司空犹不作，那敢作司徒。幸有山翁号，如何不见唿。
"只应红杏是知音，灼灼偏宜间竹阴。几树半开金谷晓，
只应汉武金盘上，泻得珊珊白露珠。"
相看未得东归去，满壁寒涛泻白鸥。"
"秋风海上久离居，曾得刘公一纸书。淡水心情长若此，
分赠恩深知最异，晚铛宜煮北山泉。"
此实为相须，相须航一叶。"
药苗应自采，琴调对谁弹。待了浮名后，依君共挂冠。"
成僻成魔二雅中，每逢知己是亨通。
主人意不浅，屡献流霞杯。对月抚长剑，愁襟纷莫开。
"住山因以福为庭，便向山中隐姓名。阆苑驾将雕羽去，
"竹影金琐碎， ——孟郊
飞猱无整阵，翩鹘有邪戛。江倒沸鲸鲲，山摇溃貙猰. ——孟郊
si kong you bu zuo .na gan zuo si tu .xing you shan weng hao .ru he bu jian hu .
.zhi ying hong xing shi zhi yin .zhuo zhuo pian yi jian zhu yin .ji shu ban kai jin gu xiao .
zhi ying han wu jin pan shang .xie de shan shan bai lu zhu ..
xiang kan wei de dong gui qu .man bi han tao xie bai ou ..
.qiu feng hai shang jiu li ju .zeng de liu gong yi zhi shu .dan shui xin qing chang ruo ci .
fen zeng en shen zhi zui yi .wan cheng yi zhu bei shan quan ..
ci shi wei xiang xu .xiang xu hang yi ye ..
yao miao ying zi cai .qin diao dui shui dan .dai liao fu ming hou .yi jun gong gua guan ..
cheng pi cheng mo er ya zhong .mei feng zhi ji shi heng tong .
zhu ren yi bu qian .lv xian liu xia bei .dui yue fu chang jian .chou jin fen mo kai .
.zhu shan yin yi fu wei ting .bian xiang shan zhong yin xing ming .lang yuan jia jiang diao yu qu .
.zhu ying jin suo sui . ..meng jiao
fei nao wu zheng zhen .pian gu you xie jia .jiang dao fei jing kun .shan yao kui chu ya . ..meng jiao
译文
桂花从天而降，好像是月上掉下来似的。拾起殿前的桂花，只见其颜色洁(jie)白、新鲜。
又像风吹枯桑老柏沙沙响，还像九只雏凤鸣叫啾啾啼。
然而春天的景色却使人(ren)(ren)心烦意乱，只看见随着月亮的移动，花木的影子悄(qiao)悄地爬上了栏杆。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒，这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
不料薛举早死，其子更加猖狂。
门额上的横幅粗锦焕发出鲜红的色彩，烈日烤得粗锦褪了色，项羽仍然没有醉。
停止鸣叫调转翅膀快快往回飞吧，你爱吃的西林紫桑就要飘出成熟的果香。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。
陈旧的小屋里，我卧在寒窗之下，听到了井边几片梧桐落地的声响。不贪恋这薄薄的被子，几次三番起身下床。有谁知道我如此心神不安，辗转难寐，全是因为她的一封书信。
边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义(yi)与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
⑺是：正确。
（64）良有以也：确有原因。
②翠羞红倦：湖面上叶密花谢，春意阑珊。
(3)工：乐工。《周南》、《召南》：《诗经》十五国风开头的两种。以下提到的都是国风中各国的诗歌。
70．抟（tuán）：团拢。芬若：香草名。
64.何兽能言：王逸《章句》：“言天下何所有石木之林，林中有兽能言语者乎？”
这首诗作于唐肃宗至德二载（757）寒食节，当时正值安史之乱，诗人身在长安（今陕西西安）。诗人不说寒食，是由于冬至离妻出门，近计算其日，足见离家之久与思妻之久。
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
鲈脍江边齐掾还。青帝郊垧平似砥，主人阶级峻如山。
"丱岁徒闻有壮名，及令为副误荆卿。
"繁霜当永夜，寒草正惊风。飘素衰苹末，流光晚蕙丛。
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置，地脉沈沈当正气。
不逐乱花飘夕晖。啼鸟噪蝉堪怅望，舞烟摇水自因依。
自从江浙为渔父，二十馀年手不叉。"
门前双节国人嗟。龙荒冬往时时雪，兔苑春归处处花。
云拂千寻直，花催百啭奇。惊人时向晚，求友听应知。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。若遇追风便，当轩一举头。"
窥井猿兼鹿，啼林鸟杂蝉。何时人事了，依此亦高眠。"
何意清夜期，坐为高峰隔。 ——皎然
心危白露下，声断彩弦中。何言斯物变，翻覆似辽东。"
天边为要留名姓，拂石殷勤身自题。"
幸遇济川恩不浅，北溟东海更何愁。"
馀花数种在，密叶几重垂。 ——裴度
锦褥花明满殿铺，宫娥分坐学樗蒲。
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
两鬓当春却似秋，僻居夸近野僧楼。
麟凤识翔蛰，圣贤明卷舒。哀哉嵇叔夜，智不及鶢鶋。
"水木清凉夜直厅，愁人楼上唱寒更。
"燕台下榻玉为人，月桂曾输次第春。几日酬恩坐炎瘴，
疑抛云上锅，欲搂天边球。孀居应寒冷，捣药青冥愁。
"霜月正高鹦鹉洲，美人清唱发红楼。
拟之信工，似而不逼。 ——汤衡
"缅惟汉宣帝，初谓皇曾孙。虽在襁褓中，亦遭巫蛊冤。
何当归去重携手，依旧红霞作近邻。"
疾恶如雠，闻善不惑。哀矜鳏寡，旌礼儒墨。 ——汤衡
摧扤饶孤撑。囚飞黏网动， ——韩愈
"开辟已来雪，为山长欠春。高遮辞碛雁，寒噤入川人。
银钩置袖终难灭。醉后狂言何足奇，感君知己不相遗。
安有长驱百馀万，身驰几旅欲先征。"
年年谁不登高第，未胜骑驴入画屏。"
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
"乱后独来登大阁，凭阑举目尽伤心。长堤过雨人行少，
"惆怅兴亡系绮罗，世人犹自选青娥。
"严妆垂玉箸，妙舞对清风。无复君王顾，春来起渐慵。
争教不立功勋得，指出千囷如等闲。"
欲唱玄云曲，知音复谁是。采掇情未来，临池画春水。
徒有敌国富，不能买东市。徒有绝世容，不能楼上死。
古往今来亦如此，几曾欢笑几潸然。"
澹澹长江水，悠悠远客情。落花相与恨，到地一无声。"
通禅五天日，照祖几朝灯。短发归林白，何妨剃未能。"
霞杯传缥叶，羽管吹紫玉。久绝钓竿歌，聊裁竹枝曲。
别思流莺晚，归朝候雁先。当书外垣传，回奏赤墀前。"
"卸帆清夜碧江滨，冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月，
"落叶满山州，闲眠病未瘳。窗阴连竹枕，药气染茶瓯。
燕燕雏时紫米香，野溪羞色过东墙。
因问满筵诗酒客，锦江何处有鲈鱼。"
金马门开侍从归，御香犹惹赐来衣。
无愁干酒律，有句入诗评。何必须林下，方驰吏隐名。"
路暗执屏翳，波惊戮阳侯。广泛信缥缈，高行恣浮游。 ——韩愈
遥想玉堂多暇日，花时谁伴出城游。"
澹滟轮初上，裴回魄正盈。遥塘分草树，近浦写山城。
安得发商飙，廓然吹宿霭。白日悬大野，幽泥化轻壒。 ——韩愈
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
旧规倾逸赏，新兴丽初暾。 ——颜浑
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
"直到南箕下，方谙涨海头。君恩过铜柱，戎节限交州。
占床暂一胁，卷箔赖长肱。 ——张希复
"人言紫绶有光辉，不二心观似草衣。尘劫自营还自坏，
浮生多夭枉，惟尔最堪悲。同气未归日，慈亲临老时。
大干时容息，乔枝或借鸣。心由饮露静，响为逐风清。
"五更初起扫松堂，瞑目先焚一炷香。
闲出黄金勒，前飞白鹭鹚。公心外国说，重望两朝推。
诗笔沉吟噼彩笺。往事偶来春梦里，闲愁因动落花前。
王猷旧宅无人到，抱却清阴盖绿苔。"
酒阑香袂初分散，笑指渔翁钓暮烟。"
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
"故人相别动相思，此地相逢岂素期。九子峰前闲未得，
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
"景阳六朝地，运极自依依。一会皆同是，到头谁论非。
金井澄泉玉液香，琉璃深殿自清凉。
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
翼萃伏衿缨。危望跨飞动， ——孟郊
桑田欲变六鳌愁。云翻箫管相随去，星触旌幢各自流。
"乱山沧海曲，中有横阳道。束马过铜梁，苕华坐堪老。
积霭沈诸壑，微阳在半峰。（《省试霁后望钟山》）
未棹扁舟重回首，采薇收橘不堪论。"
北山更有移文者，白首无尘归去么。