"渑池城郭半遗基，无限春愁挂落晖。柳渡风轻花浪绿，
看取年年金榜上，几人才气似扬雄。"
"惠施徒自学多方，谩说观鱼理未长。
"天意分明道已光，春游嘉景胜仙乡。玉炉烟直风初静，
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
无限野花开不得，半山寒色与春争。"
"画破青山路一条，走鞭飞盖去何遥。碍天岩树春先冷，
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
池静龟升树，庭荒鹤隐花。古来天子命，还少到烟霞。"
谋及中兴多少事，莫愁明月不收关。
百尺楼堪倚，千钱酒要追。朝归紫阁早，漏出建章迟。
"非才偶忝直文昌，两鬓年深一镜霜。待漏敢辞称小吏，
"天上梦魂何杳杳，宫中消息太沈沈。
漳滨伏枕文园渴，盗跖纵横似虎狼。"
"巘路蹑云上，来参出世僧。松高半岩雪，竹覆一溪冰。
"秋江清浅时，鱼过亦频窥。却为分明极，翻成所得迟。
猎近昆仑兽，吟招碛石僧。重输右藏实，方见左车能。
"寺在五峰阴，穿缘一径寻。云藏古殿暗，石护小房深。
"不计禅兼律，终须入悟门。解空非有自，所得是无言。
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
.sheng chi cheng guo ban yi ji .wu xian chun chou gua luo hui .liu du feng qing hua lang lv .
kan qu nian nian jin bang shang .ji ren cai qi si yang xiong ..
.hui shi tu zi xue duo fang .man shuo guan yu li wei chang .
.tian yi fen ming dao yi guang .chun you jia jing sheng xian xiang .yu lu yan zhi feng chu jing .
wei feng hui xiang yi .xin ying zhuan shang lin .xiao song han rui lu .chun cui yi cheng yin ..
wu xian ye hua kai bu de .ban shan han se yu chun zheng ..
.hua po qing shan lu yi tiao .zou bian fei gai qu he yao .ai tian yan shu chun xian leng .
.wu zhuo fu wu qiu .ping sheng bu jie chou .yu shu pin jie jing .zhong jiu bing feng liu .
chi jing gui sheng shu .ting huang he yin hua .gu lai tian zi ming .huan shao dao yan xia ..
mou ji zhong xing duo shao shi .mo chou ming yue bu shou guan .
bai chi lou kan yi .qian qian jiu yao zhui .chao gui zi ge zao .lou chu jian zhang chi .
.fei cai ou tian zhi wen chang .liang bin nian shen yi jing shuang .dai lou gan ci cheng xiao li .
.tian shang meng hun he yao yao .gong zhong xiao xi tai shen shen .
zhang bin fu zhen wen yuan ke .dao zhi zong heng si hu lang ..
.yan lu nie yun shang .lai can chu shi seng .song gao ban yan xue .zhu fu yi xi bing .
.qiu jiang qing qian shi .yu guo yi pin kui .que wei fen ming ji .fan cheng suo de chi .
lie jin kun lun shou .yin zhao qi shi seng .zhong shu you cang shi .fang jian zuo che neng .
.si zai wu feng yin .chuan yuan yi jing xun .yun cang gu dian an .shi hu xiao fang shen .
.bu ji chan jian lv .zhong xu ru wu men .jie kong fei you zi .suo de shi wu yan .
zi gu shu sheng ye ru ci .du kan chou chang shi ming shi ..
译文
你明知我已经有了丈夫，还偏要送给我一对明珠。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得飞禽走兽四散逃。
我寄心于山上青松，由此悟认不再会有客旅情怀了。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
你一味让杜鹃啼破了喉咙，却教人徒然心痛。
为《太史公》做牛做马的(de)司马迁再拜致意。 少卿足(zu)下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来(lai)的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么(me)呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款(kuan)款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春(chun)秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
剑阁那地方崇峻巍峨高入云端，只要一人把守千军万马难攻占。
离别美酒情谊深，画船起航全成空。离别不必太伤情，人生何处不相逢。
装满一肚子诗书，博古通今。
身有病少交往门庭冷清，悲叹你遭贬谪万里远行。
妻子回去，（把看到的一切）告诉了妾，说：“丈夫，是我们指望依靠过一辈子的人。现在却是这个样子。”于是两人一起在院子里大骂，哭成一团。丈夫却一点也不知道，还得意洋洋地从外面回来，在妻妾面前大耍威风。
害怕相思折磨自己，相思之情却早愁人，到相思时却事无办法摆脱它，心中稍稍平静眉头又露几分。
又一次到了寒食时节，宫廷中恐怕又在分烟。无奈在我此时满情惆怅，办见季节已经更换。只能把满腔幽怨付给偷英，任它飞到空荡荡的石阶前。千丝万缕的细柳，里面乌鸦在此掩身，轻软的柳絮好像在为来去的客人飞舞回旋。忆起当年出关，与伊人分别的情景，令人难忘。
注释
聩：坠毁。李陵是名将之后，据《史记·李广传》记载：“单于既得陵，素闻其家声，以女妻陵而贵之。自是之后，李氏名败。”
陌（mò）：田间东西方向的道路，泛指田间小路。陌头：街头。
④念：又作“恋”。
⑵阊（chāng）门：苏州城西门，此处代指苏州。
(18)谢公：谢灵运。
安史之乱中，杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下，于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂，备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中，浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是，即使是在这难得的安宁中，诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火，期待着早日返回故乡。在这首小诗中，杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色，深沉地表达了他的思乡之情。
宇文师献 （1128—1174）成都华阳人，字德济。宇文粹中子。以荫补承务郎，为德阳县丞。历知绵州，整科条，察蠹弊，节用度，理学校，行乡饮酒礼，士风丕变。改知阆州卒。
将军宴罢东风急，闲衬旌旗簇画堂。
五月不教炎气入，满堂秋色冷龙鳞。"
"愿言未偶非高卧，多病无憀选胜游。一夜雨声三月尽，
惆怅建章鸳瓦尽，夜来空见玉绳低。"
饰装无雨备，着述减春眠。旦夕应弥入，银台晓候宣。"
徒劳铁锁长千尺，不觉楼船下晋兵。"
书幌轻随梦，歌楼误采妆。王孙深属意，绣入舞衣裳。"
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
鹦鹉娥如裛露红，镜前眉样自深宫。
松阴自转远山晴。见多邻犬遥相认，来惯幽禽近不惊。
龙头龙尾前年梦，今日须怜应若神。"
"得地自成丛，那因种植功。有花皆吐雪，无韵不含风。
客里逢春一惘然，梅花落尽柳如烟。
梓泽花犹满，灵和柳未凋。障昏巫峡雨，屏掩浙江潮。
豪富田园废，疲羸屋舍新。自惭为旅客，无计避烟尘。"
"今古难堤是小人，苟希荣宠任相亲。
拟离门馆东归去，又恐重来事转疏。"
谢公难避苍生意，自古风流必上台。"
歌舞片时间，黄金翻袖取。只看舞者乐，岂念织者苦。
一天分万态，立地看忘回。欲结暑宵雨，先闻江上雷。"
莫怪闻时倍惆怅，稚圭蓬荜在山阴。"
只如花下红儿态，不藉城中半额眉。
片帆飞入峡云深，带雨兼风动楚吟。
"日午离筵到夕阳，明朝秦地与吴乡。
"南北飞山雪，万片寄相思。东西曲流水，千声泻别离。
"退耕逢歉岁，逐贡愧行朝。道在愁虽浅，吟劳鬓欲凋。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
冷角吹乡泪，干榆落梦床。从来山水客，谁谓到渔阳。"
夜船归草市，春步上茶山。寨将来相问，儿童竞启关。"
巢由薄天下，俗士荣一官。小大各有适，自全良独难。
何必豪家甲第里，玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落，
"一阵孤军不复回，更无分别只荒堆。
"翠竹高梧夹后溪，劲风危露雨凄凄。那知北牖残灯暗，
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"南征虽赴辟，其奈负高科。水合湘潭住，山分越国多。
双螯uT出琼酥香。岸头沽得泥封酒，细嚼频斟弗停手。
还拟山阴一乘兴，雪寒难得渡江船。"
"曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。此中境既无佳境，
"六载抽毫侍禁闱，可堪多病决然归。
"丛丛寒水边，曾折打鱼船。忽与亭台近，翻嫌岛屿偏。
"茫茫信马行，不似近都城。苑吏犹迷路，江人莫问程。
鹤避灯前尽，芸高幄外深。想知因此兴，暂动忆山心。"
寥落墙匡春欲暮，烧残官树有花开。"
蛮山蹋晓和烟摘，拜捧金盘奉越王。
已觉回朝草诏忙。白马似怜朱绂贵，彩衣遥惹御炉香。
象版签书帙，蛮藤络酒瓢。公卿有知己，时得一相招。"
上马等闲销白日，出门轻薄倚黄金。（《少年行》）
"汉皇轻万乘，方士说三丹。不得修心要，翻知出世难。
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动，猿叫霜林橡实疏。
天意未如是，君心无自欺。能依四十字，可立德清碑。"
远能通玉塞，高复接银河。大禹成门崄，为龙始得过。"
陋巷无权客不来。解报可能医病雀，重燃谁肯照寒灰。
栋间云出认行轩，郊外阴阴夏木繁。高道乍为张翰侣，使君兼是世龙孙。溪含句曲清连底，酒贳馀杭渌满樽。莫见时危便乘兴，人来何处不桃源。
"云际婵娟出又藏，美人肠断拜金方。姮娥一只眉先扫，
"莫恨当年入用迟，通材何处不逢知。桑田变后新舟楫，
无限别魂招不得，夕阳西下水东流。"
圆光照一海，远客在孤舟。相忆无期见，中宵独上楼。
故疾江南雨，单衣蓟北秋。茫茫数年事，今日泪俱流。"
如今天路多矰缴，纵使衔芦去也难。"
绝迹思浮海，修书懒寄秦。东西不复问，翻笑泣岐人。"
"常贵西山鸟，衔恩在玉堂。语传明主意，衣拂美人香。
得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。
"园里先生冢，鸟啼春更伤。空馀八封树，尚对一茅堂。
"敲驴吟雪月，谪出国西门。行傍长江影，愁深汨水魂。
天麟不触人间网，拟把公卿换得么。"
掘地多云母，缘霜欠木绵。井通鳅吐脉，僧隔虎栖禅。
只恐兵戈隔，再趋门馆迟。茅堂拜亲后，特地泪双垂。"
流落锦江无处问，断魂飞作碧天霞。"
竞指云生岫，齐唿月上天。蚁窠寻径劚，蜂穴绕阶填。
酒力滋睡眸，卤莽闻街鼓。欲明天更寒，东风打窗雨。
有兴欲沽红曲酒，无人同上翠旌楼。
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
忆去时，向月迟迟行。强语戏同伴，图郎闻笑声。"
"梁武年高厌六龙，繁华声色尽归空。
千树又黄叶，几人新白头。洞庭今夜客，一半却登舟。"
无语兼动所思愁，转眼看天一长吐。"
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
粟穗干灯焰，苔根浊水泉。西峰埋藓石，秋月即师禅。"
"客来风雨后，院静似荒凉。罢讲蛩离砌，思山叶满廊。
不为禁钟催入宿，前峰月上未回舟。"