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忆秦娥·山重叠

明代 / 汪寺丞

执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
半醉半醒齐出县,共伤涂炭不胜愁。"
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
还如华顶清谈夜,因有新诗寄郑弘。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"木津天魂,金液地魄。坎离运行宽无成,金木有数秦晋合。
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
"不能专习礼,虚心强觅阶。一年辞爵弁,半岁履麻鞋。
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地,碧眼胡儿手指天。
谁带金轮髻里珠,何妨相逐去清都。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
我今学得长生法,未肯轻传与世人。
食大夫之肉。千载之后,犹斯暗伏。将谓唐尧之尊,


忆秦娥·山重叠拼音解释:

zhi mi bu wu xiu zhen li .yan zhi qian he zao hua gong .you bu jian jiu jiang zhang shang shu .
ban zui ban xing qi chu xian .gong shang tu tan bu sheng chou ..
.pan gu dang shi you yuan sun .shang ling jin ri cheng jia men .yi che bai tu jiang ni xiang .
huan ru hua ding qing tan ye .yin you xin shi ji zheng hong ..
gu shi sheng han ren .chun song tuo lao lin .gao seng yan gen jing .ying jian ke yin shen ..
.mu jin tian hun .jin ye di po .kan li yun xing kuan wu cheng .jin mu you shu qin jin he .
gan tong jin ri jian shen ming .po chu qiu re piao xiao jin .huan si chun shi san man qing .
.bu neng zhuan xi li .xu xin qiang mi jie .yi nian ci jue bian .ban sui lv ma xie .
er sheng cheng nei zhu shan chuan .bai tou lao zi mei chui di .bi yan hu er shou zhi tian .
shui dai jin lun ji li zhu .he fang xiang zhu qu qing du .
shi si ye wu kuo .ba hong jing kai .huang tian wu qin .chang yu shan lin .yi zai yi zai ..
wo jin xue de chang sheng fa .wei ken qing chuan yu shi ren .
shi da fu zhi rou .qian zai zhi hou .you si an fu .jiang wei tang yao zhi zun .

译文及注释

译文
仙女们驾着云车而来,指点虚无的归隐之处。
今日又开了几朵呢(ne)?
  现在(zai)如果把(ba)东西寄存在别人处,第二天就去取,可能得到(dao),也可能得不到了。但晋国公自身修养德行,以求上天的福报(bao),在几十年之后,得到了必然的回报。如同手持契约,亲手交接一样。我因此知道上天的意愿一定会展现的。
忆往昔多少回吟赏风月,饮酒作诗,那是多么幸福啊,而如今却人已老去,什么事也做不成了!还有谁会怜悯你的憔悴与衰败?元宵试灯也好,踏雪赏景也好,都没有这份心情了。
  周厉王颇为得意,对召穆公说:"我能消除指责的言论,他们再也不敢吭声了!"
想把这柄匕首送给你,让它与你同急共难。
  想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像(xiang)他们一样啊。”两名童仆怜悯地(di)淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
我自信能够学苏武北海放羊。
大门镂花涂上红色,刻着方格图案相连紧。
你掺着红粉的眼泪,沾湿了歌扇和金钱刺绣的衣服。西湖的湖堤昏瞑空寂,夕阳中的西湖美景,全都让给了那些鸥鹭。
太平山上的《白云泉》白居易 古诗清澈可人,白云自在舒卷,泉水从容奔流。
参差不齐的荇菜,从左到右去捞它。那美丽贤淑的女子,醒来睡去都想追求她。
你巨灵一般,咆哮而进,擘山开路(lu),一往而前。

注释
⑥紫宫夫人:指汉武帝最宠爱的李夫人。
鬻(yù):这里是买的意思。
乍:骤然。
59.字:养育。
237.伯林:指晋太子申生。伯:长。林:君。雉经:缢死。
37.为:介词,被。

赏析

  按现代人的眼光来看,这个不从母命的私奔女子,其实正是一个反抗礼教制度、争取婚姻自由的勇敢女性。封建社会对婚丧喜庆有着极其严格的礼仪规定,如婚事就得依父母之命、媒妁之言,当事人无权自主择偶。《齐风·南山》中的“取妻如之何,必告父母”、“取妻如之何,匪媒不得”,就反映了当时周代社会的婚姻规范。或许此诗的女主人公就是《鄘风·柏舟》中那个大声疾呼“之死矢靡它”的少女,在得不到父母体谅的情况下,为追求爱情的幸福,义无反顾地私奔到意中人那里自主结合。这种大胆的私奔行为无疑为(yi wei)封建礼教所不容,所以一些所谓的正人君子便将她视作淫妇而进行严厉地斥责。从诗中两引当时陈语“女子有行,远父母兄弟”来看,她的这种愤怒的抗争也没有得到人们的普遍同情,诗中所谓的“莫之敢指”,实际正是千夫所指。“千夫所指,无病而死。”她尽管走出了这反抗的一步,但其悲惨的结局是不难想像的。孔子说“诗可以观”,这首诗便表现了封建礼教的吃人本质,诗的现实意义就在于此。
  “晓夕采桑多苦辛”一句紧扣诗题,“晓夕”二字直述采桑叶时问之长,突出劳动的艰苦。从这一句诗中,表现了采桑人的倦容,“多苦辛”三字又表现了作者同情《蚕妇》来鹄 古诗的思想感情。接下去诗人明确告诉人们,这些整天采桑叶的《蚕妇》来鹄 古诗并不是不爱盛开的百花,而只是在养蚕的大忙季节不得“闲身”而已。
  再说内容。其特点有二:一是前后呼应,例如第一段以“牵衣顿足拦道哭”写战士家属,颇有生离死别之意,下面就用“边庭流血成海水”“生男埋没随百草”来证明“行人”此去决难生还;又如第二段以“千村万落生荆杞”“禾生陇亩无东西”写农村生产凋敝,第三段再说“县官急索租,租税从何出”也就显得顺理成章了。二是层层递进,这在“行人”答话里表现极为鲜明。这篇答话由“点行频”三字领出,接着用“十五北防河”“四十西营田”为例加以证明,又以“武皇开边意未已”说明频繁征兵的原因,揭示了事情的本质,使意境加深一层。循此继进,先以“君不闻”翻出一层新意,揭露“开边”战争给农业生产造成极大危害,土地无人耕种,荆杞遍野;后说本地区人民无以为生而朝廷依旧催索租税,意境又深。再顺势说到战争怎样改变了传统的社会心理,以半宽慰半哀叹的方式将怨愤之情暂时隐藏起来。经过如此层层蓄势,最后更以“君不见”翻出又一层新意,描绘了古战场的阴森景象,将满腔的怨愤一齐宣泄出来,也表达了人民强烈的反战愿望。
  引出陈圆圆之后,就可以顺理成章地介绍陈的身世和遭遇了。第十三至十八句再进一步倒叙,转入了对陈圆圆身世经历的描述,是第二小段。先交代她原来的身份。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  作者将昔日的愤懑和忧虑化作淡淡的惆怅,仿佛若有所失,起句欲抑先扬,写晚云悠闲,白鹭自适,星斗灿烂,相形之下怅望苏台柳,就流露出了一种苦涩的滋味。怀古伤今之情迂回曲折。后两句使人愀然动色,其中蕴涵的历史沧桑感和某种个人情愫的积淀与心境契合,景物的渲染与感慨抒发得相得益彰。
  建安王萧伟礼贤下士,“由是四方游士、当世知名者,莫不毕至。”伟又穿凿园林,穷极雕丽,“每与宾客游其中”(《梁书·萧伟传》)。公元507年(天监六年),何逊迁建安王水曹行参军,兼任记室,深得萧伟信任,日与游宴。今从镇江州,将与故游离别,自然无限惆怅。故开头两句便说:“历稔共追随,一旦辞群匹。”“历稔”,多年也。“群匹”,即指故游诸人。共事多年,追随左右,情好谊笃,不忍遽别。
  《《四愁诗》张衡 古诗》非但内容足以使人动容,其句式也极引人注目,它是中国古诗中产生年代较早的一首七言诗。七言诗由来尚矣,但全诗句子均为七言,而每句都采用上四字一节、下三字更为一节的形式,句中又几乎不用“兮”字作语助的诗,在现存的创作年代确切可信的古诗(而非载于后世著作中、真伪莫辨的《皇娥歌》、《柏梁诗》之类)范围里,本诗是最早的一首,这就是《《四愁诗》张衡 古诗》在中国诗史上的地位。在此以前,七言诗或是杂以八言、九言者,如汉武帝《瓠子歌》;或是每句前三字、后三字各为一节、而中间夹一“兮”字,如项羽《垓下歌》、李陵《别歌》:这些,都不能算作典范的七言诗。至于汉乌孙公主的《悲愁歌》,虽然已达到全篇上四下三,但每句两节之间还存有“兮”字,成了一首八言诗,句式上虽接近于典范的七言诗,却终不能归入七言诗的范畴。唯本诗除了每章首句以外,其余句子与后世七言诗已全无二致,显得整饬一新、灿然可观。曹丕的《燕歌行》,自是一首成熟的七言。而《《四愁诗》张衡 古诗》作为七言诗,虽然尚有不少《诗经》的痕迹如重章叠句、每章句子为奇数,以及(yi ji)《楚辞》的痕迹如“兮”的使用;但是,它的上四下三的句式,却早在大半个世纪以前已达到了《燕歌行》的水准,同时这种句式在抒情上的优势-即节奏上的前长后短(异于四言诗及《垓下歌》之类七言的并列,和五言的前短后长),使听觉上有先长声曼吟、而复悄然低语的感受,而节奏短的三字节落在句后,听来又有渐趋深沉之感,如此一句循环往复,全诗遂有思绪纷错起伏、情致缠绵跌宕之趣-《燕歌行》有之,《《四愁诗》张衡 古诗》亦已有之。
  颔联写马的敏捷、矫健和雄风。“朝驱东道尘恒灭,暮到河源日未阑。”早晨骏马奔驰在长安的大道上,扬起的尘土很快消散;傍晚到达黄河的发源地,太阳尚未下山。“朝”、“暮”,早晚仅为一天,说明时间的短促(cu),“东道”、“河源”,两地相距数千里,用以夸张空间的阔远。“尘恒灭”、“日未阑”,表现《骢马》万楚 古诗飞奔的神速、锐意进取的雄风。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至(bu zhi),太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  “远望多众容,逼之无异色。崔崒乍孤断,逶迤屡回直。”意为:远望山形千姿百态,近看全山毫无异色。山势雄奇险峻,孤峰耸立;山体逶迤绵延,曲折往复。此四句继续描绘峡口山的特征,先从远近两个角度状写山的形状和颜色,继而写山的雄峭及走势。“崔崒”二句写得极有气势,为后面评价峡(jia xia)口的险要做好铺垫,设下伏笔。句中“乍”、“断”二字,用得极为精妙。“乍”,意即突然。把纵横跌宕的山势写活了;而一个“断”字,则活灵活现地突出了断崖峭壁、奇险突兀的景状,令人拍案叫绝。
  开元(713-741)后期,唐玄宗沉溺声色,奸佞专权,朝政日趋黑暗。为了规劝玄宗励精图治,张九龄曾撰《千秋金镜录》一部,专门论述前代治乱兴亡的历史教训,并将它作为对皇帝生日的寿礼进献给玄宗。唐玄宗心中不悦,加李林甫的谗谤、排挤,张九龄终于被贬为荆州长史。遭贬后,他曾作《感遇十二首》,运用比兴手法,表现其坚贞清高的品德,抒发自己遭受排挤的忧思。此篇为其第一首。
  颈联两句写将军心爱的儿子玉树临风潇洒地吹着玉制的笛子,姬妾对着月亮翩翩起舞,主要是赞美郭将军不仅儿子很帅而且姬妾更美。这两句是写郭将军家庭生活的美满。这一切其实与前二句是密切相关,在朝廷上的得意才会有家庭生活的惬意。到此为止,前六句都在颂扬郭将军,塑造了一位功高得宠、生活惬意、潇洒豪放的将军形象。
  《《长恨歌》白居易 古诗》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点,象是一幕喜剧,然而,极度的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因。过去许多人说《《长恨歌》白居易 古诗》有讽喻意味,这首诗的讽喻意味就在这里。那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨。随后,诗人用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念,但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示,感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移,用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀,是在死别之后,内心十分酸楚愁惨;还都路上,旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后,白天睹物伤情,夜晚辗转难眠。日思夜想而不得,所以寄希望于梦境,却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”。诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄,故事到此结束似乎也可以。然而诗人笔锋一折,别开境界,借助想象的彩翼,构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮,使故事更加回环曲折,有起伏,有波澜。这一转折,既出人意料,又尽在情理之中。由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现得淋漓尽致,故事也因此而显得更为宛转动人。 
  颈联仍承上两句设想友人赴边途中的情景。先“近关”,再“出塞”,紧扣“行迈”,具体写出路途遥远;“多雨雪”,“有风尘”,遥领末句,如实描绘边塞苦寒。可见旅途之苦辛。诗人多次出塞,对边地苦寒有切身体验,曾不止一次在诗中提到。如“关山唯一道,雨雪近三边”(《别冯判官》),如“莫言关塞极,云雪尚漫漫”(《使青夷军入居庸三首》),如“北使径大寒,关山饶苦辛”(《答侯少府》)等等。因而“近关多雨雪,出塞有风尘”两句并非夸张之笔,不过是实写关塞景物,从而逼出诗的结尾两句:“长策须当用,男儿莫顾身”。
  尾联写出一位白发老人的举动:“绣岭宫前鹤发翁,犹唱开元太平曲”。自玄宗的开元盛日,至僖宗的衰朽之朝,时历一个半世纪有余,活动在开元时代的人,自然一个也没有了。“犹唱”二字,表面似讥老人爱翻陈年老历,唱得不合时宜,实则感慨深远。通过鹤发老人对太平盛世的缅怀,诗人寄寓自己对时政的深沉叹息。诗四句全是写景,但字字流露出诗人对祖国命运无限关心的真挚感情。这种寄真情于字背,寓深义于眼前的艺术手法,含蓄蕴藉,颇得游刃骚雅之妙。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?

创作背景

  根据《国语·周语》等记载,藉田典礼分为两部分:首先是王在立春或立春后之“元日”(吉日)行裸鬯(灌香酒祭神)祈谷之礼,然后率官员农夫至王之“藉田”行藉田礼,象征性地做亲耕劝农之举。

  

汪寺丞( 明代 )

收录诗词 (8486)
简 介

汪寺丞 汪寺丞,失名。南渡初曾题诗麻溪渡(清嘉庆《宁国府志》卷一二)。

薛氏瓜庐 / 才尔芙

箬屋开地炉,翠墙挂藤衣。看经竹窗边,白猿三两枝。
西望太华峰,不知几千里。"
思山石藓净,款客露葵肥。果得宗居士,论心到极微。"
计合一条麻线挽,何劳两县索人夫。"
"老隐洞庭西,渔樵共一溪。琴前孤鹤影,石上远僧题。
挂衣乔木两摧残。清风岭接猿声近,白石溪涵水影寒。
白发应全白,生涯作么生。寄书多不达,空念重行行。"
"鹤骨松筋风貌殊,不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里,


日登一览楼 / 赫连承望

"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
在夜吟更长,停空韵难绝。幽僧悟深定,归客忘远别。
"化云心兮思淑贞,洞寂灭兮不见人。瑶草芳兮思芬蒀,
"迟贤新置阁,高意此郊居。古径行春早,新窗见月初。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,
从来说花意,不过此容华。 ——谢生
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。


减字木兰花·花 / 汗涵柔

"浮萍依绿水,弱茑寄青松。与君结大义,移天得所从。
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
自从一见黄龙后,始觉从前错用心。"
灯传三世火,树老万株松。无数烟霞色,空闻昔卧龙。"
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
即期寰海隆平日,归佐吾皇侍玉除。
静坐偏佳丽,虚岩曚雾迷。怡然居憩地,日(以下缺)。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。


北中寒 / 秘壬寅

窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
今日示君君好信,教君见世作神仙。
也知行李别,暂喜话言同。若问庐山事,终身愧远公。"
延龄寿尽招手石,此栖终不出山门。
"翠湿僧窗里,寒堆鸟道边。静思寻去路,急绕落来泉。
岚嫩风轻似碧纱,雪楼金像隔烟霞。葛苞玉粉生香垄,
窗间总有花笺纸,难寄妾心字字明。
千年不惑,万古作程。"


山中杂诗 / 御慕夏

庭树雪摧残,上有白狝猴。大哉法中龙,去去不可留。
山情来远思,菊意在重阳。心忆华池上,从容鸳鹭行。"
闺阁不知戎马事,月高还上望夫楼。
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,
"水边飞去青难辨,竹里归来色一般。
身是长安贵公子。名高艺绝何翩翩,几回决胜君王前。
"经时未架却,心绪乱纵横。(季兰五六岁时,其父抱于庭,
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。


乡村四月 / 漆雕奇迈

问神理兮何如。愿君精兮为月,出孤影兮示予。
湘宫水寺清秋夜,月落风悲松柏多。"
万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生,便进周天参同理。
"冥搜从少小,随分得淳元。闻说吟僧口,多传过蜀门。
听松今欲暮,过岛或明朝。若尽平生趣,东浮看石桥。"
月华澄有象,诗思在无形。彻曙都忘寝,虚窗日照经。"
但看千骑去,知有几人归。
玉烛制袍夜,金刀呵手裁。锁寄千里客,锁心终不开。


云汉 / 合甜姿

不知玉质双栖处,两个仙人是阿谁。
早晚从我游,共携春山策。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
浮世要看还下来。万顷野烟春雨断,九条寒浪晚窗开。
瑶台既灭夏,琼室复陨汤。覆车世不悟,秦氏兴阿房。
"别后闻餐饵,相逢讶道情。肌肤红色透,髭发黑光生。
无鸦噪。黄叶落,白云扫。石磊磊,山隩隩.
世人之耳非不聪,耳聪特向经中聋。世人之目非不明,


水调歌头·游览 / 钟离己卯

莫轻白云白,不与风雨会。莫见守羊儿,或是初平辈。
三界如转轮,浮生若流水。蠢蠢诸品类,贪生不觉死。
"粉魄霜华为尔枯,鸳鸯相伴更堪图。爱来沙岛遗银屋,
近泉鸣砌畔,远浪涨江湄。乡思悲秋客,愁吟五字诗。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻,松花沾鹤骨毛香。
鸟外尘中四十秋,亦曾高挹汉诸侯。如斯标致虽清拙,
孟阳死后欲千载,犹在佳人觅往还。"
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。


念奴娇·井冈山 / 邰甲午

两时风雨免伤摧。人怜格异诗重赋,蝶恋香多夜更来。
"五千言外得玄音,石屋寒栖隔雪林。多傍松风梳绿发,
"王乔一去空仙观,白云至今凝不散。星垣松殿几千秋,
"韩寿香从何处传,枕边芳馥恋婵娟。
"霰雨灂灂,风吼如劚。有叟有叟,暮投我宿。吁叹自语,
踯躅一群羊,沿山又入谷。看人贪竹塞,且遭豺狼逐。
绝顶晴多去,幽泉冻不闻。唯应草堂寺,高枕脱人群。"
可堪东献明天子,命服新酬赞国风。"


菩萨蛮·落花迤逦层阴少 / 包诗儿

"瀑布见高低,岩开岩壁西。碧云多旧作,红叶几新题。
未得丹霄便,依前四壁荒。但令吾道在,晚达亦何妨。"
寂寞排松榻,斓斑半雪须。苔侵长者论,岚蚀祖师图。
"远水长流洁复清,雪窗高卧与云平。
崖罅仙棺出,江垠毒草分。他年相觅在,莫苦入深云。"
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
钵帽绝朝宗,簪裾翻拜伏。东林多隐士,为我辞荣禄。"
(王氏赠别李章武)