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巫山峡

元代 / 陈与行

君怀明主去东周。几程霜雪经残腊,何处封疆过旧游。
"架石通霞壁,悬崖散碧沙。天晴虹影渡,风细练文斜。
"湖上见秋色,旷然如尔怀。岂惟欢陇亩,兼亦外形骸。
如何忠为主,至竟不封侯。(《即边将》)
琴书不为务,禄位不可荣。逃迹终灌园,谁能达世情。"
经传髻里珠,诗学池中藻。闭门十馀载,庭杉共枯藁。
此道非君独抚膺。"
贪将到处士,放醉乌家亭。"
"霮zw蔽穹苍,冥濛自一方。当时消酷毒,随处有清凉。
垂涕凭回信,为语柳园人。情知独难守,又是一阳春。
却喜波涛未化鲲。娇别翠钿黏去袂,醉歌金雀碎残尊。
岛上离家化,茅茨竹户开。黄桑双鹊喜,白日有谁来。
中扆怀殊政,南州伫小康。仁为桂江雨,威是柏台霜。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
玄风震古。需女需女,尔亦须语。我愿喙长三千里,
竹影斜青藓,茶香在白瓯。犹怜心道合,多事亦冥搜。"


巫山峡拼音解释:

jun huai ming zhu qu dong zhou .ji cheng shuang xue jing can la .he chu feng jiang guo jiu you .
.jia shi tong xia bi .xuan ya san bi sha .tian qing hong ying du .feng xi lian wen xie .
.hu shang jian qiu se .kuang ran ru er huai .qi wei huan long mu .jian yi wai xing hai .
ru he zhong wei zhu .zhi jing bu feng hou ...ji bian jiang ..
qin shu bu wei wu .lu wei bu ke rong .tao ji zhong guan yuan .shui neng da shi qing ..
jing chuan ji li zhu .shi xue chi zhong zao .bi men shi yu zai .ting shan gong ku gao .
ci dao fei jun du fu ying ..
tan jiang dao chu shi .fang zui wu jia ting ..
.dan zwbi qiong cang .ming meng zi yi fang .dang shi xiao ku du .sui chu you qing liang .
chui ti ping hui xin .wei yu liu yuan ren .qing zhi du nan shou .you shi yi yang chun .
que xi bo tao wei hua kun .jiao bie cui dian nian qu mei .zui ge jin que sui can zun .
dao shang li jia hua .mao ci zhu hu kai .huang sang shuang que xi .bai ri you shui lai .
zhong yi huai shu zheng .nan zhou zhu xiao kang .ren wei gui jiang yu .wei shi bai tai shuang .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
xuan feng zhen gu .xu nv xu nv .er yi xu yu .wo yuan hui chang san qian li .
zhu ying xie qing xian .cha xiang zai bai ou .you lian xin dao he .duo shi yi ming sou ..

译文及注释

译文
那里毒蛇如草一样丛集,大狐狸千里内到处都是。
别了故地的艳姬美女,丢弃了华贵的金车玉乘。想举杯痛饮的时(shi)候,悲伤便如那连天雪浪般倾泻出来……可恨可叹啊,蹉跎英雄志,苍老少年情!
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
登上岳阳楼览尽四(si)周风光,江水辽远通向开阔的洞庭。
这情景真叫人意惹情牵,不胜留恋;住了这么久了,亭边柳树枝头的黄莺,也跟我是老相识了。在这即将分离的时刻,别情依依,鸣声悠悠,动人心弦,使人久久难于平静。
保持清白节操死于直道,这本为(wei)古代圣贤所称赞!
洞中蔚蓝的天空广阔无际,看不到尽头,日月照耀着金银做的宫阙。
片刻的时光,有限的生命,宛若江水东流,一去不返,深感悲伤。于是,频繁的聚会,借酒消愁,对酒当歌,及时行乐,聊慰此有限之身。
御史台来了众多英贤,在南方水国,举起了军旗。
站在溪桥远眺,落日西斜,距地两竿,对岸杨柳含烟,淡影朦胧。
  陛下怎么忍心以帝皇的尊号去作匈奴的诸侯,位势既已卑下屈辱,但祸患却不因此停息,长此下去怎么会有穷尽!进谏的人大都认为这样做是对的,他们本来就不能解决,太缺乏治安的办法了。我私下估计匈奴的人数不过汉朝一个大县的人数,拥有广大天下的汉朝被只有一县人口的匈奴所困扰,我深为当政者感到羞辱。陛下怎么不让我作属国官去掌管匈奴事务?低照我的计谋,一定勒住单于的脖子而杀了他,降伏叛徒中行说而用鞭子抽他的背,率领匈奴的官民只听陛下的命令。现在不去征服敌人而去猎取野猪,不捕捉造反的盗贼而去捕捉畜养的兔子,沉湎于微小的娱乐中而不考虑消除国家的大患,这不是用来安定天下的办法。威德本来可以远播于四海之外,但现在距离长安只有数百里之外的地方,朝廷(ting)的威严和政令都不能被接受,这又是应该为之流泪悲伤的事。
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚名 古诗,声传四野真亮清。深深渊潭游鱼(yu)潜,有时浮到渚边停。在那园中真快乐,檀树高高有浓荫,下面灌木叶凋零。他方山上有佳石,可以用来磨玉英。
再也看不到去年的故人,泪珠儿不觉湿透了衣裳。
元丰二年,中秋节第(di)二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”
我整日忧郁而悲悲戚戚,女儿就要出嫁遥远地方。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。

注释
吴山:画屏上的江南山水。
造物:指天。古人认为天是创造万物的
未:没有。
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
⑷凭阑:靠着栏杆。
严将军:《三国志·蜀志·张飞传》载,严颜在刘璋手下做将军,镇守巴郡,被张飞捉住,要他投降,他回答说:“我州但有断头将军,无降将军!”张飞见其威武不屈,把他释放了。

赏析

  第二句“无家与寄衣”,蕴意精深。一路风霜,万般凄苦,都蕴含在这淡淡的一句诗中(shi zhong)了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念,用寄寒衣这一生活中的小事,倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无(jue wu)力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  然而"无才思"三字颇怪异,遂引起后人诸多猜测。或谓劝人勤学,不要像杨花那样白首无成;或谓隐喻人之无才,作不出好文章;或言有所讽喻;或言赞赏杨花虽无芳华,却有情趣和勇气。细审诗意,诗人当是赞赏杨花的。"无才思"应是故作顿挫的谐谑之笔。
  “齐纨未足人间贵”,这句表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一(shi yi)个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起,以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  诗中写的画景是一幅“水乡秋色”,或可称作“水乡秋意”。首二句给读者展示一片萧疏的水乡深秋景象。把“野水”和三四两句联系来看,画中的水面是很远阔的。首二句所写是近处的岸边景象。“参差”是不整齐之意,这里是形容水和岸相接处的形象。由于深秋水落,岸边突出许多干地,同时水也停留在一些曲折处,于是水岸边呈现出参差之状,夏季烟水弥漫时这一切都是不存在的。下面继以“落涨痕”,表明秋水下落后旧日水涨淹没的岸边河床又都呈露出来了。这句展现出的是一派湾荒水涸的景象。次句写岸边景物。“疏林”点明秋景,与末句“黄叶村”前后相应,构成秋象。首句所写的水岸也可认为是冬天的景象,而“疏林”既别于木叶尽脱,更不同于枝叶浓密,只能是袅袅秋风中的树林。“疏林”下接以“欹倒”,使形象丰富多姿,更富画意。“出霜根”生于“落涨痕”,涨痕退落后霜根露出,一“落”一“出”,上下相应。“落涨痕”与“出霜根”,在“疏林”的映照下,具有浓厚的深秋意味。
  这首诗起笔标其目,用一形象的比喻将“妾意”进行了高度概括,一开始就一目了然。 “妾意逐君行,缠绵亦如之。”妻子的心意随着丈夫一道漂泊,情意缠绵就和不断的流水一样。紧接着用门前草作比。诉说丈夫离家时间之长。接着,作者写夫妻二人如同凤凰鸟一样,因为受惊,各自飞奔。丈夫犹如游云一样,不知落于何处,一去就不见回来。这些比喻都生动地道出了妻子的切身感受,打动人心。还有后面的”妾似井底桃,开花向谁笑?君如天上月,不肯一回照。”宗氏把自己美好的年华,比作“井底桃”,桃花虽艳,但开在“井底”,又能得到谁的赏识和爱抚呢?自己犹如桃花,本为丈夫而开,但夫君就如天上的明月,连一次也不肯照到“井底”,照到自己身上。比喻新颖独特,别具一格。此言此语,凄凄切切,感人肺腑,在艺术上别有洞天,新奇制胜。这首诗还运用了典故“阳台梦行雨”,既表现了夫妻二人相思之甚,也表现了夫妻二人相会之难,而且用得自如,毫无生搬硬套之感,突出艺术效果。
  ……[宝玉]想了一想:“如今若学那世俗之奠礼,断然不可。竟也还别开生面,另立排场,风流奇异,于世无涉,方不负我二人之为人。况且古人有云;‘潢污行潦、苹蘩蕴藻之贱,可以馐王公,荐鬼神。’原不在物之贵贱,全在心之诚敬而已。此其一也。二则诔文挽词,也须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文;亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁使文不足悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。况且古人多有微词,非自我今作俑也。无奈今之人全惑于‘功名’二字,故尚古之风一洗皆尽,恐不合时宜,于功名有碍之故也。我又不希罕那功名,不为世人观阅称赞,何必不远师楚人之《大言》、《招魂》、《离骚》、《九辩》、《枯树》、《问难》、《秋水》、《大人先生传》等法,或杂参单句,或偶成短联,或用实典,或设譬寓,随意所之,信笔而去,喜则以文为戏,悲则以言志痛,辞达意尽为止(wei zhi),何必若世俗之拘拘于方寸之间哉!”宝玉本是个不读书之人,再心中有了这篇歪意,怎得有好诗好文作出来。他自己却任意纂著,并不为人知慕,所以大肆妄诞,竟杜撰成一篇长文。(参戚序本、庚辰本校)
  诗的前六句写爱渔者的居住地。诗人漂游在外,到了蓝田溪渔者的住处,觉得找到了自己追寻的理想境地。本来就是“独游屡忘归”的,何况此时到了一个隐者栖息的地方,则更感到得其所哉。这里有清泉明月,有隐逸高士,境合于心,人合于情,自然更是心惬神怡了。诗人描写对蓝田溪的喜好,层层推进,“况此隐沦处”,意为更加“忘归”,继而以水清可以濯发,月明使人留恋,进一步说明隐沦处的美好。
  作者用“雪”与“朱”两个颇具色彩的字极其生动而且形象地描述了自己头发与容颜因操劳过度而出现的未老先衰的状况。当时王安石只有三十二岁,本该是黑发朱颜,但现在是“白发争出”“朱颜早凋”,显然是想表达自己内心的一种感慨:自己虽然身居官位,却丝毫没享受到当官本该有的乐趣,一心想推行新法,又遇到重重阻力,自己呕心(ou xin)沥血、殚精竭虑,以至于才过而立之年就华发早生、苍颜毕现,世事实在是太艰难了。“雪”与“朱”相对,产生强烈的色彩对比,隐含着诗人对过早衰老的感叹之情。这种悲叹与全诗抒发的客思之愁,寒食之哀以及为官不快的情绪融合在一起,使诗人关于衰老的感叹更为深沉。整首诗把思乡之愁、哀悼之痛、早衰之叹、为官之苦有机地串联,并用“雪”与“朱”这两个字把王安石内心的感慨与苦楚更加深沉地表达了出来。
  整首诗扣题叙事,因事抒怀,叙事抒怀,紧密关联。叙事之中有援箭引弓、仰天射鸿、肥衣冲风、饮酒高歌的形象描写,有箭飞弦响、大雁哀鸣、北风呼啸、诗人高歌繁多声响的奏鸣渲染。抒怀之时有感叹不遇、不甘沉沦的内心表白,有寒风变春柳、枯柳笼轻烟的艺术遐思。叙事之中的形象描写、声响渲染已见豪放、洒脱之态,抒怀之时的内心表白、艺术遐思犹溢自信、憧憬之情。这样,全诗脉络清晰,音节浏亮,基调昂扬,充满了激情。
  以上,是寓言的故事情节。介绍到这里,你有什么感想呢?你是否觉得黔驴可悲呢?然而它又可悲在什么地方呢?人们从这里应该获得什么教训呢?这些问题,也许你还未来得及考虑。那么,我们还是先来看看作者的议论和感叹吧:
  本诗可分为五段。第一段写天马的神峻,诗人以此来比喻自己非凡的才能。头一句首写出天马的不凡来历。天马并非产于中土,传说天马出产在西域月支国的山洞中。月支、大宛等国,俱在新疆伊犁河和苏联伊塞克湖一带,故在汉人的眼中,那就是“西极”。这匹天马的背上的毛色就象虎皮的花纹一样,它长着飞龙的翅膀,形象更加神奇。接着,诗人描写天马驰奔的神姿:它嘶声响彻青云,跑起来鬃毛象绿发一样飘荡;它的双目之上兰筋突起,权骨奇异,飞奔起来霎时间就不见了踪影。它从神话中的昆仑山上腾跃而起,跨越了西极的千山万水,四蹄生风,无一闪失。它飞奔的神速简直令人不敢相信。鸡鸣时它还在北方的燕地(北京、河北、辽宁一带)刷洗鬃毛、下午申时(约为三、四点钟)已经奔驰到南方的越地(浙江地区),在那里安详地吃草。它奔走的速度真如电闪流星,一闪即过,使人们来不及看清它的身影,它就消失得无影无踪了。这里诗人以描写天马的神异来喻自己的卓越才能。对于自已的才能,李白一向是非常自负的,甚至于在不了解他的人看来,简直是说大话。而了解他的人,都称他有王霸之才,堪为帝王之佐。
  曾几虽然是江西诗派的一员,但这首绝句写得清新流畅,没有江西诗派生吞活剥、拗折诘屈的弊病。他的学生陆游就专学这种,蔚成大家。

创作背景

  《菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋》辛弃疾 ,这首词是辛弃疾在公元1174年(南宋淳熙元年)初春作的。当时叶衡在建康任江东安抚使,作者任江东安抚司参议官。叶衡于淳熙元年正月帅建康,此后不久即入京城临安,后拜右丞相兼枢密使。

  

陈与行( 元代 )

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简 介

陈与行 陈与行,字叔达,罗源(今属福建)人。光宗绍熙元年(一一九○)进士。五年,为建康府教授(《景定建康志》卷二八)。终知兴化军(《淳熙三山志》卷三一)。

寄赠薛涛 / 张缵曾

"洗井僧来说旧游,西江东岸是城楼。昔年淹迹因王化,
舞袖弓弯浑忘却,罗衣空换九秋霜。"
担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
可见乱离世,况临衰病形。怜君此行兴,独入白云屏。"
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
"嵩岳去值乱,匡庐回阻兵。中途息瓶锡,十载依公卿。
君侯捧碑西拜泣,臣且何人恩洊及。凤凰衔下雕龙文,


赠王桂阳 / 徐宪

只烧崖药点黄金。澄潭龙气来萦砌,月冷星精下听琴。
井声干落绿梧桐。破除闲事浑归道,销耗劳生旋逐空。
宴息与游乐,不将衣褐乖。海底取明月,鲸波不可度。
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"禅言难后到诗言,坐石心同立月魂。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。


乌夜啼·纨扇婵娟素月 / 李行中

此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
善爱善爱。"
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
"葛衣沾汗功虽健,纸扇摇风力甚卑。苦热恨无行脚处,
去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每向馨香得,不语还应彼此知。只欲栏边安枕席,夜深闲共说相思。
"画檐春燕须同宿,兰浦双鸳肯独飞。
"日角浮紫气,凛然尘外清。虽称李太白,知是那星精。
柔颜感三花,凋发悲蔓草。月中伐桂人是谁,


望海潮·东南形胜 / 荀况

"佳人惜颜色,恐逐芳菲歇。日暮出画堂,下阶拜新月。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
时从白鹿岩前往,应许潜通不死乡。"
"俟时兼待价,垂棘出尘埃。仄席三旌切,移山万里来。
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录,玉都长是有仙名。
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
梧桐凋绿尽,菡萏堕红稀。却恐吾形影,嫌心与口违。"
"兵火销邻境,龙沙有去人。江潭牵兴远,风物入题新。


重过圣女祠 / 毛先舒

出震同中古,承干动四夷。恩颁新命广,泪向旧朝垂。
"般若唯绝凿,涅槃固无名。先贤未始觉,之子唱希声。
"朝衣闲典尽,酒病觉难医。下世无遗恨,传家有大诗。
"拥褐藏名无定踪,流沙千里度衰容。
夜夜孤明我山上。海人皆言生海东,山人自谓出山中。
雀静知枯折,僧闲见笋生。对吟殊洒落,负气甚孤贞。
"轩车谁肯到,泉石自相亲。暮雨凋残寺,秋风怅望人。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 行荃

"独携谭柄去,千里指人寰。未断生徒望,难教白日闲。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
"渭水秦山照眼明,希仁何事寡诗情。
"野田荆棘春,闺阁绮罗新。出没头上日,生死眼前人。
"玉箸凝腮忆魏宫,朱弦一弄洗清风。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
鬼赞咏,佛赞咏。岂得背觉合尘之徒,不稽首而归命。"


浣溪沙·簌簌衣巾落枣花 / 咏槐

并付江神收管,波中便是泉台。"
为迫丹霄期,阙流苍生惠。高踪邈千载,遗庙今一诣。
"忽忽动中私,人间何所之。老过离乱世,生在太平时。
"事遂鼎湖遗剑履,时来渭水掷鱼竿。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
日落东西水,天寒远近山。古江分楚望,残柳入隋关。


早春夜宴 / 苏宏祖

"迥疏城阙内,寒泻出云波。岸广山鱼到,汀闲海鹭过。
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪,读李陵书更断肠。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
"草木亦有性,与我将不别。我若似草木,成道无时节。
混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。
喧喧共在是非间,终日谁知我自闲。
茫茫俗骨醉更昏,楼台十二遥昆仑。昆仑纵广一万二千里,
从兹林下终无事,唯只焚香祝上台。"


六国论 / 苏坚

问心常寂乐,为别岂伤魂。独访华泉去,秋风入雁门。"
"禅林蝉□落,地燥可生苔。好句慵收拾,清风作么来。
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。
金刀剪紫绒,与郎作轻履。愿化双仙凫,飞来入闺里。
"上岁童子,二十受戒。君王不朝,父母不拜。
接岸桥通何处路,倚栏人是阿谁家。(见《葆光录》)
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
吾见尹仙翁,伯牙今复存。众人乘其流,夫子达其源。


望江南·三月暮 / 蔡维熊

"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。
"皎洁圆明内外通,清光似照水晶宫。
落叶逢巢住,飞萤值我回。天明拂经案,一炷白檀灰。"
前路倍怜多胜事,到家知庆彩衣新。"
共作云山侣,俱辞世界尘。静思前日事,抛却几年身。
"天子锡玄纁,倾山礼隐沦。君抛青霞去,荣资观国宾。
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤,闲来高卧九重云。
"情人取次几淹留,别后南州与北州。月色为怜今夜客,