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秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山

宋代 / 杨契

今时自是不谙知,前代由来岂见遗。
卖马登长陆,沾衣逐胜游。菜肠终日馁,霜鬓度年秋。
"闽地高僧楚地逢,僧游蛮锡挂垂松。
庾楼恩化通神圣,何计能教掷得卢。
好是琵琶弦畔见,细圆无节玉参差。
却喜寒山路入深。野老祷神鸦噪庙,猎人冲雪鹿惊林。
寥落墙匡春欲暮,烧残官树有花开。"
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"
业在有山处,道成无事中。酌尽一尊酒,病夫颜亦红。"
家寄杜陵归不得,一回回首一潸然。"
"梦中乘传过关亭,南望莲峰簇簇青。
为雨疑天晚,因山觉路遥。前程何处是,一望又迢迢。"
仙署金闺虚位久,夜清应梦近天颜。"
唯恐兴来飞锡去,老郎无路更追攀。"
三榜生徒逾七十,岂期龙坂纳非才。"


秋波媚·七月十六日晚登高兴亭望长安南山拼音解释:

jin shi zi shi bu an zhi .qian dai you lai qi jian yi .
mai ma deng chang lu .zhan yi zhu sheng you .cai chang zhong ri nei .shuang bin du nian qiu .
.min di gao seng chu di feng .seng you man xi gua chui song .
yu lou en hua tong shen sheng .he ji neng jiao zhi de lu .
hao shi pi pa xian pan jian .xi yuan wu jie yu can cha .
que xi han shan lu ru shen .ye lao dao shen ya zao miao .lie ren chong xue lu jing lin .
liao luo qiang kuang chun yu mu .shao can guan shu you hua kai ..
ye lai jie dong feng sui ji .bu xiang han cheng jian yi fen ..
ye zai you shan chu .dao cheng wu shi zhong .zhuo jin yi zun jiu .bing fu yan yi hong ..
jia ji du ling gui bu de .yi hui hui shou yi shan ran ..
.meng zhong cheng chuan guo guan ting .nan wang lian feng cu cu qing .
wei yu yi tian wan .yin shan jue lu yao .qian cheng he chu shi .yi wang you tiao tiao ..
xian shu jin gui xu wei jiu .ye qing ying meng jin tian yan ..
wei kong xing lai fei xi qu .lao lang wu lu geng zhui pan ..
san bang sheng tu yu qi shi .qi qi long ban na fei cai ..

译文及注释

译文
  天上的(de)神赞扬它的行为, 立即为它熄灭了(liao)大火。
清晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在(zai)盘中的冰块脱下,提在手中。
花草树木知道春天即将归去,都想留住春天的脚步,纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞,随风起舞,化作漫天飞(fei)雪。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞,而远游的旅人却不忍卒听。
一腔悲愤,园陵松柏竟凋零!
比干有何悖逆之处,为何遭受压制打击?
我的情意追逐着你前行,缠绵悱恻,像那不断的流水。
我送给你一种解决疑问的办法,这(zhe)个办法不需龟甲,蓍草茎来占卜吉凶。
  金溪有个叫方仲永的百姓,家中世代以耕田为业。仲永长到五岁时,不曾认识书写工具。忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感(gan)到诧异,就向邻居那里把那些东西借来给他。仲永立刻写下了四句,并自己题上自己的名字。这首诗以赡养父母和团结同宗族的人为主旨,给全乡的秀才观赏。从此,指定事物让他作诗,方仲永立刻就能完成,并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇,渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲,有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图,就每天带领着仲永四处拜访同县的人,不让他学习。  我听到这件事很久了。明道年间,我跟随先(xian)父回到家乡,在舅舅家见到方仲永,他已经十二三岁了。我叫他作诗,写出来的诗已经不能与从前的名声相称。又过了七年,我从扬州回来,再次到舅舅家去,问起方仲永的情况,回答说:“他的才能消失了,和普通人没有什么区别了。”  王安石说:方仲永的通达聪慧,是先天得到的。他的天赋,比一般有才能的人要优秀得多;但最终成为一个平凡的人,是因为他后天所受的教育还没有达到要求。他得到的天资是那样的好,没有受到正常的后天教育,尚且成为平凡的人;那么,现在那些本来就不天生聪明,本来就是平凡的人,又不接受后天的教育,难道成为普通人就为止了吗?
往昔我们在长安醉眠花柳,与王公贵胄们同杯喝酒。
  桐城姚鼐记述。
感伤南朝往事不胜惆怅,只有长江奔流从古到今。
天道还有盛衰,何况是人生呢?
四周的树林和山壑中聚积着傍晚的景色,天上的晚霞凝聚着夜晚的天空中飘动。
《新安吏》杜甫 古诗回答“府帖昨夜才下达,并下令说没有壮丁就依次抽未成年男子。”
大病初起,精神困倦,画堂里落花满地,使我平添了几许愁绪。凋零的花瓣在空中飞舞,坠落到石阶上,如簌簌而落的胭脂泪,让人心碎。
连绵的山峦围绕周围,壮观的景色胜过仙乡。
恰好遇到秋风吹起,它把自己的羽翼破坏藏拙起来

注释
风回:指风向转为顺风。
⑴玉楼春:词牌名。又名“木兰花”。
⒄哓(xiāo)哓:惊恐的叫声。
兴味:兴趣、趣味。
11.功:事。
(79)胡越兵:指编在汉朝军队中的胡骑、越骑。

赏析

  叹息的内容很平实浅近,也正是流浪者的最基本需要:行人为什么不来亲近我?我没有兄弟在旁,为什么不来帮助我?孤独寂寞,呼天抢地,两个激问中蕴藏着浓重的绝望和忧伤。落难的人犹如落水的人,非常需要救援,可没有人会来、没有人能来济助他。这确实是一声令人心寒的长叹。
  “回看天际下中流,岩上无心云相逐。”日出以后,画面更为开阔。此时渔船已进入中流,而回首骋目,只见山巅上正浮动着片片白云,好似无心无虑地前后相逐,诗境极是悠逸恬淡。对这一结尾苏东坡认为“虽不必亦可”,因而还引起一场争论,一时间,宋严羽、刘辰翁,明胡应麟、王世贞,清王士禛、沈德潜等人各呈己见,众说纷纭,但是他们的争论都局限在艺术趣味上,却没有深入体会柳宗元作此诗的处境和心情。柳宗元在诗文中,曾多次言及他被贬后沉重压抑的心绪,在《与杨诲之第二书》中,他写道:“至永州七年矣,蚤夜惶惶”,理想抱负和冷酷的现实产生了尖锐的矛盾,在极度悲愤的情况下,他“但当把锄荷锸,决溪泉为圃以给茹,其隟则浚沟池,艺树木,行歌坐钓,望青天白云,以此为适。”在《始得西山宴游记》中,柳宗元表露得更明白:“自余为僇人,居是州,恒惴栗,其隟也,则施施而行,漫漫而游”,可见他并非以一颗平静恬淡的心徜徉于山水之间,而是强求宽解,以图寻得慰藉。但是,正如他在《游朝阳岩遂登西亭二十韵》中所叹的那样:“谪弃非隐沧,登陟非远郊”,事实上,他并没有获得真正的解脱,有时候,他因一山一水的遭遇而想及自己的不幸,于是不胜怅惘感慨,有时候他在登陟跋涉中意有所感,情不自禁地显露出不平和抗争,正因为如此,他更强烈地希求摆脱这种精神的压抑。所以,与其说《《渔翁》柳宗元 古诗》以充满奇趣的景色表现出淡逸的情调,不如说更袒露了隐于其后的一颗火热不安的心。这是热烈的向往,是急切的追求,诗中显示的自由安适的生活情趣对于处在禁锢状态的诗人来说,实在是太珍贵太美好了。于是,在写下日出奇句之后,诗人不欲甘休,以更显露地一吐自己的心愿为快,化用陶渊明《归去来兮辞》中“云无心以出岫”的句子,宕开诗境,作了这样的收尾。只有真正体会柳宗元的现实处境,才能理解他结句的用心。诗人自始至终表现《渔翁》柳宗元 古诗和大自然的相契之情,不仅出于艺术表现的需要,同样体现着他对自由人生的渴求。这也说明,要深入领会一篇作品的艺术风格,常常离不开对作者思想感情的准确把握。
  次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处不胜寒”的感慨,反给人旷阔感,以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。
  “幸不折来伤岁暮,若为看去乱乡愁。”早梅开花在岁末春前,它能使人感到岁月无情,老之易至,又能催人加倍思乡,渴望与亲人团聚。大概裴诗有叹惜不能折梅相赠之意吧,诗人说:幸而你未折梅寄来勾起我岁暮的伤感,要不然,我面对折梅一定会乡愁撩乱、感慨万千的。诗人庆幸未蒙以梅相寄,恳切地告诉友人,不要以此而感到不安和抱歉。在我草堂门前的浣花溪上,也有一株梅树呢。“江边一树垂垂发,朝夕催人自白头。”这两句是说:这一树梅花啊,如今也在渐渐地开放,好像朝朝暮暮催人老去,催得我早已白发满头了。倘蒙您再把那里的梅花寄来,让它们一起来折磨我,我可怎么承受得了!催人白头的不是梅,而是愁老去之愁,失意之愁,思乡之愁,忆友之愁,最重要的当然还是忧国忧民、伤时感世之愁,千愁百感,攒聚一身,此头安得不白?与梅花梅树又有什么相干!可怜这“江边一树”,也实在晦气,自家无端挨骂不算,还牵连得百里之外的东亭梅花,也被宣布为不受欢迎者。
  这首诗极富于哲理。诗的前两句是历来传颂的名句。“疾风知劲草”一语,出自宋·范晔《后汉书·王霸传》。此语原为汉光武帝刘秀赞誉王霸之言。光武谓霸曰:“颍川从我者皆逝,而子独留努力,疾风知劲草。”后世遂用以比喻只有经过危难或战乱的严峻考验,才能识别出谁的意(de yi)志坚强,谁是忠诚可靠者。作者李世民在此诗中用此赞美萧瑀。次句的“板荡”乃《诗经·大雅》中两篇作品的名称。《板》、《荡》二诗讥刺周厉王无道,败坏政局。后以“板荡”代指政局变乱。在风和日丽的日子里,“劲草”混同于一般的草;在和平安定的环境中,“诚臣”也容易混同于一般的人,其特殊性没有显现出来,因而不易鉴别。只有经过猛烈大风和动乱时局的考验,才能看出什么样的草是强劲的,什么样的人是忠诚的。
  次章与末章用赋法反覆咏叹宣姜服饰、容貌之美。次章起始“玼兮玼兮”六句与末章起始“瑳兮瑳兮”四句复说服饰之盛,次章“扬且之皙也”三句与末章“子之清扬”四句是复说容貌之美。“胡然而天也!胡然而帝也!”二句神光离合,仿佛天仙帝女降临尘寰,无怪乎姚际恒《诗经通论》称此诗为宋玉《神女赋》、曹植《洛神赋》之滥觞,并谓“‘山河’、‘天帝’,广揽遐观,惊心动魄,有非言辞可释之妙”。“展如之人兮,邦之媛也!”二句巧于措辞,深意愈出,余音袅袅,意味无穷。这两章造句齐整,意象迷离,所以陈继揆《读风臆补》说:“后两章逸艳绝伦,若除去‘也’字,都作七字读,即为七言之祖。”
  前两句淡淡道出双方“十年”前的“一别”和此时的“相逢”。从诗题泛称对方为“久别者”看来,双方也许并非挚友。这种泛泛之交间的“别”与“逢”,按说“别”既留不下深刻印象,“逢”也掀不起感情波澜。然而,由于一别一逢之间,隔着十年的漫长岁月,自然会引发双方的人事沧桑之感和对彼此今昔情景的联想。所以这仿佛是平淡而客观的叙述就显得颇有情致了。
  诗共八章,每章八句。第一章开篇即揭出“《荡》佚名 古诗”字,作为全篇的纲领。“《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝”,用的是呼告语气:败坏法度的上帝啊!下面第三句“疾威上帝”也是呼告体,而“疾威”二字则是“《荡》佚名 古诗”的具体表现,是全诗纲领的实化,以下各章就围绕着“疾威”做文章。应当注意的是,全篇八章中,惟这一章起头不用“文王曰咨”。对此,孔颖达疏解释说:“上帝者,天之别名,天无所坏,不得与‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’共文,故知上帝以托君王,言其不敢斥王,故托之于上帝也。其实称帝亦斥王。此下诸章皆言‘文王曰咨’,此独不然者,欲以‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗’之言为下章总目,且见实非殷商之事,故于章首不言文王,以起发其意也。”他的意见诚然是很有说服力的。
志趣美  该文重在写景,直接抒情写志的语言很少。但历来优秀的文章都讲究情景相生,人们可从作者对景物的描写中,从寥寥几句写观感的语句中,领略到作者高雅的志趣、高洁的情怀。可以从首段“从流飘荡,任意东西”一句中,感受到一种享受自由、无拘无束、无牵无挂的轻松惬意;从对山水的描写中,体会到作者对自然、自由的热爱,对生命力的赞颂。更令人赞赏的是,在描绘山景时,作者插入两句观感:“鸢飞戾天者,望峰息心;经纶世务者,窥谷忘反”。这几句感受,不仅从侧面衬托出险峰幽谷的夺人心魄的魅力,更是传达出作者对功名利禄的鄙(de bi)弃,对官场政务的厌倦。  细细品味,作者的这种志趣,既不同于“知其不可而为之”的积极入世,又不同于“采菊东篱下,悠然见南山”的消极遁世,它是一种对轻松自然的崇尚,对自由和谐的向往,对欢乐生命的礼赞。它比前者少了份严肃,多了份潇洒,比后者少了份悲观,多了份开朗,因而更具一份常人心态,也就更容易使人接受并感到亲切。
  这首诗的第四句,有的本子作“来去逐船流”,从诗意的角度来看,应该说“来去逐轻舟”更好些。因为,第一,“逐”字在这里就含有“流”的意思,不必再用“流”字;第二,因为上句说了“如有意”,所以,虽然是满载一天劳动果实的船,此刻也成为“轻舟”,这样感情的色彩就更鲜明了。“轻舟”快行,“落花”追逐,这种紧相随、不分离的情景,也正是构成“如有意”这个联想的基础。所以,后一句也可以说是补充前一句的,两句应一气读下。
  这首诗把边塞生活情调和强烈的时代气息结合了起来。全诗由月照凉州开始,在着重表现边城风光的同时,那种月亮照耀着七里十万家和城中荡漾的一片琵琶声,也鲜明地透露了当时凉州的阔大的格局、和平安定的气氛。如果拿它和宋代范仲淹的《渔家傲·塞下秋来风景异》相比,即可见同样是写边城,写秋天的季节,写少数民族的音乐,但那种“长烟落日孤城闭”、“羌管悠悠霜满地”的描写,所表现的时代气氛就完全不同了。
  除了 “美人香草”的比兴手法而外,这诗还运用了《诗经》民歌中回环重叠,反复咏叹的艺术手法。这四章意思相同,结构相同,句式相同,形式上非常整齐,但每章又换词押韵,在整齐中显出变化。
  《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想可以概括如下:根据传统的宗教神话观念(nian),宋玉在赋文中鼓励襄王往会神女,与神女交欢,希望借此达到政治清明、民族振兴、国家富强以及个人(ge ren)身心强健、延年益寿的目的。同时,由衷赞美山河大地的宏伟壮丽和欣欣向荣的美好景象,赞美由神女所化的云雨给世界带来的生机和活力。可以看出,《《高唐赋》宋玉 古诗》的立意完全建立在传统的宗教神话观念基础上,是按照古老神话的文化观念意蕴展开铺写的,因此,全文都以交媾致雨并促进丰收、富足和强盛的观念为统摄。也正是因为如此,从文中对于山河大地和云雨的由衷赞美,依稀可以看到原始的自然崇拜观念的踪影。这样理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想,使序和正文有机结合起来,从根本上避免了其他各种说法导致的“两回事”的缺欠,并可以从神话故事本身得到进一步的印证:《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧传》写怀王游高唐梦神女与之交欢,神女临别时说:“妾处之,尚莫可言之。今遇君之灵,幸妾之搴。将抚君苗裔,藩乎江汉之间。”原文可能有脱误,大致意思是:“蒙你不弃我的陋质,爱幸于我,我将保佑你的子孙使他们世世代代藩昌于江水和汉水之间。”神话故事本身就说明与神女交欢即可受到神女的保佑,使人口繁衍,民族兴旺。这对于理解《《高唐赋》宋玉 古诗》的主题思想很有启发。

创作背景

  调回北京城的杨继盛,看到皇帝昏庸、奸臣弄权, 忧国忧民的他感到“严嵩不除,国无宁日”,于是下决心要揭露奸臣严嵩的所作所为,当时他的儿子劝他:“这样做就象是鸡蛋去碰石头,请父亲大人再考虑考虑”。杨继盛生气地说:“为臣尽忠,我只知道兴利除弊,至于死生祸福,不是我所考虑的!” 可见他忠贞为国,已做好了充分的心理准备,即使粉身碎骨也在所不惜。

  

杨契( 宋代 )

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简 介

杨契 杨契,字子宽(《南宋馆阁录》卷七),代州崞县(今山西原平东北)人。存中子。高宗绍兴十五年(一一四五)进士,擢国子监主簿。十九年,知大宗正丞。二十二年,直秘阁。二十五年,为驾部员外郎。二十七年,试秘书少监,迁宗正少卿。二十九年,权工部侍郎,奉祠提举祐神观。三十二年,知舒州(《建炎以来系年要录》卷一五四、一五九、一六三、一七○、一七六、一八一、一九九)。谥惠懿(《攻愧集》卷四九《杨惠懿公覆谥议》)。今录诗二首。

代扶风主人答 / 梁干

野寺一倾寒食酒,晚来风景重愁人。"
"固教梅忍落,体与杏藏娇。已过冬疑剩,将来暖未饶。
阵触银河乱,光连粉署微。旅人随计日,自笑比麻衣。"
御马迷新栈,宫娥改旧妆。五丁功再睹,八难事难忘。
到头未会苍苍色,争得禁他两度谩。"
羡他缑岭吹箫客,闲访云头看俗尘。"
"只领千馀骑,长驱碛邑间。云州多警急,雪夜度关山。
月上僧归后,诗成客梦中。更闻栖鹤警,清露滴青松。"


国风·邶风·燕燕 / 刘塑

陵迁谷变如须问,控鹤山人字子乔。"
未知到了关身否,笑杀雷平许远游。"
"浮世浮华一断空,偶抛烦恼到莲宫。高僧解语牙无水,
巫山洛浦本无情,总为佳人便得名。
"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
青山未拆诏书封。闲吟每待秋空月,早起长先野寺钟。
不有小园新竹色,君来那肯暂淹留。"
夜来解冻风虽急,不向寒城减一分。"


游褒禅山记 / 江汉

不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
"无况青云有恨身,眼前花似梦中春。
何事小臣偏注目,帝乡遥羡白云归。"
君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
魂断方惊魏阙赊。浅色晕成宫里锦,浓香染着洞中霞。
吟魂醉魄归何处,御水呜呜夜绕门。"
"溪上芙蓉映醉颜,悲秋宋玉鬓毛斑。
"苦辛垂二纪,擢第却沾裳。春榜到春晚,一家荣一乡。


初夏 / 高子凤

羁人此夕如三岁,不整寒衾待曙鸡。"
玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
可怜不识生离者,数点渔帆落暮汀。"
白骨甘为泉下尘。原上荻花飘素发,道傍菰叶碎罗巾。
莫言赋分须如此,曾作文皇赤子来。"
恨深书不尽,宠极意多疑。惆怅桃源路,惟教梦寐知。"
"身比秋荷觉渐枯,致君经国堕前图。层冰照日犹能暖,
"石臼山头有一僧,朝无香积夜无灯。


记承天寺夜游 / 记承天夜游 / 李行中

"曈昽赫日东方来,禁城烟暖蒸青苔。金楼美人花屏开,
既舍黔中西换得,又令生去益堪悲。"
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
知余绝粒窥仙事,许到名山看药炉。"
"毛褐斜肩背负经,晓思吟入窦山青。
"濯水经何日,随风故有人。绿衣犹偪画,丹顶尚迷真。
"园林青气动,众木散寒声。败叶墙阴在,滋条雪后荣。
粉傅仙闱月色多。视草即应归属望,握兰知道暂经过。


望岳三首·其二 / 潘大临

"鼓角迎秋晚韵长,断虹疏雨间微阳。两条溪水分头碧,
立塞吟霞石,敲鼙看雪楼。扶亲何处隐,惊梦入嵩丘。"
"每到月圆思共醉,不宜同醉不成欢。
结根必竟输桃李,长向春城紫陌间。"
行簪隐士冠,卧读先贤传。更有兴来时,取琴弹一遍。"
名卿名相尽知音,遇酒遇琴无间隔。如今世乱独翛然,
"深隐天台不记秋,琴台长别一何愁。茶烟岩外云初起,
乱水林中路,深山雪里钟。见君琴酒乐,回首兴何慵。"


薛宝钗咏白海棠 / 释惠连

"默默无言恻恻悲,闲吟独傍菊花篱。只今已作经年别,
到处烟霞是道乡。钓艇满江鱼贱菜,纸窑连岳楮多桑。
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
也知不是男儿事,争奈时情贱布衣。"
更待今宵开霁后,九衢车马未妨行。"
孤灯夜夜愁欹枕,一觉沧洲似昔时。"
障写经冬蕊,瓶缄落暑梅。长安有归宅,归见锁青苔。"
"辞无珪组隐无才,门向潮头过处开。几度黄昏逢罔象,


次韵陆佥宪元日春晴 / 彭玉麟

"四十年高梦,生涯指一丘。无人同久住,有鹤对冥修。
狼藉藓痕磨不尽,黑云残点污秋天。"
笑说留连数日间,已是人间一千日。
无那两三新进士,风流长得饮徒怜。"
"侵晓乘凉偶独来,不因鱼跃见萍开。
半曲歌中老子孙。别后自疑园吏梦,归来谁信钓翁言。
紫蜡融花蒂,红绵拭镜尘。梦狂翻惜夜,妆懒厌凌晨。
"忧来长不寐,往事重思量。清渭几年客,故衣今夜霜。


行军九日思长安故园 / 观保

庭垂河半角,窗露月微棱。俱入论心地,争无俗者憎。"
"九土雄师竟若何,未如良牧与天和。月留清俸资家少,
"蜀国信难遇,楚乡心更愁。我行同范蠡,师举效浮丘。
"和烟和雨遮敷水,映竹映村连灞桥。
"小梅零落雪欺残,浩荡穷愁岂易宽。唯有朗吟偿晚景,
不为禁钟催入宿,前峰月上未回舟。"
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
愁人莫道何时旦,自有钟鸣漏滴催。"


咏傀儡 / 严元照

轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。
"裛尘丝雨送微凉,偶出樊笼入道场。半偈已能消万事,
"星沈万古痕,孤绝势无邻。地窄少留竹,空多剩占云。
"重赋严刑作祸胎,岂知由此乱离媒。
花开花谢相思。惆怅空教梦见,懊恼多成酒悲。
"张生故国三千里,知者唯应杜紫微。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉,儳得先生去始休。
"荔枝时节出旌斿,南国名园尽兴游。乱结罗纹照襟袖,