送仲高兄宫学秩满赴行在
酒客逢山简，诗人得谢公。自怜驱匹马，拂曙向关东。"
与子俱白头，役役常苦辛。虽为尚书郎，不及村野人。
稍辨郢门树，依然芳杜洲。微明三巴峡，咫尺万里流。
长兄白眉复天启。汝门请从曾翁说，太后当朝多巧诋。
雕残贵有亲仁术，梅福何须去隐吴。"
"国用资戎事，臣劳为主忧。将征任土贡，更发济川舟。
竟与蛟螭杂，空闻燕雀喧。青冥犹契阔，陵厉不飞翻。
庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。"
"露湿青芜时欲晚，水流黄叶意无穷。
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
送仲高兄宫学秩满赴行在拼音解释:
jiu ke feng shan jian .shi ren de xie gong .zi lian qu pi ma .fu shu xiang guan dong ..
yu zi ju bai tou .yi yi chang ku xin .sui wei shang shu lang .bu ji cun ye ren .
shao bian ying men shu .yi ran fang du zhou .wei ming san ba xia .zhi chi wan li liu .
chang xiong bai mei fu tian qi .ru men qing cong zeng weng shuo .tai hou dang chao duo qiao di .
diao can gui you qin ren shu .mei fu he xu qu yin wu ..
.guo yong zi rong shi .chen lao wei zhu you .jiang zheng ren tu gong .geng fa ji chuan zhou .
jing yu jiao chi za .kong wen yan que xuan .qing ming you qi kuo .ling li bu fei fan .
yu xin ai sui jiu .he yong hao bu wang .bai niu che yuan jin .qie yu shang ci hang ..
.lu shi qing wu shi yu wan .shui liu huang ye yi wu qiong .
zhong jie wan xi he bu .mei qi xin yi jing yi .qie yuan zhu yu shen ming .
译文及注释
译文
我说：“为什么这样呢(ne)(ne)？有鼻那地方的象祠，唐朝(chao)人曾经把它毁掉了。象的为人，作为儿子(zi)就不孝，作为弟弟就傲慢。对象的祭祀，在唐朝就受斥责，可是(shi)还存留到现在；他的祠庙在有鼻被拆毁，可是在这里却还兴旺。为什么这样呢？”我懂得了！君子爱这个人，便推广到爱他屋上的乌鸦，更何况是对于圣人的弟弟呢！既然这样，那么兴建祠庙是为了舜，不是为了象啊！我猜想象的死去，大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么？如果不是这样，那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗？可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚，进入人心的深度，和德泽流传的辽远长久。象的凶暴，在开始是这样的，又怎见得他后来不被舜感化呢？瞽瞍也能听从，那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了；如果象还不尊敬兄长，就不能够说是全家和睦了。他上进向善，就不至于仍是恶；不走上邪路，就说明一定会向善。象已经被舜感化了，确实是这样啊！孟子说：“天子派官吏治理他的国家，象不能有所作为呢！”这大概是舜爱象爱得深，并且考虑得仔细，所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了，所以能够任用贤人，安稳地保有他的位子，把恩泽施给百姓，因此死了以后，人们怀念他啊。诸侯的卿，由天子任命，是周代的制度；这也许是仿效舜封象的办法吧！我因此有理由相信：人的本性是善良的，天下没有不能够感化的人。既然这样，那么唐朝人拆毁象的祠庙，是根据象开始的行为；现在苗民祭祀他，是信奉象后来的表现。
寂静的暮秋长夜啊，心中萦绕着深深的哀伤。
山野的老人来看做客的我，并我送河鱼，不要一分钱。此处淳朴可爱，不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色，茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味，坐在树下的布单上吃生菜，颇感阴凉。
洪水如渊深不见底，怎样才能将它填平？
十个太阳(yang)轮番照射，金属石头都熔化变形。
我此时的心情不好，白白辜负了重阳佳节。
绣着多彩的芙蓉花和羽毛装饰的帐幔，织着各种葡萄的锦缎被子。
戍守兵士远望边城景象，思归家乡不禁满面愁容。
这里就是历代征战之地，出征将士很少能够生还。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶，关您什么事呢而作哀伤的吟唱？
城里有夕阳而城外却下雪，相距十里天气竟不一样。
并州（今山西太原一带）有个叫纥干的人，喜欢(huan)开玩笑。当地传言有狐狸闹鬼，大家人心惶惶。一天，纥干得到一条狐狸尾巴，就缝在了衣服后面。他来到妻子身旁，侧身而坐，故意将狐狸尾巴露在外边。妻子见了，暗自怀疑他是狐狸精 ，于是悄悄操起斧头向他砍来。他急忙说：“我不是狐狸精！”妻子不相信。纥干跑到邻居家，邻居们又拿起刀棍追逐他。他磕头道歉说：“我是纥干，这只是一个玩笑，你们为什么一心要杀死我呢？”
楚王思念梦中神女，飕飕起凉风，天亮后只见风吹细雨，苔藓处处生。
注释
南轩：轩原本指多窗的长廊，这里泛指当南的窗外。
③《月赋》：“委照而吴业昌。”郊祀歌：“月穆穆以金波。”
归：归去。
1.溪居：溪边村舍。
②何其：多么。这句说：明日是何等的多啊。
（6）摇摇：指烛焰晃动。爇，点燃。檠，灯架，蜡烛台。
⑩高堂：指父母。
赏析
下面两句就“饥寒”二字作进一步的描写：夜雨之中留宿山头，采玉人的寒冷可想而知；以榛子充饥，采玉人的饥饿可想而知。“夜雨冈头食蓁子”这一句把老夫的悲惨境遇像图画似地展现在读者面前，具有高度的艺术概括力。“杜鹃口血老夫泪”，是用杜鹃啼血来衬托和比喻老夫泪，充分表现了老夫内心的凄苦。
7、践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，令人心服口服了。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
2．隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府，寄人篱下，在与命运的抗争中屡遭失败，所以在心理定势上，他以微细为美，以弱小为美，以阴柔为美。他写花为“落花”，写荷是“枯荷”，写牡丹则“为雨所败”，写梅花则“定在天涯”，写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽，读来春风扑面，可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女，即使有些许欢愉，亦不过是拈花微笑，即使艳若桃李，亦难敌风刀雨剑。红颜易老，旧梦难留。“碧桃红颊一千年”，道出了诗人的梦幻与渴望。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
第二段八句，转押仄韵，承上段结联，赞美王郎，并作临别赠言。“连床(lian chuang)夜语”四句，说王郎来探，彼此连床夜话，常谈到鸡声报晓的(xiao de)时候，王郎学问渊博，像“无底”的“书囊”，谈话的资料没完没了；欣喜王郎读书有得，功深如此，别后必然继续猛进，就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈，由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想，笔调转为顺遂畅适，又一变。“炒沙作縻”四句，承上读书、治学而来，发为议论，以作赠言，突兀遒劲，笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙，出于《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。”缕冰，出自《盐铁论》：“内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。”汗马，比喻战胜，作者《答王雩书》：“想以道义敌纷华之兵，……要须心地收汗马之功，读书乃有味。”果果，明亮貌。这四句的意思是：追求写“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，无法填饱肚子，像镂刻冰块，不能持久；应该收敛心神，潜心道义，战胜虚华，才能体会出孔(kong)子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章，力求“工巧”，但又有文章要为“道”服务的观念，所以认为读书治学，要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人，不可能真正轻弃词章，这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细(hao xi)腰美人事，“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事，比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为：洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那里一年到头热闹非常，浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创(jiu chuang)始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关(de guan)心与同情。
以上这两联中，“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词，把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“擿”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰，还是《画鹰》杜甫 古诗，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
7、践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。
本文在结构上采取了层层深入的写法。开头先泛论“士君子立身事主”的要求，并不直接提到豫让。第二段中把豫让的言行进行了简短的概括，并提出了作者的初步评价。第三段才是全文的重点，他不但论证了豫让之死为不足取，而又为其设计了一整套的对智伯进行规劝的方案，可称周到之至。结尾时又做了一点补充，这就使得全文浑然一体，令人心服口服了。
开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。
在下面六句中，诗人又写在琵琶横笛等民族乐器的伴奏下，美人和着乐曲，转而跳起了富有边塞特色的舞蹈，用神奇的舞蹈语言，展现出奇异壮丽的塞外风光。客人在她的舞姿中，仿佛看到花门山头黄云在聚拢，茫茫白草胡沙上飒飒寒风在吹过。这些动人的边塞风光，形象地显示了舞蹈粗旷辽阔的特色。这几句把乐器的伴奏和美人的舞姿交替描写，用乐曲的节奏写舞姿的变化。用“忽作”置字写乐曲的突起，也写舞姿的突变；用“如有神”写其不凡，用“回回新”写其新奇，把急促跳跃的旋律，千变万化的舞姿写得出人意表，令人应接不暇；诗的语言也随之而生顿挫之感。
2．隐柔隐秀。李商隐一生由于沉沦使府，寄人篱下，在与命运的抗争中屡遭失败，所以在心理定势上，他以微细为美，以弱小为美，以阴柔为美。他写花为“落花”，写荷是“枯荷”，写牡丹则“为雨所败”，写梅花则“定在天涯”，写《石榴》李商隐 古诗也是“断无消息”。此诗前两句歌颂《石榴》李商隐 古诗的纯洁美丽，读来春风扑面，可是后面又紧接着叹息人间红颜易逝。如同稿衣少女，即使有些许欢愉，亦不过是拈花微笑，即使艳若桃李，亦难敌风刀雨剑。红颜易老，旧梦难留。“碧桃红颊一千年”，道出了诗人的梦幻与渴望。
第一首诗全借司马相如的行事来抒发自己的愤慨。西汉著名文学家司马相如，字长卿，才华出众，志向远大，但在汉武帝时只当了一名管理前朝文帝墓园的小官。他抑郁不得志，终于弃官而去，闲居在茂陵家中。在他生前，梁孝王刘武与汉武帝刘彻都先后抛弃了他。等他死后，武帝却把他所写祭天地神灵的《封禅书》吹捧起来，而且亲自到泰山隆重祭祀。李贺就抓住这个古人的遭遇，结合自己的身世写出了这首寄寓深远的《咏怀》诗。
“平生”六句，作者叹惜李、杜的诗文多已散佚。末十二句为第三段。“我愿”八句，写自己努力去追随李、杜。诗人希望能生出两翅，在天地中追寻李、杜诗歌的精神。他最后四句点题。诗人恳切地劝导老朋友张籍不要忙于经营章句，要大力向李、杜学习。
此诗是唐代山水田园诗人王维为送别友人祖咏而写的作品。
最后一句描写伯夷、叔齐二人的悲苦生活。两者之间形成强烈的对比，更能体现诗人对纨绔子弟的蔑视以及对伯夷二人的钦佩。“独守”二字写出了伯夷、叔齐二人和纨绔子弟的差距，也写出了诗人对当时京城子弟豪奢现象的不屑以及对纨绔子弟的讽刺。从二者之间的对比，可以看出诗人对伯夷二人的钦佩。
第二段八句，转押仄韵，承上段结联，赞美王郎，并作临别赠言。“连床(lian chuang)夜语”四句，说王郎来探，彼此连床夜话，常谈到鸡声报晓的(xiao de)时候，王郎学问渊博，像“无底”的“书囊”，谈话的资料没完没了；欣喜王郎读书有得，功深如此，别后必然继续猛进，就不用怨恨书信不能常通了。由来会写到深谈，由深谈写到钦佩王郎的学问和对别后的设想，笔调转为顺遂畅适，又一变。“炒沙作縻”四句，承上读书、治学而来，发为议论，以作赠言，突兀遒劲，笔调又再变而与“江山”两句相接应。炒沙，出于《楞严经》：“若不断淫，修禅定者，如蒸沙石欲成其饭，经百千劫，只名热沙。何以故？此非饭，本沙石故。”缕冰，出自《盐铁论》：“内无其质而学其文，若画脂镂冰，费日损力。”汗马，比喻战胜，作者《答王雩书》：“想以道义敌纷华之兵，……要须心地收汗马之功，读书乃有味。”果果，明亮貌。这四句的意思是：追求写“工巧”的文章，像“炒沙作縻”，无法填饱肚子，像镂刻冰块，不能持久；应该收敛心神，潜心道义，战胜虚华，才能体会出孔(kong)子、孟子之道如日月经天。黄庭坚致力于词章，力求“工巧”，但又有文章要为“道”服务的观念，所以认为读书治学，要以身体力行孔、孟之道为主。实际上黄庭坚本身是诗人，不可能真正轻弃词章，这里只是表现他把儒家的修身、济世之道放在第一位而已。
“市南曲陌无秋凉，楚腰卫鬓四时芳。”“楚腰”用楚灵王好细(hao xi)腰美人事，“卫鬓”用卫子夫因发多而美深得汉武帝宠幸被立为皇后事，比处皆借指“曲陌”中妓女的妖容冶态。这两句意为：洛阳城南曲折的巷陌是妓女的聚居之地，那里一年到头热闹非常，浓妆艳抹的妓女多得如同四季盛开的鲜花。
这是曹丕《燕歌行》二首中的第一首。《燕歌行》是一个乐府题目，属于《相和歌》中的《平调曲》，它和《齐讴行》、《吴趋行》相类，都是反映各自地区的生活，具有各自地区音乐特点的曲调。燕（Yān）是西周以至春秋战国时期的诸侯国名，辖地约当今北京市以及河北北部、辽宁西南部等一带地区。这里是汉族和北部少数民族接界的地带，秦汉以来经常发生战争，因此历年统治者都要派重兵到这里戍守，当然那些与此相应的筑城、转输等各种摇役也就特别多了。拿最近的事实说，建安十二年（207）曹操北伐乌桓的战争，就发生在这古燕国的北部今辽宁省兴城一带。反映这个地区战争徭役之苦的作品，早在秦朝就有“生男慎勿举，生女哺用脯。不见长城下，尸骨相撑拄”的民歌，到汉代更有了著名的《饮马长城窟》。曹丕的《燕歌行》从思想内容上说就是对这种文学作品的继承与发展。郭茂倩《乐府诗集》引《乐府解题》说：“魏文帝‘秋风’‘别日’二曲言时序迁换，行役不归，妇人怨旷无所诉也。”又引《乐府广题》说：“燕，地名也。言良人从役于燕，而为此曲。”这样来理解作品的内容是正确的。《燕歌行》不见古辞，这个曲调可能就创(jiu chuang)始于曹丕。这篇作品反映的是秦汉以来四百年间的历史现象，同时也是他所亲处的建安时期的社会现实，表现了作者对下层人民疾苦的关(de guan)心与同情。
以上这两联中，“思”与“似”、“擿”与“呼”两对词，把《画鹰》杜甫 古诗刻画得极为传神。“思”写其动态，“似”写其静态，“擿”写其情态，“呼”写其神态。诗人用字精工，颇见匠心。通过这些富有表现力的字眼，把《画鹰》杜甫 古诗描写得同真鹰一样。是真鹰，还是《画鹰》杜甫 古诗，几难分辨。但从“堪”与“可”这两个推论之词来玩味，毕竟仍是《画鹰》杜甫 古诗。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路；而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
创作背景
题内的“圣女祠”，或以为实指陈仓（今陕西宝鸡市东）与大散关之间的圣女神祠。唐文宗开成二年（837年）冬，兴元军节度使令狐楚病卒，李商隐随丧回长安，途经这里，曾作《圣女祠》诗。据张采田《玉溪生年谱会笺》，唐宣宗大中九年（855年）末至大中十年（856年）初，东川节度使柳仲郢奉调还朝，李商隐又随自梓州返回长安，再次往返这里。于是写此诗寄托感慨，因题作“《重过圣女祠》李商隐 古诗”。
胡证( 元代 )
收录诗词 (3582) 首
简 介
胡证 [唐]（758—828）字启中，河中河东（今山西永济）人。举进士第。宝历初历拜岭南节度使。工书，尤工八分及篆书，贞元十七年（八零一）山南东道节度使于颐撰魏侍中王粲石井阑记，及元和八年（八一三）韩愈撰唐田弘正家庙碑，均为其八分书并篆额。《唐书本传、金石录》
尾犯·夜雨滴空阶
"鼎气孕河汾，英英济旧勋。刘生曾任侠，张率自能文。
乃知苦苣辈，倾夺蕙草根。小人塞道路，为态何喧喧。
"谷口好泉石，居人能陆沈。牛羊下山小，烟火隔云深。
薤挽疑笳曲，松风思翟衣。扬名将宠赠，泉路满光辉。"
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
自我登陇首，十年经碧岑。剑门来巫峡，薄倚浩至今。
昨者间琼树，高谈随羽觞。无论再缱绻，已是安苍黄。
"乡里衣冠不乏贤，杜陵韦曲未央前。尔家最近魁三象，
诉衷情·当年万里觅封侯
不忆新城连嶂起，唯惊画角入云高。"
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
斯文散都邑，高价越玙璠.晚看作者意，妙绝与谁论。
"日华浮野水，草色合遥空。处处山依旧，年年事不同。
"飘飖未得意，感激与谁论。昨日遇夫子，仍欣吾道存。
洪炉无久停，日月速若飞。忽然冲人身，饮酒不须疑。
更闻出塞入塞声，穹庐毡帐难为情。胡天雨雪四时下，
粉凝宫壁静，乳结洞门幽。细绕回风转，轻随落羽浮。
秋日行村路
涛翻黑蛟跃，日出黄雾映。烦促瘴岂侵，颓倚睡未醒。
静宜樵隐度，远与车马隔。有时行药来，喜遇归山客。
干戈悲昔事，墟落对穷年。即此伤离绪，凄凄赋酒筵。"
虽未成龙亦有神。"
妙取筌蹄弃，高宜百万层。白头遗恨在，青竹几人登。
长叹指故山，三奏归来词。不逢眼中人，调苦车逶迟。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草，谬荷鸳鸾借末行。
"秋蔬拥霜露，岂敢惜凋残。暮景数枝叶，天风吹汝寒。
登岳阳楼
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
欲上仙城无路上，水边花里有人声。"
大漠风沙里，长城雨雪边。云端临碣石，波际隐朝鲜。
诗忆伤心处，春深把臂前。南瞻按百越，黄帽待君偏。"
宿酲犹落帽，华发强扶冠。美景良难得，今朝更尽欢。"
休传鹿是马，莫信鵩如鸮.未解依依袂，还斟泛泛瓢。
"荷衣半破带莓苔，笑向陶潜酒瓮开。
劝汝学全生，随我畬退谷。"
忆旧游寄谯郡元参军
高堂见生鹘，飒爽动秋骨。初惊无拘挛，何得立突兀。乃知画师妙，巧刮造化窟。写作神骏姿，充君眼中物。乌鹊满樛枝，轩然恐其出。侧脑看青霄，宁为众禽没。长翮如刀剑，人寰可超越。干坤空峥嵘，粉墨且萧瑟。缅思云沙际，自有烟雾质。吾今意何伤，顾步独纡郁。
惠连发清兴，袁安念高卧。余故非斯人，为性兼懒惰。
上界浮中流，光响洞明灭。晚禽曝霜羽，寒鱼依石发。
山荒人民少，地僻日夕佳。贫病固其常，富贵任生涯。
客来清夜久，仙去白云残。明日开金箓，焚香更沐兰。"
重嗟惋兮何补，每齐心以精意。切援祝于神明，
边秋阴易久，不复辨晨光。檐雨乱淋幔，山云低度墙。
芳芷不共把，浮云怅离居。遥想汨罗上，吊屈秋风初。"
贺新郎·送陈真州子华
吁嗟公私病，税敛缺不补。故老仰面啼，疮痍向谁数。
如今避地锦城隅，幕下英僚每日相随提玉壶。
月如芳草远，身比夕阳高。羊祜伤风景，谁云异我曹。"
隐忍枳棘刺，迁延胝趼疮。远归儿侍侧，犹乳女在旁。
岂能裨栋宇，且欲出门阑。只在丹青笔，凌云也不难。"
晚心复南望，山远情独亲。应以修往业，亦惟立此身。
斗酒百花里，情人一笑稀。别离须计日，相望在彤闱。"
"水阔苍梧野，天高白帝秋。途穷那免哭，身老不禁愁。
陇西行四首·其二
理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，
捧册自南服，奉诏趋北军。觐谒心载驰，违离难重陈。
"世上许刘桢，洋洋风雅声。客来空改岁，归去未成名。
买山将作计偏长。荒凉鸟兽同三径，撩乱琴书共一床。
童儿汲井华，惯捷瓶上手。沾洒不濡地，扫除似无帚。
其生如何兮秞秞，天下皆自我君兮化成。"
熊踞庭中树，龙蒸栋里云。
草檐宜日过，花圃任烟归。更料重关外，群僚候启扉。"
始得西山宴游记
于戏劳王，功亦何大；去尔兆庶，洪湮灾害。"
呜唿，得不哀痛尘再蒙。"
目眩陨杂花，头风吹过雨。百年不敢料，一坠那得取。
佳期来客梦，幽思缓王程。佐牧无劳问，心和政自平。"
君知天地干戈满，不见江湖行路难。"
剧谈增惠爱，美景借清和。明日汀洲草，依依奈别何。"
圣上尊儒学，春秋奠茂勋。幸因陪齿列，聊以颂斯文。"
太子入朔方，至尊狩梁益。胡马缠伊洛，中原气甚逆。
秋夜纪怀
沉疴聚药饵，顿忘所进劳。则知润物功，可以贷不毛。
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
明年息枝。爰处若思，胡宁不尔思。"
孰云久闲旷，本自保知寡。穷巷独无成，春条只盈把。
"正当楚客伤春地，岂是骚人道别时。俱徇空名嗟欲老，
"身欲逃名名自随，凤衔丹诏降茅茨。苦节难违天子命，
传杯见目成，结带明心许。宁辞玉辇迎，自堪金屋贮。
薄寒灯影外，残漏雨声中。明发南昌去，回看御史骢。"
陌上花·有怀
"出塞魂屡惊，怀贤意难说。谁知吾道间，乃在客中别。
发少何劳白，颜衰肯更红。望云悲轗轲，毕景羡冲融。
看君幽霭几千丈，寂寞穷山今遇赏。亦知钟梵报黄昏，
"从来养毛羽，昔日曾飞迁。变转对朝阳，差池栖夕烟。
披展送龙仪，宁安服狐白。沛恩惟圣主，祈福在方伯。
衰疾江边卧，亲朋日暮回。白鸥元水宿，何事有馀哀。"
"宁知待漏客，清夜此从容。暂别迎车雉，还随护法龙。
乃帝乃神，乃舒乃屯。烈烈严秋，熙熙阳春，职生有伦。