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如梦令·池上春归何处

先秦 / 李于潢

面前小沼清如镜,终养琴高赤鲤鱼。"
"寒谷荒台七里洲,贤人永逐水东流。
自有绣襦并甲帐,瑶台不怕雪霜寒。"
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
万战千征地,苍茫古塞门。阴兵为客祟,恶酒发刀痕。
真生虚无非碗中。寥亮掩清笛,萦回凌细风。
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
岚光薰鹤诏,茶味敌人参。苦向壶中去,他年许我寻。"
万里客危坐,千山境悄然。更深仍不住,使我欲移船。"
"荆州连岁滞游方,拄杖尘封六尺光。洗面有香思石熘,
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"


如梦令·池上春归何处拼音解释:

mian qian xiao zhao qing ru jing .zhong yang qin gao chi li yu ..
.han gu huang tai qi li zhou .xian ren yong zhu shui dong liu .
zi you xiu ru bing jia zhang .yao tai bu pa xue shuang han ..
lu mu cui cui sheng zhu feng .chu ping xie gong dao fei yuan .an ran wu wai xin xiang feng .
wan zhan qian zheng di .cang mang gu sai men .yin bing wei ke sui .e jiu fa dao hen .
zhen sheng xu wu fei wan zhong .liao liang yan qing di .ying hui ling xi feng .
bei dou lan gan yi xiao bing .you si jia qi chang bu ding ..
lan guang xun he zhao .cha wei di ren can .ku xiang hu zhong qu .ta nian xu wo xun ..
wan li ke wei zuo .qian shan jing qiao ran .geng shen reng bu zhu .shi wo yu yi chuan ..
.jing zhou lian sui zhi you fang .zhu zhang chen feng liu chi guang .xi mian you xiang si shi liu .
.xing fu quan cai chang .liang gong zhu qi shu .qian lin wen bai you .yi chi jin liu wu .
xie yi fan qiang bu huan ren .wu hu lang xiang xin zhong bai ..

译文及注释

译文
恐怕自己要遭受灾祸。
斑鸠问:“是什么原因呢?”
长久将鲧禁闭羽山,为何三年还(huan)不放他?
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。
  学习没有比亲近良师更便捷的了。《礼经(jing)》、《乐经》有法度但嫌疏略;《诗经》、《尚书》古朴但不切近现实;《春秋》隐微但不够周详;仿效良师学习君子的学问,既崇高又全面,还可以通(tong)达世理。所以说学习没有比亲近良师更便捷的了。
清(qing)晨,满脸稚气的小孩,将夜间冻结在盘中的冰块脱下,提在手中。
百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
梦魂,信马由缰,千里飘荡,魂回梦觉,蓦然见杨花点点,飘满绣床。薄情负心的人呀,我半掩闺门,你却迟迟不来,夕阳西下,眼看辜负了三春的良辰美景,洒下清淡(dan)的泪珠几行。
凉风飕飕地从天边刮起,你的心境怎样呢?令我惦念不已。
梨花飘落满地,无情无绪把门关紧。
新人很会织黄绢,你却能够织白素。
  竹子刚生时,只是一寸长的嫩芽,可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋,长到挺直的几丈高的巨竹,从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时,却是一节一节的接起来,一叶一叶地堆上去,这(zhe)样做哪里还有竹子呢?所以说画竹,一定要心里有完整的竹子,拿着笔凝神而视,就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画,去捕捉看到的形象,就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到,但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做,却不能做到,认识和行动不统一,理解道理和实际操作不能一致,这都是学习不够的毛病。所以,常常是对事情心里了解而不能熟练地去做,平时自以为很清楚,但事到临头却忽然不明白了,难道只有画竹才是如此吗!子由写了《墨竹赋》给与可,说:“庖丁,是宰牛的,可是(他讲的道理)却为养生的人所采纳;轮扁,是制造车轮的,可是(他的经验)却被读书人所运用。现在,您在画竹上所寄托的思想情感,我以为是有道者的认识,难道不是吗?“子由从来不画画,所以,只知道大致的意思而已。而像我呢,不只是理解与可的绘画理论,还学得了他的绘画方法。  起初,与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人,一个接着一个地找上门来。与可很厌烦,把丝绢抛在地上骂道:“我要拿这些丝绢去做袜子!“致使士大夫把这当成话柄相传。后来,与可自洋州回京师,我去徐州任知州,与可跟我说:“我近来告诉士大夫们说:我们墨竹画派近在彭城,你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集(ji)中到你那里了。“信尾还写了一首诗,其中说道:“拟将一段鹅溪绢,扫取寒梢万尺长。“我向与可说:“竹子长万尺,应该用二百五十匹绢,我知道您是懒怠做画,只是想要得到这些绢而已!“与可无言可对,就说:“我说错了,世上哪里有万尺长的竹子呢?“我对这做出了解释,回答他的诗说:“世间亦有千寻竹,月落庭空影许长。“与可笑道:“苏公真善辩啊!若有二百五十匹绢,我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我,说:“这竹子只不过数尺,却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州,与可曾经让我作《洋州三十咏》诗,《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说:“汉川修竹贱如蓬,斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守,渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏,烧笋当晚饭吃,打开信封看到诗,禁不住大笑,把嘴里的饭喷了满桌子。  元丰二年正月二十日,与可死于陈州。那一年的七月七日,我在湖州晾书画,见到这幅墨竹图,便停止了晾书,失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话,而我也记载下来过去和与可开玩笑的话,可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
自古九月九日登高的人,有几个仍然在世呢?
日暮时投宿石壕村,夜里有差役来强征兵。老翁越墙逃走,老妇出门应付。
凌晨鸡鸣时分,离开了心仪的黄山,黄昏时刻,来到风光秀美的鰕湖。
奸臣杨国忠终于被诛杀,同恶的人随着就被扫荡、瓦解、离析。
人间的事情都有更替变化,来来往往的时日形成古今。

注释
(34)须:待。值:遇。
42.翠幰:妇女车上镶有翡翠的帷幕。
从:跟随。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。
④何况清丝急管催:此句选自刘禹锡的《洛中送韩七中丞之吴兴》五首之三:“今朝无意诉离杯,何况清弦急管催。本欲醉中轻远别,不知翻引酒悲来。”
⑻不任:不能承受悲痛。不任,不堪、不能承受。任,因为押平声韵的关系,音。

赏析

  “岂谓”,哪里料到。“尽烦”,太烦劳。“回纥马”,回纥的骑兵。“翻然”,反而。“朔方兵”:郭子仪任朔方节度使,所以称他统帅的部队为朔方兵。这一联是说,如果按李佖的战略,完全可以破贼,却弄得反而要求助(qiu zhu)于远处的回纥,真是太烦劳别人了。语含讽刺。也说明这种作法和张仁愿筑三城的本意相反,是引狼入室。
  值得注意的是,这首诗写梦游奇境,不同于一般游仙诗,它感慨深沉,抗议激烈,并非真正依托于虚幻之中,而是在神仙世界虚无飘渺的描述中,依然着眼于现实。神游天上仙境,而心觉“世间行乐亦如此”。
  就内容而论,这是一首咏《嫦娥》李商隐 古诗的诗。然而各家看法不一。有人以为歌咏意中人的私奔,有人以为是直接歌咏主人公处境孤寂,有人以为是借咏《嫦娥》李商隐 古诗另外有所寄托,有人以为是歌咏女子学道求仙,有人以为应当作“无题”来看。兹且当作歌咏幽居寂处,终夜不眠的女子。以此而论,着实写得贴情贴理。语言含蕴,情调感伤。
  这首诗是《红楼梦》中林黛玉惜“古史中有才色的女子”的寄慨之作。林黛玉自谓:“曾见古史中有才色的女子,终身遭际令人可欣、可羡、可悲、可叹者甚多,……胡乱凑几首诗,以寄感慨。”恰好被贾宝玉翻见,将这组诗题为《五美吟》。《《五美吟·绿珠》曹雪芹 古诗》就是其中之一。
  接下去诗句一转,说道:我虽知君不守礼法,然而又为你情意所感,忍不住亲自把君所赠之明珠系在红罗襦上。表面看,是感师道的知己;如果深一层看,话中有文章。
  “扁舟泛湖海”是“山水寻吴越”路线的具体化。
  后两联扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。作者远贬,严令启程,仓淬离家;而家人亦随之遣逐,随后赶来。当诗人行至蓝关时,侄孙韩湘赶到,妻子儿女,则不知尚在何处。作者在《女挐圹铭》中追述道:“愈既行,有司以罪人家不可留京师,迫遣之。女挐年十二,病在席。既惊痛与其父诀,又舆致走道撼顿,失食饮节,死于商南层峰驿。”了解这些情况,便知“颈联纯作景语”、“境界雄阔”之类的赏析并不确当。颈联上下句各含两个子句,前面的子句写眼前景,后面 的子句即景抒情。“云横秦岭”,遮天蔽日,回顾长安,不知“家何在”?“雪拥蓝关”,前路险艰, 严令限期赶到贬所, 怎奈“马不前”!
  开头两句,写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境:由于受到某种力量的阻隔,一对情人已经难以相会,分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字,不是说当下正在话别,而是指既成的被迫分离。两个“难”字,第一个指相会困难,第二个是痛苦难堪的意思。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句,都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步,表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字,第二个“难”字的出现,因重复而给人以轻微的突兀感,造成了诗句的绵联纤曲之势,使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵;这样的缠绵情态,在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此,恰又面对着暮春景物,当然更使她悲怀难遣。暮春时节,东风无力,百花纷谢,美好的春光即将逝去,人力对此是无可奈何的,而自己的境遇之不幸,和心灵的创痛,也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样,因为美的事物受到摧残,岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜!“东风无力百花残”一句,既写自然环境,也是抒情者心境的反映,物我交融,心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖,同“东风无力百花残”一样,写实与象征融为一体,赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
  鬼背负宋定伯时说:“卿太重,将非鬼也!”他一点不惊慌,反而自称是“新鬼,故身重耳”。又一次巧妙地解除了鬼的怀疑,取得了鬼的信任,并进而掌握了捉鬼的奥秘“惟不喜人唾”。
  第二部分是全文的重点,通过卖柑人之口,揭露那些达官绅士欺世盗名的真相。文章的构思非常巧妙,“卖者笑曰”一个“笑”字用得很好,首先表现在后面的大段议论只是由一个小商贩在谈笑诙谐中说出,这就亲切又可信;其次表现了一个普通人对那些不可一世的人的鄙视。小商贩的回答也是巧妙之极,用一句反问“而独不足子所乎?”它揭示面对“欺”道横行的社会,人们已经麻木。紧接着再用一个反问“而独我也乎?”这个反问比前一个反问更有份量,它既突出了言者对“欺”道横行社会的强烈憎恨,又使愤懑之词如流涌出。为证实自己的论点,卖柑者以排比句式,历数了行“大欺”的人。先用两个长排比句描写武将“洸洸乎干城之具”、文官“昂昂乎庙堂之器”,以之与柑子“烨然”外表相对照;接着又连用五个短排比句揭露其实质,原来是文不能治国、武不能治军之众。为了更琳漓尽致地宣泄自己愤世嫉邪之情(zhi qing)感,文章又用两个反问句进行反复揭露。反复揭露使卖柑者“今子是之不察,而以察吾柑”一句指责得有理,批评得有力。
  三、四两句,历来脍炙人口。宋代梅尧臣曾经对欧阳修说:最好的诗,应该“状难写之景如在目前,含不尽之意见于言外”。欧阳修请他举例说明,他便举出这两句和贾岛的“怪禽啼旷野,落日恐行人”,并反问道:“道路辛苦,羁旅愁思,岂不见于言外乎?”(《六一诗话》)明代李东阳进一步分析说:“二句中不用一二闲字,止提掇出紧关物色字样,而音韵铿锵,意象具足,始为难得。”“音韵铿锵”,“意象具足”,是一切好诗的必备条件。李东阳把这两点作为“不用一二闲字,止提掇紧关物色字样”的从属条件提出,很可以说明这两句诗的艺术特色。所谓“闲字”,指的是名词以外的各种词;所谓“提掇紧关物色字样”,指的是代表典型景物的名词的选择和组合。这两句诗可分解为代表十种景物的十个名词:鸡、声、茅、店、月、人、迹、板、桥、霜。虽然在诗句里,“鸡声”、“茅店”、“人迹”、“板桥”都结合为“定语加中心词”的“偏正词组”,但由于作定语的都是名词,所以仍然保留了名(liao ming)词的具体感。例如“鸡声”一词,“鸡”和“声”结合在一起,完全可以唤起引颈长鸣的视觉形象。“茅店”、“人迹”、“板桥”,也与此相类似。
  这首诗善于选取典型的题材,引用贴切的典故对宦官得宠专权的腐败现象进行讽刺。虽然写得很含蓄,但有了历史典故的暗示,和中唐社会情况的印证,读者还是能了解诗的主题的。
  最后一段,笔势奔放恣肆,强烈的悲愤,直泻而出,仿佛心头压抑的山洪,暴发了出来,猛烈冲击这现实的一切。诗中写道:“人闷,心闷,苦痛,辛酸,接连不断,永远如此。我只有借酒浇愁,痛饮它二千石。汉代韩安国身陷囹圄,自信死灰可以复燃,我为什么不能呢?晋朝山简镇守襄阳时,常喝得酩酊大醉,还能骑乘骏马,别是一番贤主人的风流倜傥之举。”而李白喝的是苦闷之酒,孤独一人,自然没有那份闲适之情了,所以酒醉也不能遣闷。于是他说:“还是去遨游山水吧,但又觉得山山水水都像江夏附近著名古刹头陀寺一样,充斥那苦行的僧人气,毫无乐趣,不称人意。那么,哪里是出路,何处可解闷呢?倒不如乘船飘游,招唤乐妓,鸣笳按鼓,歌舞取乐;把那(ba na)曾经向往、追求的一切都铲除掉,不留痕迹;把那纷争逞雄的政治现实看作一场梦幻,不足介怀;就让歌舞来宽解离愁吧!”诗人排斥了自己以往自适的爱好,并非自暴自弃,而是极度苦闷的暴发,激烈悲愤的反抗。这最后十四句,情调愈转越激烈。矛头针对黑暗的政治,冷酷的现实。
  这两句诗,从章法上看,是从前半篇向后半篇过渡的桥梁。“心忧炭贱愿天寒”,实际上是期待朔风凛冽,大雪纷飞。“夜来城外一尺雪”,这场大雪总算盼到了!也就不再“心忧炭贱”了!“天子脚下”的达官贵人、富商巨贾们为了取暖,不会在微不足道的炭价上斤斤计较。当《卖炭翁》白居易 古诗“晓驾炭车辗冰辙”的时候,占据着他的全部心灵的,不是埋怨冰雪的道路多么难走,而是盘算着那“一车炭”能卖多少钱,换来多少衣和食。要是在小说家笔下,是可以用很多笔墨写《卖炭翁》白居易 古诗一路上的心理活动的,而诗人却一句也没有写,这因为他在前面已经给读者开拓了驰骋想象的广阔天地。
  《《种柳戏题》柳宗元 古诗》一诗,是柳宗元现存诗歌中别具一格的作品。之所以说其“别具一格”,是因为柳宗元这位对待写作从来都比较严肃的诗人,在此诗中,却一改自己平时的风格,紧紧扣住诗题中的“戏”字,将一个严肃的主题,用嬉戏的笔调表现出来。
  “头上无幅巾,苦蘖已染衣。”头上已没有儒雅的头巾可戴,身上只穿着用苦蘖染成的黄衣。这完全是一副村夫山民的打扮了。这两句写诗人的乡居生活,已到了一贫如洗、令人酸鼻的程度。深一层看,诗人不仅是写生活的艰难,而且也暗示自己整个身心都已浸泡在苦水之中。真乃触处生悲,何往而非苦也。

创作背景

  陈建森认为此诗作于张九龄在洪州时(但无佐证):“如他在被贬洪州时说:“物生贵得性,身累由近名。内顾觉今是,追叹何时平。”(《《秋晚登楼望南江入始兴郡路》张九龄 古诗》)

  

李于潢( 先秦 )

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简 介

李于潢 李于潢,字子沆,号李村,宝丰人。道光乙酉拔贡。有《方雅堂诗集》。

和胡西曹示顾贼曹 / 梅艺嘉

吾道将君道且殊,君须全似老君须。
泉声喧万壑,钟韵遍千峰。终去焚香老,同师大士踪。"
爱共安期棋,苦识彭祖祖。有时朝玉京,红云拥金虎。
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。
及我门人。伪道养形,真道养神。懋哉懋哉,馀无所陈。"
偶来城市见丹丘。受得金华出世术,期于紫府驾云游。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
大千沙界须臾至,石烂松枯经几秋。


题子瞻枯木 / 蹇沐卉

炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口,闲来游钓洞庭心。
都卢缩在秋毫端。一挥一画皆筋骨,滉漾崩腾大鲸臬。
莫恋娇奢不肯去。感君恩义言方苦,火急回心求出路。
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
若言聚散定由我,未是回时那得回。"
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"
放歌还倚瑟,讲道亦观书。为我留禅位,来逢此会疏。"


何九于客舍集 / 丹之山

尚文须献赋,重道莫论兵。东观今多事,应高白马生。"
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"
自理自可适,他人谁与袪。应当入寂灭,乃得长销除。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
琼室既登花得折,永将凡骨逐风雷。"
"荣枯得失理昭然,谁斅离骚更问天。生下便知真梦幻,


横江词·其四 / 吉芃

柏堂新成乐未央,回来回去绕裴郎。
楼无一面不当山。荷深似入苕溪路,石怪疑行雁荡间。
作用方开物,声名久擅场。丹延分塞郡,宿昔领戎行。
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
"瞻思不及望仙兄,早晚升霞入太清。手种一株松未老,
"凉风暮起骊山空,长生殿锁霜叶红。
谈空争动上公卿。合归鸟外藏幽迹,敢向人前认好名。
"缘岸蒙笼出见天,晴沙沥沥水溅溅。


义士赵良 / 诸葛沛柔

五灵华,晓玲珑,天府由来汝府中。惆怅此情言不尽,
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
"玉皇有诏登仙职,龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台,
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"年少家藏累代金,红楼尽日醉沈沈。
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"
鸟列沧洲队,云排碧落层。孤峰磬声绝,一点石龛灯。"
履温行烧地,衣赤动霞风。又似朝天去,诸僧不可同。


冬夕寄青龙寺源公 / 宇文康

风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
也是云中一电光。一电光,何太疾,百年都来三万日。
樵客见之犹不采,郢人何事苦搜寻。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
叶扑仙槎摆欲沉,下头应是骊龙窟。昔年曾要涉蓬瀛,
彭伉心相似,承祯趣一般。琴弹溪月侧,棋次砌云残。
冷烟濛古屋,干箨堕秋墀。径熟因频入,身闲得遍欹。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"


悲愤诗 / 仲孙增芳

清吟有兴频相示,欲得多惭蠹蚀文。"
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼,世上人知尔雅篇。
"日日日东上,日日日西没。任是神仙容,也须成朽骨。
"年年二月时,十年期别期。春风不知信,轩盖独迟迟。
阿姑婆见作天子,傍人不得枨触。"
分明为报精灵辈,好送旌旗到凤池。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。


招隐二首 / 瑞初

"一卧四十日,起来秋气深。已甘长逝魄,还见旧交心。
谬独哭不错,常流饮实难。知音知便了,归去旧江干。
明日定归台席去,鹡鸰原上共陶钧。"
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
瘴杂交州雨,犀揩马援碑。不知千万里,谁复识辛毗。"
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,
苍生苦疮痍,如何尽消削。圣君新雨露,更作谁恩渥。
合阴为符。形为灰土,神为仙居。众垢将毕,万事永除。


饮酒·其五 / 章佳瑞云

"虚着褐衣老,浮杯道不成。誓传经论死,不染利名生。
丈夫勋业正干坤,麟凤龟龙尽在门。西伯最怜耕让畔,
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
见《吟窗杂录》)"
秀如四岳出尘埃。一条紫气随高步,九色仙花落古台。
深愧故人怜潦倒,每传仙语下南荆。"
橡栗堆行径,猿猴绕定身。傥然重结社,愿作扫坛人。"


题李次云窗竹 / 公西根辈

不得不止。守谦寡欲,善善恶恶,不得不作。无见贵热,
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
"四象分明八卦周,干坤男女论绸缪。
"嫩菊含新彩,远山闲夕烟。凉风惊绿树,清韵入朱弦。
应逢明月清霜夜,闲领笙歌宴此来。"
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"