谁比秦楼晓，缄愁别幌前。"
"黄金丝挂粉墙头，动似颠狂静似愁。
每见桃花逐流水，无回不忆武陵人。"
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃，烟波阔远无鸟飞。
"遍数故交亲，何人得六旬。今年已入手，馀事岂关身。
青衣扶下钓鱼舟。衰容自觉宜闲坐，蹇步谁能更远游。
"老人今年八十几，口中零落残牙齿。
客舟耿孤灯，万里人夜语。漫流罥苔槎，饥凫晒雪羽。
半面为君申一恸，不知何处是家乡。"
树色秋帆上，滩声夜枕前。何堪正危侧，百丈半山颠。"
湘浦更闻猿夜啸，断肠无泪可沾巾。"
里闾争庆贺，亲戚共光辉。唯我门前浦，苔应满钓矶。"
天边鸿雁射来稀。苍鹰落日饥唯急，白马平川走似飞。
"蟾蜍有色门应锁，街鼓无声夜自深。
假日多无事，谁知我独忙。移山入县宅，种竹上城墙。
shui bi qin lou xiao .jian chou bie huang qian ..
.huang jin si gua fen qiang tou .dong si dian kuang jing si chou .
mei jian tao hua zhu liu shui .wu hui bu yi wu ling ren ..
yi dian jun shan ai ren yan .man man wan qing pu liu li .yan bo kuo yuan wu niao fei .
.bian shu gu jiao qin .he ren de liu xun .jin nian yi ru shou .yu shi qi guan shen .
qing yi fu xia diao yu zhou .shuai rong zi jue yi xian zuo .jian bu shui neng geng yuan you .
.lao ren jin nian ba shi ji .kou zhong ling luo can ya chi .
ke zhou geng gu deng .wan li ren ye yu .man liu juan tai cha .ji fu shai xue yu .
ban mian wei jun shen yi tong .bu zhi he chu shi jia xiang ..
shu se qiu fan shang .tan sheng ye zhen qian .he kan zheng wei ce .bai zhang ban shan dian ..
xiang pu geng wen yuan ye xiao .duan chang wu lei ke zhan jin ..
li lv zheng qing he .qin qi gong guang hui .wei wo men qian pu .tai ying man diao ji ..
tian bian hong yan she lai xi .cang ying luo ri ji wei ji .bai ma ping chuan zou si fei .
.chan chu you se men ying suo .jie gu wu sheng ye zi shen .
jia ri duo wu shi .shui zhi wo du mang .yi shan ru xian zhai .zhong zhu shang cheng qiang .
译文
他不(bu)识金弹的贵重，把它弹落在林子里不知道收回，倒翩翩中意起井上的辘轳架来了，对它偏有几分爱惜，真无知啊。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非(fei)当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐(yin)居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深(shen)入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
多次和郡守对话，问他这怎会有这样雄伟的衡山？这不得不咏赞我皇了。
军中大旗猎猎作响，汉家大将将要挥师出征；看他横刀立马，气吞万里如虎。关塞悠远，春风难以企及，未到关前，就已经看不到春色了；关外，风卷沙尘，黄沙弥漫如云，遮天蔽日。军中鼓声，悲壮激越，直达遥远的沙漠；戍台烽火，阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地，在那阴山之北；慑于将军声威，入侵的强敌已经求和。
月亮从城头落下去，早晨的霜厚得像雪一样；更鼓从楼上响起来，声音冷涩得仿佛要断绝。捧着装饼的盘子，走出家门，拖着长声叫卖。这时候，街市上从东到西，一个人还没有呢！
露天堆满打谷场，
参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。
披香殿前的花儿正含苞待放，已经显露出红色，在绣房间散发着芬芳。
穆公和襄公去逝，康公和灵公即位。康公是我们先君献公的外甥，却又想损害我们公室，颠覆我们国家，率公子雍回国争位，让他扰乱我们的边疆，于是我们才有令狐之战。康公还不肯悔改，入侵我们的河曲，攻打我们的涑川，劫掠我们的王宫，夺走我们的羁马，因此我们才有了河曲之战。与东方贵国的联系不通的原因，正是因为康公断绝了同我们的友好关系。
难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。
象敲金击玉一般发出悲凉的声音。
自从分别以后，不知几个春天没有回家了，又是个温暖的春日，隔窗望去，樱桃花已经开放了。这时远方又有书信传来，开启后不禁让人嗟叹不已。至此伤心肠断，悲痛欲绝。女子头发浓密如云，因为她愁绪万千，像旋风吹动雪花那样绵绵不断，她实在懒得梳理。去年寄书回来，就说要回来了；今年寄书重新诉说将要归来之意。东风啊，你捎去女子的思念，使他早些归来吧。等待他归来他却迟迟未归，实在是百无聊赖，只见满地落花堆积，青苔蔓延整个台阶。
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
注释
因驮黄檗（bò）人往：借驮黄檗的人前往之便（带这封信）。因，趁。黄檗，一种落叶乔木，果实和茎内皮可入药。茎内皮为黄色，也可做染料。
86、适：依照。
⑴侠者：豪侠仗义之士。
⒀若野赐之：意谓在城外成婚礼。
长夏：长长的夏日。幽：宁静，安闲。
④薨薨（hōng 轰）：飞虫的振翅声。
宋仁宗庆历四年（1044年）秋冬之际，诗人被政敌所构陷，削职为民，逐出京都。他由水路南行，于次年四月抵达苏州。这首诗是其旅途中泊舟淮上的犊头镇时所作。
静闻新蝉鸣，远见飞鸟还。但有巾挂壁，而无客叩关。
酒兴曾无敌，诗情旧逸群。怪来音信少，五十我无闻。"
"万里烟萝锦帐间，云迎水送度蓝关。
"鸾鹤每于松下见，笙歌常向坐中闻。
"绝壁深溪无四邻，每逢猿鹤即相亲。
又问俸厚薄，百千随月至。又问年几何，七十行欠二。
州图管地少于山。江头斑竹寻应遍，洞里丹砂自采还。
玷灭随心正，瑕消夺眼明。琢磨虹气在，拂拭水容生。
"楼压黄河山满坐，风清水凉谁忍卧。
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
"独树倚亭新月入，城墙四面锁山多。
骏马金鞍白玉鞭，宫中来取李延年。
罢钓临秋水，开尊对月华。自当蓬阁选，岂得卧烟霞。"
偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。
"章华台南莎草齐，长河柳色连金堤。青楼曈昽曙光蚤，
"太华峰前是故乡，路人遥指读书堂。
稚子才年七岁馀，渔樵一半分渠力。吾友从军在河上，
上家山，临古道。高低入云树，芜没连天草。草色绿萋萋，
"昔人别馆淹留处，卜筑东山学谢家。丛桂半空摧枳棘，
生前此路已迷失，寂寞孤魂何处游。"
前月事斋戒，昨日散道场。以我久蔬素，加笾仍异粮。
勇发看鸷击，愤来听虎吟。平生贵酬德，刃敌无幽深。"
"白鸡黄犬不将去，寂寞空馀葬时路。草死花开年复年，
"浮客倦长道，秋深夜如年。久行惜日月，常起鸡鸣前。
彤襜喜气远凌云。荣联花萼诗难和，乐助埙篪酒易醺。
自此南走越，寻山入罗浮。愿学不死药，粗知其来由。
蜀客春城闻蜀鸟，思归声引未归心。
新声指上怀中纸，莫怪潜偷数曲归。"
浅派胤沙草，馀波漂岸船。聊当因畎浍，披拂坐潺湲。"
只愁拍尽凉州破，画出风雷是拨声。"
"亭亭白云榭，下有清江流。见江不得亲，不如波上鸥。
"六眸龟北凉应早，三足乌南日正长。
"客行长似病，烦热束四肢。到君读书堂，忽若逢良医。
"弹琴多去情，浮楫背潮行。人望丰壖宿，虫依蠹木鸣。
"十日公府静，巾栉起清晨。寒蝉近衰柳，古木似高人。
我生亦何事，出门如飞蓬。白日又黄昏，所悲瑶草空。
眼前意是三清客，星宿离离绕身白。鸾凤有声不见身，
"貂裘离阙下，初佐汉元勋。河偃流澌叠，沙晴远树分。
亦是万古一瞬中。我欲东召龙伯翁，上天揭取北斗柄。
欲到前洲堪入处，鸳鸯飞出碧流中。"
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
"洗足北林去，远途今已分。麻衣行岳色，竹杖带湘云。
"潇洒碧玉枝，清风追晋贤。数点渭川雨，一缕湘江烟。
"白日长多事，清溪偶独寻。云归秋水阔，月出夜山深。
直以蒸黎念，思陈政化源。如何子牟意，今古道斯存。"
一阳才动伏群阴，万物于今寓太音。
静醉天酒松间眠。心期南溟万里外，出山几遇光阴改。
匪同归兮将焉如。（《汜人歌》）。"
"栖栖沧海一耕人，诏遣江边作使君。山顶雨馀青到地，
天地一身在，头颅五十过。流年消壮志，空使泪成河。
一日新妆抛旧样，六宫争画黑烟眉。"
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
"寻君石门隐，山近渐无青。鹿迹入柴户，树身穿草亭。
"天府鹿鸣客，幽山秋未归。我知方甚爱，众说以为非。
"莫辞东路远，此别岂闲行。职处中军要，官兼上佐荣。
远客消愁免自沽。一夜四乘倾凿落，五更三点把屠苏。
此卷玉清宫里少，曾寻真诰读诗来。
"疏散无世用，为文乏天格。把笔日不休，忽忽有所得。
"明日銮舆欲向东，守宫金翠带愁红。
"老去愧妻儿，冬来有劝词。暖寒从饮酒，冲冷少吟诗。
宫女已能传洞箫。应令柏台长对户，别来相望独寥寥。"
红蜡半含萼，绿油新酦醅。玲珑五六树，潋滟两三杯。
"披香侍宴插山花，厌着龙绡着越纱。
没齿甘蔬食，摇头谢缙绅。自能抛爵禄，终不恼交亲。
乐清三奏备，词直百神听。衣拂云霞湿，诗通水石灵。
"香麹亲看造，芳丛手自栽。迎春报酒熟，垂老看花开。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。"
音徽一寂寥，贵贱双沉浮。北郭乏中崖，东方称上头。
出定闻残角，休兵见坏锋。何年更来此，老却倚阶松。"
"清蝉暂休响，丰露还移色。金飙爽晨华，玉壶增夜刻。
莫辨幽兰丛，难分翠禽翼。迟迟洲渚步，临眺忘餐食。"
集仙殿里新词到，便播笙歌作乐章。"
"紫禁梨花飞雪毛，春风丝管翠楼高。
千里不辞行路远，时光早晚到天涯。"
园林多是宅，车马少于船。莫唤游人住，游人困不眠。
顿疏万物焦枯意，定看秋郊稼穑丰。"
雨雪生中路，干戈阻后期。几年方见面，应是镊苍髭。"
绿杨阴合拂朱轮。凤凰尊畔飞金盏，丝竹声中醉玉人。
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。