陟配光三祖，怀柔洎百神。雾开中道日，雪敛属车尘。
卷帘朝泣玉楼云。宫前叶落鸳鸯瓦，架上尘生翡翠裙。
泳广渔杈溢，浮深妓舫摇。饱恩皆醉止，合舞共歌尧。"
此何为兮，好貌好音。彷彷兮徉徉，似妖姬躧步兮动罗裳；
夫婿不闻遥哭声。长恨鸡鸣别时苦，不遣鸡栖近窗户。"
端拱干坤内，何言黈纩垂。君看圣明验，只此是神龟。
候月期戡翦，经时念别离。坐闻关陇外，无复引弓儿。"
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟干坤新定位，看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
春还洛阳道，为忆春阶草。杨叶未能攀，梅花待君扫。
"觞牢具品，管磬有节。祝道夤恭，神仪昭晰。
柘弹连钱马，银钩妥堕鬟。采桑春陌上，踏草夕阳间。
观鱼乐何在，听鸟情都歇。星汉流不停，蓬莱去难越。
微霜拂宫桂，凄吹扫庭槐。荣盛更如此，惭君独见哀。"
拾藻蜂初泊，衔花鸟未回。不言将巧笑，翻逐美人来。"
zhi pei guang san zu .huai rou ji bai shen .wu kai zhong dao ri .xue lian shu che chen .
juan lian chao qi yu lou yun .gong qian ye luo yuan yang wa .jia shang chen sheng fei cui qun .
yong guang yu cha yi .fu shen ji fang yao .bao en jie zui zhi .he wu gong ge yao ..
ci he wei xi .hao mao hao yin .fang fang xi yang yang .si yao ji xi bu xi dong luo shang .
fu xu bu wen yao ku sheng .chang hen ji ming bie shi ku .bu qian ji qi jin chuang hu ..
duan gong gan kun nei .he yan tou kuang chui .jun kan sheng ming yan .zhi ci shi shen gui .
hou yue qi kan jian .jing shi nian bie li .zuo wen guan long wai .wu fu yin gong er ..
nan fang gui qu zai sheng tian .nei dian jin nian yi xi nian .jian bi gan kun xin ding wei .kan ti ri yue geng gao xuan .xing sui xiang nian deng xian lu .zuo jin lu yan jiang fa yan .zi xi en shen pei shi cong .liang chao chang zai sheng ren qian .
chun huan luo yang dao .wei yi chun jie cao .yang ye wei neng pan .mei hua dai jun sao .
.shang lao ju pin .guan qing you jie .zhu dao yin gong .shen yi zhao xi .
zhe dan lian qian ma .yin gou tuo duo huan .cai sang chun mo shang .ta cao xi yang jian .
guan yu le he zai .ting niao qing du xie .xing han liu bu ting .peng lai qu nan yue .
wei shuang fu gong gui .qi chui sao ting huai .rong sheng geng ru ci .can jun du jian ai ..
shi zao feng chu bo .xian hua niao wei hui .bu yan jiang qiao xiao .fan zhu mei ren lai ..
译文
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸(kua)大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降(jiang)，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免(mian)于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦(nuo)，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
有一个楚国人，既卖盾又卖矛。他夸耀自己的盾，说：“我的盾坚固无比，没有什么东西能够穿透它。”又夸耀自己的矛，说：“我的矛锋利极了，任何坚固的东西都穿得透。”有人问他：“如果用您的矛刺您的盾，结果会怎么样呢？”那人张口结舌，一句话也回答不上来。什么都不能刺穿的盾与什么都能刺穿的矛，不可能同时存在于这个世界上。
白银烛台放射出的光线照亮了画屏，在晴朗的夜晚静静地坐在亭子里。妇女们用蛛丝穿过绣针在乞巧，金鼎中焚烧着龙麝香，人们都在庆祝人间七夕这个佳节，躺下来看牵牛织女星得鹊桥相会月亮飘过梧桐树投下了倒影。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。
春风吹回来了，庭院里的杂草变绿了，柳树也生出了嫩叶，一年又一年的春天继续来到人间。独自依靠着栏杆半天没有话说，那吹箫之声和刚刚升起的月亮和往年差不多。
四海布满战尘兵戈正起，在这令人感伤的离别宴会上，更加容易清泪淋漓。
伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
当初周公测定了洛邑这个地方，决定营造，修筑而定都。成王在洛邑定都后，钻灼龟甲以求得卜辞。平王时由于犬入侵而由镐京东迁洛邑，由晋，郑两国来维护王室。周末时的天子难道说就没有邪僻的行为了吗？只是由于依仗着以前的圣王之德的庇护而存在。看到了圉北的两座城门，联想起郑伯和虢叔曾在王室危难时进行过庇护。郑伯曾讨伐了发动叛并沉溺于歌舞的子颓，却在阙西效尤往事。重耳杀死了制造内乱的太叔带而帮助襄王复位，由于他维护了嫡长继承制而称霸于当时。周灵王采取了填土堵塞的办法以解决河水泛滥，太子晋根椐实际情况进行陈述劝说。从景王，悼王直到敬王，国势衰败日甚一日。王子朝曾举兵作乱并一度称王，其后经历了悼王，敬王而出现了篡位。过了十代到了郝王时，周王室分裂成东西两个部分。最后被残暴的秦国所吞并，把文王，武王奠定了的周室政权丢掉了。
九州大地如何安置？河流山谷怎样疏浚？
明知道死别最后一次见面，贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
你看现今这梁园，月光虚照，院墙颓败，青山暮暮，只有古木参天，飘挂流云。
《巫山高》佚名 古诗不可极，淮水深不见底，难以渡过。我想回家东去，为什么不能够呢？只因山高水深，重重阻隔，无法横渡。我临水远望，只见淮水浩浩汤汤，水流回旋，见山高水险，泪水不禁沾湿了衣裳。远在他乡的人，虽然心里思念家乡，又有什么办法呢，终究是难以回去呀！
注释
3、家童：童仆。
德：刘德，刘向的父亲。
⑺不濡（音如）：不，语词；濡，沾湿。轨：车轴头。
（18）己巳：1749年（乾隆十四年）。
⑷自怜：自伤；自我怜惜。汉王褒《九怀·通路》：“阴忧兮感余，惆怅兮自怜。”旧业：祖传家业。
（1）临江仙：唐教坊曲，用作词调。又名《谢新恩》、《雁后归》、《画屏春》、《庭院深深》、《采莲回》、《想娉婷》、《瑞鹤仙令》、《鸳鸯梦》、《玉连环》。敦煌曲两首，任二北《敦煌曲校录》定名
15.共客长安：兄弟二人嘉佑间客居沐京应试。长安，代指汁京。
16、字：表字，这里活用作动词，起个表字。
作者秦嘉，曾担任郡上计的职务。他奉命赴京办事，正赶上他的妻子徐淑有病还家。秦嘉由于不能与妻子面别，心中感到无限惆怅，便为他的妻子写了这三首诗，作者此次奉役人京，被留为黄门郎，数年后就病卒。他和妻子的惜别，竞成为生离死别。
王逸 王逸，东汉着名文学家，《楚辞章句》作者。字叔师，南郡宜城（今湖北襄阳宜城）人。安帝时为校书郎，顺帝时官侍中。官至豫州刺史，豫章太守。参加编修《东观汉纪》，尤擅长文学，所着赋、诔、书、论及杂文21篇，又做《汉诗》123篇，后人将其整理成集，名为《王逸集》，多已亡佚，唯有《楚辞章句》一种完整地流传下来了。所作《楚辞章句》，是《楚辞》最早的完整注本，颇为后世学者所重视。
缀叶归烟晚，乘花落照春。边城琴酒处，俱是越乡人。
墨草尚书奏，衣飘侍御香。开轩竹气静，拂簟蕙风凉。
水头宿兮草头坐，风吹汉地衣裳破。羊脂沐发长不梳，
竟与尚书佩，遥应天子提。何时遇操宰，当使玉如泥。"
辞辇复当熊，倾心奉上宫。君王若看貌，甘在众妃中。
徐衍入海诚为愚。公乎公乎，床有菅席盘有鱼，
"昔岁逢杨意，观光贵楚材。穴疑丹凤起，场似白驹来。
且珍纨素美，当与薜萝疏。既逢杨得意，非复久闲居。"
羽毛如翦色如染，远飞欲下双翅敛。
"石室先鸣者，金门待制同。操刀尝愿割，持斧竟称雄。
肃肃羊雁礼，泠泠琴瑟篇。恭承采蘩祀，敢效同居贤。
"山庭迥迥面长川，江树重重极远烟。
春赏时将换，皇恩岁不移。今朝游宴所，莫比天泉池。"
畴昔陪鹓鹭，朝阳振羽仪。来音虽寂寞，接景每逶迤。
娟娟潭里虹，渺渺滩边鹤。岁杪应流火，天高云物薄。
时来矜早达，事往觉前非。体道徒推理，防身终昧微。
"自古多征战，由来尚甲兵。长驱千里去，一举两蕃平。
"巫山与天近，烟景长青荧。此中楚王梦，梦得神女灵。
惟德辅，庆无期。"
古槎天外倚，瀑水日边来。何忍猿啼夜，荆王枕席开。
夏列三成范，尧沉九日辉。断蛟云梦泽，希为识忘归。"
"回銮下蒲坂，飞旆指秦京。洛上黄云送，关中紫气迎。
长安少年不少钱，能骑骏马鸣金鞭。五侯相逢大道边，
旧传比翼侯家舞，新出将雏主第歌。汉家绛灌馀兵气，
方此全盛时，岂无婵娟子。色荒神女至，魂荡宫观启。
归风疾，回风爽。百福来，众神往。"
"青天荡荡高且虚，上有白日无根株。流光暂出还入地，
"玉树凉风举，金塘细草萎。叶落商飙观，鸿归明月池。
"不分荆山抵，甘从石印飞。危巢畏风急，绕树觉星稀。
红荣碧树无颜色。碧树风花先春度，珠帘粉泽无人顾。
"天欲雨，有东风，南溪白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
深山穷谷不自见，安知采斫备嘉荐，阴房涸沍掩寒扇。
遭遇感风云，变衰空草泽。不识邓公树，犹传阴后石。
"相宅隆坤宝，承家占海封。庭中男执雁，门外女乘龙。
外睦九族，内光一庭。克生睿哲，祚我休明。钦若徽范，
树悉江中见，猿多天外闻。别来如梦里，一想一氛氲。"
如临窃比微臣惧，若济叨陪圣主游。"
凤琴调上客，龙辔俨群仙。松石偏宜古，藤萝不记年。
家贫留客久，不暇道精粗。抽帘持益炬，拔箦更燃炉。
水流衔砌咽，月影向窗悬。妆匣凄馀粉，熏炉灭旧烟。
所适虽淹旷，中流且闲逸。瑰诡良复多，感见乃非一。
"渚宫杨柳暗，麦城朝雉飞。可怜踏青伴，乘暖着轻衣。
"苍茫南塞地，明媚上春时。目极伤千里，怀君不自持。
"关塞临伊水，骊山枕灞川。俱临隐路侧，同在帝城边。
"丽谯通四望，繁忧起万端。绮疏低晚魄，镂槛肃初寒。
"危途晓未分，驱马傍江濆。滴滴泣花露，微微出岫云。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
独有衔恩处，明珠在钓矶。"
又安能保君皓皓之如雪。感破镜之分明，睹泪痕之馀血。
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
缑山遗响昔所闻，庙庭进旅今攸设。"
"南山开宝历，北渚对芳蹊。的历风梅度，参差露草低。
年少须臾老到来。
同心不可见，异路空延伫。浦上青枫林，津傍白沙渚。
且学鸟声调凤管，方移花影入鸳机。"
"故事推三独，兹辰对两闱。夕鸦共鸣舞，屈草接芳菲。
寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。"
明圣不世出，翼亮非苟安。崇高自有配，孤陋何足干。
身贱难酬知己恩。御苑残莺啼落日，黄山细雨湿归轩。
"明君封禅日重光，天子垂衣历数长。
分从珠露滴，愁见隙风牵。妾意何聊赖，看看剧断弦。"
"南土多为寇，西江尽畏途。山行阻篁竹，水宿碍萑蒲。
"塞外欲纷纭，雌雄犹未分。明堂占气色，华盖辨星文。
况乃山海泽，效无毫发端。内讼已惭沮，积毁今摧残。
一朝罢台阁，万里违乡县。风土足慰心，况悦年芳变。
无嗟异飞伏，同气幸相求。"
"团圆莫作波中月，洁白莫为枝上雪。月随波动碎潾潾，
萋芊小城路，马上修蛾懒。罗衫褭向风，点粉金鹂卵。"
攒木承危柱，疏萝挂朽椽。祠庭巢鸟啄，祭器网虫缘。
"远莅长沙渚，欣逢贾谊才。江山疲应接，风日复晴开。
岸拥平沙。歌莺响树，舞蝶惊花。云浮宝马，水韵香车。
"近郭城南山寺深，亭亭奇树出禅林。结根幽壑不知岁，
严程无休隙，日夜涉风水。昔闻垂堂言，将诫千金子。
"长信梨花暗欲栖，应门上籥草萋萋。
天子千年万岁，未央明月清风。"
"长河悠悠去无极，百龄同此可叹息。秋风白露沾人衣，
霜歇兰犹败，风多木屡摧。地幽蚕室闭，门静雀罗开。
丹青非异色，轻重有殊伦。勿信玉工言，徒悲荆国人。"
伊我有器，思逢其主。自东施西，择木开宇。
阶树含斜日，池风泛早凉。赠言未终竟，流涕忽沾裳。"