首页 古诗词 答韦中立论师道书

答韦中立论师道书

元代 / 孟氏

一朵又一朵,并开寒食时。谁家不禁火,总在此花枝。
早晚休歌白石烂,放教归去卧群峰。"
"刘超游召郄诜陪,为忆池亭旧赏来。
轻蹄绣毂长相蹋,合是荣时不得荣。"
词场几度让长鞭,又向清朝贺九迁。品秩虽然殊此日,岁寒终不改当年。驰名早已超三院,侍直仍忻步八砖。今日相逢翻自愧,闲吟对酒倍潸然。
萧娘初嫁嗜甘酸,嚼破水精千万粒。"
"东观婆娑树,曾怜甲坼时。繁英共攀折,芳岁几推移。
是知邦国将亡灭,不听人臣听鬼神。"
"汉家征百越,落地丧貔貅。大野朱旗没,长江赤血流。
"征途几迢递,客子倦西东。乘流如泛梗,逐吹似惊蓬。
北山更有移文者,白首无尘归去么。
山昏五里雾,日落二华阴。疏峰起莲叶,危塞隐桃林。


答韦中立论师道书拼音解释:

yi duo you yi duo .bing kai han shi shi .shui jia bu jin huo .zong zai ci hua zhi .
zao wan xiu ge bai shi lan .fang jiao gui qu wo qun feng ..
.liu chao you zhao xi shen pei .wei yi chi ting jiu shang lai .
qing ti xiu gu chang xiang ta .he shi rong shi bu de rong ..
ci chang ji du rang chang bian .you xiang qing chao he jiu qian .pin zhi sui ran shu ci ri .sui han zhong bu gai dang nian .chi ming zao yi chao san yuan .shi zhi reng xin bu ba zhuan .jin ri xiang feng fan zi kui .xian yin dui jiu bei shan ran .
xiao niang chu jia shi gan suan .jiao po shui jing qian wan li ..
.dong guan po suo shu .zeng lian jia che shi .fan ying gong pan zhe .fang sui ji tui yi .
shi zhi bang guo jiang wang mie .bu ting ren chen ting gui shen ..
.han jia zheng bai yue .luo di sang pi xiu .da ye zhu qi mei .chang jiang chi xue liu .
.zheng tu ji tiao di .ke zi juan xi dong .cheng liu ru fan geng .zhu chui si jing peng .
bei shan geng you yi wen zhe .bai shou wu chen gui qu me .
shan hun wu li wu .ri luo er hua yin .shu feng qi lian ye .wei sai yin tao lin .

译文及注释

译文
十个人中有九个人是可以用白眼相向的,最没有用处的就是书生。
趴在栏杆远望,道路有深情。
我(wo)是古帝高阳氏的子孙,我已去世的父亲字伯庸。
应龙如何以尾画地?河海如何顺利流通?
看如今,在这低矮的楼阁中,帘幕无精打采地低垂着,你晚妆脱落,一脸憔悴,首饰、器物摆放得一片狼藉,泪水挂满了你的脸庞。人们都说,忧伤(shang)可用酒来驱散,可无奈的是我们的忧伤那么深重,而酒却这么薄浅,怎么能消解我们的愁苦呢?为解忧我们能做的只有弹几下(xia)焦尾琴,摇几下细绢扇而已。我告诉你,千万不要到江边弹奏那凄切的琵琶曲,我真怕会招惹得荻花也跟我们一起伤心,枫叶也和我们一起凄怨。云海层层高如山,但怎能比得上我们心中积压着的那么多的伤感?
征行逢此佳景,惊喜之情顿生。自觉春思渺然,赏心自得,其中佳趣,莫可言传。
如同疾风骤雨一样,飒飒惊魂。又(you)像花飞雪飘飘扬扬,一片苍茫。有时候对着粉白的墙壁手不停笔,字大如斗。
鼎中煮熟的肉食满眼都是,调和五味使其更加芳馨。
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
观看人群多如山,心惊魄动脸变色,天地也被她的舞姿感染,起伏震荡。
古老的戏马台(tai)前,在竹篱下采菊(ju)酿酒,岁月流逝,我问今天是什么时节,才知又是重九。我正好归来,南山一片苍翠依旧,昨夜在窗下听着风雨交加,都不像登临的时候。我像宋玉一样因悲秋而愁苦,又像卫玠一般为忧时而清瘦。
你贤惠啊,为路过你家的客人缝补衣服。

注释
②轻罗:质地轻软而薄的丝织品。
8、难:困难。
袅袅(niǎo):纤长柔美的样子。
3.辽邈(miǎo):辽远。
牲璧:即牲玉,供祭祀用的牺牲和玉器。
4.“黄埃”句:顾况《长安道》:“长安道,人无衣,马无草。”
(10)令族:有声望的家族。
①离宫:指上林苑有离宫三十六所,有建章、承光等一十一宫,平乐等二十五馆。
(5)簟(diàn):竹席。

赏析

  当然,人们也不是终日饮酒游乐,平时各自忙于农务,有闲时聚在一起才觉得兴味无穷:“农务各自归,闲暇辄相思。相思辄披衣,言笑无厌时。”有酒便互相招饮,有事则各自归去,在这个小小的南村,人与人的关系非常实在,非常真诚。“各自归”本来指农忙时各自在家耕作,但又与上句饮酒之事字面相连,句意相属,给人以酒后散去、自忙农务的印象。这就像前四句一样,利用句子之间若有若无的连贯,从时间的先后承续以及诗意的内在联系两方面,轻巧自如地将日常生活中常见的琐事融成了整体。这句既顶住上句招饮之事,又引出下句相思之情。忙时归去,闲时相思,相思复又聚首,似与过门相呼意义重复,造成一个回环,“相思则披衣”又有意用民歌常见的顶针格,强调了这一重复,使笔意由于音节的复沓而更加流畅自如。这种往复不已的章法在汉诗中较常见,如《苏武诗》、《古诗十九首·西北有高楼》、《古诗十九首·行行重行行》等,多因重叠回环、曲尽其情而具有一唱三叹的韵味。陶渊明不用章法的复叠,而仅凭意思的回环形成往复不已的情韵,正是其取法汉人而又富有独创之处。何况此处还不是简单的重复,而是诗意的深化。过门招饮,仅见其情意的真率,闲时相思,才见其友情的深挚。披衣而起,可见即使已经睡下,也无碍于随时相招,相见之后,谈笑起来没完没了,又使诗意更进一层。如果说过门辄呼是从地邻关系表明诗人与村人的来往无须受虚礼的限制,那么披衣而起、言笑无厌则表明他们的相聚在时间上也不受俗态的拘束。所以,将诗人与邻人之间纯朴的情谊写到极至,也就将摒绝虚伪和矫饰的自然之乐(zhi le)倾泻无余。此际诗情已达高潮,再引出“此理将不胜,无为忽去兹”的感叹,便极其自然了。这两句扣住移居的题目,写出在此久居的愿望,也是对上文所述过从之乐的总结。不言“此乐”,而说“此理”,是因为乐中有理,由任情适意的乐趣中悟出了任自然的生活哲理比一切都高。从表面上看,这种快然自足的乐趣所体现的自然之理与东晋一般贵族士大夫的玄学自然观没有什么两样。王羲之在《兰亭集序》中说:“夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,晤言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,曾不知老之将至。”似乎也可以用来解释陶渊明《《移居二首》陶渊明 古诗》其二中的真趣所在。但同是“人之相与”、“欣于所遇”之乐,其实质内容和表现方式大不相同。东晋士族自恃阀阅高贵,社会地位优越,每日服食养生,清谈玄理,宴集聚会所相与之人,都是贵族世家,一时名流;游山玩水所暂得之乐,亦不过是无所事事,自命风雅;他们所寄托的玄理,虽似高深莫测,其实只是空虚放浪的寄生哲学而已。陶渊明的自然观虽然仍以玄学为外壳,但他的自然之趣是脱离虚伪污浊的尘网,将田园当作返朴归真的乐土;他所相与之人是淳朴勤劳的农夫和志趣相投的邻里;他所寄托的玄理,朴实明快,是他在亲自参加农业劳动之后悟出的人生真谛。所以,此诗末二句“忽跟农务,以衣食当勤力耕收住,盖第耽相乐,本易务荒,乐何能久,以此自警,意始周匝无弊,而用笔则矫变异常”(张玉谷《古诗赏析》)。结尾(wei)点明自然之乐的根源在于勤力躬耕,这是陶渊明自然观的核心。“人生归有道,衣食固其端。孰是都不营,而以求自安?”(《庚戌岁九月中于西田获早稻》)诗人认为人生只有以生产劳动、自营衣食为根本,才能欣赏恬静的自然风光,享受纯真的人间情谊,并从中领悟最高的玄理——自然之道。这种主张力耕的“自然有为论”与东晋士族好逸恶劳的“自然无为论”是针锋相对的,它是陶渊明用小生产者朴素唯物的世界观批判改造士族玄学的产物。此诗以乐发端,以勤收尾,中间又穿插以农务,虽是以写乐为主,而终以勘为根本,章法与诗意相得益彰,但见笔力矫变而不见运斧之迹。全篇罗列日常交往的散漫情事,以任情适意的自然之乐贯串(guan chuan)一气,言情切事,若离若合,起落无迹,断续无端,文气畅达自如而用意宛转深厚,所以看似平淡散缓而实极天然浑成。
  张巡于天宝中任真源县令,安禄山叛乱时,起兵戡乱,先守雍丘,后与许远共守睢阳(故城在今河南省商丘市南)。他们在异常艰难的情况下,亲率将士浴血奋战。这首诗即张巡在围城中耳听笛音、心怀激慨所写成的一曲壮歌。
  “ 画帘”三句谓歌女处于“画帘密帀”的环境中,没有追求个人爱情、幸福的自由,只能把感情寄托在新翻的曲子里,希望有人把自己的曲子传出去。下片言歌女所爱的人来信写得很含蓄,而自己写得很浅露,难以给她回信;昨夜想写几句诗给他,又心灰意冷,思想上很矛盾,只好作罢,既不要写信,也无须写诗,让彼此都记取过去那短暂的相聚情景:那是一个幽静的美好夜晚,庭院中开满鲜花,人们散去之后,月亮还挂在庭院的旧阑角上。
  齐、梁之间的江淹曾经把离别的感情概括为“黯然销魂”四字。但这种感情的表现,却因人因事的不同而千差万别,这种感情本身,也不是“悲”、“愁”二字所能了得。杜牧此诗不用“悲”、“愁”等字,却写得坦率、真挚,道出了离别时的真情实感。
  宋之问在唐睿宗即位的第二年春天到达桂林,同年秋天起程继续前往流放地钦州(今广西钦州县)。他乘船从漓江、桂林顺流而下,《经梧州》宋之问 古诗再溯浔江而上,沿途有感秀丽江山,写出了一些佳绝的旅游诗篇,如《下桂江县黎壁》、《下桂江龙目滩》、《发藤州》等,抒发了对祖国大好山河无比热爱之情怀。《《经梧州》宋之问 古诗》便是其中的一首。
  诗以“秋风”为题;首句“何处秋风至”,就题发问,摇曳生姿,而通过这一起势突兀、下笔飘忽的问句,也显示了秋风的不知其来、忽然而至的特征。进一步推寻思索还暗含怨秋的意思,与李白《春思(chun si)》诗“春风不相识,何事入罗帏”句有异曲同工之处。秋风之来,既无影无迹,又无所不在,它从何处来、来到何处,本是无可究诘的。这里虽以问语出之,而诗人的真意原不在追根究底,接下来就宕开诗笔。
  五章是全诗前后的过渡,前半继续写不公平的社会现象,郑笺云:“佩之鞙鞙然,居其官职,非其才之长也。徒美其佩而无其德,刺其素餐。”下半就自然地把视野转向上天,姚际恒《诗经通论》曰:“维天有汉,监亦有光。此二句不必有义。盖是时方中夜,仰天感叹,适见天河烂然有光,即所见以抒写其悲哀也。”下面两句也是仰天所视有感,“跂其织女,终日七襄”,正是呼应二章的“杼柚其空”,并引出下章的“不成报章”。这一章承前启后,过渡自然。
  然而当舟船沿港湾进入大海,奇景忽开,水面一平如镜,川后既令江水安流,八首八足八尾背青黄的朝阳谷神水伯天吴,虽然脾气暴虐,此时却也“静不发”,仿佛都在迎接诗人的来游。于是他高张云帆,泛舟海上,随意掇取那形如龟足的石华,那其大如镜白色正圆的海月。而当他抬头回望时,溟海无涯,心情也竟如坐下的轻舟而起凌虚凭空之想。
  所举土、水、昆虫、草木四物,与农业生产的好坏关系至为密切。原始部落生产力低下,对于这四物的灾害难以控制,但又觉得非要控制不可。这种矛盾心理就体现在虔诚庄严的“蜡辞”形式中。四句诗,句句都是愿望,又都是命令;既都是祝辞,又都是咒语。一种原始人心灵深处的动荡、不平衡,通过这四句歌谣被表达了出来。阅读这首祝辞,读者的眼前仿佛闪现出一群原始人,他们正在旷野之中举行庄严肃穆的祝祷仪式。当读者设身处地、神思飞越地逐一念起这一句又一句的祝辞时,在心灵深处似乎也能感受到中华民族的祖先当年有过的那种动荡和不平衡的感情,并由此获得了艺术美的享受。
  全诗三章,章七句。诗当作于卫文公的晚年或死后,是追叙当时情事,具有史诗性质。它与《大雅·公刘》写周人先祖公刘带领周民由邰迁豳时相地形、建京邑、治田地等颇相类,可以参读。
  从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃。诗人采用的是浪漫主义的手法,忽而上天,忽而入地,“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”。后来,在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她以“玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者,含情脉脉,托物寄词,重申前誓,照应唐玄宗对她的思念,进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾,用“天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔,点明题旨,回应开头,而且做到“清音有余”,给读者以联想、回味的余地。 
  第二首诗中,诗人先介绍自己的籍贯。在第一句诗中,七个字就有四个字是地名,诗人又把本属于一个词组的“本”与“住”分开,使之与地名互相配搭,安排巧妙。第二句写博取功名需要箭法纯熟,武艺高强,而自己现在已经博取了功名,那当然是箭法纯熟、武艺高强了。这种写法比直说自己箭法纯熟、武艺高强更为好。这首诗的后两句描写了自己当年秋原骑马飞驰、寒空射猎的边塞生活。“飞鞚秋原”本来是很壮烈的,而诗人却说是“等闲”事,这说明这种生活的频繁,又点出诗人气概的豪迈。最后一句的“独”字与“试”字恰当风趣地表现出诗人独立不群,气派宏大。一个“声”字说明诗人放的是响箭,又使这首小诗增添了音响色彩。诗从多方面塑造了诗人的自我形象。形象突出,语言优美,概括力强是这首诗显著的特点。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  男子的答话是“同是长干人,生小不相识”。话虽是出自男子之口,却是对俩人共同的飘泊生涯的叹息,是长年流落在外的无奈。这叹息也是缘于对家乡的爱恋。
  此诗虽然是一首叙事诗,然诗人的描写与叙事是经过极缜密的剪裁取舍的,诗并没有原原本本地记录京洛少年的家庭、社会地位与生活的每个侧面,而只是选了他一天之中的活动,这样便有利于将笔墨集中到具有典型意义的事例的描写上去(shang qu),能够简略分明、繁简适度地来展开描写。因而于这一天的活动中诗人抓住了少年的射猎与饮宴两件事,其他如斗鸡、跑马、蹴踘、击壤只是一句带过,表现了诗人剪裁上的匠心。他用了“驰骋未能半”至“众工归我妍”十句来刻画铺叙少年射猎的娴熟本领,写来绘声绘色,如耳闻目见,“馀巧未及展,仰手接飞鸢”两句不仅描绘出他射艺的出神入化,而且一个傲然自得的少年形象已跃然纸上,“观者咸称善,众工归我妍”又从侧面将其箭法的出群淋漓尽致地刻画出来,正如古乐府《陌上桑(sang)》中写少女罗敷的美貌,通过旁观者的赞美与反应来写,而这里所不同的只是妙龄女郎换成了翩翩少年,其手法则同出一辙。总之此诗在谋篇布局、剪裁详略上颇有成功之处,故吴淇曾说:“寻常人作名都诗,必搜求名都一切事物,杂错以炫博。而子建只推出一少年,以例其余。于少年中,只出得两事,一日驰骋,一日饮宴。”可见前人已注意到了此诗写作上追求典型、详略分明的特点。
  此诗题为“《雨无正》佚名 古诗”,可是,从全篇诗句中,并无“雨多”之意,也无“政多如雨”之言,因而历朝历代很多人都怀疑诗题与诗意不合。有人疑为“雨无止”;有人疑为“周无正”(正,同“政”);更有人说韩诗有《雨无极》篇,诗文比毛诗篇首多“雨无其极,伤我稼穑”二句。各执一说,莫衷一是。姚际恒《诗经通论》说:“此篇名《《雨无正》佚名 古诗》不可考,或误,不必强论。”
  第四章叙述韩侯迎亲。这一章铺陈女方高贵的出身家世和富贵繁华的迎亲场面,烘托出热烈的喜庆气氛,再现了贵族婚礼的铺张场景和风习,也表现了主人公的荣贵显耀。

创作背景

  纳兰性德与顾贞观心心相印,很重要的原因,是他们对现实有共同的认识。据顾贞观说,吴兆骞被诬流放,纳兰性德看了顾给吴的两首〔金缕曲〕,异常感动,决心参予营救吴兆骞的活动,并且给顾贞观写了这首披肝沥胆的诗篇。

  

孟氏( 元代 )

收录诗词 (4428)
简 介

孟氏 懿宗咸通前女子。先为寿春歌妓。后为扬州大商万贞之妻。稍知书,能诗。事迹见《太平广记》卷三四五引《潇湘录》。《全唐诗》存诗2首。

送天台陈庭学序 / 拜向凝

"厨抛败肉士怀饥,仓烂馀粮客未炊。
"虚楼一望极封疆,积雨晴来野景长。水接海门铺远色,
绿桑枝下见桃叶,回看青云空断肠。
殷勤相劝勉,左右加砻斫。贾勇发霜硎,争前曜冰槊。 ——孟郊
"水木绕吾庐,搴帘晚槛虚。衰条寒露鹊,幽果落惊鱼。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别,高谢浮名竟未能。
"碧落谁分造化权,结霜凝雪作婵娟。寒蝉若不开三穴,
清风吹袂更长吟。忘情好醉青田酒,寄恨宜调绿绮琴。


菊花 / 雀峻镭

魍魅暂出没,蛟螭互蟠蟉.昌言拜舜禹,举eM凌斗牛。 ——韩愈
张均兄弟皆何在,却是杨妃死报君。"
百里甚堪留惠爱,莫教空说鲁恭名。"
映水红妆如可见。此时莲浦珠翠光,此日荷风罗绮香。
更奠子将并孺子,为君千载作知音。"
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
"误入杏花尘,晴江一看春。菰蒲虽似越,骨肉且非秦。
"赞国经纶更有谁,蔡公相叹亦相师。


折桂令·中秋 / 夹谷红翔

惜持行次赠,留插醉中回。暮齿如能制,玉山甘判颓。"
"韶也命何奇,生前与世违。贫栖古梵刹,终着旧麻衣。
早晚烟村碧江畔,挂罾重对蓼花滩。"
天子不来僧又去,樵夫时倒一株松。"
"草木无情亦可嗟,重开明镜照无涯。菊英空折罗含宅,
远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
室倚桃花崦,门临杜若洲。城中无此景,将子剩淹留。"
化合讴谣满,年丰鬼蜮藏。政源归牧马,公法付神羊。


周颂·桓 / 乙紫蕙

自省此身非达者,今朝羞拜四先生。"
缘杖虫声切,过门马足迟。漏残终卷读,日下大名垂。
银蟾未出金乌在,更上层楼眺海涛。"
洛水澄清镇,嵩烟展翠帷。梁成虹乍见,市散蜃初移。 ——白居易
知君立身待分义,驱喝风雷在平地。一生从事不因人,
"西塞山高截九垓,谶谣终日自相催。
扫地云粘帚,耕山鸟怕牛。(《闲居》)
貉谣众猥款,巴语相咿嚘。默誓去外俗,嘉愿还中州。 ——孟郊


定西番·细雨晓莺春晚 / 欧阳云波

晚来欲雨东风急,回看池塘影渐稀。"
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
明君宵旰分甘处,便索金盘赐重臣。
山磨电奕奕,水淬龙蝹蝹。 ——韩愈
"吾友驻行轮,迟迟惜上春。 ——颜真卿
缶圀及曌hE,作史难详备。唐祚值倾危,刘龑怀僭伪。
一片寒塘水,寻常立鹭鸶。主人贫爱客,沽酒往吟诗。
"万古潇湘波上云,化为流血杜鹃身。长疑啄破青山色,


咏柳 / 及从之

水风阴湿弊貂裘。鸡鸣候旦宁辞晦,松节凌霜几换秋。
莺锦蝉罗撒麝脐,狻猊轻喷瑞烟迷。
微微万井遍,习习九门通。更绕炉烟起,殷勤报岁功。"
"经年相望隔重湖,一旦相逢在上都。塞诏官班聊慰否,
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆,寝衣犹有昨宵云。
皆用故事,今但存其一联)"
晚景含澄澈,时芳得艳阳。 ——刘禹锡
兔满期姚监,蝉稀别楚公。净瓶光照客,拄杖朽生虫。


浪淘沙·写梦 / 巨庚

刬却古今愁共丑。鲸游碧落杳无踪,作诗三叹君知否。
白云逸性都无定,才出双峰爱五峰。
古今能有几人抛。逼真但使心无着,混俗何妨手强抄。
卢循若解新亭上,胜负还应未可知。"
"万卷书边人半白,再来惟恐降玄纁.性灵比鹤争多少,
自得山川秀,能分日月精。巾箱各珍重,所贵在交情。"
老夫多病无风味,只向尊前咏旧诗。"
积雪曜阴壑,飞流喷阳崖。 ——韦权舆


寒食上冢 / 沐庚申

沧浪在何许,相思泪如雨。黄鹤不复来,云深离别处。
"少卿真迹满僧居,只恐钟王也不如。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。
那堪彭泽门前立,黄菊萧疏不见君。"
长江落照天,物景似当年。忆昔携村酒,相将上钓船。
归去莲花归未得,白云深处有茅堂。
为火不生榆柳中。一一照通黄卷字,轻轻化出绿芜丛。
"红藤一柱脚常轻,日日缘溪入谷行。山下有家身未老,


送李判官之润州行营 / 充雁凡

近来诗价满江南。长为邑令情终屈,纵处曹郎志未甘。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府,石排青壁护禅关。
兔穴归时失,禽枝宿处干。豪家宁肯厌,五月画图看。"
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
"碧岩深洞恣游遨,天与芦花作羽毛。
"古井碧沈沈,分明见百寻。味甘传邑内,脉冷应山心。
漏转声频断,愁多力自微。裁缝依梦见,腰带定应非。"
御史秋风劲,尚书北斗尊。 ——崔万


梅花绝句二首·其一 / 公叔晨

自从淮水干枯后,不见王家更有人。"
百骸同草木,万象入心灵。(夜坐,《吟窗杂录》)"
"御沟临岸行,远岫见云生。松下度三伏,磬中销五更。
"秋思枕月卧潇湘,寄宿慈恩竹里房。性急却于棋上慢,
已高物外赏,稍涤区中欲。 ——皎然
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
故乡万里绝,穷愁百虑侵。秋草思边马,绕枝惊夜禽。
古诗尤精奥,史论皆宏拔。举此措诸民,何忧民不活。