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义士赵良

明代 / 张少博

客来谓我宅,忽若岩之阿。"
"一头细发两分丝,卧见芭蕉白露滋。
杉树碧为幢,花骈红作堵。停樽迟晚月,咽咽上幽渚。
优闲福禄更难销。自怜老大宜疏散,却被交亲叹寂寥。
"宛转龙歌节,参差燕羽高。风光摇禁柳,霁色暖宫桃。
空林衰病卧多时,白发从成数寸丝。
根倍双桐植,花分八桂开。生成造化力,长作栋梁材。
"选石铺新路,安桥压古堤。似从银汉下,落傍玉川西。
雪路初晴出,人家向晚深。自从王在镐,天宝至如今。"
夜切胡风起,天高汉月临。已知无玉貌,何事送黄金。"
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
"酒阑歌罢更迟留,携手思量凭翠楼。桃李容华犹叹月,
仲舒陈策欲匡时。高风落落谁同调,往事悠悠我独悲。
碧云江静浦帆稀。不堪孙盛嘲时笑,愿送王弘醉夜归。
"暖风入烟花漠漠,白人梳洗寻常薄。
四邻惟见旧孙儿。壁间潜认偷光处,川上宁忘结网时。
"交阯同星座,龙泉佩斗文。烧香翠羽帐,看舞郁金裙。
流年何处在,白日每朝新。闻有长生术,将求未有因。"


义士赵良拼音解释:

ke lai wei wo zhai .hu ruo yan zhi a ..
.yi tou xi fa liang fen si .wo jian ba jiao bai lu zi .
shan shu bi wei chuang .hua pian hong zuo du .ting zun chi wan yue .yan yan shang you zhu .
you xian fu lu geng nan xiao .zi lian lao da yi shu san .que bei jiao qin tan ji liao .
.wan zhuan long ge jie .can cha yan yu gao .feng guang yao jin liu .ji se nuan gong tao .
kong lin shuai bing wo duo shi .bai fa cong cheng shu cun si .
gen bei shuang tong zhi .hua fen ba gui kai .sheng cheng zao hua li .chang zuo dong liang cai .
.xuan shi pu xin lu .an qiao ya gu di .si cong yin han xia .luo bang yu chuan xi .
xue lu chu qing chu .ren jia xiang wan shen .zi cong wang zai gao .tian bao zhi ru jin ..
ye qie hu feng qi .tian gao han yue lin .yi zhi wu yu mao .he shi song huang jin ..
ying xu xue qu tao peng ze .dan wei xin xing ren qu liu ..
.jiu lan ge ba geng chi liu .xie shou si liang ping cui lou .tao li rong hua you tan yue .
zhong shu chen ce yu kuang shi .gao feng luo luo shui tong diao .wang shi you you wo du bei .
bi yun jiang jing pu fan xi .bu kan sun sheng chao shi xiao .yuan song wang hong zui ye gui .
.nuan feng ru yan hua mo mo .bai ren shu xi xun chang bao .
si lin wei jian jiu sun er .bi jian qian ren tou guang chu .chuan shang ning wang jie wang shi .
.jiao zhi tong xing zuo .long quan pei dou wen .shao xiang cui yu zhang .kan wu yu jin qun .
liu nian he chu zai .bai ri mei chao xin .wen you chang sheng shu .jiang qiu wei you yin ..

译文及注释

译文
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
  我认为菊花,是花中的(de)隐士;牡丹,是花中的富贵者;莲花,是花中(品德高尚)的君子。唉!(对于)菊花的喜爱,陶渊明以后就很少听到了。(对于)莲花的喜爱,像我一(yi)样的还有什么人呢?(对于)牡丹的喜爱,人数当然就很多了!
北风呼啸,吹走雪花,白天也是阴沉沉;傍晚了,阶前吹拢的黄叶,又堆高了几分。
大鸟金乌多么肥壮,为何竟会体解命丧?
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
我这山野之人一醉醒来之时,百尺高的老松树正衔着(zhuo)半轮明月。
  汉末王(wang)朝权力失控,董卓专权乱了纲常朝政。他一心密谋杀君夺位,首先杀害了汉朝的好多贤臣。然后又焚烧洛阳宗庙宫室,逼迫朝廷西迁旧都(du)长安,挟持幼主以扩张自己的势力。国内诸侯联盟发动正义之师,希望共同起兵讨伐董卓。董卓部下李傕、郭汜出兵函谷关东下平原,他们来势凶猛盔甲在阳光下闪着金光。平原地区的人软弱不强,抵抗不了来犯的北方胡羌。胡羌乱兵践踏了野外的庄稼,围攻了城池,乱兵所到之处(chu)残害的百姓家破人亡。他们疯狂砍杀不留一人,死人的骸骨相抵交叉。马边悬挂着男人的头颅,马后捆绑着抢来的妇女。在漫长的路上不停地驱马西进直入函谷关,西进的道路险峻遥远,所以行进十分艰难。被虏掠的人回望来路两眼墨黑迷茫不清,肝脾早已伤透如同烂(lan)泥。被掳掠者数以万计,胡羌兵不允许她们集中住在一起。如有亲人们偶然相遇,想说句话却又不敢吭气。只要(yao)使他们有一点的不如意,马上就说“杀死俘虏不要客气,正当刀刃有空闲,我辈本来就不想让你们活下去。”这时候难道还会有谁把性命顾惜,最不能忍受的是他们辱骂的恶语。有时他们顺手举起棍棒毒打,连骂带打交并齐下。白天嚎哭着被迫走路,夜里无奈地悲哀坐泣。想死死不成,想活却没有一点希望。老天啊!我们有什么罪过?让我们遭此恶祸!
天空飞雪一片白茫茫,寒气凝结四面八方。
你没看见金粟堆前松柏林里,良马去尽徒见林鸟啼雨呼风。
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够(gou)随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
行将下狱的时候,神气还是那样的激扬。
攀上日观峰,凭栏望东海。
分别后不知你的行程远近,满目凄凉心中有说不尽的苦闷。你越走越远渐渐断了书信;鱼书不传我去哪里问讯?
往事都已成空。屈原忧国的忠魂无法飞到楚王官。我试将绿丝帕染满血泪,暗暗装封。可是江南如此辽阔,上哪儿寻觅一只鸿雁,为我捎信飞入九重宫。
题诗在红叶上让它带着情意承受御沟的流水飘走,观赏菊花的人醉卧在歌楼上。万里长空雁影稀疏,月亮落了远山变得狭长而显清瘦,暮秋时节到处都是冷冷清清的景象。衰败的杨柳,寒秋的鸣蝉,天地间一片哀愁,这时节,有谁肯送酒来和我一起解忧?

注释
杖剑:同“仗剑”,持剑。尊:酒器。
②浑:全。
少(shǎo)顷(qǐng):不久,一会儿。
(16)略则行志:忽略法制,任意行事。
尘外踪:谢灵运《田南村园激流植授》:“唯开蒋生径,永怀求羊踪。”
269、导言:媒人撮合的言辞。

赏析

  诗人联想起诸葛亮超人的才智和胆略,如同见到了他那羽扇纶巾、一扫千军万马的潇洒风度。感情所至,诗人不由呼出“伯仲之间见伊吕,指挥若定失萧曹”的赞语。伊尹是商代开国君主汤的大臣,吕尚辅佐周文王、武王灭商有功,萧何和曹参,都是汉高祖刘邦的谋臣,汉初的名相,诗人盛赞诸葛亮的人品与伊尹、吕尚不相上下,而胸有成竹,从容镇定的指挥才能却使萧何、曹参为之黯然失色。这一方面是表现了对武侯的极度崇尚之情,同时也表现了作者不以事业成败持评的高人之见。刘克庄说:“卧龙没已千载,而有志世道者,皆以三代之佐许之。此诗侪之伊吕伯仲间,而以萧曹为不足道,此论皆自子美发之。”黄生说:这一评论,“区区以成败持评者,皆可废矣。”读者可见诗人这一论断的深远影响。
  三四句揭露喜欢昏镜的人的丑陋本质。“陋容(lou rong)”写其客观容貌丑陋,“自欺”写其主观心理丑陋:二陋合一,于是喜欢昏镜,说昏镜同明镜一样明亮。诗人非常注意表述的准确性和精练。喜爱昏镜的是陋容之人,但陋容之人并非都喜爱昏镜,仅是其中有“自欺”心理者喜爱,着一“多”字,即把这种区分和数量关系清楚地表现出来,并突出了其表现的重心——“自欺”,精练准确之至,相当考究。“他镜”,指“美金”制成的明镜。
  这是李商隐作幕梓州后期之作,为咏(wei yong)梅而寓意之诗。写在百花争艳的春天,寒梅早已开过,所以题为“《忆梅》李商隐 古诗”。
  诗的前半感慨宋玉生前怀才不遇,后半则为其身后不平。这片大好江山里,还保存着宋玉故宅,世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻,并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心,也无补于后世,令人惘然,所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡,使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想,但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想,欣赏风流艳事。这更从误解而曲解,使有益作品阉割成荒诞故事,把有志之士歪曲为无谓词人。这一切,使宋玉含屈,令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是,随着历史变迁,岁月消逝,楚国早已荡然无存,人们不再关心它的兴亡,也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神,以至将曲解当史实,以讹传讹,以讹为是。到如今,江船经过巫山巫峡,船夫们津津有味,指指点点,谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处,哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭,志士宋玉不存,生前不获际遇,身后为人曲解。宋玉悲在此,杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作,而文采终能传也”,恰好与杜甫的原意相违背。
第二首
  因后世有“肃穆”一词,往往容易导致诗中“肃肃”“穆穆”属同义或近义的误会。其实两词含义用来颇有区别。“肃肃”是说助祭诸侯态度之恭敬,不仅是对祭祀对象——当时周天子的已故祖先,而且是对居祭祀中心地位的周天子本人;“穆穆”则既表周天子祭祀的端庄态度,又表其形态的盛美与威严。这样理解,二词分别用于助祭者(诸侯)、主祭者(天子),方可谓恰如其分。而那些丰盛的祭品(广牡),或为天子自备,或为诸侯所献,在庄严的颂乐声中,由诸侯协助天子陈列供奉。一个祭典,既有丰盛的祭品,又囊括了当时的政治要人,可见其极为隆重。
  “蒲桃”就是葡萄。汉武帝时为了求天马(即阿拉伯马),开通西域,便乱启战端。当时随天马入中国的还有蒲桃和苜蓿的种子,汉武帝把它们种在离宫别馆之旁,弥望皆是。这里“空见蒲桃入汉家”一句,用此典故,讥讽好大喜功的帝王,牺牲了无数人的性命,换到的只有区区的蒲桃而已。言外之意,可见帝王是怎样的草菅人命了。
  (四)巧妙运用比兴手法,加强诗的形象感染力。如第四章“王公伊濯,维丰之垣;四方攸同,王后维翰”四句,是以丰邑城垣之坚固象征周文王的屏障之牢固。第八章“丰水有芑,武王岂不仕”二句,是以丰水岸边杞柳之繁茂象征周武王能培植人才、使用人才。
  七八两句是全诗的结末,点明诗人在诗歌创作上所推崇的不是别人,而是“令人长忆”的谢玄晖。
  最后一段,作者直抒胸臆。作者感叹同样一个小丘,在繁华之地被争相购买,在穷乡僻壤遭人鄙视。被弃置的小丘“农夫过而陋之”,却被作者和他的朋友赏识从而彻底地改变了命运;如此前写小丘之胜,后写弃掷(qi zhi)之感,高兴之余顿处凄清,转折之中独见幽怜,名为小丘,实为作者。“而我与深源、克己独喜得之,是其果有遭乎”一句表明了小丘遭人鄙视的原因;“果有遭”一是说小丘被“我”喜而得之,是它有了好的际遇,得到了赏识,二是说自己的遭遇同小丘一样;正如宋人洪迈所说:“士之处世,遇与不遇,其亦如是哉!”,刘海峰认为“前写小丘之胜,后写弃掷之感,转折独见幽冷”,也是这个意思。“书于石,所以贺兹丘之遭也”最后说明写此文的目的,字面上是祝贺小丘得到赏识,真正的用意是为自己被贬谪的不公平待遇而气恼和忧伤,通过“贺兹丘之遭”来发泄胸中的积郁。
  史言高适“喜言王霸大略”,“逢时多难,以安危为己任。”(《旧唐书·高适传》)对给国家、人民带来苦难的不义战争,高适坚决反对。但现实却是贤者沉沦,奸邪得志。“诸将已承恩”一句回答,包含着诗人多少深沉的愤慨!这一起一伏之中,诗人的感情又由激越转向沉痛。这样自然引出末尾两句,“惆怅孙吴事,归来独闭门!”这两句各用一典,孙、吴指战国时著名的军事家孙膑和吴起,“闭门”指东汉末年大名士陈寔有感于世道黑暗,拒绝入仕,故“闭门悬车,栖迟养老”(见《后汉书·陈寔传》)。此二句含蕴的情感十分深厚强烈,有言少意多之妙。不过,第二句的“闭门”之说,是对现实极为不满的反语,其实高适对现实是十分关注的,对政治是极为热衷的。正如钟惺所评:“ 欲言塞下事,天子不召见,归咎于君;‘岂无安边书,诸将已成恩’,归咎于臣。”“‘已承恩’三字偷惰欺蔽二意俱在其中,可为边事之戒。”(《唐诗归》卷十二)。
  “纳流”容纳细流,“浩汗”,水深广貌;“峻址”地势高。这就进一步指出了杜甫乘船进入了东洞庭湖的一条支流。杜甫进入的哪一条支流呢?诗中“峻址”一句,说明支流沿岸的绵绵的高山峻岭,有一个风景清旭的城市和官署之地。这个“城府”有着“松筠起碧浔”的秀丽景色。东洞庭湖,没有连绵的高山峻岭,湘江是主流不是支流。因此,杜甫舟泊的城府不可是湘阴县城。巴陵在洞庭湖之北,也不是山区,更没有支流。东洞庭湖有支流可纳的只有昌江(平江)。故杜甫是在大历五年暮秋溯汨罗江而上,于岁暮到达昌江城府附近的,当时昌江县城是在中县坪。位于汨罗江的中上游地段。北有幕阜山,主峰海拔一千五百多米,与江西黄龙山相连,山顶有晋代葛洪炼丹修身尸解得仙之,“葛洪仙坛”遗址。东南部有连云山,主峰海拔一千六百米。从东洞庭湖转入汨罗江,直驶昌江,山峦起伏,丘陵连绵,峰涧密布,溪流纵横,风景秀丽;杜甫来到这个“城府开清旭”的世外桃源养息(xi),在这里呆了下来。但他的病情越来越严重,自知病将不起,生命难延。伤垂死而事无所成,只能以涕泪作霖雨罢了。
  后两句写马,紧扣诗题。“厩中皆肉马,不解上青天”,迫切希望能飞升成仙的汉武帝,不豢养能够“拂云飞”、“捉飘风”的天马,而让不中用的“肉马”充斥马厩。用“肉马”形容马平庸低劣,非常精当。由于是“御马”,吃住条件优越,一个个喂得肥大笨重。这样的马在地面上奔跑都有困难,更不可能骑着它上天。这两句寓意颇深,除了暗示汉武帝求天马上青天的迷梦破灭之外,还隐喻当时有才有识之士被弃置不用,而平庸无能之辈,一个个受到拔擢,窃据高位,挤满朝廷。依靠这些人是不可能使国家蒸蒸日上,实现清明的政治理想的。此诗集中地讽刺了当时最高统治者迷信昏庸,所用非人,颖锋内藏,含蕴丰富,而又用“嬉笑”的口吻说出来,读来使人感到轻松爽快,这在李贺作品中是很少见的。

创作背景

  关于“成王”,毛传认为是“成是王事”,郑笺认为是“能成周王之功”,后人因而认为诗“作于康王之世”(何楷);但大多数人认为成王是生号而非死谥(马瑞辰、王先谦、王国维、郭沫若)。关于“昭假”,有人认为只能用于神灵(王先谦),因而昭假的对象是上帝或先公先王,诗系“春夏祈谷于上帝也”(《毛诗序》);但也有人认为昭假也可用于生人,诗为成王藉田典礼时昭告臣民之辞(袁梅、王宗石)。经过《诗经》与出土西周青铜器铭文中“昭假(邵各)”用法的比勘,发现昭假确实是用于神灵的,但“祈谷和藉田典礼时昭于上帝”和招请先公先王应不矛盾,因为“藉田之谷,众神皆用,独言帝藉者,举尊言之”(《周礼》贾公彦疏)。近人也有主张诗虽写成王藉田,但口气却是成王的近臣向农官传达再由农官向农奴发令(孙作云、郭沫若、高亨)。

  

张少博( 明代 )

收录诗词 (3274)
简 介

张少博 张少博是唐代历史人物,汉族,男,大历进士。诗二首。

乐游原 / 登乐游原 / 太史小涛

鸿雁春北去,秋风复南飞。勉君向前路,无失相见期。"
前溪漠漠花生。和风澹荡归客,落日殷勤早莺。
何似沙哥领崔嫂,碧油幢引向东川。
应须学取陶彭泽,但委心形任去留。"
送将欢笑去,收得寂寥回。(《客去》)"
"已沐识坚贞,应怜器未成。辉山方可重,散璞乍堪惊。
空悲七子委尘泥。旧坛无复翔云鹤,废垒曾经振鼓鼙。
"琉璃地上绀宫前,发翠凝红已十年。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 庆梧桐

何处摈逐深,一罪三见颠。校尉勋望重,幕府才且贤。
病来羞滞楚,西去欲迷秦。憔悴此时久,青山归四邻。"
赏心难可尽,丽什妙难裁。此地无因到,循环几百回。"
"赋命诚非薄,良时幸已遭。君当尧舜日,官接凤凰曹。
东礼海日鸡鸣初。"
"溪僧还共谒,相与坐寒天。屋雪凌高烛,山茶称远泉。
"寄家临禹穴,乘传出秦关。霜落橘满地,潮来帆近山。
晨霞耀丹景,片片明秋日。兰泽多众芳,妍姿不相匹。"


虎丘记 / 伟浩浩

"衣冠零落久,今日事堪伤。厨起青烟薄,门开白日长。
夜雨空馆静,幽人起裴回。长安醉眠客,岂知新雁来。
闲歌欸乃深峡里。欸乃知从何处生,当时泣舜肠断声。
委一粒于万钟。何不与道逍遥,委化从容,纵心放志,
细雨莺飞重,春风酒酝迟。寻花迷白雪,看柳拆青丝。
万里横互羽林枪。云缠风束乱敲磕,黄帝未胜蚩尤强。
人生须气健,饥冻缚不得。睡当一席宽,觉乃千里窄。
"羊公追胜概,兹地暂逍遥。风景同南岘,丹青见北朝。


梦江南·千万恨 / 毋乐白

几见桑海变,莫知龟鹤年。所憩九清外,所游五岳巅。
"东风百里雪初晴,淝口冰开好濯缨。野老拥途知意重,
日色欺清镜,槐膏点白衣。无成归故里,自觉少光辉。"
"山凝翠黛孤峰迥,淮起银花五两高。天外绮霞迷海鹤,
蓟门春不艳,淇水暖还清。看野风情远,寻花酒病成。
"深嶂多幽景,闲居野兴清。满庭秋雨过,连夜绿苔生。
"星汉转寒更,伊余索寞情。钟催归梦断,雁引远愁生。
"人间多别离,处处是相思。海内无烟夜,天涯有月时。


左迁至蓝关示侄孙湘 / 祝琥珀

宦途事了是悬车。全家遁世曾无闷,半俸资身亦有馀。
霓裳烟云尽,梨园风雨隔。露囊与金镜,东逝惊波溺。
除却吟诗两闲客,此中情状更谁知。"
"丞相鸣琴地,何年闭玉徽。偶因明月夕,重敞故楼扉。
威名垂万古,勇力冠当时。回首三分国,何人赋黍离。
"贤哲论独诞,吾宗次定今。诗吟天地广,觉印果因深。
断蓬在门栏,岂当桃李荣。寄食若蠹虫,侵损利微生。
物以稀为贵,情因老更慈。新年逢吉日,满月乞名时。


送友人 / 汤青梅

禁掖朝回后,林园胜赏时。野人来辨药,庭鹤往看棋。
渐觉风飘轻似雪,能令醉者乱如麻。"
"鱼笋朝餐饱,蕉纱暑服轻。欲为窗下寝,先傍水边行。
"此心长爱狎禽鱼,仍候登封独着书。领郡只嫌生药少,
劳者不觉歌,歌其劳苦事。逸者不觉歌,歌其逸乐意。
家比刘韩未是贫。乡园节岁应堪重,亲故欢游莫厌频。
回头忽向寻阳使,太守如今是惠持。"
"投迹清冰上,凝光动早春。兢兢愁陷履,步步怯移身。


修身齐家治国平天下 / 世涵柔

"玄发迎忧光色阑,衰华因镜强相看。百川赴海返潮易,
一别朱门三四春,再来应笑尚风尘。
回塘碧潭映,高树绿萝悬。露下叫田鹤,风来嘶晚蝉。
"行潦沈明月,光辉也不浮。识珍能洞鉴,精宝此来求。
"见说三声巴峡深,此时行者尽沾襟。
"独鹤孤云两难说,明朝又作东西别。
借牛耕地晚,卖树纳钱迟。墙下当官道,依前夹竹篱。"
此去定知偿隐趣,石田春雨读书耕。"


小儿垂钓 / 傅丁丑

独对春光还寂寞,罗浮道士忽敲门。"
"重槛构云端,江城四郁盘。河流出郭静,山色对楼寒。
灵香散彩烟,北阙路輧阗。龙马行无迹,歌钟声沸天。
"绝顶言无伴,长怀剃发师。禅中灯落烬,讲次柏生枝。
赤豹欣来献,彤弓喜暂櫜。非烟含瑞气,驯雉洁霜毛。
泥深同出借驴骑。交游今日唯残我,富贵当年更有谁。
结根诚得地,表寿愿符天。谁道凌寒质,从兹不暧然。"
圣人唯有河湟恨,寰海无虞在一劳。"


浪淘沙·其九 / 长孙盼枫

时清犹望领春闱。登朝旧友常思见,开幕贤人并望归。
虎丘野寺吴中少,谁伴吟诗月里行。
贞姿应刃散,清响因风续。匪徇切泥功,将明怀璧辱。
自知毛骨还应异,更请孙阳仔细看。"
蜀笺方入写,越客始消吟。后辈难知处,朝朝枉用心。"
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
灵芝破观深松院,还有斋时未起人。"
"江城物候伤心地,远寺经过禁火辰。芳草垄边回首客,


行路难·缚虎手 / 逢夜儿

河畔犹残翠眉样,有时新月傍帘钩。"
惆怅异乡人,偶言空脉脉。"
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
我惨得子舒,我寒得子温。同行十日程,僮仆性亦敦。
"岳阳新尉晓衙参,却是傍人意未甘。
径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
杓直归丘二十春。城中虽有故第宅,庭芜园废生荆榛。
"茂苑闲居木石同,旋开小径翦蒿蓬。虚游心在鸿濛外,