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送别诗

明代 / 梁泰来

"大圣威灵地,安公宴坐踪。未知长寂默,不见久从容。
黎生知吾道,此地不潸然。欲寄楚人住,学拏渔子船。
"所畜惟骚雅,兼之得固穷。望乡连北斗,听雨带西风。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"修短各有分,浮华亦非真。断肠泉壤下,幽忧难具陈。
月槛移孤影,秋亭卓一峰。终当因夜电,拏攫从云龙。"
石上精神蛇一条。奸血默随流水尽,凶豪今逐渍痕消。
荡桨入檐石,思诗闻早雷。唯师心似我,欲近不然灰。"
赤地芳草死,飙尘惊四塞。戎冠夜刺闺,民荒岁伤国。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
借问风光为谁丽,万条丝柳翠烟深。"
烧岳阴风起,田家浊酒香。登高吟更苦,微月出苍茫。"
"清景不可失,寻君趣有馀。身高避事后,道长问心初。
狂风乱搅何飘飘。有时凝然笔空握,情在寥天独飞鹤。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。


送别诗拼音解释:

.da sheng wei ling di .an gong yan zuo zong .wei zhi chang ji mo .bu jian jiu cong rong .
li sheng zhi wu dao .ci di bu shan ran .yu ji chu ren zhu .xue na yu zi chuan .
.suo xu wei sao ya .jian zhi de gu qiong .wang xiang lian bei dou .ting yu dai xi feng .
ge yi sou qing jie .ming huan zhuo zi bei .cong rong wei gao zuo .fan wei gu ren yi ..
.xiu duan ge you fen .fu hua yi fei zhen .duan chang quan rang xia .you you nan ju chen .
yue jian yi gu ying .qiu ting zhuo yi feng .zhong dang yin ye dian .na jue cong yun long ..
shi shang jing shen she yi tiao .jian xue mo sui liu shui jin .xiong hao jin zhu zi hen xiao .
dang jiang ru yan shi .si shi wen zao lei .wei shi xin si wo .yu jin bu ran hui ..
chi di fang cao si .biao chen jing si sai .rong guan ye ci gui .min huang sui shang guo .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
jie wen feng guang wei shui li .wan tiao si liu cui yan shen ..
shao yue yin feng qi .tian jia zhuo jiu xiang .deng gao yin geng ku .wei yue chu cang mang ..
.qing jing bu ke shi .xun jun qu you yu .shen gao bi shi hou .dao chang wen xin chu .
kuang feng luan jiao he piao piao .you shi ning ran bi kong wo .qing zai liao tian du fei he .
da zhe gui liang li .zhi ren shang zhi ji .jing fang dong you zan .shen ao xian fa hui .

译文及注释

译文
辞粟只能隐居首阳山,没有酒食颜回也受饥。
天色已晚,湖光返照,细细的雨丝飘进南窗。
雨中传来鸡鸣,山村里(li)依稀一两户人(ren)家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。
昨晚我(wo)裙带忽然松弛解开,早晨又看见蟢子双双飞来。
袁绍的堂弟袁术在淮南称帝号,袁绍谋立傀儡皇帝在北方刻了皇帝印玺。
新茬的竹笋早已成熟,木笔花却刚刚开始绽放。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人。
  我生活在尽善尽美的太(tai)平盛世,寄托了我这孤陋寡闻的庸才。受到了皇室的重用,为国家做出了一些微薄的政(zheng)绩。可叹的是常为世俗珠琐事所累,还有那种患得患失的表现。我缺乏的是柳下惠那种直道,在士师的职位上一再被黜。开国的武帝不幸逝世了,全国都停止了娱乐以表示(shi)哀悼。当今的天子正处在国丧之时啊,官员们在政务上都听命于宰阳。宰相提任的重担实大太重啊,即便是伊尹,周公那样(yang)的贤相也会感到吃力。汉室曾有七姓外戚权贵,其后还有哪一姓能安然存在。缺乏预见危机的眼光以保全其禄位,只是采取威逼人主的手段来表现自已的专权。身陷乱党之手而被杀戮,这不能说是祸从天降。孔子能够根椐当时的形势而决定自已是否应该从政,蘧伯玉能够根椐国君是否正直而决定自己是否应该出仕。如果不能觉察隐居于山林的高士们,他们是多么超群拔俗而不愿回到世间。可叹的是我们受到了世俗的约束,好像浮萍,蓬草那样随波逐流。随着地(di)位的有时降落,个人的名节也会一落千丈。危险的处境犹如鸡蛋又叠起那样摇摇欲坠,又好像燕子在账幕那样危险。心惊肉跳而又小心翼翼,好像面临深渊而足踏薄冰。晚上获准离开国都之外,不到半夜便遇难而亡。如果不是事前选择了安全的环境,树林被焚烧而飞鸟能够存在的可能性就太少了。我幸运遇到了千年不遇的好时代,皇帝的恩德布满乾坤。像秋霜那样的严峻气候有所缓和,像春天那样温暖的厚恩又来到了。用大义的标准来要求我,并让我回家听命。
看到这种情景我很伤心,因而忧愁容颜衰老。
旅途中大雁啾啾地悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
出塞后再入塞气候变冷,关内关外尽是黄黄芦草。
层层宫门关锁,荒凉的皇家园林异常安静;我靠着窗户,含愁望秋天的夜空。自从皇帝去后,这里便一片寂静,再也看不到皇帝的踪影。宫殿里歌声乐声,也早已断绝,去追随那一去不返的风。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
载歌载舞的新人一旦得到恩宠,旧人昔日的诗书都变得卑贱。
夕阳穿过幕帘,阴影包围了梧桐。有多少情话说不尽,写在给你的词曲中。这份情千万重。
登上庙堂坐台阶,刚下透雨一场,经雨芭蕉枝粗叶大,山栀更肥壮。

注释
⑤鳜(guì)鱼:淡水鱼,江南又称桂鱼,肉质鲜美。
乃 :就。
⑵凌云健笔:高超雄健的笔力。意纵横:文思如潮,文笔挥洒自如。
①“一襟”句:一襟:满腔。宫魂断:用齐后化蝉典。宫魂,即齐后之魂。
逾约:超过约定的期限。
品类之盛:万物的繁多。品类,指自然界的万物。

赏析

  第二段写士卒远戍的苦况和秦汉以来“多事四夷”的原因。作者以“吾闻夫”提领,展开了对历史的回溯,描述远戍士卒历尽行军、露营、夜渡、屯戍之苦。地阔天长,戍边日久,归途知在何处?寄身锋刃,性命难保,怨愤向谁倾诉?但是,戍卒的悲惨遭遇是怎样造成的?“秦汉而还”以下便指出其原因。认为自秦汉以来,为开边拓土,“多事四夷”,边境战事频仍,致使“文教失宣”,王道莫为。这就把罪责推到封建帝王及其所推行的政策上,极为尖锐深刻。作者行王道,反霸道,以“仁义”安抚“四夷”的观点是有进步意义的。
  “落地为兄弟,何必骨肉亲。”承前而来,既然每个人都已不是最初的自我,那又何必在乎骨肉之亲、血缘之情呢。来到这个世界上的都应该成为兄弟。这一层意思出自《论语》:“子夏曰:‘君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”这也是陶渊明在战乱年代对和平、泛爱的一种理想渴求。“得欢当作乐,斗酒聚比邻。”阅历的丰富往往使人对人生的悲剧性有更深刻的认识,年龄的增长常常使人更难以寻得生活中的欢乐和激动,处于政治黑暗时期的陶渊明更是如此,这在他的诗中表露得非常明确:“荏苒岁月颓,此心稍已去。值欢无复娱,每每多忧虑。”(《《杂诗》陶渊明 古诗》其五)但他毕竟没有完全放弃美好的人生理想,他转向官场宦海之外的自然去寻求美,转向仕途荣利之外的村居生活去寻求精神上的欢乐,这种欢乐平淡冲和、明净淳朴。“斗酒聚比邻”正是这种陶渊明式的欢乐的写照,在陶渊明的诗中时有这种场景的描述,如:“过门更相呼,有酒斟酌之。”(《移居》)“日入相与归,壶浆劳近邻。”(《癸卯岁始春怀古田舍》)这是陶渊明式的及时行乐,与“昼短苦夜长,何不秉烛游”;“不如饮美酒,被服纨与素”;“何不策高足,先据要路津”(《古诗十九首》)有着明显的差异,体现了更高的精神境界。
  此诗语言清浅朴素,感情色彩浓郁,是一首较好的赠别诗。作为我国各族人民之间亲密交往的历史记载,此诗更有其独特价值。尤其是这首反映了一个重要史实:当时渤海国重视学习、吸取中原文化,以至于中原文化渗透融合进渤海文化的各个方面。
  “君教使臣”乃此诗之原旨。使臣秉承国君之明命,重任在身,故必须以咨周善道,广询博访。上以宣国家之明德,下以辅助自己之不足,以期达成使命,因而“咨访”实为使臣之大务。而在出使之际,君之教使臣者,正在于广询博访。使臣在奉使途中,时刻不忘君之所教,时常懔懔于心,怀有“靡及”之感,更是忠于职守、忠于明命的表现。《小雅·《皇皇者华》佚名 古诗》这首诗,正是从这两方面著笔歌咏的。
  这篇诗歌中的男子却没有这样回答。相反的,男子不断地称赞前妻的相貌、手工技艺都远远胜过“新人”。字字感情真挚,女主人公听了男子的让步和忏悔,心中自然洋溢着些许的得意,这个时候女主人公便乘势追击,“新人从门入,故人从閤出”,女子好像在说:“知道我这么好,你却从新门迎娶她,使我从边(cong bian)门离开?”一句话表面似是责斥,却又含缠绵深情,大有玩味之处。
  这首词题画抒怀,借景寓意,虽然情趣不高,但悠然散淡之意境却清丽不俗,也可视为题画诗词中的精品。
  “江流天地外,山色有无中”,以山光水色作为画幅的远景。汉江滔滔远去,好像一直涌流到天地之外去了,两岸重重青山,迷迷蒙蒙,时隐时现(shi xian),若有若无。前句写出江水的流长邈远,后句又以苍茫山色烘托出江势的浩瀚空阔。诗人着墨极淡,却给人以伟丽新奇之感,其效果远胜于重彩浓抹的油画和色调浓丽的水彩。而其“胜”,就在于画面的气韵生动。王世贞说:“江流天地外,山色有无中,是诗家俊语,却入画三昧。”说得很中肯。而“天地外”、“有无中”,又为诗歌平添了一种迷茫、玄远、无可穷尽的意境,所谓“含不尽之意见于言外”。首联写众水交流,密不间发,此联开阔空白,疏可走马,画面上疏密相间,错综有致。
  有了雨露滋润,草木得以茂盛,五谷得以丰收,因而由交媾致雨又进一步发展为可以促进丰收、富足乃至民族振兴和国家强盛。闻一多先生在研究《诗经》婚俗诗时曾指出:“初民根据其感应魔术原理,以为行夫妇之事,可以助五谷之蕃育,故嫁娶必于二月农事作始之时行之。”初民相信“如果没有人的两性的真正结合,树木花草的婚姻是不可能生长繁殖的”。弗雷泽在考察了中美洲、非洲、澳洲以及亚洲的原始民族之后得出结论:“他们仍然有意识地采用两性交媾的手段来确保大地丰产”,并相信与传说中的神灵交媾也可以达到这个目的。类似的观点在其他宗教文化学和人类文化学著作中也时有所见。
  在《诗经》三百篇中,《郑风·萚兮》当是最短小的篇章之一,它的文辞极为简单。诗人看见枯叶被风吹落,心中自然而然涌发出伤感的情绪;这情绪到底因何而生,却也难以明说——或者说出来也没有多大意思,无非是岁月流逝不再,繁华光景倏忽便已憔悴之类。他只是想有人与他一起唱歌,让心中的伤感随着歌声流出。“叔兮伯兮”,恐怕也并无实指之人,不过是对于可能有的亲近者的呼唤罢了。
  关于“壹发五豝”与“壹发五豵”有多种解释。有人说“壹发”是指射出一支箭;有人说“壹”不是确数,“壹发”只是泛指射箭的动作;有人说“壹”是指一打,即十二,“壹发”是指射出十二支箭;还有人说这其实指的是一次驱车狩猎的行为。“豝”可能是公猪也可能是母猪,“豵”是指小猪。其实是雄是雌,是大是小关系都不大,因为这里主要想说明猎物之多,以引出末尾的感叹句:“于嗟乎《驺虞》佚名 古诗”。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽(que sui)有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概(qi gai)凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  全诗虽然只有两章八句,并没有直接对男主人公的形象进行任何客观的描写,却能使其形象非常鲜明而且突出。这根源于诗歌文本所构筑出的剧烈而又异常强大的情感落差,此种落差来源于人与禽兽对待异性配偶的不同态度,这种态度的不同造成了这种巨大而有悬殊的逆向对比关系。从而使男主人公的恶劣形象直接迎面袭来,令人不寒而栗却又厌恶透顶。
  前两句写实。作者就眼前所见,选择两件典型的景物加以描绘,着墨不多,而能把古都金陵衰败荒凉的景象,表现得很具体,很鲜明。辇路即皇帝乘车经过的道路。想当年,皇帝出游,旌旗如林,鼓乐喧天,前呼后拥,应是无比威风。此时这景象已不复存在,只有道旁那饱览人世沧桑的江枫,长得又高又大,遮天蔽日,投下浓密的阴影,使荒芜的辇路更显得幽暗阴森。“江枫暗”的“暗”字,既是写实,又透露出此刻作者心情的沉重。沿着这条路走去,就可看到残存的一些六朝宫苑建筑了。“台城六代竞豪华”,昔日的宫庭,珠光宝气,金碧辉煌,一派显赫繁华,更不用说到了飞红点翠、莺歌燕舞的春天。现在这里却一片凄清冷落,只有那野草到处滋生,长得蓬蓬勃勃,好像整个宫庭都成了它们的世界。“野草春”,这“春”字既点时令,又着意表示,点缀春光的唯有这萋萋野草而已。这两句对偶整齐,辇路、宫庭与江枫、野草形成强烈对照,启发读者将它的现状与历史作比较,其盛衰兴亡之感自然寄寓于其中。
  诗从“今日乐上乐”写起,先点出今日之乐不同寻常,乃乐上之乐。第二句“相从步云衢”写求乐的地点。相从,谓互相伴随,见得不是一人。步云衢,即踏上登天大路。以下即展开对天上宴会场面的描写,把“乐上乐”的情景具体化。先写酒席:美酒是天公出的,鲤鱼是河伯出的,东方青龙七星来铺排筵席,西方白虎七星来把壶斟酒。天公是天上的主宰者,他也对宴席有奉献,可见宴上的“我们”地位之高。次写歌舞:工于鼓瑟的南斗星,长于吹笙竽的北斗星,都前来表演他们的拿手好戏;耳垂明月珰的嫦娥前来献舞,身穿彩衣的织女奉上了美石与佩玉;这时苍霞和清风也放开美妙的歌喉,唱起齐地、吴地的歌曲助兴。这情景,真令人眼花缭乱,耳不暇听(xia ting)。在这里,既没有对神仙神物的神秘感和恐惧感,也没有羡慕和乞求,相反,倒是一切皆服务于“我们”,“我们”是宴会的主人。最后两句是宴会结束,当“我们”登车而去时,流星前来驾车,正在下滴的露珠便成了车盖的帷幕。可以想见,“我们”是多么快意,“我们”是多么自豪,只有“我们”,才是顶天立地的一群,俨然如天地间的主宰。
  此诗作者因为不能从忧患中解脱出来,便觉得草木的无知无觉,无家无室是值得羡慕的。在写法上,此诗是采用衬托对比,用羊桃“夭之沃沃”之乐,来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦,只是羡慕苌楚(chang chu)之乐,苦与乐同时对比,尤显苦者越苦,乐者越乐。诗人让自己的内心感受,用艺术外化寓深情于诗外,不说一句苦,而苦自深。凡苦之不可言者,自是苦已不堪,这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁,而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削,生活倍受困苦的奴隶,其苦自不堪言,连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会,把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻,更显艺术的感染力量。

创作背景

  隋统一了魏晋南北朝以来纷乱的政治局面,为了张扬大隋在西域的国威,炀帝进行了这一次西巡。

  

梁泰来( 明代 )

收录诗词 (2295)
简 介

梁泰来 梁泰来,字伯大,号菊平子,丽水(今属浙江)人,居宣平龟山。度宗咸淳十年(一二七四)进士,授宁海尉。宋亡,隐居不仕。有《菊平小稿》,已佚。事见民国《宣平县志》卷一二《菊平子梁伯大传》。今录诗二首。

菩萨蛮(回文) / 解琬

千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。
自从邂逅芙蓉帐,不数桃花流水溪。"
何人到此思高躅,岚点苔痕满粉墙。"
鞞鼓喧行选,旌旗拂座隅。(《陷贼寄故人》)
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
"小谏才埋玉,星郎亦逝川。国由多聚盗,天似不容贤。
垂袖腾腾傲世尘,葫芦携却数游巡。利名身外终非道,


雪后到干明寺遂宿 / 沈昌宇

先打南,后打北,留取清源作佛国。
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。"
"所向似无端,风前吟凭栏。旁人应闷见,片水自闲看。
闲工小笔得意新。画龙不夸头角及须鳞,只求筋骨与精神。
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
碧海广无际,三山高不极。金台罗中天,羽客恣游息。
"高韵双悬张曲江,联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短,
"剡茗情来亦好斟,空门一别肯沾襟。


秋雁 / 邓绎

"家住驿北路,百里无四邻。往来不相问,寂寂山家春。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
谁能绝圣韬贤餐芝饵术,谁能含光遁世炼石烧金。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
张绪风情柳不如。心染烟霞新句出,笔驱奸蠹宿根隳。


一丛花令·伤高怀远几时穷 / 李畋

进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
"但持冰洁心,不识风霜冷。任是怀礼容,无人顾形影。
天台众峰外,华顶当寒空。有时半不见,崔嵬在云中。
引泉鱼落釜,攀果露沾冠。已得嵇康趣,逢迎事每阑。"
从来苦清苦,近更加澹薄。讼庭何所有,一只两只鹤。
"一宿兰堂接上才,白雪归去几裴回。黛青峰朵孤吟后,
信哉有良吏,玄谶应百数。古人古人自古人,


卜算子·不是爱风尘 / 柯振岳

恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
时人若要还如此,名利浮华即便休。
鸟归花影动,鱼没浪痕圆。
玄宗未到万里桥,东洛西京一时没。汉土民皆没为虏,
罗列旌旗疾似风。活捉三尸焚鬼窟,生禽六贼破魔宫。
绰约离尘世,从容上太清。云衣无绽日,鹤驾没遥程。
"年年屈复屈,惆怅曲江湄。自古身荣者,多非年少时。
愁见唱阳春,令人离肠结。郎去未归家,柳自飘香雪。


杏花天·鬓棱初翦玉纤弱 / 沈岸登

独步绕石涧,孤陟上峰峦。时坐盘陀石,偃仰攀萝沿。
还丹须向此中觅,得此方为至妙门。
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露,赤龙耕处产琼瑰。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
远泉和雪熘,幽磬带松闻。终断游方念,炉香继此焚。"
何幸追陪百谷王。香袅碧云飘几席,觥飞白玉艳椒浆。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。


岘山怀古 / 梅癯兵

霜洲枫落尽,月馆竹生寒。(见《万花谷》)
嵯峨山上石,岁岁色长新。若使尽成宝,谁为知己人。
斋戒饵之千日后,等闲轻举上云梯。
田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
醉来把笔狞如虎。粉壁素屏不问主,乱拏乱抹无规矩。
"樵父貌饥带尘土,自言一生苦寒苦。
业薪心火日烧煎,浪死虚生自古然。陆氏称龙终妄矣,


义士赵良 / 隋鹏

应念衢民千万户,家家皆置一生祠。"
"春意赏不足,承夕步东园。事表精虑远,月中华木繁。
又想灵均之骨兮终不曲。千年波底色如玉,
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
濩落垂杨户,荒凉种杏封。塔留红舍利,池吐白芙蓉。
不得此镜终不(缺一字)。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
"住处虽同巷,经年不一过。清词劝旧女,香桂折新柯。


长相思·其二 / 庞蕙

醉却隐之云叟外,不知何处是天真。 ——罗隐之"
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
岳顶休高卧,荆门访掩扉。新诗遗我别,旧约与谁归。
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
"心苦酬心了,东归谢所知。可怜重试者,如折两三枝。
"到处听时论,知君屈最深。秋风几西笑,抱玉但伤心。
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。
休说卜圭峰,开门对林壑。"


陈谏议教子 / 尤带

见说面前峰,寻常醉亦登。雨馀多菌出,烧甚古崖崩。
欲待相看迟此别,只忧红日向西流。"
遂使吾师特地来。无角铁牛眠少室,生儿石女老黄梅。
"吾师师子儿,而复貌瑰奇。何得文明代,不为王者师。
"外学宗硕儒,游焉从后进。恃以仁恕广,不学门栏峻。
良期无终极,俯仰移亿年。
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"