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菩萨蛮·秋风扫尽闲花草

明代 / 杨玉英

"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
堂悬金粟像,门枕御沟泉。旦沐虽频握,融帷孰敢褰。
"尽日池边钓锦鳞,芰荷香里暗消魂。
别意倾吴醑,芳声动越人。山阴三月会,内史得嘉宾。"
"日日扫复洒,不容纤物侵。敢望来客口,道似主人心。
曹参空爱酒盈樽。心慈为受金仙嘱,发白缘酬玉砌恩。
西笑东游此相别,两途消息待谁回。"
"刚被恩情役此心,无端变化几湮沈。
"共君方异路,山伴与谁同。日冷行人少,时清古镇空。
皇朝宰相张天觉,天下云游吕洞宾。"
"花作婵娟玉作妆,风流争似旧徐娘。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
雁南飞不到,书北寄来赊。堪羡神仙客,青云早致家。"
"寒食家家尽禁烟,野棠风坠小花钿。
各执一般见,互说非兼是。但自修己身,不要言他已。
茂祉遐宣胜事并,薰风微入舜弦清。四洲不必归王化,


菩萨蛮·秋风扫尽闲花草拼音解释:

.bie hou wen can er .xiang feng ya dao qing .ji fu hong se tou .zi fa hei guang sheng .
tang xuan jin su xiang .men zhen yu gou quan .dan mu sui pin wo .rong wei shu gan qian .
.jin ri chi bian diao jin lin .ji he xiang li an xiao hun .
bie yi qing wu xu .fang sheng dong yue ren .shan yin san yue hui .nei shi de jia bin ..
.ri ri sao fu sa .bu rong xian wu qin .gan wang lai ke kou .dao si zhu ren xin .
cao can kong ai jiu ying zun .xin ci wei shou jin xian zhu .fa bai yuan chou yu qi en .
xi xiao dong you ci xiang bie .liang tu xiao xi dai shui hui ..
.gang bei en qing yi ci xin .wu duan bian hua ji yan shen .
.gong jun fang yi lu .shan ban yu shui tong .ri leng xing ren shao .shi qing gu zhen kong .
huang chao zai xiang zhang tian jue .tian xia yun you lv dong bin ..
.hua zuo chan juan yu zuo zhuang .feng liu zheng si jiu xu niang .
jiang yue qing mou leng .qiu feng bai fa shu .xin ti yi shan zhui .jiu yue huai kuang lu .
yan nan fei bu dao .shu bei ji lai she .kan xian shen xian ke .qing yun zao zhi jia ..
.han shi jia jia jin jin yan .ye tang feng zhui xiao hua dian .
ge zhi yi ban jian .hu shuo fei jian shi .dan zi xiu ji shen .bu yao yan ta yi .
mao zhi xia xuan sheng shi bing .xun feng wei ru shun xian qing .si zhou bu bi gui wang hua .

译文及注释

译文
我在(zai)这里暗与山僧告别,遥向白云作揖而去。
什么时候你能载酒到这里来,重阳佳节咱们开怀畅饮共醉。
  乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无(wu)人(ren)收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
其一
雄鸠叫唤着飞去说媒啊,我又嫌它过分诡诈轻佻。
国破身死现在还能有什么呢?唉!只留下千古绝唱之离骚在人世间了!
  他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
  刘(liu)邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事已经大致确定了,君王自己处(chu)理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此,那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
相交而过的画船上,佳人对我嫣然一笑,是那样的娇妩。
太阳高升,霜雪融落,山林显得愈加寂静空荡,笨熊正在缓慢地爬着大树,鹿儿正在悠闲地喝着小溪的潺潺流水。
谢灵运先生曾经由此泛舟鄱阳湖,并游览松门山。
金阙岩前双峰矗立入云端,
船儿小,无法挂上红斗帐,不能亲热无计想,并蒂莲
你可曾见到昔日马家的住宅,如今已成为废弃的奉诚园!
春(chun)天夜晚,寂无人声,芬芳桂花,轻轻飘落。青山碧林,更显空寂。
月中仙人垂下双脚?月中桂树多么圆圆!白兔捣成不老仙药,借问一声给谁用餐?
光阴似箭我好像跟不上,岁月不等待人令我心慌。
谷口呼呼刮大风,大风夹带阵阵雨。当年担惊受怕时,唯我帮你分忧虑。如今富裕又安乐,你却弃我掉头去。谷口呼呼刮大风,大风旋转不停息。当年担惊受怕时,你搂我在怀抱里。如今富裕又安乐,将我抛开全忘记。谷口呼呼风不停,刮过巍巍高山岭。刮得百草全枯死,刮得树木(mu)都凋零。我的好处你全忘。专门记我小毛病。
姑且跟随田间老汉细细攀谈,     

注释
①素娥:即嫦娥,月中仙子。丹桂:传说月中有桂树,高五百丈。
⑼更:《全唐诗》校“一作又”。一秋:即一年。
[4]率:都。庸:通“用”,采用、录用。
丹霄:布满红霞的天空。
⑶宁戚:春秋时卫国人。
(7)六龙回日:《淮南子》注云:“日乘车,驾以六龙。羲和御之。日至此面而薄于虞渊,羲和至此而回六螭。”螭即龙。高标:指蜀山中可作一方之标识的最高峰。 冲波:水流冲击腾起的波浪,这里指激流。逆折:水流回旋。回川:有漩涡的河流。
⑦绝世歌:指李延年的《北方有佳人》之歌:“北方有佳人,绝世而独立。一顾倾人城,再顾倾人国。宁不知倾城与倾国,佳人难再得。”
2..本文从哪三个方面来说明“大同”社会的基本特征的?答:①人人都能受到全社会的关爱;②人人都能安居乐业;③人人都珍惜劳动成果,却毫无自私自利之心。(物尽其用,人尽其力)
②潮平:指潮落。

赏析

  《《离骚》屈原 古诗》的语言是相当美的。首先,大量运用了(liao)比喻象征的手法。如以采摘香草喻加强自身修养,佩带香草喻保持修洁等。但诗人的表现手段却比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。”第四句中(ju zhong)的“芳”自然由“芰荷”、“芙蓉”而来,是照应前二句的,但它又是用来形容“情”的。所以虽然没有用“如”、“似”、“若”之类字眼,也未加说明,却喻意自明。其次,运用了不少香花、香草的名称来象征性地表现政治的、思想意识方面的比较抽象的概念,不仅使作品含蓄,长于韵味,而且从直觉上增加了作品的色彩美。自屈原以来,“香草美人”就已经成为了高洁人格的象征。(有柳宗元的“惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。”)
  “去去倦寻路程”。“去去”在柳永的《雨霖铃》中有“念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔”。二者意义相同,即去了又去、走了又走,不停的奔波行役之意。“倦”字写出词人的倦怠之情。“江陵旧事,何事再问杨琼。”江陵,东晋时期荆州治所,在今湖北江陵,此代指荆州。这句隐括了元稹《和乐天示杨琼》和白居易的《问杨琼》。这里用杨琼代指自己的情人。江陵旧事,指他们过去的情事。“何曾再问杨琼”,何曾即不曾,暗示不见情人的踪影。自己不停的奔波行役,情人不见,只留下无穷的遗恨,自己再也没有机会与情人一起回忆过去的情事了。“旧曲凄清,敛愁黛,与谁听?”回忆与现实交融在一起。旧曲,应该是词人与情人当时听到的歌曲,即是下文的“渭城曲”。凄清,悲怨。敛愁黛,因愁怨而皱起黛眉。昔日离别时,你我共听凄清的离别之曲,你听曲子时因愁怨而敛(er lian)眉的样子还在眼前(yan qian),但是现在我与谁共听?旧曲,是诗人徘徊所闻,也因之想起以前已情人分别时的场景。既展示现在又回忆过去,既再现了当日情人的感情,也展示了自己的苦苦相思。“尊前故人如在,想念我、最关情。”设想之辞。由自己设想对方的感情。如柳永的《八声甘州》:“想佳人,妆楼颙望,误几回,天际识归舟。”也是运用的这种写法。尊前故人,指上一次分别是黛眉敛起的情人。关情,动情。词人由自身设想对方的感情,自有词人的一份痴情在,也可画出情人对词人的深情,心心相印。但是这不过是词人的想象罢了,现在词人孤独一人在河边徘徊,旧曲萦绕,、挥不去情人当时的样子。“何须《渭城》,歌声未尽处,先泪零。”这最后一句,很是巧妙,使人分不出是今日离别还是昔日离别,水乳交融。当日离别之时,与佳人共听凄曲,不待曲终,即已泪零;今日离别,又闻旧曲,不堪其情,潸然泪下。渭城之曲,即是过去同听,又是现在独闻;泪零既是当日离别之泪,又是今日相思之泪。今昔不分,亦今亦昔,感人至深。歌声未尽先已泪零,在曾经离别之地,对一个“倦寻路程”的人来说有多少身世之感,直是催人泪下。
  杜甫处身于“老病客殊方”(《壮游》)的困境,尤思贡“美人”于玉堂。这一思想,应该说已经超越了封建时代知识分子个人的成败得失和禀性好恶。张子房的功成身退和韩谏议的激流知退实际上颇合于杜甫“色难腥腐”的本心;在仕途上尚不如张、韩走得那么远的杜甫,甚至对韩君之退隐也还隐约流露出稀微的向往,因为韩君在政治上曾经辉煌的成就感正是杜甫所缺少的。但不论如何,杜甫有着更强烈的“葵霍倾太阳”(《自京赴奉先县咏怀五百字》)似的政治热情,一生未曾放弃。“仕”与“隐”的选择,“出”与“入”之依违,贯穿了杜甫整个人生和思想历程。现实的绝望使他“每欲孤飞去”(《秋日夔府咏怀一百韵》)理想的执著又令他“不忍便永诀”(《自京赴奉先县咏怀五百字》),幻灭与希望交织成困惑难解的政治情结。
  2.隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府,寄人篱下,在与命运的抗争中屡遭失败,所以在心理定势上,他以微细为美,以弱小为美,以阴柔为美。他写花为“落花”,写荷是“枯荷”,写牡丹则“为雨所败”,写梅花则“定在天涯”,写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽,读来春风扑面,可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女,即使有些许欢愉,亦不过是拈花微笑,即使艳若桃李,亦难敌风刀雨剑。红颜易老,旧梦难留。“碧桃红颊一千年”,道出了诗人的梦幻与渴望。
  这首诗在诗歌意象与创作风格方面有神接屈子、境妙滴仙之致,但其老成诗笔与曲折情怀,归根到底还是杜甫式的。诗歌遣词造意异常精省凝炼;章法上尤能巧设伏笔,处处呼应,虽纵横驰骋而浑然一体,表现出杜甫一贯严密的诗思和严谨的结构;情感的抒发一波三折,曲尽其意,含晦而深挚。
  《《卜居》屈原 古诗》是《楚辞》篇名。王逸认为屈原所作﹐朱熹从其说。近世学者多认为非屈原作﹐但也还不能作定论。篇中写屈原被放逐﹐“三年不得复见”﹐为此心烦意乱﹐不知所从﹐就前去见太卜郑詹尹﹐请他决疑。屈原先述世道不清﹑是非善恶颠倒的一连串疑问﹐然后詹尹表示对这些疑问“龟策诚不能知事”﹐只好说“用君之心﹐行君之意”。显然﹐《《卜居》屈原 古诗》并非真的问卜决疑之作﹐只不过设为问答之语﹐以宣泄作者的愤世嫉俗之意而已。篇中多用譬喻﹐如“蝉翼为重﹐千钧为轻。黄钟毁弃﹐瓦釜雷鸣”等﹐形像鲜明﹐而且音节嘹亮﹐对比强烈﹐体现了激愤的情绪。就形式而言﹐《《卜居》屈原 古诗》全篇用对问体﹐凡提八问﹐重重叠叠而错落有致﹐决无呆板凝滞之感。后世辞赋杂文中宾主问答之体﹐实即滥觞于此。
  中间两句是转折句,起承上启下的作用。诗人原本以为这种同赴侯门、走马章台、献赋金宫、醉卧酒筵的得意生活会永远持续下去,谁知好景不长,平地风雷,安史之乱爆发了。“函谷忽惊胡马来”,即指安史叛军攻陷潼关,占领东西两京。一个“忽”字表现出这次战乱的出乎意料,忽然之间,平静的生活就这样被打乱了,诗人再也无法过以前那种无忧无虑的生活了。
  第五,六句“阶馥舒梅素,盘花卷烛红。”出句叙写梅花绽开,阵阵飘香。进一步渲染了春意。对句紧扣首联对句突出宫中《守岁》李世民 古诗的景象:宫廷内外.张灯结彩(jie cai),光辉灿烂;摆上供品,敬神祭祖,《守岁》李世民 古诗辞旧。显得热烈而庄重。
  需要注意的是,作者举的失去“本心”的事例,并不牵涉生死,而只是富贵与“义”之间的矛盾与对立,所以,它和“舍生取义”的说法没有什么关系。从课文整体上看,人应该保有“本心”是本文论述的中心。“舍生取义”的观点和不受嗟来之食的故事讲的都是“本心”赋予人的极大力量,属正面论证;“不辩礼义”接受“万钟”的故事讲的是失去“本心”的人的可悲可耻,属反面论证。
  随着时间的推进,下半篇又换了另一幅江村送别图。“白沙”、“翠竹”,明净无尘,在新月掩映下,意境显得特别清幽。这就是这家人家的外景。由于是“江村”,所以河港纵横,“柴门”外便是一条小河。王嗣奭《杜臆》曰:“‘野航’乃乡村过渡小船,所谓‘一苇杭之’者,故‘恰受两三人’”。杜甫在主人的“相送”下登上了这“野航”;来时,他也是从这儿摆渡的。
  《雪》罗隐 古诗究竟是瑞兆,还是灾难,离开一定的前提条件,是很难辩论清楚的,何况这根本不是诗的任务。诗人无意进行这样一场辩论。他感到憎恶和愤慨的是,那些饱暖无忧的达官贵人们,本与贫者没有任何共同感受、共同语言,却偏偏要装出一副对丰年最关心、对贫者最关切的面孔,因而他抓住“丰年瑞”这个话题(hua ti),巧妙地作了一点反面文章,扯下了那些“仁者”的假面具,让他们的尊容暴露在光天化日之下。
  公元前601年,单襄公受周定王委派,前去宋国、楚国等国聘问。路过陈国时,他看到路上杂草丛生,边境上也没有迎送宾客的人,到了国都,陈灵公跟大臣一起戴着楚国时兴的帽子去了著名的寡妇夏姬家,丢下周天子的代表不接见。单襄公回到京城后,跟定王说,陈侯本人如无大的灾难,陈国也一定会灭亡。
  严酷的现实,使他不得不对朝廷对皇帝,对人生对社会作出一些阴暗的结论。与他的许多寄梦诗不一样,在深夜,万籁俱寂时,作者眼前没有现实生活的情景搅扰,可以对着旷远的星空和雨夜任意地幻想,说任何放言达词。而身在繁荣帝都,作者却身不由己。临安城虽然春色明媚,但官僚们偏安一隅,忘报国仇,粉饰太平。作者是时刻清醒的,他在表面的升平气象和繁荣面貌中看到了世人的麻木、朝廷的昏聩,想到了自己未酬的壮志。但他既不能高唱,又无法托情梦,只好借春色说愁绪,把春天写成了无情之物。

创作背景

  此诗大约在唐肃宗乾元二年(759年)冬或上元元年(760年)春所作。当时李白在江夏写了长诗《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》,诗中云:“一忝青云客,三登黄鹤楼。顾惭祢处士,虚对鹦鹉洲。”可见李白对祢衡是很敬仰的,这首《《望鹦鹉洲怀祢衡》李白 古诗》,可能是同时所写。

  

杨玉英( 明代 )

收录诗词 (3641)
简 介

杨玉英 杨玉英,(1901-1932)女,字石癯,化名杨斯萍、石英,无锡人,曾任中共河南省委秘书长,1932年8月牺牲。

东门之杨 / 长孙桂昌

交情别后见,诗句比来新。向我桃州住,惜君东岭春。"
胡兵拔帐遗弓刀。男儿须展平生志,为国输忠合天地。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
朝判长洲暮判吴,道不拾遗人不孤。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
火种丹田金自生,重重楼阁自分明。三千功行百旬见,
忠臣心苦海山青。萧条陵陇侵寒水,仿佛楼台出杳冥。


都人士 / 衅庚子

"闻道瞿塘滟滪堆,青山流水近阳台。
西北天火照,龙山昭童子。赤光连北斗,童子木上悬白幡。
泛沟侵道急,流叶入宫多。移舸浮中沚,清宵彻晓河。"
"清洛碧嵩根,寒流白照门。园林经难别,桃李几株存。
尘埃中更有埃尘,时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭,
云情自郁争同梦,仙貌长芳又胜花。(以上俱见《纪事》)"
煮海悬鱼臣节苦。雁影参差入瑞烟,荆花灿烂开仙圃。
蓝桥便是神仙窟,何必崎岖上玉清。"


咏百八塔 / 才静槐

"长史画神独感神,高步区中无两人。雅而逸,高且真,
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
浪溅霓旌湿鹏翅,略别千年太容易。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
又示我数首新诗尽是诗。只恐不如此,若如此如此,
学道须教彻骨贫,囊中只有五三文。


书法家欧阳询 / 塞靖巧

辞秩贫且病,何人见艰贞。出无黄金橐,空歌白苎行。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
常思将道者,高论地炉傍。迂谈无世味,夜深山木僵。
"岁岁湖南隐已成,如何星使忽知名。
"褰帘听秋信,晚傍竹声归。多故堪伤骨,孤峰好拂衣。
"晨起峰顶心,怀人望空碧。扫雪开寺门,洒水净僧席。
"山花零落红与绯,汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇,
胡儿走马疾飞鸟,联翩射落云中声。


/ 锺离然

天上人间更问谁。山衲静披云片片,铁刀凉削鬓丝丝。
渴饮月华。将甲子丁丑之岁,与君决破东门之大瓜。"
孤鸾伤对影,宝瑟悲别鹤。君子去不还,遥心欲何托。
人生浮世中,个个愿富贵。高堂车马多,一唿百诺至。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
"曾此栖心过十冬,今来潇洒属生公。檀栾旧植青添翠,
凄凄白杨风,日暮堪愁人。"


饮酒 / 羊舌新安

密理方通理,栖真始见真。沃洲匡阜客,几劫不迷人。"
人声续续如流水。摐金挣玉,吐宫咽徵。头低草木,
"寂寥堆积者,自为是高僧。客远何人识,吟多冷病增。
兄弟居清岛,园林生白云。相思空怅望,庭叶赤纷纷。"
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
见说南游远,堪怀我姓同。江边忽得信,回到岳门东。"
"六幅故牢健,知君恣笔踪。不求千涧水,止要两株松。
离歌犹宛转,归驭已踟躇。今夕庾公意,西楼月亦孤。"


南征 / 上官香春

故人不在兹,幽桂惜未结。"
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
"恨寄朱弦上,含情意不任。早知云雨会,未起蕙兰心。
"根本似玫瑰,繁英刺外开。香高丛有架,红落地多苔。
神仙既有丹青术,携取何妨入洞天。"
红笺草隶恰如飞。尽日闲窗刺绣坐,有时极浦采莲归。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。


小石潭记 / 别饮香

木落空林浪,秋残渐雪霜。闲游登北固,东望海苍苍。"
凤辇通门静,鸡歌入漏长。宴荣陪御席,话密近龙章。
"寺阁高连黄鹤楼,檐前槛底大江流。几因秋霁澄空外,
"王,计尔应姓田。为你面拨獭,抽却你两边。 ——甘洽
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。
"秋月圆如镜, ——王步兵
见君浩然心,视世如浮空。君归潜山曲,我复庐山中。
"日月交加晓夜奔,昆仑顶上定干坤。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 锺离土

整整师律。髯发垂雪,忠贞贯日。四人苏活,万里丰谧。
安得倚天剑,斩兹横海鳞。徘徊江山暮,感激为谁申。"
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
诗名推首荐,赋甲拟前科。数日闻天府,山衣制芰荷。"
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。
缓缓细披寻,不得生容易。依此学修行,大有可笑事。
黄鸟翻红树,青牛卧绿苔。渚宫歌舞地,轻雾锁楼台。


素冠 / 姓承恩

美人矜名曲不误,蹙响时时如迸泉。赵琴素所嘉,
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"身着袈裟手杖藤,水边行止不妨僧。
映水金冠动,当风玉珮摇。惟愁更漏促,离别在明朝。"
可中与个皮裈着,擎得天王左脚无。"
痛七贵以难寻。夸父兴怀于落照,田文起怨于鸣琴。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
可怜千古怀沙处,还有鱼龙弄白波。"