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清明日狸渡道中

五代 / 释端裕

南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
"姓氏不书高士传,形神自得逸人风。已传花洞将秦接,
甲乙科攀桂,图书阁践蓬。一瓢非可乐,六翮未因风。
酒醒愁转极,别远泪初干。愿保乔松质,青青过大寒。"
"璇闺绣户斜光入,千金女儿倚门立。横波美目虽往来,
稚子不待晓,花间出柴门。"
"夜过深山算驿程,三回黑地听泉声。
雨歇风轻一院香,红芳绿草接东墙。
夜直分三署,晨趋共九霄。外庭时接武,广陌更连镳。
白首独一身,青山为四邻。虽行故乡陌,不见故乡人。
一杯宜病士,四体委胡床。暂得遗形处,陶然在醉乡。


清明日狸渡道中拼音解释:

nan lin bei li ri jing guo .chu chu yan liu le shi duo .bu tuo bi qiu qing jin qi .
.xing shi bu shu gao shi chuan .xing shen zi de yi ren feng .yi chuan hua dong jiang qin jie .
jia yi ke pan gui .tu shu ge jian peng .yi piao fei ke le .liu he wei yin feng .
jiu xing chou zhuan ji .bie yuan lei chu gan .yuan bao qiao song zhi .qing qing guo da han ..
.xuan gui xiu hu xie guang ru .qian jin nv er yi men li .heng bo mei mu sui wang lai .
zhi zi bu dai xiao .hua jian chu chai men ..
.ye guo shen shan suan yi cheng .san hui hei di ting quan sheng .
yu xie feng qing yi yuan xiang .hong fang lv cao jie dong qiang .
ye zhi fen san shu .chen qu gong jiu xiao .wai ting shi jie wu .guang mo geng lian biao .
bai shou du yi shen .qing shan wei si lin .sui xing gu xiang mo .bu jian gu xiang ren .
yi bei yi bing shi .si ti wei hu chuang .zan de yi xing chu .tao ran zai zui xiang .

译文及注释

译文
梅花和雪花都认为各自占尽了春色,谁也不肯服输。难坏了诗人,难写评判文章。
剑光璀灿夺目,有如后羿射落(luo)九日, 舞姿矫健敏捷,恰似天神驾龙飞翔,
漫山遍野的(de)(de)山杏,碎红点点;湖面上漂浮的水苹,一望无际,犹如整齐的草坪。
想当初,吞声忍泪,痛别亲人,被(bei)扶进车子里不准哭泣。都说进了皇宫便会承受恩宠,因为自己是那样的如花似玉。哪晓得一进宫,还没等到见君王一面,就被杨贵妃远远地冷眼相看。我遭到嫉妒,被偷偷地送进上阳宫,落得一辈子独守空房。
已经有些年迈,有心爱惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前(qian)的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢,时已黄昏了。
寒梅最能惹起人们怨恨,因为老是被当作去年开的花。
听(ting)到春山杜鹃一声声啼叫,既是为我送行,又是盼我早日归来。早上飞来的白鸟似乎是在责怪我违背誓言与其分离。
太阳落山室内昏暗,点燃荆柴把烛代替。
祝融山极为高耸,山顶似乎直触低处的昴星。
  臣听说关于朋党的言论,是自古就有的,只是希望君主能分清他们是君子还是小人就好了。  大概君子与君子因志趣一致结为朋党,而小人则因利益相同结为朋党,这是很自然的规律。但是臣以为:小人并无朋党,只有君子才有。这是什么原因呢?小人所爱所贪的是薪俸钱财。当他们利益相同的时候,暂时地互相勾结成为朋党,那是虚假的;等到他们见到利益而争先恐后,或者利益已尽而交情淡漠之时,就会反过来互相残害,即使是兄弟亲戚,也不会互相保护。所以说小人并无朋党,他们暂时结为朋党,也是虚假的。君子就不是这样:他们坚持的是道义,履行的是忠信,珍惜的是名节。用这些来提高自身修养,那么志趣一致就能相互补益。用这些来为国家做事,那么观点相同就能共同前进。始终如一,这就是君子的朋党啊。所以做君主的,只要能斥退小人的假朋党,进用君子的真朋党,那么天下就可以安定了。  唐尧的时候,小人共工、驩兜等四人结为一个朋党,君子八元、八恺等十六人结为一个朋党。舜辅佐尧,斥退“四凶”的小人朋党,而进用“元、恺”的君子朋党,唐尧的天下因此非常太平。等到虞舜自己做了天子,皋陶、夔、稷、契等二十二人同时列位于朝廷。他们互相推举,互相谦让,一共二十二人结为一个朋党。但是虞舜全都进用他们,天下也因此得到大治。《尚书》上说:“商纣有亿万臣,是亿万条心;周有三千臣,却是一条心。”商纣王的时候,亿万人各存异心,可以说不成朋党了,于是纣王因此而亡国。周武王的臣下,三千人结成一个大朋党,但周朝却因此而兴盛。后汉献帝的时候,把天下名士都关押起来,把他们视作“党人”。等到黄巾贼来了,汉王朝大乱,然后才悔悟,解除了党锢释放了他们,可是已经无可挽救了。唐朝的末期,逐渐生出朋党的议论,到了昭宗时,把朝廷中的名士都杀害了,有的竟被投入黄河,说什么“这些人自命为清流,应当把他们投到浊流中去”。唐朝也就随之灭亡了。  前代的君主,能使人人异心不结为朋党的,谁也不及商纣王;能禁绝好人结为朋党的,谁也不及汉献帝;能杀害“清流”们的朋党的,谁也不及唐昭宗之时;但是都由此而使他们的国家招来混乱以至灭亡。互相推举谦让而不疑忌的,谁也不及虞舜的二十二位大臣,虞舜也毫不猜疑地进用他们。但是后世并不讥笑虞舜被二十二人的朋党所蒙骗,却赞美虞舜是聪明的圣主,原因就在于他能区别君子和小人。周武王时,全国所有的臣下三千人结成一个朋党,自古以来作为朋党又多又大的,谁也不及周朝;然而周朝因此而兴盛,原因就在于善良之士虽多却不感到满足。  前代治乱兴亡的过程,为君主的可以做为借鉴了。
帝京当年是多么地繁华热闹,回想起来,使人无限地伤感;李师师也老了,漂泊流落在湖湘的民间。
一家人欢欢喜喜在《南池》李郢 古诗继续垂钓。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
  京城的西北方有座狮子山,是从卢龙山蜿蜒伸展而来。长江有如一线长虹,盘绕着流过山脚(jiao)下。皇上因为这地方形势雄伟壮观,下诏在山顶上建楼,与百姓同享游览观景之乐,于是赐给它美妙的名字叫“阅江”。登上楼极目四望,万千景色次第罗列,千年的大地秘藏,似乎顷刻显露无遗。这难道不是天地有意造就了美景,以等待一统海内的明君,来展现千秋万世的奇观吗?

注释
③泊:博大,大的样子。
⑥休休:宽容,气量大。
(2)明略:明智的谋略。这句意思说自己无明略以匡佐君主。
沦惑:迷误。
辽东帽:东汉末年的管宁有高节,是在野的名士,避乱居辽东(今辽宁省辽阳市),一再拒绝朝廷的征召,他常戴一顶黑色帽子,安贫讲学,名闻于世。
⑴九日:九月九日,重阳节。古代风俗,这一天要置酒赏菊。水阁:临水而建的小阁。
⑶平明:天亮的时候。客:指作者的好友辛渐。楚山:楚山:楚地的山。这里的楚也指镇江市一带,因为古代吴、楚先后统治过这里,所以吴、楚可以通称。孤:独自,孤单一人。

赏析

  这组诗一开始写草堂的春色,情绪是陶然的;而随着视线的游移、景物的转换、江船的出现,触动了他的乡情,四句景语完整表现了诗人这种复杂细致的内心思想活动。此诗两两对杖,写法非常精致考究,读起来却一点儿也不觉得雕琢,十分自然流畅。把读者由眼前景观引向广远的空间和悠长的时间之中,引入对历史和人生的哲思理趣之中。
  文章指出:“秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。”就是说:秦之所以亡,有十个失误,其中一个,到现在(即在路温舒当时)仍然存在,即过分重视、重用“治狱之吏”。这些人,“上下相殴(驱),以刻为明”,“败法乱正,离亲塞道”。他们竞相追逐,滥施刑罚,以“治狱”越苛刻越好,量刑、判刑越重越好。结果,造成“被刑之徒(zhi tu),比肩而立;大辟(处死)之计,岁以万数”。
  最后二句写诗人隐居山中,门庭冷落,过着闲适、恬静的生活。每天在林中散步,独与白云相伴,如闲云野鹤一般,充满幽居的情趣。这里说自己寂处山中,空林独往,只和白云期会,厌倦仕途的心情,约略可见。
●写作手法  此文出现了许多重复句式,如“江之南有贤人焉”、“淮之南有贤人焉”等句,作者这样写意在向读者传递一个信息:自己所说的贤人跟世俗所说的贤人有所不同。他所说的贤人是以“学圣人”为务的,这些贤人的目标是“至乎中庸而后已”,而世俗所说的贤人仅仅是就才学而言,二者的差别一目了然。此文写“别子固”,但多数篇幅以正之作陪,交互映发,错落参差。此文笔情高奇,淡而弥远,令人寻味无穷。
  崔《除夜有感》:“迢递三巴路,羁危万里身。乱山残雪夜,孤烛异乡春。渐与骨肉远,转于僮仆亲。那堪正漂泊,明日岁华新?”读之如凉雨凄风飒然而至,此所谓真诗,正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜,万里未归人。寥落悲(bei)前事,支离笑此身,”已自惨然,此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋,有若口谈,真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜,不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别,不待登临已合悲”,皆本色语佳者。至《春夕》一篇,又不待言。
  本文通篇以「义」字作线眼,旨在表彰范文正公自奉俭约,购置义田,以养济群族之人的高风义行。全文采取先叙后议的方式,略可分为叙述、议论与补述三大部分,又可细分为六段:
  从“南山中”到长安城,路那么遥远,又那么难行,当《卖炭翁》白居易 古诗“市南门外泥中歇”的时候,已经是“牛困人饥”;如今又“回车叱牛牵向北”,把炭送进皇宫,当然牛更困、人更饥了。那么,当《卖炭翁》白居易 古诗饿着肚子,走回终南山的时候,他会想些什么呢,他往后的日子又怎样过法呢,这一切,诗人都没有写,然而读者却不能不想。当想到这一切的时候,就不能不同情《卖炭翁》白居易 古诗的遭遇,不能不憎恨统治者的罪恶,而诗人“苦宫市”的创作意图,也就收到了预期的效果。
  尾联写春雪滋润万物的功力可以与春雨相等,给山间松径带来一片生机。春雨素来有“随风潜入夜,润物细无声”的赞美,而此处,作者直抒胸臆,“同功力”三个字将春雪对大地做的贡献直接提升到了与春雨等价的高度,表达了作者对春雪的无尽喜爱与赞美之情。最后又用了“松径”和“莓苔”两个意象将春雪所作的贡献具体化,正是因为春雪的滋润,这两种植物才会“又一层”,更加有力地论证了作者的观点,在此处,也可见作者逻辑之严谨,思维之紧密。全诗以写景为主,虽无华丽之辞藻,却有真实之感情,形象生动地再现了春雪之后山村所特有的清新、闲适、淡泊的特色,全诗读来朗朗上口,读者细细品味之时,脑袋中就能浮现出那样一番雪景,雪景无限风光,着实令人神往。
  中晚唐时,强藩割据,天下纷扰。李德裕坚决主张讨伐叛镇,为武宗所信用,官拜太尉,总理戎机(rong ji)。“内官传诏问戎机”,表面看不过从容叙事。但读者却感觉到一种非凡的襟抱、气概。因为这经历,这口气,都不是普通人所能有的。大厦之将倾,全仗栋梁的扶持,关系非轻。一“传”一“问”,反映出皇帝的殷切期望和高度信任,也间接显示出人物的身份。
  “九日枝枝近鬓毛”,每年阴历九月九日,是中国古代重要的重阳节,这一天,我们的先人登高、赏《菊》郑谷 古诗、饮酒,佩茱萸囊,把《菊》郑谷 古诗花插戴于鬓上。这第二句是说,《菊》郑谷 古诗苗到了重阳节,就会开出美丽的花朵,这与蓬蒿有了本质的区别。你看,一枝又一枝的《菊》郑谷 古诗花插在大家的鬓发间。请问:有乱插蓬蒿的吗?哈哈没有。这第二句,作者作为《菊》郑谷 古诗花是多么自豪啊,人们终于认识到它的价值。
  应当指出的是:邹浩毕竟是一位道学先生,虽能以气节自励,但也有他迂腐的一面,他的《移居昭州》等诗同是写贬谪之感,却满篇都是“自新有路君恩重,犹冀他时不愧天”之类的话。《《咏路》邹浩 古诗》一诗虽含意较广,而终究缺乏强烈的愤激之情,其根源正在此处。王士祯称邹浩古诗似白居易,这首诗语言的平直通俗便很有代表性,好在浅而能深,显而能隐,尚不失为佳构。
  回到诗题。“《瑶瑟怨》温庭筠 古诗”不仅仅暗示女子的别离之怨,同时暗示诗的内容与“瑟”有关。“中夜不能寐,起坐弹鸣琴”(阮籍《咏怀》),写女主人公夜间弹琴(瑟)抒怨也是可能的。如果说温诗首句是写“中夜不能寐”,那么后三句可能就是暗写“起坐弹鸣琴(瑟)”了。不过,写得极含蓄,几乎不露痕迹。它把弹奏时的环境气氛,音乐的意境与感染力,曲终时的情景都融化在鲜明的画面中。弹瑟时正好有雁飞向南方,就像是因瑟声的动人引来,又因不胜清怨而飞去一样。曲终之后,万籁俱寂,惟见月照高楼,流光徘徊。弹奏者则如梦初醒,怅然若失。这样理解,诗的抒情气氛似乎更浓一些,题面与内容也更相称一些。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉(bei liang)没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切,长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  诗一开头,就以景衬情,渲染了离别的气氛:“八月寒苇花,秋江浪头白。”八月秋意凉,岸边的苇花是白色的,江中(jiang zhong)的浪头也是白色的,再加上秋风瑟瑟,于是,浪花借助风力打湿苇花,苇花则随风而扑向浪花,两者似乎浑然一“白”了。这“白”,不是严冬霜雪之白,也不是三春柳絮梨花之白,而是凉秋八月之白,既不绚烂,也不凛烈,而是素净萧疏。此诗将芦花与秋江浪花联想在一起,让人感受到一片雪白的情境之中,纯洁的友情之爱白浪滔天——那种“芦花一白万顷雪”的情景之美,也就构成了雪花一样翻腾的江水了。其时,北风吹动船桅上的“五两”,似乎在催赶着离客。“浔阳客”,表明了船的去处。浔阳,在镇江的西南方,北风恰是顺风。看来,船就要趁好风而开动了。那么,“谁是浔阳客?”当然是刘昱,这一点,诗人明白,读者也明白。然而诗却故意用设问句式,使文气突起波澜,增强了韵味。八月风高,苇寒浪白,谁也不会愿意风行水宿。眼前刘昱偏偏要冒风波而远去浔阳,因而“谁是”一问,言外之意,还是希望刘昱且住为佳。诗心至此而更曲,诗味至此而更永。
  不过,这首诗的得力之处却非上面这两句,而是它的后两句。在上两句诗里,诗人为了有力地展示主题、极言离别之苦,指出天下伤心之地是离亭,也就是说天下伤心之事莫过于离别,已经把诗意推到了高峰,似乎再没有什么话好说,没有进一步盘旋的余地了。如果后两句只就上两句平铺直叙地加以引伸,全诗将纤弱无力,索然寡味。而诗人才思所至,就亭外柳条未青之景,陡然转过笔锋,以“春风知别苦,不遣柳条青”这样两句,别翻新意,另辟诗境。

创作背景

  从李清照的书序、信函和诗词中,已知她曾患过两次大病。一次是其《<金石录>后序》所云:“余又大病,仅存喘息”。时间大致在宋建炎三年(1129年)的闰八月;另一次患病,比上次更危重:“近因疾病,欲至膏育,牛蚁不分,灰钉已具。”(《投内翰纂公崇礼启》)这场大病是她蒙受种种毁谤,甚至身系大牢……时间是宋高宗绍兴二年(1132年)。此词是在重病初愈之时所写,记录了她在某一天继续服药治病的养病生活,推断此词约写于宋高宗绍兴二年(1132年)八月,地点当在杭州西湖一带。

  

释端裕( 五代 )

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简 介

释端裕 端裕(一○八五~一一五○),号蓬庵,俗姓钱,吴越王之裔,会稽(今浙江绍兴)人。年十八得度受具,往依净慈法真一禅师。后竟龙门远,甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜,顿去所滞,侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺,冷迁虎丘,又庵于西华。敕居建康保宁,后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐,乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年(一一四八),四明育王遣使固邀,月馀始就。二十年卒,年六十六。为南岳下十五世,圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

宿清溪主人 / 钟离问凝

"卑情不敢论,拜首入辕门。列郡诸侯长,登朝八座尊。
"昔闻公族出,其从亦高车。为善唯求乐,分贫必及疏。
水榭临空迥,酣歌当座起。火云散奇峰,瑶瑟韵清徵。
"秦声楚调怨无穷,陇水胡笳咽复通。
"潘安秋兴动,凉夜宿僧房。倚杖云离月,垂帘竹有霜。
"弭盖出故关,穷秋首边路。问我此何为,平生重一顾。
夜泉无晓日,枯树足悲风。更想幽冥事,唯应有梦同。"
"遥夜宿东林,虫声阶草深。高风初落叶,多雨未归心。


倾杯乐·禁漏花深 / 淦甲子

护军对引相向去,风唿月旋朋先开。俯身仰击复傍击,
圣明所兴国,灵岳固不殚。咄咄薄游客,斯言殊不刊。"
鸡鸣村舍遥,花发亦萧条。野竹初生笋,溪田未得苗。
若向人间实难得。"
裸送不以衣,瘗埋于中衢。乳母抱出门,所生亦随唿。
还穿瑞草入袍襕.无多白玉阶前湿,积渐青松叶上干。
今夜月明胜昨夜,新添桂树近东枝。
"潺湲半空里,霖落石房边。风激珠光碎,山欹练影偏。


九日与陆处士羽饮茶 / 马佳苗苗

白露秋稼熟,清风天籁虚。和声度箫韶,瑞气深储胥。
"一丛婵娟色,四面清冷波。气润晚烟重,光闲秋露多。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
山峰横二室,水色映千门。愁见游从处,如今花正繁。"
松色明金艾,莺声杂玉珂。更逢新酒熟,相与藉庭莎。"
"向来携酒共追攀,此日看云独未还。不见山中人半载,
鸟暮东西急,波寒上下迟。空将满眼泪,千里怨相思。"
"何须服药觅升天,粉阁为郎即是仙。买宅但幽从索价,


击鼓 / 晏静兰

出门念衣单,草木当穷秋。非疾有忧叹,实为人子尤。
有客同参柏子禅。已悟化城非乐界,不知今夕是何年。
居北有朝路,居南无住人。劳师问家第,山色是南邻。
通塞两不见,波澜各自起。与君相背飞,去去心如此。"
玉箫金管路人愁。幔城入涧橙花发,玉辇登山桂叶稠。
只有今宵同此宴,翠娥佯醉欲先归。"
"花是深红叶麹尘,不将桃李共争春。
常愿投素诚,今果得所申。金罍列四座,广厦无氛尘。


相见欢·深林几处啼鹃 / 西门绮波

只今成佛宇,化度果难量。
满箧清光应照眼,欲题凡韵辄裴回。"
开襟天籁回,步履雨花积。微风动珠帘,惠气入瑶席。
焚香欲使三清鸟,静拂桐阴上玉坛。"
"白发放櫜鞬,梁王爱旧全。竹篱江畔宅,梅雨病中天。
莫道山僧无伴侣,猕猴长在古松枝。"
相逢今岁暮,远别一方偏。去住俱难说,江湖正渺然。"
投策去园林,率名皆拜选。圣君性则哲,济济多英彦。


殿前欢·畅幽哉 / 佟佳克培

"酒幔高楼一百家,宫前杨柳寺前花。
他日相思梦巫峡,莫教云雨晦阳台。"
避雨拾黄叶,遮风下黑帘。近来身不健,时就六壬占。"
"临风玉管吹参差,山坞春深日又迟。
壮日各轻年,暮年方自见。"
敝缊袍多补,飞蓬鬓少梳。诵诗陪贾谊,酌酒伴应璩。
下坂车辚辚,畏逢乡里亲。空持床前幔,却寄家中人。
年少往来常不住,墙西冻地马蹄声。"


清商怨·葭萌驿作 / 昂巍然

悄悄失途子,分将秋草并。百年甘守素,一顾乃拾青。
犹有郎官来问疾,时人莫道我佯狂。"
两人因疑终不定。朝朝暮暮空手回,山下绿苗成道径。
"随牒忽离南北巷,解巾都吏有清风。
南邻北里日经过,处处淹留乐事多。不脱弊裘轻锦绮,
更送乘轺归上国,应怜贡禹未成名。"
"雷响风仍急,人归鸟亦还。乱云方至水,骤雨已喧山。
徇时真气索,念远怀忧多。夙昔乐山意,纵横南浦波。


咏春笋 / 太史夜风

当时不及三千客,今日何如十九人。"
九重天乐降神仙,步舞分行踏锦筵。
"侵黑行飞一两声,春寒啭小未分明。
"闲斋夜击唾壶歌,试望夷门奈远何。每听寒笳离梦断,
访僧求贱药,将马中豪家。乍得新蔬菜,朝盘忽觉奢。
东门归路不堪行。身随幻境劳多事,迹学禅心厌有名。
况闻秦宫女,华发变已青。有如上帝心,与我千万龄。
"老病力难任,犹多镜雪侵。鲈鱼消宦况,鸥鸟识归心。


春晓 / 南宫俊俊

还将阳焰谕三身。碧云飞处诗偏丽,白月圆时信本真。
主文亲玉扆,通籍入金闺。肯念从戎去,风沙事鼓鼙。"
"太学时观礼,东方晓色分。威仪何棣棣,环珮又纷纷。
"殊邻覆露同,奉使小司空。西候车徒出,南台节印雄。
"心嫌碧落更何从,月帔花冠冰雪容。
"焚香居一室,尽日见空林。得道轻年暮,安禅爱夜深。
晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
天归京兆日,叶下洞庭时。湘水秋风至,凄凉吹素旗。


满江红·思家 / 磨蔚星

"神女归巫峡,明妃入汉宫。捣衣馀石在,荐枕旧台空。
碑沈字灭昔人远,谷鸟犹向寒花啼。"
麦秋桑叶大,梅雨稻田新。篱落栽山果,池塘养锦鳞。"
"终日闾阎逐群鸡,喜逢野鹤临清溪。绿苔春水水中影,
但夸端午节,谁荐屈原祠。把酒时伸奠,汨罗空远而。"
昔赞神功启,今符圣祚延。已题金简字,仍访玉堂仙。
"中年偶逐鸳鸾侣,弱岁多从糜鹿群。紫阁道流今不见,
"士友惜贤人,天朝丧守臣。才华推独步,声气幸相亲。