定风波·自春来
灵腹唯玄露，芳巢必翠蕖。扬花输蚌蛤，奔月恨蟾蜍。
大朝会万方，天子正临轩。采旂转初旭，玉座当祥烟。
"茅堂入谷远，林暗绝其邻。终日有流水，经年无到人。
碧云迢递长江远，向夕苦吟归思难。"
"一泓秋水千竿竹，静得劳生半日身。
结带悬栀子，绣领刺鸳鸯。轻寒衣省夜，金斗熨沈香。"
秋江莫惜题佳句，正是磷磷见底时。"
亦拟村南买烟舍，子孙相约事耕耘。"
星坼悲元老，云归送墨仙。谁知济川楫，今作野人船。"
"征南幕下带长刀，梦笔深藏五色毫。
"河边霁色无人见，身带春风立岸头。
定风波·自春来拼音解释:
ling fu wei xuan lu .fang chao bi cui qu .yang hua shu bang ge .ben yue hen chan chu .
da chao hui wan fang .tian zi zheng lin xuan .cai qi zhuan chu xu .yu zuo dang xiang yan .
.mao tang ru gu yuan .lin an jue qi lin .zhong ri you liu shui .jing nian wu dao ren .
bi yun tiao di chang jiang yuan .xiang xi ku yin gui si nan ..
.yi hong qiu shui qian gan zhu .jing de lao sheng ban ri shen .
jie dai xuan zhi zi .xiu ling ci yuan yang .qing han yi sheng ye .jin dou yun shen xiang ..
qiu jiang mo xi ti jia ju .zheng shi lin lin jian di shi ..
yi ni cun nan mai yan she .zi sun xiang yue shi geng yun ..
xing che bei yuan lao .yun gui song mo xian .shui zhi ji chuan ji .jin zuo ye ren chuan ..
.zheng nan mu xia dai chang dao .meng bi shen cang wu se hao .
.he bian ji se wu ren jian .shen dai chun feng li an tou .
译文及注释
译文
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空(kong)山(shan)中敲响。
明天(tian)凌晨出发去大楼山，那里山峦起伏。
如果能够像牛郎织女一样，于天河相见，即使抛却荣华富贵也心甘。
希望有陶渊明、谢灵运这样的诗坛高手相伴，肯定会在这时一起做诗畅谈，一起浮槎漫游。
我(wo)要把房屋啊建筑在水中央，还要把荷叶啊盖在屋顶上。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
胡(hu)虏的箭雨一般射向宫阙，皇帝的车驾逃往四川。
牵牛织女啊远远的互相观望，你们究竟有什么罪过，被天河阻挡。
还没有玩遍三四座山，山路弯弯，已经历千万转。
黄(huang)叶已经衰枯，《风雨》李商隐 古诗仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。
注释
（17）徽：琴徽，系弦的绳。《汉书·扬雄传》：“今夫弦者，高张急徽。”注：“徽，琴徽也。所以表发抚抑之处。”后世多指琴面十三个指示音节的标志为徽。此句谓试听弦外之音。
⑷恩：爱。《鲁诗》“恩”作“殷”，尽心之意。斯：语助词。
（13）限：门槛，这里指像一道门槛的城墙。
103、子夏：卜商，字子夏。
③钱镈（jiǎ bó）：古时的农具。
赏析
李白是一位以抒情见长的浪漫主义诗人。他把大千世界的风貌和纷杂社会的现实熔铸在他所抒发的主观感情世界中，这是李白诗反映现实的主要方法和特征。然而，李白诗的风格是多彩的，绝非仅限于此。在他的诗歌中确有一部分像《《豫章行》李白 古诗》这样直接反映现实，评论现实的不朽之作，尤其是晚年，他目睹了安史之乱，并身陷圄，境况大不如前。此时，他对现实社会有了更真切、更冷静的认识，于是，他的作品便从对自己身世的忧愤转为对国事与(shi yu)民生的深深忧虑。这一时期，李白写下了许多杰出的现实主义诗作。像《《豫章行》李白 古诗》这样的现实主义杰作甚至可以和杜甫的现实主义名作相媲美。
人也会随著外在景观的改变，而体悟自我，所谓“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”指的(zhi de)正是这个道理，而一年四季中，最容易让人有悲伤、凋零之感的，应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天，在这样的季节里，“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以，谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支(qing zhi)配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。
正文分为四段。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
人也会随著外在景观的改变，而体悟自我，所谓“春秋代序，阴阳惨舒，物色之动，心亦摇焉”指的(zhi de)正是这个道理，而一年四季中，最容易让人有悲伤、凋零之感的，应是“萧瑟兮草木摇落而变衰”的秋天，在这样的季节里，“月”自然也会浸染惆怅与孤凄。所以，谢希逸也就以秋天的“月”作为《《月赋》谢庄 古诗》描写的主题对象。
第三首诗中前两句写天色方晓，金殿已开，就拿起扫帚，从事打扫，这是每天刻板的工作和生活；打扫之余，别无他事，就手执团扇，且共徘徊，这是一时的偷闲和沉思。徘徊，写心情之不定，团扇，喻失宠之可悲。说“且将”则更见出孤寂无聊，唯有袖中此扇，命运相同，可以徘徊与共而已。
这首诗抒写离情别恨。“亭亭”句是说一只漂亮的画船系在岸边的柳树上，句中没有正面写柳，但“系”字和诗题相照应，已暗示了所系之处。古代有折柳赠别的风俗，因为“柳”谐“留”音，寓有惜别之意。刘禹锡《杨《柳枝词》郑文宝 古诗》其八说：“长安陌上无穷柳，惟有垂杨管别离”。因此，本诗第一句所展示的系舟杨柳岸的画面，恰是一幅春江送别图。我们可以想见，在船将发未发之际，送行者和行人依依话别，作最后一刻的流连。珍重彼此的友谊，珍重这别离的时刻，送行的人殷勤劝酒，“直到行人酒半酣”，这里含有“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维《送元二使安西》）的意思。同时也表明，行人所以喝得半醉，一来是朋友情重，二来是为了排遣离忧。语言很含蓄，意思却很明白。三四句是说，不管烟波浩渺，也不管雨打风吹，无情的画船带着行人离去了，将越走越远，满载着离恨去遥远的江南。这里不说人有情而怨别，却怪画船无情，真是无理而妙。“不管”两个字，包含了送行者相留不住的怨情，也表现了行人欲留不能，不得不走的无奈，像是友人对行者的埋怨，又像是行者的自怨自艾，写得情意盎然。末句将抽象的离恨，化为有形体、有重量的东西，使人分外感到离恨的深刻沉重，意象非常新奇。
前544年（鲁襄公二十九年），吴国派公子札访问鲁国，《左传》对经过情形有详细记载。当时的吴王馀祭是公子札的二哥。吴国在公子札的父亲寿梦就位时（前585年）就已称王。但中原诸国还是视吴国为蛮夷之邦，《春秋》记事称之为“吴子”，“子”的爵位在公、侯、伯之下，所以实际上是贬称。而《公羊传》出于“诸夏”的民族偏见和地域偏见，甚至否认吴国“有君、有大夫”，对《春秋》记事用语理解为抬高了吴国的地位。
在意象运用上，此诗以竹作为清幽和隐逸的意象。竹在古代，是潇洒挺拔、高雅脱俗的逸士的象征。颈联两句的“竹林”有借竹林七贤喻指诗人兄弟之意。这里继承魏晋风度之气，以魏晋的名士风流来刻画兄弟们的高雅志趣，来烘托他们超然脱俗的品格。而“竹林”同时切诗题中的竹亭，作者也是借阮籍（竹林七贤之一）的出世之志来映照自己对遁迹竹林的出世生活的无限向往。
全诗可分两段。前四句为一段。“高树多悲风，海水扬其波”两句以比兴发端，出语惊人。《易》曰：“挠万物者莫疾乎风。”（《说卦》）谚曰：“树大招风。”则高树之风，其摧折破坏之力可想而知。“风”前又着一“悲”字，更加强了这自然景观所具的主观感情色彩。大海无边，波涛山立，风吹浪涌，楫摧樯倾，它和首句所描绘的恶劣的自然环境，实际是现实政治气侯的象征，曲折地反映了宦海的险恶风涛和政治上的挫折所引起的作者内心的悲愤与忧惧。正是在这样一种政治环境里，在这样一种心情支(qing zhi)配下，作者痛定思痛，在百转千回之后，满怀悲愤喊出了“利剑不在掌，结交何须多”这一自身痛苦经历所得出的结论。没有权势便不必交友，这真是石破天惊之论！无论从传统的观念，无论从一般人的生活实际，都不能得出这样的结论来。儒家一向强调“有朋自远方来，不亦乐乎！”（《论语·学而》）强调“四海之内皆兄弟”（《论语·颜渊》）。从《诗经·伐木》的“嘤其鸣矣，求其友声”到今天民间流传的“在家靠父母，出门靠朋友”，都是强调朋友越多越好。然而，正是由于它的不合常情常理，反而有了更加强烈的震撼力量，更加深刻地反映了作者内心的悲愤。从曹集中《赠徐干》“亲交义在敦”、《赠丁仪》“亲交义不薄”、《送应氏》“念我平生亲”、《箜篌引》“亲友从我游”等等诗句来看，作者是一个喜交游、重友情的人。这样一个风流倜傥的翩翩佳公子，如今却大声呼喊出与自己本性完全格格不入的话来，不但用以自警，而且用以告诫世人，则其内心的悲苦激烈、创巨痛深，正是不言可知。
应当说，在古代诗歌中，从送别写到折柳，在从折柳写到春风的诗，并非绝无仅有。杨巨源的《折杨柳》诗“水边杨柳曲尘丝，立马烦君折一枝。惟有春风最相惜，殷勤更向手中吹”，写得也具见巧思，但与李白这两句相比，就显得巧而不奇。李白的这两句诗是把联想和奇想结合为一的。诗人因送别时柳条未青、无枝可折而生奇想，想到这是春风故意不吹到柳条，故意不让它发青，而春风之所以不让柳条发青，是因为深知离别之苦，不忍看到人间折柳送别的场面。从诗人的构思说，这是联想兼奇想；而如果从艺术手法来说，这是托物言情，移情于景，把本来无知无情的春风写得有知有情，使它与相别之人同具惜别、伤别之心，从而化物为我，使它成了诗人的感情化身。
“积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。”首联写田家生活，是诗人山上静观所见。诗人视野所及，先写空林烟火，一个“迟”字，不仅把阴雨天的炊烟写得十分真切传神，而且透露了诗人闲散安逸的心境；再写农家早炊、饷田以至田头野餐，展现一系列人物的活动画面，秩序井然而富有生活气息，使人想见农妇田夫那怡然自乐的心情。
此诗旨在为李白晚年不幸的遭遇辩护申冤，并为他不平凡的一生写照。 王嗣奭说：“此诗分明为李白作传，其生平履历备矣。”卢世傕认为这是“天壤间维持公道，保护元气文字”（《杜诗详注》）。诗歌本身也是一篇“惊风雨”，“泣鬼神”的传世杰作。李白同辈排行第十二，所以称“李十二白”。
正文分为四段。
表达了作者厌倦官场腐败，决心归隐田园，超脱世俗的追求的思想感情。
创作背景
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
李昌邺( 近现代 )
收录诗词 (5192) 首
简 介
李昌邺 生卒年、籍贯皆不详。唐末进士。武宗会昌二年(842)，有若耶溪女子题诗三乡驿以自伤身世，昌邺过此题诗和之。事迹散见《云溪友议》卷中、《唐诗纪事》卷六七。《全唐诗》存诗1首。
竹石
见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。"
已瞻龙衮近，渐向凤池新。却忆波涛郡，来时岛屿春。
知音方见誉，浮宦久相关。空有心如月，同居千里还。"
"庭际微风动，高松韵自生。听时无物乱，尽日觉神清。
客路黄公庙，乡关白帝祠。已称鹦鹉赋，宁诵鹡鸰诗。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
隋家不向此中尽，汴水应无东去声。"
不辞醉伴诸年少，羞对红妆白发生。"
秋日偶成
"羽袖飘飘杳夜风，翠幢归殿玉坛空。
石溪盘鹤外，岳室闭猿前。柱史题诗后，松前更肃然。"
"湘岸初晴淑景迟，风光正是客愁时。幽花暮落骚人浦，
"大白东西飞正狂，新刍石冻杂梅香。
第一莫教娇太过，缘人衣带上人头。"
远公一去兜率宫，唯有面前虎溪水。"
天吴收浪避楼船。阴灵向作南溟王，祀典高齐五岳肩。
方驰故国恋，复怆长年情。入夜不能息，何当闲此生。"
大叔于田
"独坐高斋寒拥衾，洞宫台殿窅沉沉。春灯含思静相伴，
冷暗黄茅驿，暄明紫桂楼。锦囊名画掩，玉局败棋收。
洒岳摧馀雪，吹江叠远苹.东城与西陌，晴后趣何新。"
九茎仙草真难得，五叶灵根许惠无。"
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
"江南为客正悲秋，更送吾师古渡头。
弄粉知伤重，调红或有馀。波痕空映袜，烟态不胜裾。
身是龙钟应是分，水曹芸阁枉来篇。"
生查子·重叶梅
袖红垂寂寞，眉黛敛衣稀。还向长陵去，今宵归不归。"
昔人多秋感，今人何异昔。四序驰百年，玄发坐成白。
先皇一去无回驾，红粉云环空断肠。"
我恐更万世，此事愈云为。勐虎与双翅，更以角副之。
蹉跎冠盖谁相念，二十年中尽苦辛。"
"六年雁序恨分离，诏下今朝遇已知。上国皇风初喜日，
树簇孤汀眇，帆欹积浪间。从容更南望，殊欲外人寰。"
下箭朱弓满，鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望，谏只避周昌。
风入松·一春长费买花钱
"芍药蔷薇语早梅，不知谁是艳阳才。
"日日闲车马，谁来访此身。一门兼鹤静，四院与僧邻。
时节先从暖处开，北枝未发南枝晚。江城太守须髯苍，
犹怜最小分瓜日，奈许迎春得藕时。
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
隔原时有至人来。五湖仙岛几年别，九转药炉深夜开。
"蕃面将军着鼠裘，酣歌冲雪在边州。
羽化思乘鲤，山漂欲抃鳌。阳乌犹曝翅，真恐湿蟠桃。"
玉京谣·蝶梦迷清晓
"曙爽行将拂，晨清坐欲凌。别离真不那，风物正相仍。
玉树后庭花一曲，与君同上景阳楼。"
若为萧史通家客，情愿扛壶入醉乡。"
板落岂缘无罚酒，不教客右更添人。"
"逢师入山日，道在石桥边。别后何人见，秋来几处禅。
云烧天中赤，山当日落秋。近郊经战后，处处骨成丘。"
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
蚕市归农醉，渔舟钓客醒。论邦苦不早，只此负王庭。"
章台夜思
海秋蛮树黑，岭夜瘴禽飞。为学心难满，知君更掩扉。"
"桐槿日零落，雨馀方寂寥。枕寒庄蝶去，窗冷胤萤销。
风入古松添急雨，月临虚槛背残灯。
半展龙须席，轻斟玛瑙杯。年年春不定，虚信岁前梅。"
语嘿曾延接，心源离滓淤。谁言姓琴氏，独跨角生鱼。"
游人莫觅杯盘分，此地才应聚德星。"
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
欲收棋子醉，竟把钓车眠。谢脁真堪忆，多才不忌前。"
王勃故事
树欲含迟日，山将退旧尘。兰萎残此夜，竹爆和诸邻。
"一夕曾留宿，终南摇落时。孤灯冈舍掩，残磬雪风吹。
剑出因雷焕，琴全遇蔡邕。西方知有社，支许合相从。"
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
仲容铜琵琶，项直声凄凄。上贴金捍拨，画为承露鸡。
御柳凋霜晚，宫泉滴月清。直庐寒漏近，秋烛白麻成。
莫向仙坛问白云。驰逐宁教争处让，是非偏忌众人分。
四邻松桂忆吾庐。沧洲有约心还静，青汉无媒迹自疏。
定风波·山路风来草木香
声入碧云枫叶秋。河汉夜阑孤雁度，潇湘水阔二妃愁。
"如有瑶台客，相难复索归。芭蕉开绿扇，菡萏荐红衣。
北阙千门外，南山午谷西。倚川红叶岭，连寺绿杨堤。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
同郡故人攀桂尽，把诗吟向泬寥天。"
"瘦马频嘶灞水寒，灞南高处望长安。何人更结王生袜，
高枕海天暝，落帆江雨秋。鼍声应远鼓，蜃气学危楼。
鸡树长虚入梦枝。十载殿廷连步武，两来庸蜀抚疲羸。
江行无题一百首·其十二
愿托襄王云雨梦，阳台今夜降神仙。"
悬岩碑已折，盘石井犹存。无处继行乐，野花空一尊。"
楼上美人凝夜歌。独树高高风势急，平湖渺渺月明多。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
二年门掩雀罗愁。张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。
楚水秦天莽空阔。翔雁横秋过洞庭，西风落日浪峥嵘。
镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。
柳讶眉双浅，桃猜粉太轻。年华有情状，吾岂怯平生。"