早晚横戈似飞尉，拥旄深入异田单。
幽咽疏通处，清泠迸入辰。渐平连杏岸，旋阔映楼津。
浅井仙人境，明珠海客灯。乃知真隐者，笑就汉廷征。"
荆吴备登历，风土随编录。 ——崔子向
"一茎两茎华发生，千枝万枝梨花白。
盛德好将银管述，丽词堪与雪儿歌。"
门前旧客期相荐，犹望飞书及主文。"
龙凤金鞍软玉鞭，雪花光照锦连干。
更奠子将并孺子，为君千载作知音。"
云湿煎茶火，冰封汲井绳。片扉深着掩，经国自无能。"
四座清宾注意看。可亦不在心，否亦不在面，
依旧曹溪念经处，野泉声在草堂东。"
"帝出于震，文明始敷。 ——潘述
珍重诗人频管领，莫教尘土咽潺潺。"
zao wan heng ge si fei wei .yong mao shen ru yi tian dan .
you yan shu tong chu .qing ling beng ru chen .jian ping lian xing an .xuan kuo ying lou jin .
qian jing xian ren jing .ming zhu hai ke deng .nai zhi zhen yin zhe .xiao jiu han ting zheng ..
jing wu bei deng li .feng tu sui bian lu . ..cui zi xiang
.yi jing liang jing hua fa sheng .qian zhi wan zhi li hua bai .
sheng de hao jiang yin guan shu .li ci kan yu xue er ge ..
men qian jiu ke qi xiang jian .you wang fei shu ji zhu wen ..
long feng jin an ruan yu bian .xue hua guang zhao jin lian gan .
geng dian zi jiang bing ru zi .wei jun qian zai zuo zhi yin ..
yun shi jian cha huo .bing feng ji jing sheng .pian fei shen zhuo yan .jing guo zi wu neng ..
si zuo qing bin zhu yi kan .ke yi bu zai xin .fou yi bu zai mian .
yi jiu cao xi nian jing chu .ye quan sheng zai cao tang dong ..
.di chu yu zhen .wen ming shi fu . ..pan shu
zhen zhong shi ren pin guan ling .mo jiao chen tu yan chan chan ..
译文
小鸭在池塘中或浅或深的(de)水里嬉戏，梅子已经成熟了，天气半晴半阴。在这宜人的天气里，邀约一些朋(peng)友，载酒宴游了东园又游西园。风景如画，心情格外舒畅，尽情豪饮，有(you)人已经醉醺醺了。园子里的枇杷果实累累，像金子一样垂挂在树上，正好都摘下来供酒后品尝。
我以为即使是皇亲国戚也不能有这样的享受。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智(zhi)慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还(huan)想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为了什么而来到这险要的地方？
那些梨园子弟，一个个地烟消云散，只留李氏的舞姿，掩映冬日的寒光。
她说官府征租逼税已经一贫如洗，想起时局兵荒马乱不禁涕泪满巾。
听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。
把鸡赶上了树端，这才听到有人在敲柴门。
黄四娘家花儿茂盛把小路遮蔽，万千花朵压弯枝条离地低又低。
听到这悲伤的别离曲，驻守边关的三十万将士，都抬起头来望着东升的月亮。
沙漠渊深阻断冷陉，雪天里天光暗淡，辽阳城门紧闭。本来说要消弭兵患，却突然惊讶地发现自己已深陷敌阵。
谁能爱我高尚的品格和情调？却都喜欢时下正流行的俭妆。
今夜是牛郎织女会面的好时光，这对相会的夫妻懒得再为耕织忙。寂寞的群仙要生妒嫉了：娇美的月亮姊姊蹙紧了娥眉，风阿姨兴风吹雨天地反常。
月明之夜孤雁掠过承露仙掌，哀鸣声传到昏暗的长门宫前。
注释
⑦多事：这里指国家多难。
[5]漏残银箭：指天将向晓。漏残，漏壶中的水将要滴尽。银箭，用在漏壶中刻有度数的标尺。
⑥卓卓：卓著，突出的好。
⑷《南齐书》：谢朓，字玄晖，陈郡阳夏人。少好学，有美名，文章清丽。
⑴沽：买或卖。首句的“沽”是卖的意思，末句的“沽”是买的意思。
⑥乱：古时称乐曲的最后一章。
吉：丙吉。
（11）二千石：汉代内自九卿郎将，外至郡守，俸禄为二千石。，即月俸百二十斛，这里是以禄俸为职务的代称。
谢庄与王粲都是世家子弟，贵公子孙，又同是当时的文章之杰，漂泊四方，他们的相似自不待言。而且史料可以证明元嘉二十八年谢庄是跟从着刘骏为侍从的。《梁书》卷十五《谢朏传》：“孝武帝游姑孰，敕庄携朏从驾。诏使为《洞井赞》，于座奏之。帝笑曰：‘虽小，奇童也。’”《宋书·孝武帝纪》载：元嘉二十八年孝武帝刘骏“迁都督江州荆州之江夏豫州之西阳晋熙新蔡四郡诸军事、南中郎将、江州刺史，持节如故。”《宋书·州郡志二》载元嘉二十二年（445）至孝武大明三年（459），合豫州与南豫州为一，治姑孰。本年孝武帝刘骏都督豫州之西阳晋熙新蔡军事，当到过豫州治姑孰。这年刘骏实际上还未称帝，《梁书·谢朏传》的记载是以后来的称呼称当时的武陵王刘骏。《梁书·谢朏传》：“谢朏字敬冲，……父庄”，又载朏薨“时年六十六”。又卷二《武帝纪中》载天监五年（506）“十二月癸卯，司徒谢朏薨”。据此推之，元嘉二十八年时谢朏十一岁，与称“虽小，奇童也”。正相合。
"匀如春涧长流水，怨似秋枝欲断蝉。
梁复踵已非，时亦迹旧事。h5杰自其一，蜀闯是其二。
"野草凡不凡，亦应生和出。锄夫耘药栏，根不留其一。
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺，晓骑听鸡早入衙。
"先王设位，以正邦国。建立大官，封植有德。 ——潘述
"北园干叶旋空枝，兰蕙还将众草衰。笼鸟上天犹有待，
石室僧调马，银河客问牛。晓楼归下界，大地一浮沤。"
"幽人春望本多情，况是花繁月正明。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
升朝高辔逸，振物群听悚。徒言濯幽泌，谁与薙荒茸。 ——张籍
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
倚伏不干栖隐家。陶景岂全轻组绶，留侯非独爱烟霞。
"鳌海西边地，宵吟景象宽。云开孤月上，瀑喷一山寒。
端居愁若痴，谁复理容色。十五坐幽闺，四邻不相识。
圆光恐滴袈裟湿。夜梵西天千佛声，指轮次第驱寒星。
道应齐古佛，高不揖吾君。稽首清凉月，萧然万象分。"
"阴山冰冻尝迎夏，蛰户云雷只待春。吕望岂嫌垂钓老，
要对君王逞轻捷，御楼时拟上鸡竿。
地形同万古，笑价失千金。遗迹应无限，芳菲不可寻。"
听漏分宵趋建礼，从游同召赴甘泉。云开阊阖分台殿，
碧桃泥我传消息，何事人间更不归。"
雕琢嗟成器，缁磷志不移。饰樽光宴赏，入珮奉威仪。
"珍重郭四郎，临行不得别。晓漏动离心，轻车冒残雪。
"阴香装艳入青纱，还与欹眠好事家。
"古寺临江间碧波，石梯深入白云窠。
片时三处雨，九叠几重云。到者皆忘寐，神精与俗分。"
流光不容寸，斯道甘枉尺。 ——皮日休
撞宏声不掉，输邈澜逾杀。 ——韩愈
迟回向遗迹，离别益伤魂。 ——韦介
出军青壁罅，话道白眉毫。远集歌谣客，州前泊几艘。"
"紫殿谏多防佞口，清秋假满别明君。惟忧急诏归青琐，
"绣林红岸落花钿，故去新来感自然。绝塞杪春悲汉月，
玄穹若假年龄在，愿捧铜盘为国贤。"
虽因雀变化，不逐月亏盈。纵有天中匠，神工讵可成。 ——张希复"
"负郭有田在，年年长废耕。欲磨秋镜净，恐见白头生。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"金风飒已起，还是招渔翁。携酒天姥岑，自弹峄阳桐。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
青鸟衔葡萄，飞上金井栏。美人恐惊去，不敢卷帘看。
鱼犀月掌夜通头，自着盘莺锦臂鞲。
比肩移日近，抗首出郊畿。为报清漳水，分明照锦衣。"
山鸡理毛羽，自言胜乌鸢。一朝逢鸑鷟，羞死南海边。
云衣惹不破， ——诸葛觉
支硎僻亦过。斋心曾养鹤， ——嵩起
七载岂堪囚羑里，一夫为报亦何疑。"
霓裳曲罢君王笑，宜近前来与改名。
曹公一战奔波后，赤壁功传万古名。"
今朝拜别幡幢下，双泪如珠滴不休。"
朝云暮雨镇相随，石头城下还相遇。二月三月江南春，
花寒未聚蝶，色艳已惊人。悬知陌上柳，应妒手中春。
惆怅江南早雁飞，年年辛苦寄寒衣。
"妆点青春更有谁，青春常许占先知。亚夫营畔风轻处，
棱伽之力所疲殚， ——段成式
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静，锦箨飘零粉节深。
翠华翔渭北，玉检候关东。众愿其难阻，明君早勒功。"
忠信皇恩重，要荒圣德传。戎人方屈膝，塞月复婵娟。
"古来无此战争功，日日戈船卷海风。
谷口耕夫郑子真。宦达到头思野逸，才多未必笑清贫。
"长养薰风拂晓吹，渐开荷芰落蔷薇。
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
"辟命羡君赴，其如怆别情。酒阑汀树晚，帆展野风生。
汉刑支郡黜，周制闲田削。侯社退无功，鬼薪惩不恪。 ——李正封
内殿无文僧，驺虞谁能牵。因之问楚水，吊屈几潺湲。"
白霜凄以积，高梧飒而坠。 ——汤衡
满坐红妆尽泪垂，望乡之客不胜悲。曲终调绝忽飞去，
"粉胸绣臆谁家女，香拨星星共春语。七盘岭上走鸾铃，
伴行惟瘦鹤，寻步入深云。（《赠廖融》，见《纪事》）
"门摇枯苇影，落日共鸥归。园近鹿来熟，江寒人到稀。
鹤从归日养，松是小时栽。往往樵人见，溪边洗药来。"
"茅舍何寥落，门庭长绿芜。贫来卖书剑，病起忆江湖。
鸟啭星沈后，山分雪薄时。赏心无处说，怅望曲江池。"
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
能弹琵琶善歌舞。风前弱柳一枝春，花里娇莺百般语。
时时寄书札，以慰长相思。"
榱栋烟虹入，轩窗日月平。参差五陵晚，分背八川明。 ——李益
浩然伤岁华，独望湖边楼。烟岛青历历，蓝田白悠悠。
松根醒客酒，莲座隐僧家。一道帆飞直，中筵岳影斜。
柳谷供诗景，华阳契道情。金门容傲吏，官满且还城。"
"风狂雨暗舟人惧，自委神明志不邪。
巾侧任田歌。跁跒松形矮， ——皮日休