曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一(you yi)片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给(liu gei)自己唯有相思成灾。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等(xing deng)星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
这首诗的诗味浑厚，一句比一句有味，读之如嚼甘饴，其味无穷。
据《左传·宣公十二年》“楚子(zi)曰：‘武王克商，作《颂》曰：……又作《武》，……其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”’可知《桓》是乐舞《大武》六成（第六场）的歌诗（关于《大武》的详细介绍，见《周颂·我将》一诗的鉴赏文字）。据《礼记·乐记》，孔子对《大武》六成所表现的历史事件作有如下说明：“始而北出；再成而灭商；三成而南；四成而南国是疆；五成而分，周公左，召公右；六成复缀，以崇天子（按，旧读“崇”下断句，非）。”郑玄注解“六成”为“六奏象兵还振旅也”。而《毛诗序》云：“《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。”孔颖达疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”则所述与《礼记》所引孔子之言不合。按谥法辟土服远曰桓，此篇文字又有“于以四方，克定厥家”之句，表明周王朝已经统有四方，则毛序孔疏谓此诗为武王伐殷讲武类祃之乐歌与原诗文本不合。今按：《大武》六成的乐舞表现的是周公带成王东伐奄国之后，回到镐京，大会四方诸侯及远国使者，举行阅兵仪式，即所谓“兵还振旅”，以扬天子之威的史实，《桓》诗即为举行阅兵仪式前的祷词。
春秋时期，与郑国毗邻的地区有个中原之中的小国，叫做许国。许国是被周朝分封的姜姓诸侯国之一，属于五等诸侯男爵。相传许国与齐国共一个祖先，都是上古尧舜时期的四岳伯夷之后，许国的始祖为许文叔。
《后汉书·董祀妻传》说蔡琰“博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，夫亡无子，归宁于家。兴平中（案，兴平当作初平。王先谦《后汉书集解》引用沈钦韩的说法，已指出此点），天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于（董）祀。……后感伤乱离，追怀悲愤，作诗二章。”其一为五言，其二为骚体。自从苏东坡指出它们的真伪问题之后，主真主伪派各有人在。《《悲愤诗》蔡琰 古诗》二章见载于《后汉书》蔡琰本传中，主伪派（包括一真一伪派）没有确凿的证据，一般人相信这两首诗是蔡琰所作，其中五言的一首艺术成就远远超过骚体的一首，历代选家多选其五言而遗其骚体，是不为无见的。
“似逐春风知柳态，如随啼鸟识花情。”诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体，顿时使悲怨的乐声，转化为鲜明生动的形象。那柳条摇荡、柳絮追逐、落英缤纷、杜鹃绕啼的暮春情景，仿佛呈现于读者的眼前；春风、杨柳、花、鸟，情怀毕露，更加渲染出一片伤春惜别之情。
也有人认为全诗抒发的是反战的哀怨，所揭露的是自有战争以来生还者极少的悲惨事实，却出以豪迈旷达之笔，表现了一种视死如归的悲壮情绪，这就使人透过这种貌似豪放旷达的胸怀，更加看清了军人们心灵深处的忧伤与幻灭。
全诗以“泪”始，以“笑”结，前后照应，关锁严密。“泪”是回顾，“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常；“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑，总括全诗，字挟风霜，声振金石。
全篇中绝妙佳句便是那“草色遥看近却无”了。早春二月，在北方，当树梢上、屋檐下都还挂着冰凌儿的时候，春天连影儿也看不见。但若是下过一番小雨后，第二天，春天就来了。雨脚儿轻轻地走过大地，留下了春的印记，那就是最初的春草芽儿冒出来了，远远望去，朦朦胧胧，仿佛有一(you yi)片极淡极淡的青青之色，这是早春的草色。看着它，人们心里顿时充满欣欣然的生意。可是当人们带着无限喜悦之情走近去看个仔细，地上是稀稀朗朗的极为纤细的芽，却反而看不清什么颜色了。诗人像一位高明的水墨画家，挥洒着他饱蘸水分的妙笔，隐隐泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。远远望去，再像也没有，可走近了，反倒看不出。这句“草色遥看近却无”，真可谓兼摄远近，空处传神。
从表现手法来看，这首长诗，运用了比喻、反诘、衬托、夸张、对比等多种手法。
如果把这首诗看作一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这画面上出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
在如此苍茫而又清澄的夜境里，不知哪座戍楼吹起了羌笛，那是熟悉的《梅花落》曲调啊。“梅花何处落”是将“梅花落”三字拆用，嵌入“何处”二字，意谓：何处吹奏《梅花落》？“梅花落”本为羌笛声，但仿佛风吹的不是笛声，而是落梅的花瓣，它四处飘散，一夜之中和色和香洒满关山。诗的三四句与“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”（李白《春夜洛城闻笛》）意近，是说风传笛曲，一夜之间声满关山，其境界很动人。
青年时代曾以兼济天下为己任的白居易，慷慨创作了大量为民请命，使权贵显臣“变色”、“切齿”、“扼腕”的新乐府诗。因触动了权贵的利益，在仕途上遭到了接二连三的打击后，他被迫选择了全身避害、乐天安命的“中隐”之路。公元824年（穆宗长庆四年），五十三岁的白居易开始谋求分司东都的闲职。到公元829年（文宗大和三年），终于如愿以偿，太子宾客分司东都的诏令颁发了。省分知足的白居易自此不再以政事为念，终日以诗酒弦歌为乐。在洛阳度过了他的晚年。于是大量“皆寄于酒，或取意于琴，闲适有余，游乐不暇”的闲适诗代替了讽喻诗。《《宴散》白居易 古诗》一诗正作于这个时期。白居易分司东都后，在洛阳的履道里和新昌坊购置了私宅，并有园林胜景，过着闲适的生活。在《自题小园》一诗中说：“亲宾有时会，琴酒连夜开。”可见家居小宴接连不断。《《宴散》白居易 古诗》诗写的就是一次平常的家庭宴会。“小宴追凉散，平桥步月回”，这次小宴，正值夏秋之交的一个夜晚，宴会之时，残暑未尽。《宴散》白居易 古诗之后，诗人送走客人，信步庭园，踏着月色，身受着习习的凉风，分外怡人。诗人尽情地领略着这凉爽的秋气。踏着美丽的月色，才觉得今晚的小宴结束得正是时候，似乎是“追凉”而散似的。不然，错过了此时此刻的良宵美景，岂不是太可惜了。一个“追”字，道出了诗人《宴散》白居易 古诗步月平桥，沉浸在这新秋之夜的惬意心情。
“不得语，暗相思”相思相念可蔓延，这种思念只有诗人他自己最清楚明了，却无言，却无诉说对象，留给(liu gei)自己唯有相思成灾。
《《远游》屈原 古诗》一诗，写的是想像中的天上《远游》屈原 古诗，表达的是现实人间的理想追求。诗中出现了大量的神仙怪异之物，先后有太皓、西皇、颛顼等四方上帝。有雷神丰隆、木神句芒、风神飞廉、金神蓐收、火神祝融、洛神宓妃、湘水之神湘灵、海神海若、河神冯夷、水神玄冥、造化之神黔瀛等各类正神，有玄武星、文昌星等(xing deng)星官，有赤松子、傅说、韩众、王乔等仙人，有八龙、凤凰、鸾鸟、玄螭、虫象等神话动物，有汤谷、阊阖、太微、旬始、清都、太仪、微闾、寒门、清源等神话地名，迷离惝怳，令人目不暇接，心驰神摇。这正是战国时代民间传说与原始宗教交叉的产物，反映出楚文化富于想像的特色，显示了诗人吸取民间文艺素材进行诗歌创作的艺术视野，和操纵开合运用自如的创作能力。这位伟大的诗人的诗歌为人们保存了大量的古代神话素材，成为后代文学艺术创作的重要借鉴依据。
这首诗熔叙事、抒情、议论于一炉，并且突破了一般送别诗的窠臼。其口语化的诗歌语言，让人感到亲切洒脱。悠扬流美的声调给人以奔放明快的诗意感受。自由活泼的韵律，跌宕有致的节奏，显示出一种豪迈的气势，传达出火一般的激情，将给远行者以极大的鼓舞力量。
创作背景
运不济、身世悲惨的香菱，原为乡宦小姐，后沦为奴隶，做了薛蟠之侍妾。她在大观园中的地位低于小姐而高于丫头。她渴望过贵族阶级的精神生活，因此“慕雅女雅集”，偶遇进园的机会，就一心一意跟黛玉学起诗来。对黛玉给她出的咏月之题，她如痴如呆地琢磨，“苦吟”以求佳句。好不容易作出一首，却措词不雅，一看便知出自初学者之手。这是由于香菱初学写诗，看的诗又少，打不开思路，只注意追求词句的华丽，而忘了黛玉说的“词句究竟还是末事，第一是立意要紧，若意趣真了，连词句不用修饰，自是好的”。香菱是初学写诗者，还不懂得咏物诗的特点是“情附物上，意在言外”。咏物诗若不能寄情寓兴，就没有什么意思了。香菱的咏月诗，说来说去只表达了“月亮很亮”这个意思，当然不是首好诗了。
吴保初( 五代 )
收录诗词 (2624) 首
简 介
吴保初 （1869—1913）安徽庐江人，字彦复，号君遂。吴长庆子。荫生。官刑部主事，与刚毅争一案，愤而自脱公服出署。弃官后居上海，曾电请西太后归政光绪帝。后以唐才常事牵连，避往日本年余而归。工诗文，与陈衍等相酬和。有《未焚草》、《北山楼诗文集》。
凌虚台记
外无枭獍援，内有熊罴驱。狡兔掘荒榛，妖狐熏古墓。
后人写出乌啼引，吴调哀弦声楚楚。四五年前作拾遗，
分阻杯盘会，闲随寺观遨。祇园一林杏，仙洞万株桃。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
丝管入门声沸天。绿蕙不香饶桂酒，红樱无色让花钿。
算得贞元旧朝士，几人同见太和春。"
"满池春水何人爱，唯我回看指似君。
"想到江陵无一事，酒杯书卷缀新文。紫芽嫩茗和枝采，
韩奕
"白石清泉抛济口，碧幢红旆照河阳。
"何事出长洲，连宵饮不休。醒应难作别，欢渐少于愁。
尔本此乡鸟，生不辞巢不别群，何苦声声啼到晓。
"腰痛拜迎人客倦，眼昏勾押簿书难。
况彼身外事，悠悠通与塞。"
骨化为尘名不死。长使不忠不烈臣，观碑改节慕为人。
昔予贞元末，羁旅曾游此。甚觉太守尊，亦谙鱼酒美。
"笋老兰长花渐稀，衰翁相对惜芳菲。残莺着雨慵休啭，
长相思·其一
幸遇芳菲日，犹当强健时。万金何假藉，一醆莫推辞。
乡国仍留念，功名已息机。明朝四十九，应转悟前非。"
"身适忘四支，心适忘是非。既适又忘适，不知吾是谁。
"吾闻黄帝鼓清角，弭伏熊罴舞玄鹤。舜持干羽苗革心，
抑塞周遮恐君见。翠华南幸万里桥，玄宗始悟坤维转。
落然身后事，妻病女婴孩。"
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
使我灵府中，鄙吝不得生。始知听韶濩，可使心和平。"
洛桥晚望
自嗟还自哂，又向杭州去。"
君看老大逢花树，未折一枝心已阑。"
苞霜新橘万株金。幸无案牍何妨醉，纵有笙歌不废吟。
"世欺不识字，我忝攻文笔。世欺不得官，我忝居班秩。
阮籍惊长啸，商陵怨别弦。猿羞啼月峡，鹤让警秋天。
宿时多伴钓鱼船。退身江海应无用，忧国朝廷自有贤。
游衍关心乐，诗书对面聋。盘筵饶异味，音乐斥庸工。
坐倚绳床闲自念，前生应是一诗僧。"
经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
凄凄百卉死，岁晚冰霜积。唯有此花开，殷勤助君惜。"
曲艺争工巧，雕机变组紃.青凫连不解，红粟朽相因。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
战舰犹惊浪，戎车未息尘。红旗围卉服，紫绶裹文身。
有兄在淮楚，有弟在蜀道。万里何时来，烟波白浩浩。"
夕讶条悬火，朝惊树点妆。深于红踯躅，大校白槟榔。
翠藻蔓长孔雀尾，彩船橹急寒雁声。家酝一壶白玉液，
"濯足云水客，折腰簪笏身。喧闲迹相背，十里别经旬。
宿旧彭泽怀陶令
扶床小女君先识，应为些些似外翁。"
爱风岩上攀松盖，恋月潭边坐石棱。
"病不出门无限时，今朝强出与谁期。
良辰不易得，佳会无由果。五马正相望，双鱼忽前堕。
愿君静听君勿喧。君名师范欲何范，君之烈祖遗范存。
"阊门四望郁苍苍，始觉州雄土俗强。十万夫家供课税，
近日多如此，非君独惨凄。死生不变者，唯闻任与黎。"
我生日日老，春色年年有。且作来岁期，不知身健否。"
鹧鸪天·搭柳栏干倚伫频
熏笼乱搭绣衣裳。春芽细炷千灯焰，夏蕊浓焚百和香。
久贮沧浪意，初辞桎梏身。昏昏常带酒，默默不应人。
风高翅羽垂，路远烟波隔。去去玉山岑，人间网罗窄。
渐觉乡原异，深知土产殊。夷音语嘲哳，蛮态笑睢盱。
眼前有酒心无苦，只合欢娱不合悲。"
碧嵩看雪助高情。谩夸河北操旄钺，莫羡江西拥旆旌。
但作城中想，何异曲江池。"
借问春风来早晚，只从前日到今朝。"
范雎说秦王
"文昌列宿征还日，洛浦行云放散时。
诗律蒙亲授，朋游忝自迎。题头筠管缦，教射角弓骍.
杀声入耳肤血憯，寒气中人肌骨酸。曲终声尽欲半日，
蕙风晚香尽，槐雨馀花落。秋意一萧条，离容两寂寞。
归来虚白堂中梦，合眼先应到越州。"
林下水边无厌日，便堪终老岂论年。"
惭愧元郎误欢喜。"
"丞相功高厌武名，牵将战马寄儒生。四蹄荀距藏虽尽，
崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九
荷叶水上生，团团水中住。泻水置叶中，君看不相污。"
未归后房寝，且下前轩步。斜月入低廊，凉风满高树。
远树悬金镜，深潭倒玉幢。委波添净练，洞照灭凝釭.
莫着妄心销彼我，我心无我亦无君。"
勿言根未固，勿言阴未成。已觉庭宇内，稍稍有馀清。
"纶阁沈沈天宠命，苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力，
纵有旧游君莫忆，尘心起即堕人间。"
"掌纶知是忝，剖竹信为荣。才薄官仍重，恩深责尚轻。
临江仙·一番荷芰生池沼
"园杏红萼坼，庭兰紫芽出。不觉春已深，今朝二月一。
逐日移潮信，随风变棹讴。递夫交烈火，候吏次鸣驺。
但愧烟霄上，鸾凤为吾徒。又惭云林间，鸥鹤不我疏。
逐鸟忠潜奋，悬旌意远凝。弢弓思彻札，绊骥闷牵縆.
着作曾邀连夜宿，中碾春溪华新绿。平明船载管儿行，
"宦情牢落年将暮，病假联绵日渐深。被老相催虽白首，
"远地难逢侣，闲人且独行。上山随老鹤，接酒待残莺。
"一别东林三度春，每春常似忆情亲。头陀会里为逋客，