月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。"
碧水青山忽赠君。浮世宦名浑似梦，半生勤苦谩为文。
果落痕生砌，松高影上楼。坛场在三殿，应召入焚修。"
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"江寺禅僧似悟禅，坏衣芒履住茅轩。懒求施主修真像，
不须更作悲秋赋，王粲辞家鬓已凋。"
"凤去鸾归不可寻，十洲仙路彩云深。若无少女花应老，
长条细叶无穷尽，管领春风不计年。
"及到怡情处，暂忘登陟劳。青山看不厌，明月坐来高。
"片片飞来静又闲，楼头江上复山前。
覆车虽在前，润屋何曾惧。贤哉只二疏，东门挂冠去。"
yue tu zou ru hai .ri wu fei chu shan .liu nian liu bu de .ban zai bie li jian ..
bi shui qing shan hu zeng jun .fu shi huan ming hun si meng .ban sheng qin ku man wei wen .
guo luo hen sheng qi .song gao ying shang lou .tan chang zai san dian .ying zhao ru fen xiu ..
yi bian wang jian ying fei qu .san ru xiang yun rui ri jian ..
.jiang si chan seng si wu chan .huai yi mang lv zhu mao xuan .lan qiu shi zhu xiu zhen xiang .
bu xu geng zuo bei qiu fu .wang can ci jia bin yi diao ..
.feng qu luan gui bu ke xun .shi zhou xian lu cai yun shen .ruo wu shao nv hua ying lao .
chang tiao xi ye wu qiong jin .guan ling chun feng bu ji nian .
.ji dao yi qing chu .zan wang deng zhi lao .qing shan kan bu yan .ming yue zuo lai gao .
.pian pian fei lai jing you xian .lou tou jiang shang fu shan qian .
fu che sui zai qian .run wu he zeng ju .xian zai zhi er shu .dong men gua guan qu ..
译文
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
刚开始安设筵席时，唱歌的人成百上千，声音如团聚在一起的蚊子，没法分辨识认。等到分批安排，争相以歌喉比高低；雅乐和俗乐各各陈献后，美和丑自然区别开了。不多时，摇头顿脚按节拍而(er)歌的，只不过几十个人而已。一会儿，明月升到天空，月光照在石上犹如洁白的绢绸，所有粗俗的歌曲，不再发出声响，跟随着唱和的，只有三四个人。一支箫，一寸管，一人慢慢地打着歌板唱着，管乐伴着歌喉，声音清脆浏亮，使听的人深受感动。
佳人，上天为何赐你如此美丽？让我深深投入无力自拔？当年在夜月里，我们共同醉入一帘幽梦，温柔的春风吹拂着你我。真是无可奈何，往日的欢乐都伴随着流水远去，绿纱巾上的香味渐渐淡去，再也听不到你那悦耳的琴声。如今已到了暮春时令，片片残红在夜色中飞扬，点点细雨下着下着又晴了，雾气一片迷迷蒙蒙。我的愁思正浓，忽然又传来黄鹂的啼叫声，一声一声。
听说有个大人物要还乡了，社长挨家挨户地通知每个差使：“任何差使均不得借故推脱。”这些差使真不寻常，一边要交纳草料，一边要派服劳役的民夫，都必须执行。有的说是车驾，有的说是銮舆，今天要回乡。只见在喧闹的市集里，王乡老拿着个陶托盘，赵忙郎抱着一个酒葫芦，带着新洗过的头巾，穿着新糨过的绸衫，正好装充有身份的阔人。忽然，瞎王留叫来一伙稀奇古怪的男女胡乱地吹笛打鼓(gu)，好像在欢迎什么。一大队人马从村口进来，前头的人拿着几面旗子，颇威风似的。那些旗子上的图案千奇百怪：有在月形环中画白兔；有红圈中画鸟；有画着一只鸡学跳舞的；有画着长着翅膀的狗；有画着蛇缠在葫芦上，还有用红漆刷过的叉，用银镀过的斧头，连甜瓜苦瓜也镀了金。马镫明晃晃的，扇子铺了一层雪白的鹅毛。还有那几个穿着奇怪的人，手里拿着一些罕见的器仗，穿著些奇怪的衣服。辕条套的全是马，套顶上没有驴。黄色丝绸做的伞的把是弯曲的。车前站着八(ba)个架前侍卫，车后的是随从。还有几个漂亮女子穿着艳装，一样的打扮。那个大汉下车了，众人马上行礼，但(dan)他没有看在眼里。见乡亲们跪拜在地，他挪身用手扶。我突然抬起头一看，那个我认识的，差点气死我了！你本来姓刘，你妻子姓吕。把你从头数到脚：你以前是亭长，喜欢喝酒。你的丈人在村教书，你曾经在我屋庄的东头住，和我一起割草喂牛，整地耕田。春天你摘了我的桑叶，冬天你借了我的米，问我借了都不知有多少了。趁着换田契，强迫称了我三十斤麻，还酒债时偷着少给我几斛豆。有什么糊涂的，清清楚楚地写在账簿上，现成的放着字据文书。过去借的钱要在现在摊派的官差钱里扣除，欠我的粮食你要从粮税里暗地里给我扣出来。我琢磨着刘三：谁上来把你拉扯住，平白地为什么改了姓、换了名，要叫汉高祖。
治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。所以命运将要隆盛的时候，必定产生圣明的君主；有了圣明的君主，必定会有忠贤的臣子。他们彼此的相遇，不是互相访求而是自然地走到一块来的；他们彼此的相亲，不是有人介绍而是自然地亲密起来的。一人吟唱而另一人必定应和，一人谋画而另一人必定听从。彼此道德混同齐一，辗转相合有如符契。无论得失都不会怀疑彼此的志向，谗言挑拨也不能离间他们之间的交情，这样然后才取得了君臣之道的成功。他们能够取得这样的成功，哪里仅仅是人为的呢？给予的是天，告知的是神，玉成的是命运啊。 黄河水清就(jiu)有圣人诞生，神祠鸣响就有圣人出现，群龙出现就有圣人君临天下。所以伊尹，原是有莘氏陪嫁的奴隶，却辅佐商汤做了阿衡；太公，原是在渭水边上钓鱼的微贱老人，却辅佐周朝做了尚父。百里奚在虞国而虞国灭亡了，到秦国后秦国却成了霸主，不是百里奚在虞国没有才能而到秦国后就有才能了。张良接受黄石公授与的兵书，诵读记载了三略学问的书籍，然后用所掌握的学问游说群雄，他说的话，却像用水泼向石头一样，没有一个人接受。等到他碰上汉高祖，他说的话，就像将石头投向水中一样，没有一次受到抗拒。不是张良在劝说陈涉、项梁时就笨口拙舌，而在劝说沛公时就能说会道。那么张良说话的技巧前后是一样的，有人不明白前后结果不同的原因是由于不明白君臣所以合离的道理，君臣合离的原因，就像神明之道一样。所以前面提到的四位贤人，姓名被史籍记载，事迹应乎天事合于人心，这哪能用贤明愚昧来加以量度呢！孔子说：“圣人清明在身，气度志向如神。君临天下的欲望将要来到的时候，神灵在为之开路的同时必先为之预备好辅佐的贤臣。就像天将降落及时雨时，山川为之出云一样。”《诗经》说：“中岳嵩山降下神灵，生下了吕侯和申伯。就是吕侯和申伯，辅佐周朝成了中坚。”这里说的就都是命运啊。 岂只是振兴主人的人，导致乱亡的人也是这样。周幽王被褒姒惑乱，其反常怪异开始出现在夏朝宫庭；曹伯阳得到公孙强，迹象最初出现在社宫；叔孙豹宠信竖牛；祸乱在庚宗时就已造成。吉凶成败，各按命运所安排的到来，都是不用寻求而自己就走到了一块，不用媒介而自己就亲密了。以前圣人受命于河图洛书，说：以文德受命的人，七世九世后就要衰微；以武功兴起的人，六世八世后就要重新谋画振兴之策。到成王将九鼎固定在郏鄏，占卜的结果是传世三十代，享国七百年，这是上天所命令的。所以在幽王、厉王之间，周王朝的治国之道就大大败坏；齐桓、晋文二霸之后，礼乐就衰落下来；文德浮薄的弊病，渐渐地在灵王、景王时产生；巧辩欺诈的风气，在七国时形成；极端的残暴，累积于终于灭亡的秦朝；看重文章风尚，在汉高祖刘邦时被抛弃。即使是仲尼这样道德最高尚的人，即使是颜回，冉有这样的大贤，以礼法为准绳大力推行文德，在洙水、泗水之间和颜悦色地教学，也不能阻止浮薄风气的产生；孟轲、孙卿，那样效法颜、回冉有和仰慕至圣孔子，从容奉行正道，也不能在末世发挥应有的维系作用。天下终于发展到大道沉溺的地步，而无法再加以援救。 像仲尼这样有才能的人，其才能却不合于鲁国、卫国的需要；像仲尼这样有口才的人，其言在鲁定公、鲁哀公那里却得不到施行；像仲尼这样谦逊的人，却被子西所妒忌；像仲尼这样仁爱的人，却同桓魋结下了仇恨；像仲尼这样有智慧的人，却在陈国、蔡国受到了委屈困厄；像仲尼这样有德行的人，却从叔孙武叔那里招来了谗毁。其思想足以救助天下，却不能比别人更尊贵一些；言论主张足以治理万世，却不被当时的国君信用；德行足以应合神明，却不能在世俗间得到推广。先后应聘于七十个国家，却没有碰上一个合适的君主。在各国之间到处急奔，在公卿之门遭受屈辱，仲尼就是这样得不到君主的赏识。到了他的孙子子思，仰慕先圣之道、具备先圣长处但还没有达到完美的地步，却厚遇自己培养高名，其声势倾动了国君。他所游历过的诸侯国，没有哪一个诸侯不驾着四马大车登门拜访；即使是登门拜访的人，也还有不能坐上宾客位置的。仲尼的弟子子夏，是一个登上了正厅但还没有进入内室的人。隐退告老在家，魏文侯拜他为师，西河地区的人们，恭恭敬敬地向其德行归附，把他同夫子相提并论，而没有一个人敢对他的言论妄加非议。所以说：治乱，是由命运决定的；穷达，是由天命决定的；贵贱，是由时机决定的。而后来的君子，固守着一个国君，叹息于一个朝廷，屈原因此而自沉湘水，贾谊因此而悲哀发愤，不是太过分了吗？ 如此说来圣人之所以成为圣人，就在于他们能够安于天命而自得其乐了。所以他们遇到困厄时并不生怨，居于高位时并不生疑。其身可以受到压抑，而其思想却不能受到损害；其地位可以受到排挤，而其名誉却不能够丢失。就像水，疏通它就成了江河，堵塞它就成深渊。升到云上去就变成雨下落，沉到地下去就使土润泽。本体清纯用之洗涤万物，不会被污浊淆乱；在受到污浊包围的情形下救助万物，其清纯不会受到损伤。所以圣人身处困厄和显达就像没有区别一样。 忠直的言行触犯君主，独立的操守不合世俗，事理之势就是如此。所以树木高出树林，风肯定会把它吹断；土堆突出河岸，急流肯定会把它冲掉；德行高于众人，众人肯定会对他进行诽谤。前车之鉴不远，后来的车也继续翻覆在前车翻覆的路上。然而志士仁人，还要踏着忠直之路进行而不后悔，还要坚持独立的操守而不肯失掉，这是为什么呢？目的是要以此实现自己的志向，成就自己的声名。为求得自己志向的实现，而在险恶的仕途上经受着风波；为求得自己声名的成功，而经受着时人的诽谤议论。他们之所以身处这样的境地，是有着自己的考虑的。子夏说：“死生是由命定的，富贵是由天安排的。”所以思想将要得到推行的时候，生命将要显贵起来的时候，就像伊尹、吕尚在商代周代兴起，百里奚、张子房在秦国汉朝被任用，是不用追求而自然就会得到，不用追求而自然就能遇上的。而思想将要废弃不用的时候，生命将要微贱的时候，难道只是君子为之感到羞耻而不肯有所作为吗？也是因为他们知道即使干也是不会有什么收获的。 凡苟且迎合世俗之士，喜欢谄谀献媚之人，按照贵人的脸色俯仰行事，在势利之间曲折前行。贵人的意见不管对与不对，赞美之声都像水流淌；贵人的言论不管可行与否，应对之言都如响之应声。以窥看盛衰作为精神，以或向或背算作变通。权势集于某人时，前往追随就像赶集一样踊跃；某人失去权势时，背弃而去就像脱鞋仍掉。他们有话说：“声名和生命哪一个更亲切？获得和丧失哪一个更有利？荣耀和屈辱哪一个更重要？”所以便鲜洁其衣服穿戴，夸耀其车马侍从，贪求其金玉布帛，沉溺其音乐美色，左顾右盼自以为是得到好处了。只看见龙逢、比干失去了生命，而不想想飞廉、恶来也被灭掉了家族。只知道伍子胥在吴国被迫用属镂剑自刎，而不警戒费无忌在楚国也被诛灭。只讥笑汲黯做主爵都尉直到白头，而不警戒张汤后来遇到了以牛车安葬的灾祸。只笑话萧望之被迫自杀受挫于前，而不害怕石显被免官自缢于后。所以这些通达知命者的谋虑，各人都是没有留下余地的。 那么要问：大凡人们之所以奔走竞争富贵，是为了什么呢？树立圣人之德必须尊贵吗？那么周幽王、周厉王之为天子，不如仲尼之为陪臣。必须权势吗？那么王莽、董贤之为三公，不如扬雄、董仲舒门庭冷清。必须富有吗？那么齐景公拥有四千匹马，不如颜回、原宪检束其身。是为财物吗？那么拿着勺到河边饮水的人，不过饮个满腹，离开屋子到外面淋雨的人，不过淋湿身子，超过了这个需要的河水雨水，是无法再接受的。是为名声吗？那么善恶记载在史册上，诋毁赞誉流传千年，赏罚由天神的意志所支配，吉凶对于鬼神最明白，这本来就是可怕的。将要以此来愉悦耳目快乐心意吗？譬如命御者驾车游览五都的人，就可以看到天下的货物全都陈列在那里了；提着衣裳登上汶阳的山丘，就可以看到天下的庄稼像云彩一样多了；挽着椎髻的士兵守卫敖庾、海陵两座粮仓，就可以看到小山一样的粮食堆积在眼前了；插上衣襟登上钟山和蓝田，夜光、玙璠的珍贵就可以看到了。像这样，东西特别的多，而归自己所有的又特别的少；不爱惜自己的品节，却爱惜自己的精神；大风骤起尘埃飞升，尘埃飘散却不停止；六种疾病等在前面，五种刑法跟在后面；利害产生在左面，攻夺出现在右面；却还自以为看清了生命和声名的亲疏，分清了荣耀和屈辱的主客呢！ 天地的大德叫生长万物，圣人的大宝叫地位。用什么来守住地位叫做仁，用什么来端正人心叫做义。所以古代做王的人，只用他一个人来治理天下，不是用天下来奉养他一个人；古代做官的人，是利用官位施行他的义，不是因为利禄贪求他的官位。古代的君子，羞愧得到了官位却不能进行治理，不羞愧能够进行治理却没有得到官位。探究天和人的本性，考查邪和正的分别，权衡祸与福的门径，最终得出关于荣与辱的谋虑，其区别十分显然，所以君子要舍彼而取此。至于出来做官和在家隐处要不违其时，静默和说话要不失其人。天体转动众星运转，而北极星仍停留在老地方；璇玑像车轮一样不停转动，而衡星像车轴一样仍居中执掌。既明白事理又知识渊博，以保全自己的节操，将这长远的谋虑留传下去，以安定保护好子孙，以前我祖先的朋友便曾这样做了。
《江南》佚名 古诗又到了适宜采莲的季节了，莲叶浮出水面，挨挨挤挤，重重叠叠，迎风招展。在茂密如盖的荷叶下面，欢快的鱼儿在不停的嬉戏玩耍。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。
宁戚在马车下唱歌啊，桓公一听就知他才能出众。
太子申生自缢而死，究竞为了什么缘故？
长安东边，来了很多骆驼和车马。
前往东园的小路，垂柳掩映；西坝的渡口，落花缤纷。
相思病症候的到来，最猛烈的时候是什么时候？是灯光半昏半暗时，是月亮半明半亮的时候。
四季交替春天降临，太阳是多么灿烂辉煌。
岁去年来，更相替代，千所万岁，往复不已；即便是圣人贤人，也无法超越，长生不老。
空听到禁卫军，夜间击打刀斗，不再有宫中鸡人，报晓敲击更筹。
注释
狄博通：户部郎中光济之孙，李白的好友。据《新唐书·宰相世系表》，是梁国公狄仁杰的孙子。
必 ：一定，必定。
悯：怜悯。苏教版作“愍”。
怪：以......为怪
③晷（ɡuǐ）：日影，此处指时间。
⒇刍：读音chú，喂牲口的草。
天章：文采。
苏洵写这篇文章并不是单纯地评论古代的历史事件，而是借古讽今，警告北宋统治者不要采取妥协苟安的外交政策。
邝梦琰 邝梦琰，一作梦炎，字均房，号养吾。顺德人，南海籍。明世宗嘉靖七年（一五二八）举人。二十九年授定海学谕，官至杭州通判。卒年八十六。有《养吾吟稿》。清道光《广东通志》卷二七九有传。
诗书满架尘埃扑，尽日无人略举头。"
"星沈万古痕，孤绝势无邻。地窄少留竹，空多剩占云。
若教更近天街种，马上多逢醉五侯。"
"未许莺偷出汉宫，上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷，
井邑斜连北，蓬瀛直倚东。秋高岩熘白，日上海波红。
"君恩秋后叶，日日向人疏。（《宫词》）
"甲门才子鼎科人，拂地蓝衫榜下新。脱俗文章笑鹦鹉，
"一夜阴风度，平明颢气交。未知融结判，唯见混茫包。
九峰相似堪疑处，望见苍梧不见人。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"移从杜城曲，置在小斋东。正是高秋里，仍兼细雨中。
"夕阳滩上立裴回，红蓼风前雪翅开。
长安牡丹开，绣毂辗晴雷。若使花长在，人应看不回。
"山半古招提，空林雪月迷。乱流分石上，斜汉在松西。
更堪天上九门深。明涵太液鱼龙定，静锁圆灵象纬沈。
"风散古陂惊宿雁，月临荒戍起啼鸦。
"三月伤心仍晦日，一春多病更阴天。
才到孤村雨雪时。着卧衣裳难办洗，旋求粮食莫供炊。
"乌兔日夜行，与人运枯荣。为善不常缺，为恶不常盈。
"少见修行得似师，茅堂佛像亦随时。禅衣衲后云藏线，
至今衣领胭脂在，曾被谪仙痛咬来。"
"别来如梦亦如云，八字微言不复闻。世上浮沈应念我，
二十五家齐拔宅，人间已写上升名。"
老狖寻危栋，秋蛇束画楹。路长资税驾，岁俭绝丰盛。
盘蹙陵阳壮，孤标建邺瞻。霁馀堪洗目，青出谢家檐。"
"去年今夜江南别，鸳鸯翅冷飞蓬爇.今年今夜江北边，
莫问野人生计事，窗前流水枕前书。"
"春雪下盈空，翻疑腊未穷。连天宁认月，堕地屡兼风。
威凤回香扆，新莺啭上林。小松含瑞露，春翠易成阴。"
"石城昔为莫愁乡，莫愁魂散石城荒。江人依旧棹舴艋，
"不似当官只似闲，野情终日不离山。方知薄宦难拘束，
懊恼泽家非有恨，年年长忆凤城归。"
花带溪头晓露开。绕岸白云终日在，傍松黄鹤有时来。
"十年挥素学临池，始识王公学卫非。
"谢城还拥入，师以接人劳。过午休斋惯，离经吐论高。
"当年此树正花开，五马仙郎载酒来。
倾壶不独为春寒。迁来莺语虽堪听，落了杨花也怕看。
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
智灯已灭馀空烬，犹自光明照十方。"
已到青云上，应栖绛圃间。临邛有词赋，一为奏天颜。"
首事纵隳三善在，归仁何虑不全生。"
且隐澄潭一顷间。浪引浮槎依北岸，波分晚日见东山。
莫怪苦吟鞭拂地，有谁倾盖待王孙。"
五湖烟网非无意，未去难忘国士知。"
"清香无以敌寒梅，可爱他乡独看来。
烟舟撑晚浦，雨屐剪春蔬。异代名方振，哀吟莫废初。"
波涛愁恐客离船。盘涡逆入嵌空地，断壁高分缭绕天。
五王更入帐，七贵迭封侯。夕雨鸣鸳瓦，朝阳晔柘裘。
"吴山楚驿四年中，一见清明一改容。旅恨共风连夜起，
那堪更被烟蒙蔽，南国西施泣断魂。"
只馀丹诀转凄凉，黄金范蠡曾辞禄，白首虞翻未信方。
也因逃学暂登楼。招他邑客来还醉，儳得先生去始休。
"触目尽如幻，幻中能几时。愁来舍行乐，事去莫吞悲。
一从秉箕帚，十载孤怀抱。可堪日日醉宠荣，
灞陵新酒拨醅浓。青龙夭矫盘双阙，丹凤褵褷隔九重。
我自与人无旧分，非干人与我无情。"
连干驰宝马，历禄斗香车。行客胜回首，看看春日斜。"
主司通处不须论。频秋入自边城雪，昨日听来岭树猿。
暮角梅花怨，清江桂影寒。黍离缘底事，撩我起长叹。"
暗中唯觉绣鞋香。此时欲别魂俱断，自后相逢眼更狂。
一时衰飒无多恨，看着清风彩剪成。"
女子异心安足听，功成何更用阴谟。"
"泽国瞻遗庙，云韶仰旧名。一隅连障影，千仞落泉声。
外人知自日边来。臣心净比漪涟水，圣泽深于潋滟杯。
故园何日到，旧友几时逢。欲作还家梦，青山一万重。"
莫道芳蹊尽成实，野花犹有未开丛。"
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。
好笑五陵年少客，壮心无事也沾缨。"
诗窗盛岛屿，檄盾照风雷。几度陪旄节，营巡海色回。"
地灵曾有剑为龙。官辞凤阙频经岁，家住峨嵋第几峰。
竹声输我听，茶格共僧知。景物还多感，情怀偶不卑。
如何千载留遗庙，血食巴山伴武侯。"
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
"十五年看帝里春，一枝头白未酬身。自闻离乱开公道，
鸾凰应得入吾曹。秋山晚水吟情远，雪竹风松醉格高。
浪静鱼冲锁，窗高鹤听经。东西渺无际，世界半沧溟。"
"欲写愁肠愧不才，多情练漉已低摧。
闻说葛陂风浪恶，许骑青鹿从行无。"
开怀江稻熟，寄信露橙香。郡阁清吟夜，寒星识望郎。"