"柳疏桐下晚窗明，只有微风为折酲。
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
"危桥转溪路，经雨石丛荒。幽瀑下仙果，孤巢悬夕阳。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
十年逃难别云林，暂辍狂歌且听琴。
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
从此汉家无敌国，争教彭越受诛夷。"
山中只是惜珍禽，语不分明识尔心。
还有酸寒堪笑处，拟夸朱绂更峥嵘。
若教颜闵英灵在，终不羞他李老君。"
酣歌自适逃名久，不必门多长者车。"
鹿门聊拟并云窗。藓衔荒磴移桑屐，花浸春醪挹石缸。
"饮蝉惊雨落高槐，山蚁移将入石阶。
珍重珠玑兼绣段，草玄堂下寄扬雄。
影交初转海门风。细黏谢客衣裾上，轻堕梁王酒醆中。
酒病豁若风驱云。文锋斡破造化窟，心刃掘出兴亡根。
.liu shu tong xia wan chuang ming .zhi you wei feng wei zhe cheng .
.mo guai chao lai lei man yi .zhui mao you bang shui hua fei .
.wei qiao zhuan xi lu .jing yu shi cong huang .you pu xia xian guo .gu chao xuan xi yang .
lu xuan yan chou yan shang hua .zhi jin you di xiang si lei .xi mei nan lian ren zhong mei .
.han shui bi yu tian .nan jing kuo ran xiu .lu luo zun gu su .yan ying mi xi you .
shi nian tao nan bie yun lin .zan chuo kuang ge qie ting qin .
.shen xian wei ai jing .li wai shi huang jiao .di pi lian tong xiang .ting xuan yan lei chao .
cong ci han jia wu di guo .zheng jiao peng yue shou zhu yi ..
shan zhong zhi shi xi zhen qin .yu bu fen ming shi er xin .
huan you suan han kan xiao chu .ni kua zhu fu geng zheng rong .
ruo jiao yan min ying ling zai .zhong bu xiu ta li lao jun ..
han ge zi shi tao ming jiu .bu bi men duo chang zhe che ..
lu men liao ni bing yun chuang .xian xian huang deng yi sang ji .hua jin chun lao yi shi gang .
.yin chan jing yu luo gao huai .shan yi yi jiang ru shi jie .
zhen zhong zhu ji jian xiu duan .cao xuan tang xia ji yang xiong .
ying jiao chu zhuan hai men feng .xi nian xie ke yi ju shang .qing duo liang wang jiu zhan zhong .
jiu bing huo ruo feng qu yun .wen feng wo po zao hua ku .xin ren jue chu xing wang gen .
译文
原野的泥土释放出肥力，
片刻的时光，有(you)限的生命，宛若江水东流，一去不返，深感悲伤。于是，频繁的聚会，借酒消愁，对酒当歌，及时行乐，聊慰此有限之身(shen)。
我虽然(ran)还没有和主人交谈，却已经领悟到清净的道理。
我很惭愧，你对我情意宽厚，我深知你待我一片情真。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担(dan)(dan)忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着(zhuo)先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多(duo)年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
太阳每天早上升起，晚上落下，循环往复没有穷尽的时候。世间的事物在不断发展，而人的生命却很短促，与世间的永恒存在不同。四季的更迭交替不依靠人的意志为转移，所以春并非我想要的春，夏并非我想象中的夏，秋并非我期盼的秋，冬并非我中意的冬。宇宙之大好比四海的水一样，没有尽头，而人生短促，好比一个小池。看遍了这些事实，应该怎么办呢？我了解怎样才能快乐，只有爱好六龙，驾驭六龙上天，才合我的心意。我期盼乘黄能够从天而降，把我带上仙界。
媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
云霞、彩虹和微雨湿了神女艳姿，月明星稀神女化作行云在峡中飞逝。
裴先生你英雄豪迈，才华灼灼，陡然崛起。
玉台十层奢侈至极，当初有谁将其看透？
注释
⑶夜：一作“日”。霏霏（fēi）：雨雪盛貌。
82.决：射裂。眦（zì）：眼眶。
⑦鬻（yù）：出卖。男女：即儿女。
⑩流：放逐。辟：受刑罚。
⑵柳眼：初生柳叶，细长如眼，故谓“柳眼”。梅腮：梅花瓣儿，似美女香腮，故称“梅腮”。
曹操听后大为赞赏，封其为平原侯，并勉励说：“吾昔为顿丘令，正值二十初度，思当时所行，无愧于今。今汝已长成，可不勉哉！”
张保雍 张保雍（九七五～一○三三），字粹之，蔡州（今河南汝南）人。真宗景德二年（一○○五）进士，授山阴主簿，知三泉县，通判齐州、永兴军，知汉州。曾出使契丹，使回任荆湖北路转运使，两浙转运使。仁宗明道二年卒，年五十九。事见《元丰类稿》卷四七《刑部郎中张府君神道碑》。
"闲韵虽高不衒才，偶抛猿鸟乍归来。
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
每忆终南雪，几登云阁梯。时因搜句次，那惜一招携。"
端简不知清景暮，灵芜香烬落金坛。"
"日近烟饶还有意，东垣西掖几千株。牵仍别恨知难尽，
"腊雪都堂试，春风汴水行。十年虽抱疾，何处不无情。
"漠漠平沙际碧天，问人云此是居延。
"离离天际云，皎皎关山月。羌笛一声来，白尽征人发。
樵童牧竖劳相问，岩穴从来出帝师。"
仰首乍眩施，回眸更辉z8.檐端凝飞羽，磴外浮碧落。
野蔓垂缨细，寒泉佩玉清。满林游宦子，谁为作君卿。"
穷幽不知倦，复息芝园舍。锵佩引凉姿，焚香礼遥夜。
"端居愁无涯，一夕发欲白。因为鸾章吟，忽忆鹤骨客。
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
"修竹齐高树，书斋竹树中。四时无夏气，三伏有秋风。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
女郎指点行人笑，知向花间路已迷。"
"蠢蠢荼蓼虫，薨薨避葵荠。悠悠狷者心，寂寂厌清世。
"击霜寒玉乱丁丁，花底秋风拂坐生。
"粉洞二十里，当中幽客行。片时迷鹿迹，寸步隔人声。
乃知烟霞地，绝俗无不得。岩开一径分，柏拥深殿黑。
"汉水碧于天，南荆廓然秀。庐罗遵古俗，鄢郢迷昔囿。
"石头城下浪崔嵬，风起声疑出地雷。
"镂羽雕毛迥出群，温黁飘出麝脐熏。
舟人笑指千馀客，谁是烟霄六翮毛。"
溪上月沈人罢舂。远别只愁添雪鬓，此生何计隐云峰。
篆经千古涩，影泻一堂寒。（古镜。见《吟窗杂录》）
夜船乘海月，秋寺伴江云。却恐尘埃里，浮名点污君。"
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
"浮阳横巨浸，南巷拥旌旃。别带秦城雨，行闻魏国蝉。
"生于顾渚山，老在漫石坞。语气为茶荈，衣香是烟雾。
早晚却还岩下电，共寻芳径结烟条。"
不知何事迎新岁，乌纳裘中一觉眠。
月明阶下窗纱薄，多少清香透入来。"
"柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，
水风暗入古山叶，吹断步虚清磬音。
天红腻白愁荒原。高洞紫箫吹梦想，小窗残雨湿精魂。
狂蜃吐其气，千寻勃然蹙。一刷半天墨，架为欹危屋。
最怜伏轼东游日，下尽齐王七十城。"
老拟归何处，闲应过此生。江湖终一日，拜别便东行。"
野树扶疏叶未摧。时序追牵从鬓改，蝉声酸急是谁催。
车马同归莫同恨，古人头白尽林泉。"
今夜宿来还似尔，到明无计梦云泉。"
"本作渔钓徒，心将遂疏放。苦为饥寒累，未得恣闲畅。
闲来相对茅堂下，引出烟波万里心。"
高悬鹿皮睡，清涧时依樾。分已诺烟霞，全遗事干谒。
"相忧过己切，相贺似身荣。心达无前后，神交共死生。
此中唯有师知我，未得寻师即梦师。"
"汉江一带碧流长，两岸春风起绿杨。
近寺僧邻静，临池鹤对闲。兵戈如未息，名位莫相关。"
鹤料符来每探支。凉后每谋清月社，晚来专赴白莲期。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
"孤城向夕原，春入景初暄。绿树低官舍，青山在县门。
"二转郎曹自勉旃，莎阶吟步想前贤。不如何逊无佳句，
"干坤千里水云间，钓艇如萍去复还。楼上北风斜卷席，
虽然自小属梨园，不识先皇玉殿门。
片月影从窗外行。驯鹿不知谁结侣，野禽都是自唿名。
焚香古洞步虚夜，露湿松花空月明。"
寂历秋怀动，萧条夏思残。久贫空酒库，多病束鱼竿。
当时已有吹毛剑，何事无人杀奉春。"
"晚景聊摅抱，凭栏几荡魂。槛虚从四面，江阔奈孤根。
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
刺谒戴接z5，赴宴着縠屐。诸侯百步迎，明君九天忆。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
"愍征新价欲凌空，一首堪欺左太冲。只为白衣声过重，
"秦兴版筑时，翦伐不知谁。异代馀根在，幽人得手持。
"六出凝阴气，同云指上天。结时风乍急，集处霰长先。
渡头杨柳知人意，为惹官船莫放行。"
唯有侯嬴在时月，夜来空自照夷门。"
松间残露频频滴，酷似当时堕泪人。"
遥通河汉口，近抚松桂顶。饭荐七白蔬，杯酾九光杏。
花光笼晚雨，树影浸寒塘。几日凭栏望，归心自不忙。"
五云合是新声染，熔作琼浆洒露盘。
"去时憔悴青衿在，归路凄凉绛帐空。
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
阿娇生汉宫，西施住南国。专房莫相妒，各自有颜色。
乡思正多羁思苦，不须回首问渔翁。"
为人罗绊取材力，韦鞲彩绶悬金铃。三驱不以鸟捕鸟，
桂影高高挂旅情。祸福既能知倚伏，行藏争不要分明。
百战未言非，孤军惊夜围。山河意气尽，泪湿美人衣。