首页 古诗词 寒食

寒食

近现代 / 毛滂

鱼龙方簸荡,云雨正喧阗。想赭君山日,秦皇怒赫然。
"莫向花前泣酒杯,谪仙依旧是仙才。
人岂无端别,猿应有意哀。征南予更远,吟断望乡台。"
朝来逢着山中伴,闻说新移最上方。"
罢酒惭陶令,题诗答谢公。朝来数花发,身在尉佗宫。"
"高情帝女慕乘鸾,绀发初簪玉叶冠。秋月无云生碧落,
与天无极。惟公之堤,昔在人心。既筑既成,横之于南。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
西蜀波湍尽,东溟日月开。如登最高处,应得见蓬莱。"
几岁干戈阻路岐,忆山心切与心违。
春濑与烟远,送君孤棹开。潺湲如不改,愁更钓鱼来。
朝巾暮栉不自省,老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大,


寒食拼音解释:

yu long fang bo dang .yun yu zheng xuan tian .xiang zhe jun shan ri .qin huang nu he ran .
.mo xiang hua qian qi jiu bei .zhe xian yi jiu shi xian cai .
ren qi wu duan bie .yuan ying you yi ai .zheng nan yu geng yuan .yin duan wang xiang tai ..
chao lai feng zhuo shan zhong ban .wen shuo xin yi zui shang fang ..
ba jiu can tao ling .ti shi da xie gong .chao lai shu hua fa .shen zai wei tuo gong ..
.gao qing di nv mu cheng luan .gan fa chu zan yu ye guan .qiu yue wu yun sheng bi luo .
yu tian wu ji .wei gong zhi di .xi zai ren xin .ji zhu ji cheng .heng zhi yu nan .
.heng wu lu bu tong .jie shi zai dong feng .sui wan de zhi dun .ye han feng dai yong .
xi shu bo tuan jin .dong ming ri yue kai .ru deng zui gao chu .ying de jian peng lai ..
ji sui gan ge zu lu qi .yi shan xin qie yu xin wei .
chun lai yu yan yuan .song jun gu zhao kai .chan yuan ru bu gai .chou geng diao yu lai .
chao jin mu zhi bu zi sheng .lao pi cun zhou wen zong heng .he zhang ji zi suan xu da .

译文及注释

译文
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法(fa)度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏(xia)朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称(cheng)霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹(yu)能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪(xie)恶的人(ren),后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
早上敲过豪富的门,晚上追随肥马沾满灰尘。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
整天吃山珍海味的豪华生活有何珍贵,只希望醉生梦死而不愿清醒。
泪尽而泣之以血,被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂,声音嘶哑。
旅居的客舍就好像乡野山村一样,有了喜悦的事情也没有人共饮一杯。这种没有知音好友分享陪伴的遗憾,只有黄莺的啼鸣了解,所以才殷勤的鸣叫安慰着我,就好像往日美好时光中在梦中、枕上听到的一样。
像卞山这样深厚沉静当然喜欢,也喜欢太湖吞吐云天,无所不容的旷荡气度。
茧纸书写的《兰亭集序》真迹已埋入昭陵,人间还遗留(liu)下王羲之龙腾虎跃的字形。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很(hen)少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
这些新坟的主人一定有一半都是去年的扫墓人吧。
羲和呀羲和,是谁要你载着太阳落入大海的?

注释
晨风怀苦心二句:“晨风”,鸟名,就是鹯,鸷鸟。是健飞的鸟。“怀苦心”,即“忧心钦钦”之意。“蟋蟀”,是承上文“岁暮”而言。“局促”,不开展也。“蟋蟀在堂”就是“局促”的意思。秋季渐寒,蟋蟀就暖,由旷野入居室内,到了“在堂”,则是秋意已深的时候,而蟋蟀的生命也就垂垂向尽了。“伤局促”,隐喻人生短暂的北哀,提示下文“何为自结束”的及时行乐的想法。
59、文薄:文德衰薄。
69.青色:指用黛青描画的眉毛。直眉:双眉相连。直,同"值"。
127、秀:特出。
施及庄公:施,延及。延及庄公。
⑸后来者:指以后的士大夫。操:操守。
119、日冥冥:原意是日暮,这里用太阳下山来比喻生命的终结。
13.素娥:即嫦娥,此处指月亮。

赏析

  首句“抽弦促柱听秦筝”,“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作。忽疾忽徐、时高时低的音乐声,就从这(cong zhe)“抽弦促柱”变化巧妙的指尖端飞出来,传入诗人之耳。诗人凝神地听着,听之于耳,会之于心。“听”是此诗的“题眼”,底下内容,均从“听”字而来。
  《《首秋轮台》岑参 古诗》这首五律于公元756年(天宝十五年)诗人居轮台时所作。诗人于公元754年赴北庭,至今已历三年,诗中描绘初秋边塞景物.抒写久居边塞的惆怅心情。
  颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同,这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情(gan qing),具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说,自从那次匆匆相遇之后,对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜,眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”,“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯,不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节,春天已经消逝了。在(zai)寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物,却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙,不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
  末联“栖霞岭上今回首,不见诸陵白露中”。诗人在岳飞墓前回首北望,只有茫茫白露,不见远方宋代诸帝王的陵墓。这两句看上去极白,但却写得空灵婉曲,含而不露。既然“回首”又“不见诸陵”,那么要把不见之物——诸墓陵——写出来的原因就是诗人于栖霞岭上凭吊岳飞墓时,自然联想到了它——诸陵——这里像征着宋代王朝。昔日的宋王朝一去不在,诗人到此只是哀悼那时惨死的英杰,而对那个朝代,那个朝代的君王则毫无怀念。这一联是全诗的诗眼,更加强烈地表达了诗人对于岳飞的怀念之情和对南宋王朝杀害岳飞的痛恨。诗人伫立于岳飞墓前,眼前是茫茫白露,这姜迷清冷的意境更增强了此诗悲哀感伤的色彩。
  “桃李春风”与“江湖夜雨”,这是“乐”与“哀”的对照;“一杯酒”与“十年灯”,这是“一”与“多”的对照。“桃李春风”而共饮“一杯酒”,欢会极其短促。“江湖夜雨”而各对“十年灯”,飘泊极其漫长。快意与失望,暂聚与久别,往日的交情与当前的思念,都从时、地、景、事、情的强烈对照中表现出来,令人寻味无穷。张耒评为“奇语”,并非偶然。
  第一章发端总叙,以领起全诗。《汲冢纪年》:“成王三十三年,游于《卷阿》佚名 古诗,召康公从。”此诗所记,当即为此次出游。“有卷者阿”言出游之(you zhi)地,“飘风自南”言出游之时,“岂弟君子”言出游之人,“来游来歌,以矢其音”二句则并游、歌而叙之。这段记叙简约而又全面,所以前人称其“是一段《卷阿》佚名 古诗游宴小记”(方玉润《诗经原始》)。
  这支小令所用的几乎是日常口语,朴实而生动,使人似乎听到少女的娓娓诉说,颇具元曲的特有风采,充分体现了作品作为“曲子”的艺术特色。
  这首诗虽只是短短的五言绝句,但其间诗人思想情感高强度的抒发和艺术夸张手法的大胆使用让人们拍案叫“绝”。
  第二段,写小丘的遭遇和小丘带给自己的享受。小丘美好奇特却被主人抛弃,作者自然萌生购买的念头。“唐氏之弃地,货而不售”明写的是小丘的遭遇,实际上暗含着作者自身的遭遇;作者被贬到永州,怀才不遇,同样是被遗弃,和小丘的命运非常相似。“价止四百”进一步印证了小丘售价之低廉,同时也暗含着作者被无辜贬低的愤慨。得到小丘后,“即更取器用,铲刈秽草,伐去恶木,烈火而焚之。”这番去除务尽的行动,是对自然界秽草恶木的憎恶,又传达出作者对社会邪恶势力的(li de)深恶痛绝,声东击西,指桑骂槐而已。“立”、“露”、“显”三个动词,准确地表现了作者除去秽草恶木的成果,暗含作者锄奸扶良、改革朝政的主张和理想。“山之高,云之浮,溪之流,鸟兽之遨游,举熙熙然回巧献技,以效兹丘之下”可见新生的小丘恢复了它天然幽美的风姿,主要写外部景致,把静物寓于动态之中。“枕席而卧,则清泠之状与目谋,瀯瀯之声与耳谋,悠然而虚者与神谋,渊然而静者与心谋”这一段排比句写作者的感受,其所描绘的境界同文章开头有明显不同:开头写被弃山石的姿态,抒发了作者愤世疾时的愤慨;此时写在整修后的小丘上所感受到的暂时的怡适和宁静,既显示了小丘的价值,也表现作者为自己在不满一旬的时间里得到两处奇异的地方,而感到由衷的欣慰。
  诗的后三章,诗人紧扣前三章中三个重要词语“多、旨、有”,进而赞美在丰年之后,不仅燕飨中酒肴既多且美,更推广到“美万物盛多”(《毛诗序》)这一更有普遍意义的主题。就诗的本身来说,这三章可称为副歌。有了这三章,歌赞丰年的诗意,乃更为深挚。诗人说:“物其多矣,维其嘉矣”,“物其旨矣,维其偕矣”,“物其有矣,维其时矣”。由物品之多,而赞美到物之嘉美;由物品之旨,而赞美到物之齐全;由物品之富有,而赞美其生产之及时。表明年丰物阜,既是大自然的赐予,更是人类勤劳创造的成果。而燕飨的欢乐,则是在丰年以后才能取得的生活中的享受。诗章语简而义赅,充分显示了物类繁多而时人富裕这样的现实。
  文姜作为鲁国的国母,地位显赫尊贵,她要回娘家齐国探亲,本来也在情理之中。而她却在齐国伤风败俗,与其兄乱伦丢丑,自然引起人们的憎恶唾弃。可是,这种厌恶之情,在诗中并未直接表露,而仅仅描写了她出行场面的宏大,随从众多“如云”“如雨”“如水”。写得她风光旖旎,万众瞩目。如果她贤惠,这种描写就有褒扬意味。反之,她就是招摇过市,因而这种风光、排场、声势越描写得铺张扬厉,在读者想像中与她的丑行挂上钩,地位的崇高与行为的卑污立即形成强烈反差,讽刺与揭露也就越加入木三分。从亮色中、光环中揭露大人物的丑恶灵魂,是古今中外艺术创作中一条成功门径。杜甫诗《丽人行》也正承袭了这一传统的艺术手法而取得极大成功。
  接下去“秋至”四句,则从《遗令》中的“月朝十五”生发而出。三五之夜,皓月当空,正是曹操要求诸妓向帷帐歌舞作乐之时。试想活生生的人幽闭于荒台孤馆,且要侍奉空床虚帐,这是怎样的一种人生悲剧!这些歌妓无异是奉献于帝王祭坛上的活的牺牲,因而对她们说来,皎洁的秋夜只会更增加内心的悲感凄凉。这四句写景恰似“主观镜头”,展现出她们眼中特有的悲凉的夜景:风露凄凄,清夜湛湛,孤独摇曳的烛光,将她们的身影分明地投于兰幕之上。全诗悲剧的气氛,至此越加浓重了。
  梦醒书成之际,残烛的余光半照着用金钱绣成翡翠鸟图案的帷帐,芙蓉褥上似乎还依稀浮动着麝熏的幽香。六、七句对室内环境气氛的描绘渲染,很富有象征暗示色彩。刚刚消逝的梦境和眼前所见的室内景象在朦胧光影中浑为一片,分不清究是梦境还是实境。烛光半笼,室内若明若暗,恍然犹在梦中;麝香微淡,使人疑心爱人真的来过这里,还留下依稀的余香,上句是以实境为梦境,下句是疑梦境为实境,写恍惚迷离中一时的错觉与幻觉极为生动传神。
  后六句的“漉我新熟酒,只鸡招近局,日入室中暗,荆薪代明烛”四句,写作者还家后的实事实景,如其《杂诗十二首》之一所说,“得欢当作乐,斗酒聚比邻”。从这四句诗可以想见:酒为新熟,菜仅只鸡,草屋昏暗,以薪代烛,宛然一幅田家作乐图。这样的饮酒场面,其实很寒酸,但作者写来丝毫不觉其寒酸,令人读者看来也不会嫌其寒酸,而只会欣赏其景真情真,趣味盎然。篇末“欢来苦夕短,已复至天旭”二句,即张华《情诗》“居欢惜夜促”意,也寓有《古辞·西门行》“人生不满百,常怀千岁忧,昼短而夜长,何不秉烛游”几句中所抒发的人生短促、光阴易逝的感慨。而为了进一步理解、领会这两句诗的内涵,还可以参读作者的另一些诗句,如《游斜川》诗所说的“中觞纵遥情,忘彼千载忧,且极今朝乐,明日非所求”,又如《己酉岁九月九日》诗所说的“从古皆有没,念之中心焦,何以称我情,浊酒且自陶,千载非所知,聊以永今朝。”从这些诗来看作者的这次欢饮,有聊以忘忧的成分,在“欢”的背后其实闪现着“忧”的影(de ying)子。同时,作者之饮酒也是他的逃世的手段,是为了坚定其归田的决心,如其《饮酒二十首》诗所说,“泛此忘忧物,远我遗世情”(《饮酒·秋菊有佳色》),“纡辔诚可学,违己讵非迷,且共欢此饮,吾驾不可回”(《饮酒·清晨闻扣门》)。当然,他的饮酒更是与其旷达的心性相表里的;这就是他在《饮酒》诗的首章所说的“寒暑有代谢,人道每如兹,达人解其会,逝将不复疑,忽与一觞酒,日夕欢相持。”
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  接着后四句抒发感慨。诗人望着滚滚东流、一去不返的江水,禁不住感叹道:“今朝此为别,何处还相遇?”分别容易重逢难,这后会之期就难以预料了。
  《竞渡诗》描绘了端午时节龙舟赛上,鼙鼓初击,兽头吐威,万人助喊,多船竞发的动人场景。

创作背景

  《《十五从军征》佚名 古诗》是一首揭露封建社会不合理的兵役制度的汉代乐府民歌,反映了劳动人民在当时黑暗的兵役制度下的不平和痛苦,作品真实、深刻、令人感愤,催人泣下。

  

毛滂( 近现代 )

收录诗词 (6152)
简 介

毛滂 毛滂,字泽民,衢州江山人,约生于嘉佑六年(1061),卒于宣和末年。有《东堂集》十卷和《东堂词》一卷传世。

夜泊牛渚怀古 / 林嗣复

"独寻春色上高台,三月皇州驾未回。几处松筠烧后死,
"柳不成丝草带烟,海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限,
"开济由来变盛衰,五车才得号镃基。
"一话涔阳旧使君,郡人回首望青云。
"身贱与心违,秋风生旅衣。久贫辞国远,多病在家稀。
半壁危楼隐白云。雪下石龛僧在定,日西山木鸟成群。
却愁明诏徵非晚,不得秋来见海槎。"
兰径飞蝴蝶,筠笼语翠襟。和簪抛凤髻,将泪入鸳衾。


浣溪沙·几共查梨到雪霜 / 王涤

"又携刀笔泛膺舟,蓝口风高桂楫留。
"露浓如水洒苍苔,洞口烟萝密不开。残月色低当户后,
"紫阁旧房在,新家中岳东。烟波千里隔,消息一朝通。
山下驿尘南窜路,不知冠盖几人回。"
独想道衡诗思苦,离家恨得二年中。"
极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。
"五云深处有真仙,岁月催多却少年。入郭不知今世事,
疲童退问前何为。酒家顾客催解装,案前罗列樽与卮。


暮春 / 安朝标

"月中一双鹤,石上千尺松。素琴入爽籁,山酒和春容。
"心悟觉身劳,云中弃宝刀。久闲生髀肉,多寿长眉毫。
"清秋新霁与君同,江上高楼倚碧空。
涕流闻度瘴,病起喜还秦。曾是令勤道,非惟恤在迍。
择地依兰畹,题诗间锦钱。何时成五色,却上女娲天。"
欲知字字惊神鬼,一气秋时试夜吟。"
暮霭连沙积,馀霞遍槛开。更期招静者,长啸上南台。"
燕地尊邹衍,西河重卜商。式闾真道在,拥彗信谦光。


李监宅二首 / 刘秉忠

"巾舄同时下翠微,旧游因话事多违。南朝古寺几僧在,
去应逢阿母,来莫害王孙。记取丹山凤,今为百鸟尊。"
"蓝溪秋漱玉,此地涨清澄。芦苇声兼雨,芰荷香绕灯。
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远,雨昏寒浪挂帆迟。
"赤墀高阁自从容,玉女窗扉报曙钟。日丽九门青锁闼,
少年作尉须兢慎,莫向楼前坠马鞭。"
弄粉知伤重,调红或有馀。波痕空映袜,烟态不胜裾。
逡巡又过潇湘雨,雨打湘灵五十弦。瞥见冯夷殊怅望,


好事近·雨后晓寒轻 / 钱仝

"男儿所在即为家,百镒黄金一朵花。
早忝阿戎诗友契,趋庭曾荐祢生无。"
凭人转觉多相误,尽道皤然作令威。
"平明送葬上都门,绋翣交横逐去魂。
"离魂断续楚江壖,叶坠初红十月天。紫陌事多难暂息,
上方有路应知处,疏磬寒蝉树几重。"
"未知游子意,何不避炎蒸。几日到汉水,新蝉鸣杜陵。
"公子徵词客,秋堂递玉杯。月高罗幕卷,风度锦屏开。


早秋 / 邓浩

不知何处啸秋月,闲着松门一夜风。"
得失天难问,称扬鬼亦闻。此恩销镂骨,吟坐叶纷纷。"
赞月登斜汉,兼沙搅北湖。惭于郢客坐,一此调巴歈."
"草荒留客院,泥卧喂生台。(《游废寺》。
游止知难屈,翻飞在此伸。一枝如借便,终冀托深仁。"
愁生半额不开靥,只为多情团扇郎。
热应翻急烧,冷欲彻微波。隔树澌澌雨,通池点点荷。
惟有啼乌旧名在,忍教呜咽夜长闻。"


使至塞上 / 张吉

"金谷歌传第一流,鹧鸪清怨碧烟愁。
"瘦马频嘶灞水寒,灞南高处望长安。何人更结王生袜,
褒中秋鼓角,渭曲晚旌旗。仗义悬无敌,鸣攻故有辞。
衮龙衣动册函来。金泥照耀传中旨,玉节从容引上台。
"长在城中无定业,卖丹磨镜两途贫。
道却横波字,人前莫谩羞。只应同楚水,长短入淮流。
屠狗与贩缯,突起定倾危。长沙启封土,岂是出程姬。
"萧条秋雨地,独院阻同群。一夜惊为客,多年不见君。


营州歌 / 明德

"每逢词翰客,邀我共寻君。果见闲居赋,未曾流俗闻。
扬子宅前春草深。吴岫雨来溪鸟浴,楚江云暗岭猿吟,
长安有交友,托孤遽弃移。冢侧志石短,文字行参差。
篱东菊径深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知心。
东归海上有馀业,牢落田园荒草平。"
"六街尘起鼓冬冬,马足车轮在处通。百役并驱衣食内,
墙花此日休回避,不是当时恶少年。"
明日中书见颜范,始应通籍入金门。"


国风·鄘风·相鼠 / 张訢

迟晓河初转,伤秋露已零。梦馀钟杳杳,吟罢烛荧荧。
"一从征战后,故社几人归。薄宦离山久,高谈与世稀。
荣路脱身终自得,福庭回首莫相忘。出笼鸾鹤归辽海,
画轮宝轴从天来,云中笑语声融怡。鸣鞭后骑何躞蹀,
"命世须人瑞,匡君在岳灵。气和薰北陆,襟旷纳东溟。
桃蹊李径尽荒凉,访旧寻新益自伤。虽有衣衾藏李固,
秋归旧窗竹,永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇,中宵慰相忆。"
"云霞千古事,桃李旧花颜。芳信沈青鸟,空祠掩暮山。


木兰花慢·恨莺花渐老 / 郑义

"客醉更长乐未穷,似知身世一宵空。香街宝马嘶残月,
"梦罢更开户,寒泉声隔云。共谁寻最远,独自坐偏闻。
恶草虽当路,寒松实挺生。人言真可畏,公意本无争。
试逐渔舟看雪浪,几多江燕荇花开。"
"功烈尚书孙,琢磨风雅言。渡河山凿处,陟岘汉滩喧。
轻重忧衡曲,妍媸虑镜昏。方忻耳目净,谁到翟公门。"
一山桃杏同时发,谁似东风不厌贫。"
醉中掩瑟无人会,家近江南罨画溪。"