惠州一绝 / 食荔枝
病心方忆故园春。自为江上樵苏客，不识天边侍从臣。
"月里青山淡如画，露中黄叶飒然秋。
五更春被角吹来。宁无好鸟思花发，应有游鱼待冻开。
少傍海边飘泊处，中庭自有两犁泥。"
"郭内青山寺，难论此崛奇。白云生院落，流水下城池。
齐奴不说平生事，忍看花枝谢玉楼。
"船骥由来是股肱，在虞虞灭在秦兴。
舍却青娥换玉鞍，古来公子苦无端。
"细草铺茵绿满堤，燕飞晴日正迟迟。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
"何逊空阶夜雨平，朝来交直雨新晴。
惠州一绝 / 食荔枝拼音解释:
bing xin fang yi gu yuan chun .zi wei jiang shang qiao su ke .bu shi tian bian shi cong chen .
.yue li qing shan dan ru hua .lu zhong huang ye sa ran qiu .
wu geng chun bei jiao chui lai .ning wu hao niao si hua fa .ying you you yu dai dong kai .
shao bang hai bian piao bo chu .zhong ting zi you liang li ni ..
.guo nei qing shan si .nan lun ci jue qi .bai yun sheng yuan luo .liu shui xia cheng chi .
qi nu bu shuo ping sheng shi .ren kan hua zhi xie yu lou .
.chuan ji you lai shi gu gong .zai yu yu mie zai qin xing .
she que qing e huan yu an .gu lai gong zi ku wu duan .
.xi cao pu yin lv man di .yan fei qing ri zheng chi chi .
shui zhi jin ri kan shan zuo .wan gu xing wang zong zai xin ..
.he xun kong jie ye yu ping .chao lai jiao zhi yu xin qing .
译文及注释
译文
将(jiang)军(jun)想当众表演自己的(de)神功巧技，故而，骑马盘旋不进，拉满劲弓，却并不轻易发箭。
不要再给北面朝廷上书，让我回到南山破旧茅屋。
这两句诗我琢磨三年才写出，一读起来禁不住两行热泪流出来。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨，受到府吏的驱使奔来又走去。
铭文说：“这是子厚的幽室，既牢固又安适，对子厚的子孙会有好处(chu)。”
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
凤凰鸟一离开林中飞往昆仑山的西边，什么时候才能再飞翔回来啊。
你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。
“苗满空山”的美誉我愧不敢当，只怕(pa)(pa)它们根居干裂的土中成不了形。
月光灯影下的歌妓们花枝招展(zhan)、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。
深感长安与梁园隔着干山万水，道路迢迢，想再重返西京希望已经不大了。
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
月亮已经沦没(mei)而迷惑不清，没有什么可看的不如远远走开吧。
可惜的是没有那个喜欢闹闹的人提酒来，只能希望你写篇动人的文章来提提神！
大地如此广阔，你我都是胸怀大志的英雄豪杰，现在虽然如同蛟龙被困禁在池中，但是蛟龙终当脱离小池，飞腾(teng)于广阔天地。秋风秋雨煞人，再加上牢房的蟋蟀叫个不停，我心烦意乱愁肠百结，你我像曹操、槊题诗那样的英雄气概，王粲登楼作岍那样的名士风流，都成了空中花一般的往事，眼前长江滚滚，后浪推前浪，将来肯定还有英雄豪杰起来完成未竞的事业。现在，你我在落叶随风飘雪，又来到秦淮河畔，正是凉风吹来的那一刻，镜中的你我已两鬓白发，只是我们的英雄之心不会改变。我就要离开故都，放逐到沙漠之地，回望故国的江山一片青色，谦逊我越来越远，去只有一死，希望老朋友以后怀念我的时候，就听听树枝上杜鹃的悲啼吧！那是我的灵魂归来看望我的祖国。
我平生素有修道学仙的愿望，自此以后将结束世俗之乐。
听说在繁华街道的东面，行人曾在帘下见过她的美足。旧日的情事如东流的春江，一去不回，新的遗憾又像云山一样一层层添来。假如有那么一天，我们在酒宴上再相遇合，她将会像镜里的鲜花，令我无法去折。她会惊讶我又白了头发。
注释
未央楼：汉代有未央宫。这里指代皇宫中的楼房。
浮生若梦：意思是，死生之差异，就好像梦与醒之不同，纷纭变化，不可究诘。
27.赤玉：赤色的玉石。玫瑰：一种紫色的宝石。
135. 观望：怀着犹豫的心情，观看形势的变化。
[3] 党引：勾结。
（39）终已不顾：始终不曾回头。形容意志坚决。
（4）然：确实，这样
但：只。
赏析
尾联直抒胸臆，用反问的形式写到：谁看到无家可归的客居他乡的人，在这荒郊野外，月下思乡，山中叹惋，独自一人深夜不眠呢?反问加强了抒情效果，与前面的景物描写遥相映衬，更写出一份愁绝伤绝的自伤之境，具有强烈的感染力。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
以上四句，表面上是写羽林恶少之“胆”，实则是写羽林恶少之“势”，炙手可热，有很厉害的后台。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学(wen xue)提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之(hua zhi)芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤(gan shang)。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故(jing gu)妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似(yi si)孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
“客心洗流水”，这一句就字面讲，是说听了蜀僧的琴声，自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义，其中包涵着一个古老的典故，即《列子·汤问》中“高山流水”的典故，借它，表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字，很含蓄，又很自然，虽然用典，却毫不艰涩，显示了李白卓越的语言技巧。
在艺术形式上，诗句错落，诗节对称；押韵讲究，重章复唱；辞达而意显，声曼而情婉，这是《《南风歌》佚名 古诗》的主要特点。这种类似楚辞格调的艺术特色，同它在流传过程中得到加工润色的“第二重创作”，有着密切关系。
以上四句，表面上是写羽林恶少之“胆”，实则是写羽林恶少之“势”，炙手可热，有很厉害的后台。
结句引用“孔子云：何陋之有？”，引古人之言， 收束全篇， 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己，也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句，不说其中的内容是何种意思，但结合题意，却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的，孔圣人的肯定，也就为他道德品质的论注下了最好的定论，论文当有论据，而引孔圣人言作为论据，无疑在当时是最好的论据，充分而不可辩驳。
其二，《《李夫人赋》刘彻 古诗》的艺术手法为后世悼亡文学(wen xue)提供了借鉴。一是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以“桂枝落而销亡”比喻李夫人之死，这一手法为后世悼亡诗赋所因袭。如，潘岳《悼亡赋》“含芬华之(hua zhi)芳烈，翩零落而从风”、刘裕《拟汉武帝《李夫人赋》刘彻 古诗》“念桂枝之秋霣，惜瑶华之春翦”、梁简文帝《伤美人诗》“香烧日有歇，花落无还时”、阴铿《和樊晋陵伤妾诗》“画梁朝日尽，芳树落花辞”、李处权《悼亡赋》“信尤物之易毁兮，审奇花之早落”，等等，这些都是以花落喻妻、妾的死亡，是对《《李夫人赋》刘彻 古诗》中以“桂枝落”喻李夫人死的承袭。二是《《李夫人赋》刘彻 古诗》以幻觉抒哀情，将心理幻境与眼前实景相结合的艺术手法，为后世悼亡诗赋所继承。在《《李夫人赋》刘彻 古诗》之前，《邶风·绿衣》悼亡，主要通过睹物伤人，表现作者哀思；《唐风·葛生》悼亡，在睹物伤人的同时，对亡人坟茔的凄惨景象进行描写，以抒写作者“予美亡此，谁与独处”的悲伤。而《《李夫人赋》刘彻 古诗》悼亡，则充分利用辞赋长于铺陈的优势，展现了汉武帝伤悼李夫人时产生的种种幻境，以此表达心中的无尽感伤(gan shang)。在描写心理幻境的同时，《《李夫人赋》刘彻 古诗》还在乱辞中描写了伤悼李夫人的眼前实景，进一步写出了对亡妃的无限悲思。这虚实相间的抒情方式，使全赋在哀伤百转的同时，充满着神奇和迷幻。《《李夫人赋》刘彻 古诗》的这一艺术独创，为后世同类题材文学所接受。如，潘岳《悼亡赋》：“神飘忽而不反，形安得而久安？袭时服于遗质，表铅华于余颜。……延尔族兮临后庭，人空室兮望灵座，帷飘飘兮灯荧荧。灯荧荧兮如故，帷飘飘兮若存，物未改兮人已化，馈生尘兮酒停樽”，想象亡妻灵魂的飘忽不返及其妆扮，并将这一心理幻境与“空室”、“人已化”的眼前实境结合起来，表达了不尽悼念之情。又如，江总《奉和东宫经故(jing gu)妃旧殿诗》“犹忆窥窗处，还如解佩时。苔生无意早，燕入有言迟。若令归就月，照见不须疑”，李处权《悼亡赋》“悄空闺之岑寂兮，想音容于冥漠。……把怀平生之好合兮，竟缱绻而难舍。觊魂梦之可接兮，睇长松于广野。虽涸流以濡翰兮，浩予悲之莫写”，都是将眼前实景与心理幻境结合起来抒写对亡人的思念。这些，都可以看出《《李夫人赋》刘彻 古诗》对后世悼亡诗赋艺术手法的深远影响。
在这首诗中，诗人对死气沉沉、缺乏生机的社会现状，深表痛心，急切地希望巨大的社会变革迅速到来。
以上六句为第一段；自“孤雁”句以下六句为第二段。“孤雁飞南游”，表面上是写实，即作者在登高望远之际看到孤雁南飞，实则蕴涵着好几层意思。盖古人以“雁行”喻兄弟，曹彪封吴，无异流放，已似(yi si)孤雁南游；今自己亦如孤雁，故“过庭”而“长哀吟”。“过庭”虽用《论语·季氏篇》“鲤趋而过庭”的字面，实借喻自己的入朝。但诗句仍作实写，故见孤雁哀鸣而自己“翘思慕远人。李善注：“翘，悬也。”“翘思”，等于说“悬念”；“慕”，有念念不忘之意。不但见孤雁而思远人，并且把希望寄托于雁，问它是否愿为自己捎个信儿去。但雁飞甚速，形影倏忽间便不见了，这就更使作者黯然神伤了。“翩翩”，形容鸟疾飞之貌。连孤雁都翩然而逝，说明自己怨怀无托，结语似意犹未尽而已令人不忍卒读，是真正写情的高手。
第一首题咏诗的着眼处在于水面及其近岸的林木，从而呈现出一片清疏旷远之景。
诗人无论是在表现新题材、开掘新境界，还是在语言表达艺术方面，都是颇见功力，整首诗没有出奇制胜的故作，如行云流水，不露雕凿的痕迹，足见诗人艺术功夫的深厚。结尾“人间此境知难必，快意翻从偶然得”，带动读者的心境完全沉浸在空明澄澈的审美观照之中，《《中秋夜洞庭湖对月歌》查慎行 古诗》雄浑恢宏，豪放空灵，更具神奇浪漫之美。新鲜的感受、生新的境界、贴合对象本身的语言，诗人从语言形式内容方面都对诗歌作了生动的革新，见证了诗人《涿州过渡》中“自笑年来诗境熟，每从熟处欲求生”的对创新和个性的追求。
“譬如云中鸟，一去无踪迹”运用比喻手法，烘托出商人行踪如云中之鸟，飘忽不定，一去不复返的感伤叹息。
颔联描写金陵的衰败景象。“松楸”，坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。南朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
“朝阳不再盛，白日忽西幽”，首二句从象征时光流逝的白日写起。句式与曹植《赠徐干》中“惊风飘白日，忽然归西山”相同，表现出光景西驰，白驹过隙，盛年流水，一去不再的忧生感情。只不过阮诗未写“白日”匿于何处，曹诗落实是“西山”。一偏于形象、一偏于说理；一重在写景起兴，一重在寓意象征故也。“去此若尘露，天道邈悠悠”，闻人倓说“去此”指“去魏盛时”，谓曹魏之盛在俯仰之间转瞬即逝。由此可知，首句“朝阳”、“白日”之谓，不仅象征时光袂忽，且有喻指曹魏政权由显赫繁盛趋于衰亡，一去不返，终归寂灭的深层寓意。在这里，诗人把人生短促的挽歌与曹魏国运式微的感叹交融在一起，双重寓意互相交叉、互相生发，置于诗端而笼罩全篇，下十二句，均受其统摄。
此篇《艺文类聚》卷二十九、《文苑英华》卷二百八十六均题作《从镇江州与游故别》，余冠英选注《汉魏六朝诗选》、朱东润主编《中国历代文学作品选》、北京大学中国文学史教研室选注《魏晋南北朝文学史参考资料》等，均误作《从政江州与故游别》。
三句写山，着意于山色（青），是就一带山脉而言；而末句集中刻划几个山头，着眼于山形，给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”，则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下，峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字，别有情趣。言“衬”，则表明峰之固有，平平无奇；说“画”，则似言峰之本无，却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”，其色泽鲜润，犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙，而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
可以说，《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的成功是与历史上最优秀的抒情文学、个性创作的影响分不开的。而明清时代的启蒙思潮又给以思想上的影响，归有光《寒花葬志》，张岱《祭秦一生文》等应是其精神先导。《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》代表曹雪芹诗文创作成就，置诸中国最优秀的悼祭文学之列也毫不逊色。
创作背景
南宋建炎元年（1127年）五月，宋康王赵构在南京（今河南商丘南）即位，建立南宋王朝，是为高宗。宋高宗起用李纲为宰相，张元干被召回，官为朝议大夫、将作少监、充抚谕使。李纲为相后，积极改革弊政，充实国库，整军备战，主张北伐，反对迁都江南，坚决抵抗金兵侵扰。张元干积极配合李纲。但高宗信任的仍是卖国的主和派，执意与金议和，以求偏安一隅。他们打击、排挤李纲，李纲仅任75天宰相就被罢免。建炎三年（1129年）秋，张元干目睹国势日削，南宋王朝仅存江南一隅，义愤填膺，赋《石州慢·己酉秋吴兴舟中作》词，抒发了他收复中原的豪迈气概和壮志难酬的悲愤心情，并表达对李纲抗金斗争的支持，也遭朝廷奸臣之谤，幸汪藻援救得以免罪。绍兴元年（1131年）春，江南战火渐息，高宗帝定居临安（今浙江杭州），无心收集失地，以求“苟安”，并任奸臣秦桧为参知政事，主战派被排挤，仁人志士都不愿与其同流合污，只得退隐林泉，啸傲山水。张元干也辞官回闽。绍兴八年（1138年）冬，奸臣秦桧、孙近等筹划与金议和、向金营纳贡，李纲坚决反对，张元干闻之怒不可遏，作《再次前韵即事》诗，痛斥秦桧、孙近等主和卖国之权奸为“群羊”，表达自己请缨无路之悲愤。李纲在福州上疏反对朝廷议和卖国，张元干得知李纲上书事，作《《贺新郎·寄李伯纪丞相》张元干 》。
善哉行·伤古曲无知音
"旅怀秋兴正无涯，独倚危楼四望赊。
"柳近清明翠缕长，多情右衮不相忘。开缄虽睹新篇丽，
"进即湮沈退却升，钱塘风月过金陵。鸿才入贡无人换，
青云快活一未见，争得安闲钓五湖。"
含情一向春风笑，羞杀凡花尽不开。
知到师门话姓名。朝客半修前辈礼，古人多重晚年荣。
"绣袍公子出旌旗，送我摇鞭入翠微。大抵行人难诉酒，
芜湖春荡漾，梅雨昼溟濛。佐理人安后，篇章莫废功。"
菩萨蛮·玉盘寸断葱芽嫩
金鼎神仙隐，铜壶昼夜倾。不如早立德，万古有其名。"
"鳞鬣催残志未休，壮心翻是此身雠。并闻寒雨多因夜，
衲冷湖山雨，幡轻海甸风。游吴累夏讲，还与虎溪同。"
仙署金闺虚位久，夜清应梦近天颜。"
"搢绅奔避复沦亡，消息春来到水乡。
"结绿根株翡翠茎，句芒中夜刺猩猩。景阳妆赴严钟出，
何事从来好时节，只将惆怅付词人。"
僧家未必全无事，道着访僧心且闲。"
无家别
"世路升沉合自安，故人何必苦相干。
"风急云轻鹤背寒，洞天谁道却归难。
海山藏日影，江月落潮痕。惆怅高飞晚，年年别故园。"
"秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。
"青山小隐枕潺湲，一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去，
从来圣明君，可听妖魅语。只今峰上云，徒自生容与。"
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
弃繻何不识终童。谩持白马先生论，未抵鸣鸡下客功。
山坡羊·燕城述怀
"濯秀盘根在碧流，紫茵含露向晴抽。编为细履随君步，
故都遥想草萋萋，上帝深疑亦自迷。塞雁已侵池籞宿，宫鸦犹恋女墙啼。天涯烈士空垂涕，地下强魂必噬脐。掩鼻计成终不觉，冯驩无路学鸣鸡。
羡君新上九霄梯。马惊门外山如活，花笑尊前客似泥。
世上无穷崄巇事，算应难入钓船来。"
"昭然明德报天休，礿祭惟馨胜杀牛。
"山寺取凉当夏夜，共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨，
无因永夜闻清啸，禁路人归月自沈。"
散招僧坐暑，闲载客行春。听事棋忘着，探题酒乱巡。
望江南·幽州九日
绿桑疏处哺牛鸣。儿童见少生于客，奴仆骄多倨似兄。
"卫玠羊车悬，长卿驷马姿。天嫌太端正，神乃减风仪。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
"阳数重时阴数残，露浓风硬欲成寒。
狎客沦亡丽华死，他年江令独来时。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
沙河留不定，春草冻难青。万户封侯者，何谋静虏庭。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
示长安君
何如一衲尘埃外，日日香烟夜夜灯。"
清流环绿筱，清景媚虹桥。莺刷初迁羽，莎拳拟拆苗。
"莫问灵均昔日游，江篱春尽岸枫秋。
兵还失路旌旗乱，惊起红尘似转蓬。"
"酒壶棋局似闲人，竹笏蓝衫老此身。托客买书重得卷，
"蕊珠宫里谪神仙，八载温陵万户闲。心地阔于云梦泽，
勤苦流萤信，吁嗟宿燕知。残钟残漏晓，落叶落花时。
已知秦女升仙态，休把圆轻隔牡丹。"
癸卯岁始春怀古田舍二首
"秘阁锁书深，墙南列晚岑。吏人同野鹿，庭木似山林。
宝装方丈玉堂前。虎靴醉索将军脱，鸿笔悲无令子传。
钓船抛在月明中。帽檐晓滴淋蝉露，衫袖时飘卷雁风。
"武夷春暖月初圆，采摘新芽献地仙。飞鹊印成香蜡片，
明月断魂清霭霭，平芜归思绿迢迢。
举头尽到断肠处，何必秋风江上猿。"
不须更饮人间水，直是清流也汗君。"
人间不自寻行迹，一片孤云在碧天。"
勐虎行
海棠花下秋千畔，背人撩鬓道匆匆。"
"掩门江上住，尽日更无为。古木坐禅处，残星鸣磬时。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
荒者不复寻，葺者还有以。将正陶令巾，又盖姜肱被。
"丹桂攀来十七春，如今始见茜袍新。须知红杏园中客，
"锦字凭谁达，闲庭草又枯。夜长灯影灭，天远雁声孤。
"有客伤春复怨离，夕阳亭畔草青时。泪从红蜡无由制，
自顾下儒何以祝，柱天功业济时才。"
为徐敬业讨武曌檄 / 代李敬业讨武曌檄
"此去青云莫更疑，出人才行足人知。况当朝野搜贤日，
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
争如涧底凌霜节，不受秦皇乱世官。"
搦管研朱点湘水。欲归家，重叹嗟。眼前有，三个字：
北逐归人达渭城。澄处好窥双黛影，咽时堪寄断肠声。
谷树云埋老，僧窗瀑影寒。自嫌心不达，向此梦长安。"
宿寺青山尽，归林彩服翻。苦吟怀冻馁，为吊浩然魂。"
飞烟笼剑戟，残月照旌斿。履朔求衣早，临阳解佩羞。
琴赋
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
"驱驰曾在五侯家，见说初生自渥洼。鬃白似披梁苑雪，
"绣裙斜立正销魂，侍女移灯掩殿门。
簪裾皆是汉公卿，尽作锋铓剑血醒。显负旧恩归乱主，
几度夜深寻不着，琉璃为殿月为灯。"
报德慈亲点佛灯。授钺已闻诸国静，坐筹重见大河澄。
若能携手随仙令，皎皎银河渡鹊桥。"
今年渐向熟，庶几民不流。书生自无田，与众同喜忧。