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方山子传

南北朝 / 赵湘

"数日不见日,飘飘势忽开。虽无忙事出,还有故人来。
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
眉根霜入细,梵夹蠹难侵。必似陀波利,他年不可寻。"
万顷合天容,洗然无云族。峭蒨瞩仙岭,超遥随明牧。
吏愁清白甚,民乐赋输忘。闻说巴山县,今来尚忆张。"
"内唯胎发外秋毫,绿玉新栽管束牢。
"考槃应未永,聊此养闲疏。野趣今何似,诗题旧不如。
小寒山中叶初卷。吴婉携笼上翠微,蒙蒙香刺罥春衣。
微吟复微吟,依稀似庄舄。"
"南国搜奇久,偏伤杜甫坟。重来经汉浦,又去入嵩云。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
神凝无恶梦,诗澹老真风。闻道知音在,官高信莫通。"
宫空月苦瑶云断,寂寞巴江水自流。"


方山子传拼音解释:

.shu ri bu jian ri .piao piao shi hu kai .sui wu mang shi chu .huan you gu ren lai .
hui shou bian gui tian shang qu .yuan jiang gan yu jiu jiao mang .
mei gen shuang ru xi .fan jia du nan qin .bi si tuo bo li .ta nian bu ke xun ..
wan qing he tian rong .xi ran wu yun zu .qiao qian zhu xian ling .chao yao sui ming mu .
li chou qing bai shen .min le fu shu wang .wen shuo ba shan xian .jin lai shang yi zhang ..
.nei wei tai fa wai qiu hao .lv yu xin zai guan shu lao .
.kao pan ying wei yong .liao ci yang xian shu .ye qu jin he si .shi ti jiu bu ru .
xiao han shan zhong ye chu juan .wu wan xie long shang cui wei .meng meng xiang ci juan chun yi .
wei yin fu wei yin .yi xi si zhuang xi ..
.nan guo sou qi jiu .pian shang du fu fen .zhong lai jing han pu .you qu ru song yun .
ye shi nan er cheng bai shi .bu xu chou chang dui xi feng ..
shen ning wu e meng .shi dan lao zhen feng .wen dao zhi yin zai .guan gao xin mo tong ..
gong kong yue ku yao yun duan .ji mo ba jiang shui zi liu ..

译文及注释

译文
人(ren)世间的(de)悲欢离合,盛衰荣辱,如同浮云一样,都是过眼云烟;可是,依依离情,却像那悠长的江水一样,绵绵不(bu)(bu)绝。
  百舌鸟问花,花却不说话。低头流连好像怨恨横塘的雨。蜜蜂争相采集着花粉,蝴蝶也分享着花的芳香。不像垂杨柳那样珍惜一丝丝金色的枝条。希望你能够长久保持妖娆妩媚,不要追(zhui)逐东风而被吹得摇荡不已。秦女皱着眉头望向烟云笼罩的月亮,忧愁的容颜带着露珠空对远方。
且看将尽的落花从眼前飞过,也不再厌烦过多的酒入口。
几阵齐飞的旅伴,全部回到了塞上,
  宣公听了这些话以后说:“我有过错,里革便纠正我,不是很好的吗?这是一挂很有意义的网,它使我认识到古代治理天(tian)下的方法,让主管官吏把它藏好,使我永远不忘里革的规谏。”有个名叫存的乐师在旁伺候宣公,说道:“保存这个网,还不如将里革安置在身边,这样就更不会忘记他的规谏了。
  屈原名平,与楚国的王族同姓。他曾担任楚怀王的左徒。见闻广博,记忆力很强,通晓治理国家的道理,熟悉外交应对辞令。对内与怀王谋划商议国事,发号施令;对外接待宾客,应酬诸侯。怀王很信任他。
夕阳看似无情,其实最有情,
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
亲友也大都零落,不知迁徙到哪里去了,那些年迈的老人都已去世。
高卧林下正愁着春光将尽,掀开帘幕观赏景物的光华。忽然遇见传递信件的使者,原是赤松子邀我访问他家。
后羿射下了九个太阳,天上人间免却灾难清明安宁。
我用树木的根编结茝草,再把薜荔花蕊穿在一起。
到处采撷艾蒿、蒲草繁忙,谁家的青年男女,准备过端午节?五色丝带缠绕着手臂唱歌跳舞。我内心惆怅,还有谁在端午节追悼屈原?
突然他便无影无踪,无处追寻,令人浩然长叹。斋忌三千日,裁白丝布书写道经。
上帝既降下天命,为何王者却不谨慎修德?
笋儿使着劲儿猛长,身子简直要迸开了,迸出满身嫩绿。花儿,羞羞答答的,依偎在雪坞上,洒出满世界浓香。透过那金丝般的柳枝,看得见一轮落日,仿佛柳枝就挂在斜阳上。
在山的泉水清澈又透明,出山的泉水就要浑浊浊。

注释
⒄报一饭:报答一饭之恩。春秋时灵辄报答赵宣子(见《左传·宣公二年》),汉代韩信报答漂母(见《史记·淮阴侯列传》),都是历史上有名的报恩故事。辞大臣:指辞别韦济。这两句说明赠诗之故。
⑼金尊:即金樽,酒杯的美称。玉柱:石柱的美称。
⑺陇水:疑非河流名,实为陇头流水之意。北朝乐府有《陇头歌辞》,词曰:“陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。”“陇头流水,鸣声呜咽。遥望秦川,心肝断绝。”
⑸河汉:银河,又称天河。一作“银河”。“半洒”句:一作“半泻金潭里”。
⑸怎敌他:对付,抵挡。晚:一本作“晓”。
(3)旧邦:邦,犹“国”。周在氏族社会本是姬姓部落,后与姜姓联合为部落联盟,在西北发展。周立国从尧舜时代的后稷算起。
⑽斜照:偏西的阳光。

赏析

  “丝缫细雨沾衣润,刀剪良苗出水齐”,缫,煮茧抽丝,这里的丝缫比作春雨,说春雨下得象蚕丝那样银丝缕缕、绵绵不断。上联写的是动物,犬与鸡,鹅与鸭;此联写的是自然现象和植物。进一步展现江南水乡的特点。“春雨密密细细而下,宛如缕缕银丝在你眼前飘动,给人以清凉和舒适的感受。一场春雨过后,水田里的水也蓄满了,禾苗长势喜人,禾苗的高度几乎与水面平齐,青绿的秧苗齐整整地就好象是谁用剪刀修剪过一样,清亮悦目。”。雨如丝缫,秧如刀剪,这两个比喻煞是贴切。原来是这里的优雅、迷人的景致引发了诗人的浓厚兴致,我不得不赞叹诗人对身边事物观察的细心程度,又心悦诚服的感叹诗人表达事物的精确到位。
写作技巧  1.比喻传神:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  2.正面/侧面描写相结合:庭下如积水空明,水中藻荇交横,盖竹柏影也。  3.抓住了瞬间的感受:何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。  4.虚实(动、静)结合:把竹柏(实、静)比作了水(liao shui)中的荇藻(虚、动)。
  诗的前两句“边霜昨夜堕关榆,吹角当城汉月孤”,是以环境气氛来烘托角声,点明这片角声响起的地点是边关,季节当深秋,时间方破晓。这时,浓霜满地,榆叶凋零,晨星寥落,残月在天;回荡在如此凄清的环境气氛中的角声,其声情该是多么悲凉哀怨,这是不言而喻的。从表面看,这两句只是写景,写角声,但这是以没有出场的征人为中心,写他的所见所闻,而且,字里行间还处处透露出他的所感所思。首句一开头,写霜而曰“边霜”,这既说明夜来的霜是降落在边关上,也写出了征人见霜时所产生的身在边关之感。次句在句末写到月,而在月后加了一个“孤”字;这不仅形容天上的月是孤零零的,更是写地上的人看到这片残月时的感觉也是孤零零的。
  三、四两句不是顺着“丰年事若何”进一步抒感慨、发议论,而是回到开头提出的《雪》罗隐 古诗是否为瑞的问题上来。因为作者写这首诗的主要目的,并不是抒写对贫者虽处丰年仍不免冻馁的同情,而是向那些高谈丰年瑞者投(zhe tou)一匕首。“长安有贫者,为瑞不宜多。”好象在一旁冷冷地提醒这些人:当你们享受着山珍海味,在高楼大厦中高谈瑞《雪》罗隐 古诗兆丰年时,恐怕早就忘记了这帝都长安有许许多多食不果腹、衣不蔽体、露宿街头(jie tou)的“贫者”。他们盼不到“丰年瑞”所带来的好处,却会被你们所津津乐道的“丰年瑞”所冻死。一夜风《雪》罗隐 古诗,明日长安街头会出现多少“冻死骨”啊!“为瑞不宜多”,仿佛轻描淡写,略作诙谐幽默之语,实际上这里面蕴含着深沉的愤怒和炽烈的感情。平缓从容的语调和犀利透骨的揭露,冷隽的讽刺和深沉的愤怒在这里被和(bei he)谐地结合起来了。
  王令这首诗力求生硬,想象奇特而不怪谲,在宋人诗中比较少见,诗既有丰富的浪漫主义色彩,又有(you you)强烈的现实主义济世拯民的思想。
  “荷叶罗裙一色裁 ,芙蓉向脸两边开”。诗歌在开始就展现出一幅人与环境和谐统一的美丽画面采莲女的罗裙和荷叶的颜色一样青翠欲滴。比喻虽不新奇,但用在此处却产生意想不到的效果,既描绘了田田的荷叶,又写了采莲女美丽的衣裳,两者相互映衬,恍若一体。尤其是“裁”字,用得极其巧妙,罗裙是裁出的,可是此处也用在荷叶上,似从贺知章《咏柳》诗“不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀”句中得到了灵感,让人感到荷叶与罗裙不仅颜色相同,似乎也是同一双巧手以同一种材料制成的。由此又让人不禁联想到屈原《离骚》中“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”,感受到这些女子如荷花般的心灵。娇艳的芙蓉花似乎都朝着采莲女美丽的脸庞开放,明写荷花,实则为了衬出人之美,采莲女的美丽,不是闭月羞花式的惊艳,而是如阳光般健康温暖,似乎能催开满池的荷花。这两句诗本自梁元帝《碧玉诗》“莲花乱脸色,荷叶杂衣香”,王昌龄的这篇较之则更胜一筹,意义更为隽永。
  罗隐的咏物诗“切于物”而“不粘于物”,往往别出心裁,独具寓意,讽刺深峻犀利又耐人寻味。清沈祥龙《论词随笔》云:“咏物之作,在借物以寓性情,凡身世之感,君国之忧,隐然蕴于其内,斯寄托遥深,非沾沾焉咏一物矣。”罗隐正是在对物象深入细致的观察基础之上,对所咏之物融进他强烈的家国之忧与身世之慨,刺时讽世使得其能在晚唐诗坛脱颖而出。《《蜂》罗隐 古诗》通过吟咏蜜《蜂》罗隐 古诗采花酿蜜供人享用这一自然现象,表现了他对社会和历史问题的思考。
  第三段广泛列举史实,从各方面论证用君子之真朋则国兴,用小人之伪朋则国亡。与上文开头的“朋党之说,自古有之”遥相呼应,对上文结尾的“退小人之伪朋,用君子之真朋,则天下治矣”,是有力的补充和论证。文中正反引用尧、纣时对朋党的利用,加强对比,阐明小人无朋,君子有朋,有关国家兴亡。再以东汉桓、灵时的党锢之祸、晚唐昭宣帝时朱全忠杀害名士的史实,引用反面例证,阐明迫害残杀君子之朋导致亡国的历史教训。
  末句的“会当凌绝顶,一览众山小”两句,写诗人从望岳产生了登岳的想法,体现了中华民族自强不息的仙字精神。此联号为绝响,再一次突出了泰山的高峻,写出了雄视一切的雄姿和气势,也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语,意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”,便欠准确,神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比,表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在, 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的,所以登上的极顶的想望本身,当然也具备了双重的含义。
  《《箕子碑》柳宗元 古诗》全文选自《柳河东集》,碑文部分选自《古文观止》第六卷,是作者为箕子庙写的碑文。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  在抒情诗中,情与景本应协调、统一。而这首诗,诗人歌颂英雄,感情基调昂扬、豪迈,但《禹庙》杜甫 古诗之景却十分荒凉:山空,风寒,庭荒,屋旧。这些景物与感情基调不协调。诗人为解决这个矛盾,巧妙地运用了抑扬相衬的手法:山虽空,但有《禹庙》杜甫 古诗之峥嵘;秋风虽萧瑟,但有落日之光彩;庭虽荒,但有桔柚垂枝;屋虽古旧,但有龙蛇在画壁间飞动……。这样一抑一扬,既真实地再现了客观景物,又不使人产生冷落、低沉之感;加以后四句声弘气壮,调子愈来愈昂扬,令人愈读愈振奋。由此可见诗人的艺术匠心。
  令人多少有点奇怪的是,长期以来,汉唐魏晋宋的文人大多接受王逸的说法。直至明代学者黄文焕在《楚辞听直·听二招》中,才明确批驳了王逸的说法,并首次提出《《招魂》屈原 古诗》系屈原自招其魂的观点。此后,清人林云铭的《楚辞灯》、今人游国恩的《屈原》等著(deng zhu)作,均支(jun zhi)持黄文焕的观点,认为《《招魂》屈原 古诗》乃屈原自招其魂。
  “忽寝寐而梦想兮,魄若君之在旁……夜曼曼其若岁兮,怀郁郁其不可再更。澹偃蹇而待曙兮,荒亭亭而复明。妾人窃自悲兮,究年岁而不敢忘。文章最后,作者再次写陈后在漫漫长夜孤独寂寞的形象,迷蒙的梦中仿若君王在侧,醒来后才发觉只是南柯一梦,只好在清醒的悲伤中独自熬过长夜。再以“究年岁而不敢忘”结束全赋,直接写出了陈后的凄凉(qi liang)是长久的,年年岁岁难以忘怀,没有了君王的怜爱,只有独自一人在寂寞与伤心中了却残生。

创作背景

  此组《杨柳枝词》共九首,当为刘禹锡晚年所作。旧说是刘禹锡在唐文宗大和六至八年(832~834)在苏州时所作。然据诗意,皆言长安、洛阳风物,恐非苏州之作。这组诗的风格已不似在湘沅、巴渝时期所作《踏歌词》、《竹枝词》那样具有浓郁的民歌风味了。虽仍标民歌题目,但其中已有较多文人诗的味道。这说明民歌到文人手中后,逐渐"雅化"的普遍规律。清人王士祯在《诗友诗传录》中曾指出《竹枝词》与《杨柳枝词》的区别:"《竹枝》泛咏风土,《柳枝》专咏杨柳,此其异也"。的确,《竹枝词》组诗每首随意取材,而《杨柳枝词》九首则皆咏杨柳,题材统一;又皆以杨柳拟人或象征,咏物抒情、言理,手法亦一致。杨柳乃北方风物,诗中明言长安及洛阳金谷园、铜驼陌、炀帝行宫等,可推知是晚年在东西二京时期所作。

  

赵湘( 南北朝 )

收录诗词 (1343)
简 介

赵湘 赵湘(959-993),字叔灵,祖籍南阳(《南阳集》卷一《后感知赋序》),居衢州西安(今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五)。太宗淳化三年(992)进士,授庐江尉。四年卒,年三十三(《景文集》卷四五《南阳集序》)。其后以孙赵抃贵,追赠司徒。湘之文扫除排俗,有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。

简卢陟 / 王芬

"客意天南兴已阑,不堪言别向仙官。梦摇玉珮随旄节,
"宿昔祖师教,了空无不可。枯藁未死身,理心寄行坐。
"闻说征人说,呜呜何处边。孤城沙塞地,残月雪霜天。
佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。
谁言后代无高手,夺得秦皇鞭鬼鞭。"


凤凰台上忆吹箫·香冷金猊 / 郑馥

"关山今不掩,军候鸟先知。大汉嫖姚入,乌孙部曲随。
得饮摅公酒,复登摅公舟。便得神体清,超遥旷无忧。
绛霞封药灶,碧窦溅斋坛。海树几回老,先生棋未残。"
童子不知师病困,报风吹折好芭蕉。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
"四顾木落尽,扁舟增所思。云冲远烧出,帆转大荒迟。
莫问多山兴,晴楼独凭时。六年沧海寺,一别白莲池。
"机忘室亦空,静与沃洲同。唯有半庭竹,能生竟日风。


和张仆射塞下曲·其一 / 袁宗

"为子歌行乐,西南入武陵。风烟无战士,宾榻有吟僧。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
永抛鸾镜画蛾眉。立身卓尔青松操,挺志铿然白璧姿。
冬瓜堰下逢张祜,牛屎堆边说我能。"
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
缅首十年前往事,强吟风景乱愁肠。
日沈栖鹤坞,霜着叫猿枝。可想为怀抱,多愁多难时。"


归田赋 / 顾朝阳

又闻万事皆天意,何遣此人又如此。犹更愿天公一丈雪,
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。
贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
"偶游洞府到芝田,星月茫茫欲曙天。
"天寒勐虎叫岩雪,林下无人空有月。
自持孤影助明时。空庭散逐金风起,乱叶争投玉露垂。
"谪居蓬岛别瑶池,春媚烟花有所思。
帆入汀烟健,经吟戍月清。到乡同学辈,应到赣江迎。"


萤火 / 方信孺

藕隐玲珑玉,花藏缥缈容。何当假双翼,声影暂相从。"
炉中白石立时成。九苞凤向空中舞,五色云从足下生。
"原生何淡漠,观妙自怡性。蓬户常晏如,弦歌乐天命。
"春信在河源,春风荡妾魂。春歌杂鶗鴂,春梦绕轘辕。
往往笙歌下天半。瀑布西行过石桥,黄精采根还采苗。
深谢鲁儒怜潦倒,欲教撑拄绕禅床。"
清晨趋九陌,秋色望三边。见说王都尹,山阳辟一贤。"
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。


咏竹 / 张声道

中华国里亲遭遇,仰面观天笑眼开。鹤形兮龟骨,
苦心唯到醉中闲。香凝锦帐抄书后,月转棠阴送客还。
早随銮辂转,莫恋蜀山多。必贡安时策,忠言奈尔何。"
凭君且听哀吟好,会待青云道路平。"
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
"相看指杨柳,别恨转依依。万里江西水,孤舟何处归。


元日感怀 / 黎彭祖

采摘且同船。浩唱发容与,清波生漪连。时逢岛屿泊,
嗟见世间人,个个爱吃肉。碗碟不曾干,长时道不足。
"越客不成歌,春风起渌波。岭重寒不到,海近瘴偏多。
栗坞修禅寺,仙香寄石桥。风雷巡稼穑,鱼鸟合歌谣。
忽讶轺车降竹扉。王泽乍闻谭涣汗,国风那得话玄微。
"吾子此归宁,风烟是旧经。无穷芳草色,何处故山青。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
dU帻题新句,蓑衣象古贤。曙花闲秀色,三十六峰前。"


田子方教育子击 / 沈光文

见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
空劳万卷是无端。清虚可保升云易,嗜欲终知入圣难。
久别青云士,常思白石房。谁能共归去,流水似鸣珰。"
世浊不可处,冰清首阳岑。采薇咏羲农,高义越古今。"
背上骊龙蟠不睡,张鳞摆颔生风云。世人强知金丹道,
铁岭全无土,豺群亦有狼。因思无战日,天子是陶唐。
曳组探诡怪,停骢访幽奇。情高气为爽,德暖春亦随。


水槛遣心二首 / 张日新

"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
酒酣独泛扁舟去,笑入琴高不死乡。"
今日孤鸾还独语,痛哉仙子不弹琴。"
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"涧水潺潺声不绝,溪垄茫茫野花发。
真气独翛然,轩裳讵能绁。都曹风韵整,纲纪信明决。
风恶巨鱼出,山昏群獠归。无人知此意,吟到月腾辉。"
微吟复微吟,依稀似庄舄。"


蓝田县丞厅壁记 / 刘泳

云峰满目放春晴,历历银钩指下生。自恨罗衣掩诗句,举头空羡榜中名。
从此倚门休望断,交亲喜换老莱衣。"
清白比来谁见赏,怜君独有富人侯。"
千岁却归天上去,一心珍重世间人。"
十年勤苦今酬了,得句桐江识谢公。"
长沙岂敢论年几,绛老惟知甲子生。"
逗山冲壁自为潭。迁来贾谊愁无限,谪过灵均恨不堪。
素魄初圆恨翠娥,繁华浓艳竟如何。