行看五马送潮归。望夫山上花犹发，新妇江边莺未稀。
"佳人能画眉，妆罢出帘帷。照水空自爱，折花将遗谁。
太平时节俱无事，莫惜时来话草玄。"
恋寝嫌明室，修生愧道书。西峰老僧语，相劝合何如。"
格何古，天工未生谁知主。混沌凿开鸡子黄，
"受命恤人隐，兹游久未遑。鸣驺响幽涧，前旌耀崇冈。
送尔游华顶，令余发舄吟。仙人居射的，道士住山阴。
妻儿夐限越，容颜几憔悴。致身霄汉人，呃嚱尽贤智。"
"讼闲征赋毕，吏散卷帘时。听雨入秋竹，留僧覆旧棋。
离别倏经时，音尘殊寂寥。何当见夫子，不叹乡关遥。"
"闲忆诗人思倍劳，维舟清夜泥风骚。鱼龙不动澄江远，
"浮名深般若，方寺设莲华。钟呗成僧国，湖山称法家。
"载酒入天色，水凉难醉人。清摇县郭动，碧洗云山新。
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"我闻隐静寺，山水多奇踪。岩种朗公橘，门深杯渡松。
"蹑尽悬空万仞梯，等闲身共白云齐。檐前下视群山小，
xing kan wu ma song chao gui .wang fu shan shang hua you fa .xin fu jiang bian ying wei xi .
.jia ren neng hua mei .zhuang ba chu lian wei .zhao shui kong zi ai .zhe hua jiang yi shui .
tai ping shi jie ju wu shi .mo xi shi lai hua cao xuan ..
lian qin xian ming shi .xiu sheng kui dao shu .xi feng lao seng yu .xiang quan he he ru ..
ge he gu .tian gong wei sheng shui zhi zhu .hun dun zao kai ji zi huang .
.shou ming xu ren yin .zi you jiu wei huang .ming zou xiang you jian .qian jing yao chong gang .
song er you hua ding .ling yu fa xi yin .xian ren ju she de .dao shi zhu shan yin .
qi er xiong xian yue .rong yan ji qiao cui .zhi shen xiao han ren .e xi jin xian zhi ..
.song xian zheng fu bi .li san juan lian shi .ting yu ru qiu zhu .liu seng fu jiu qi .
li bie shu jing shi .yin chen shu ji liao .he dang jian fu zi .bu tan xiang guan yao ..
.xian yi shi ren si bei lao .wei zhou qing ye ni feng sao .yu long bu dong cheng jiang yuan .
.fu ming shen ban ruo .fang si she lian hua .zhong bai cheng seng guo .hu shan cheng fa jia .
.zai jiu ru tian se .shui liang nan zui ren .qing yao xian guo dong .bi xi yun shan xin .
.cao zhong wu ren jiang jun hu .shan shang zeng wei dao shi yang ...ti guai shi .ba ju .
.wo wen yin jing si .shan shui duo qi zong .yan zhong lang gong ju .men shen bei du song .
.nie jin xuan kong wan ren ti .deng xian shen gong bai yun qi .yan qian xia shi qun shan xiao .
译文
吟唱完毕，我不禁仰天长叹，在(zai)座的客人也都热泪纵横不绝，悲伤之至。
蜀国卧龙空自忠心耿耿，统一大业终究难以完成。
想念时只有看看寄来的书信，可以宽慰的是毕竟会有重逢日期。
夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢(ne)？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请(qing)让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你到河阳去作战，离家虽然不远，可已经是边防前线；
赏罚适当一一分清。
但可以再次试着白天畅游落花之中，夜晚住宿于落花之间。
河水不要泛滥，回到它的沟壑。
晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！
挥笔之间，诉讼了结，傲视王侯，目送飞云。
这位贫家姑娘回到家后一夜辗转无眠，只有梁间的燕子，听到她的长叹。
本想求得奴隶伊尹，如何却又能得贤淑美妻？
注释
⑤丝雨：细雨。
②渐老逢春能几回：此句取杜甫《漫兴九首》第四首：“二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。”为杜甫流落成都时所作之绝旬。
⑼旄头灭：灭胡之星象。旄头，也作髦头，即昴星，为胡星。这里代指胡兵。
14.鄂州：古州名，今湖北境内。
者：……的人或物。随着前面的名词而变化，例如：“有黄鹤楼者”中的者意思就是……建筑
该曲子大约是张养浩于公元1329年（元文宗天历二年）在陕西救灾期间所写。
一钟信荣禄，可以展欢欣。昆弟俱时秀，长衢当自伸。
何言永不发，暗使销光彩。"
佳辰幸可游，亲友亦相追。朝从华林宴，暮返东城期。
徒对芳尊酒，其如伏枕何。归屿理舟楫，江海正无波。"
楚客过此桥，东看尽垂泪。"
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
当时堪笑王僧辨，待欲将心托圣明。"
旧交日千里，隔我浮与沉。人生岂草木，寒暑移此心。
对烟苏麻丑，夹涧筼筜伏。美誉动丹青，瑰姿艳秦蜀。
未假抟扶势，焉知羽翼轻。吾君开太液，愿得应皇明。"
莫厌百壶相劝倒，免教无事结闲愁。"
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
满城秋色几家砧。时清曾恶桓温盛，山翠长牵谢傅心。
我有延陵剑，君无陆贾金。艰难此为别，惆怅一何深。"
隐树重檐肃，开园一径斜。据梧听好鸟，行药寄名花。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。
"男子本悬弧，有志在四方。虎竹忝明命，熊侯始张皇。
"常爱夏阳县，往年曾再过。县中饶白鸟，郭外是黄河。
"明月孤舟远，吟髭镊更华。天形围泽国，秋色露人家。
"强哀强惨亦从伊，归到私庭喜可知。
腰间玉具剑，意许无遗诺。壮士不可轻，相期在云阁。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
"亭子春城外，朱门向绿林。柳枝经雨重，松色带烟深。
卤簿辞丹阙，威仪列太常。圣心何所寄，惟德在无忘。"
"十年犹执宪，万里独归春。旧国逢芳草，青云见故人。
长卿曾作美人赋，玄成今有责躬诗。报章欲托还京信，
离居鸾节变，住冷金颜缩。岂念葛陂荣，幸无祖父辱。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思，关外晴山满夕岚。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
亭亭劝金尊，夜久喘吴牛。夷俗皆轻掷，北山思今游。
欻来客河洛，日与静者论。济世翻小事，丹砂驻精魂。
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚，赤棒前驱道路开。
"抛舍东山岁月遥，几施经略挫雄豪。
竹实满秋浦，凤来何苦饥。还同月下鹊，三绕未安枝。夫子即琼树，倾柯拂羽仪。怀君恋明德，归去日相思。
"虽寄上都眠竹寺，逸情终忆白云端。闲登钟阜林泉晚，
何幸承命日，得与夫子俱。携手出华省，连镳赴长途。
诸峰皆青翠，秦岭独不开。石鼓有时鸣，秦王安在哉。
楼前澹澹云头日，帘外萧萧雨脚风。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
"去国似如昨，倏然经杪秋。岘山不可见，风景令人愁。
都傍柳阴回首望，春天楼阁五云中。"
骢马劝君皆卸却，使君家酝旧来浓。"
仙掌云重见，关门路再过。双鱼莫不寄，县外是黄河。"
百揆方时叙，重离遂不融。故臣偏感咽，曾是叹三穷。
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
百辟虔心齐稽首，卷帘遥见御衣红。
帏帐徒自设，冥寞岂复来。平生虽恩重，迁去托穷埃。
最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。"
仲宣一作从军咏，回顾儒衣自不平。"
曲终笔阁缄封已，翩翩驿骑行尘起。寄向中朝谢故人，
"欲强登高无力去，篱边黄菊为谁开。
且喜清时屡行乐，是非名利尽悠哉。"
"一尺玲珑握中翠，仙娥月浦唿龙子。五夜流珠粲梦卿，
入仕三十载，如何独未伸。英声久籍籍，台阁多故人。
败菊篱疏临野渡，落梅村冷隔江枫。
月移珠箔水精寒。九天星象帘前见，六代城池直下观。
却似春闱就试时。少女不吹方熠爚，东君偏惜未离披。
遥看黛色知何处，欲出山门寻暮钟。"
"别乘向襄州，萧条楚地秋。江声官舍里，山色郡城头。
山店云迎客，江村犬吠船。秋来取一醉，须待月光眠。"
"门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。
"列宿光三署，仙郎直五宵。时衣天子赐，厨膳大官调。
向日荷新卷，迎秋柳半疏。风流有佳句，不似带经锄。"
折取对明镜，宛将衰鬓同。微芳似相诮，留恨向东风。"
"伏羲初画卦，苍氏乃制字。点画有偏旁，阴阳贵协比。
愧生黄金地，千秋为师绿。"
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客，知恩省分宽离忧。
道在虚无不可闻。松桧稳栖三岛鹤，楼台闲锁九霄云。
庞公南郡人，家在襄阳里。何处偏来往，襄阳东陂是。
阮郎憔悴在人间。清风朗月长相忆，佩蕙纫兰早晚还。
最思共醉落花村。林间竹有湘妃泪，窗外禽多杜宇魂。
铁锁寨门扃白日，大张旗帜插青天。（《大散关》）
云端虽云邈，行路本非难。诸侯皆爱才，公子远结欢。
"门巷秋归更寂寥，雨馀闲砌委兰苗。梦回月夜虫吟壁，
缕散悠扬里，文回照灼中。低垂疑步障，吹起作晴虹。
"南浦菰蒋覆白苹，东吴黎庶逐黄巾。野棠自发空临水，
龙树蛰一花，砌瑶扫云屋。色静曼仙花，名高给孤独。
"靡靡寒欲收，霭霭阴还结。晨起望南端，千林散春雪。
鸾胶处处难寻觅，断尽相思寸寸肠。"
丈夫当为国，破敌如摧山。何必事州府，坐使鬓毛斑。"