译文
百花盛开的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
魂啊不要去北方!
甪里先生(sheng)、夏黄公、东园公和绮里季如今在哪里?只有山上的萝藤依然茂密(mi)。
想到海天之外去寻找明月,
在家庭中真和睦,在宗庙里真恭敬。暗处亦有神监临,修身不倦保安宁。
我离开京城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回(hui)首遥望我的家乡。
每曲弹罢都令艺术大师们叹服;每次妆成都被同行歌妓们嫉妒。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
求来了这一场雨,宝贵得如玉如金。
幽怨的琴声在长夜中回荡,弦音(yin)悲切,似有凄风苦雨缭绕。孤灯下,又听见楚角声哀,清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎,已到生命尽头.亲人故友,从未来此地。鸿雁已往南飞,家书不能寄回。
它从万里之外的夫君处捎来,这丝丝缕缕,该包含着夫君对我的无尽关切和惦念之情(qing)!
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
浓浓的柳荫里,淡淡的晨雾迷迷茫茫,残乱的缕缕鬓发,好似青云飞掠过脸庞。蝉钗已簪不住飞乱的流云,三三两(liang)两地散落在枕上。她定是拼了一生的激情,才搏得郎君一宵欢畅。
像另有一种愁思幽恨暗暗滋生;此时闷闷无声却比有声更动人。
注释
(13)祭者:祭扫坟墓的人.
北极:星名,北极星,古人常用以指代朝廷。
17.显:显赫。
③黄衫:贵族的华贵服装。
(5)休:美。
千骑卷平冈:形容马多尘土飞扬,把山冈像卷席子一般掠过。
⑶初期:本来期望。盟津:即孟津(今河南孟县南)。相传周武王伐纣时曾在此大会八百诸侯,此处借指本来期望关东诸将也能像武王伐纣会合的八百诸侯那样同心协力。
⒅澣(huàn浣):洗涤。
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”