风月资吟笔，杉篁笼静居。满城谁不重，见着紫衣初。"
洛水行欲尽，缑山看渐微。长安只千里，何事信音稀。"
此地安家日月长。草色几经坛杏老。岩花犹带涧桃香。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
公门自常事，道心宁易处。"
凋氓积逋税，华鬓集新秋。谁言恋虎符，终当还旧丘。"
回首却寻芳草路，金鞍拂柳思无涯。"
江枫自蓊郁，不竞松筠力。一叶落渔家，残阳带秋色。
"自远凝旒守上阳，舞衣顿减旧朝香。帘垂粉阁春将尽，
"江州楼上月明中，从事同登眺远空。
花伴成龙竹，池分跃马溪。田园人不见，疑向洞中栖。
纵步不知远，夕阳犹未回。好花随处发，流水趁人来。"
尽日江天雨打篷。漂泊渐摇青草外，乡关谁念雪园东。
"远学临海峤，横此莓苔石。郡斋三四峰，如有灵仙迹。
feng yue zi yin bi .shan huang long jing ju .man cheng shui bu zhong .jian zhuo zi yi chu ..
luo shui xing yu jin .gou shan kan jian wei .chang an zhi qian li .he shi xin yin xi ..
ci di an jia ri yue chang .cao se ji jing tan xing lao .yan hua you dai jian tao xiang .
fen bai hu shang yun .dai qing tian ji feng .zhou ri heng jian yue .gu fan ru you feng .
gong men zi chang shi .dao xin ning yi chu ..
diao mang ji bu shui .hua bin ji xin qiu .shui yan lian hu fu .zhong dang huan jiu qiu ..
hui shou que xun fang cao lu .jin an fu liu si wu ya ..
jiang feng zi weng yu .bu jing song jun li .yi ye luo yu jia .can yang dai qiu se .
.zi yuan ning liu shou shang yang .wu yi dun jian jiu chao xiang .lian chui fen ge chun jiang jin .
.jiang zhou lou shang yue ming zhong .cong shi tong deng tiao yuan kong .
hua ban cheng long zhu .chi fen yue ma xi .tian yuan ren bu jian .yi xiang dong zhong qi .
zong bu bu zhi yuan .xi yang you wei hui .hao hua sui chu fa .liu shui chen ren lai ..
jin ri jiang tian yu da peng .piao bo jian yao qing cao wai .xiang guan shui nian xue yuan dong .
.yuan xue lin hai jiao .heng ci mei tai shi .jun zhai san si feng .ru you ling xian ji .
译文
只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。
箭靶已树起目标鲜明，大幅的布侯也挂定。
美丽的黄莺啊你若有泪水，请为我洒向最高枝的娇花。
如果不是这里山险滩急，少人(ren)来往，树一旦被砍，就没有人知道，这原是猿猴栖息的树枝。
知（zhì）明
商鞅抛弃了礼义和仁义恩惠，一心只想兼(jian)并天下；他的新法推行了两年，秦国的风俗日益败坏。所以秦国的人，家中富有的，儿子长大成人就与父母分家，家庭贫穷的，儿子长大以后就到富人家中当上门女婿；儿子借农具给父亲，脸上就显出给父亲恩德的表情，婆母前来拿簸箕扫帚，儿媳立即口出恶言；儿媳抱着怀中吃奶的婴儿，就与公爹姘居鬼混，媳妇和婆婆关系不好，就公开(kai)争吵。他们只知道慈爱儿子，贪求财利，这与禽兽已经没有多少差别了。然而由于(yu)齐心并且抓住了时机，还声称要拔取六国，兼并天下。秦的功业虽然成了，目的也达到了，但(dan)是最终仍不知要返回到讲廉耻节操、仁义道德的正轨上来。信奉兼并的法则，追求进攻的事业，使天下风俗大败；人多的压迫人少的，狡诈的人欺侮老实的人，胆大的凌辱怯弱的人，年轻人侵犯老年人，其社会混乱达到极点。因此，高祖皇帝负起挽救天下的大任，威望震服全国，天下人追从他的德行。过去还属于秦的东西，今日已转归汉朝所有了。然而秦朝遗留的残余风俗并未加以改变。如今世人追求奢侈，竞相攀比，对此朝廷却没有制定法度，致使人们抛弃礼义，丢掉廉耻，一天比一天严重，可以说是每月都有不同，每年都在变化。人们在做某件事之前，并不考虑它是否应该做，而只考虑能不能获取利益。今天最严重的发展到杀害自己的父亲和兄弟了。盗贼敢于割断窗帘门帘进入内室，甚至偷走高祖、惠帝两庙的器具，还竟敢在光天化日之下到大都市抢劫官吏，夺取钱财。有的伪造文书取走官粟近十万担，敛取民赋六百余万钱，乘坐驿车周游郡国。这些(xie)人不行道义到了不可复加的地步。而朝廷大臣只把郡县地方官员不在规定期限内向朝廷上交统计文书作为重大问题，对于风俗的恶化，世风的败坏，却熟视无睹，没有引起警觉，反而认为这是合情合理的事。至于用移风易俗的方法，使天下人痛改前非按正道行事，这绝不是庸俗的官吏可以做到的。庸俗的官吏只能做一些文书工作，根本就不懂治国的大体。陛下又不自己考虑这个问题，我私下为陛下感到痛惜。
后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振(zhen)作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
德祐已是亡国之君，即使杜鹃啼到嘴角流血也是无家可归了，小皇帝也死于非命。
饯行酒席上唱完离别的悲歌，亭中散了离别的饮宴，香尘遮住了视线，离人仍频频回首。送行人的马隔着树林嘶叫，行人的船已随着江波渐去渐远。
夜夜秋梦都缠绕着边区太原上空的月亮，而心却随着月光回到了故乡的绮楼上，她的身傍。
熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。
作者走在新安县的大路上，听到《新安吏》杜甫 古诗在按户籍册点兵。
因为顾念我久久未回，因而他们远涉而来。
然而兰和蕙的才能和品德不相同，世人很少有能分辨出来的。我放任自己长期流浪四方，于是完全知道兰和蕙的区别。大概兰花好似君子，蕙好像士大夫，大概山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已经培植兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风俗离开蕙，普遍崇尚兰花”因此知道楚人以蕙为贱以兰为贵很久了。兰和蕙到处都能生长，即使栽种在砂石的地方也枝繁叶茂，如果用热茶水浇灌就香气芬芳，这是它们相同的地方，等到它们开花，一只干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一只干上有五七朵花但是香气不足的就是蕙。虽然蕙比不上兰花，但是与椒相比却远在椒之上，椒居然被当世之人称为“国香”。于是说当权者必须除掉，这就是那些品德高尚的隐士纷纷远离当局而不返回的原因啊！
你不知道吴中的张翰是个旷达之人，因见秋风起而想起江东故都。
此身此世特别烂漫，田园也久已荒芜。
悲叹昔日还在园林里游玩的情景，今年春天花开鸟鸣更引发我在边疆的哀愁。
石头城
注释
4.“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。
明年：第二年，即庆历六年。
覆雨翻云手：指翻手为云，覆手为雨，陷害好人的阴毒小人。
⑼欃枪：彗星的别名。
14、驰：向往。这里指：老虎从山上（往沙滩）跑下来。
[24]“翩若”二句：翩然若惊飞的鸿雁，蜿蜒如游动的蛟龙。翩，鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿，惊飞的鸿雁。婉，蜿蜒曲折。这两句是写洛神的体态轻盈宛转。
26、揽（lǎn）：采摘。
古代治兵，有受俘之礼，《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅，归而饮至，以数军实。”又《春秋·襄公十三年》：“公至自伐郑。”《左传》：“以饮至之礼，伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至，歌颂鲁侯的。诗中泮宫，历来说者不一，清人戴震《毛郑诗考证》云：“鲁有泮水，作宫其上，故它国绝不闻有泮宫，独鲁有之。泮宫也者，其鲁人于此祀后稷乎？鲁有文王庙，称周庙，而郊祀后稷，因作宫于都南泮水上，尤非诸侯庙制所及。宫即水为名，称泮宫。《采蘩》篇传云：‘宫，庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰：‘鲁人将有事于上帝，必先有事于頖宫。’郑注云：‘告后稷也。告之者，将以配天。’然则诗曰：‘从公于迈’，曰：‘昭假烈祖，靡不有孝’，明在国都之外，祀后稷地，曰‘献馘’‘献囚’‘献功’，盖鲁于祀后稷之时，亦就之赏有功也。不过，不是‘于祀后稷之时，亦就之赏有功’，而是在泮宫行受俘之礼，兼有祀祖之事。再者，泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙，此不具论。”
登途建隼旟，勒驾望承明。云台焕中天，龙阙郁上征。
冰雪肌肤力不胜，落花飞絮绕风亭。 不知何事秋千下，蹙破愁眉两点青。 梨花如雪已相迷，更被惊乌半夜啼。 帘卷玉楼人寂寂，一钩新月未沈西。
愁云苍惨寒气多。忆昨去家此为客，荷花初红柳条碧。
那堪彭泽门前立，黄菊萧疏不见君。"
趣向今成道，声华旧绝尘。莫嗟客鬓老，诗句逐时新。"
光辉恨未瞩，归思坐难通。苍苍松桂姿，想在掖垣中。"
昨者初识君，相看俱是客。声华同道术，世业通往昔。
迸笋穿阶踏还出。守节偏凌御史霜，虚心愿比郎官笔。
时来顾我笑，一饭葵与藿。世路如秋风，相逢尽萧索。
"皓月升林表，公堂满清辉。嘉宾自远至，觞饮夜何其。
饥鹭窥鱼静，鸣鸦带子喧。兴成只自适，欲白返忘言。
日斜金谷静，雨过石城空。此处不堪听，萧条千古同。"
回首望烟霞，谁知慕俦侣。飘然不系舟，为情自可求。
"花宫难久别，道者忆千灯。残雪入林路，暮山归寺僧。
"雨过青山猿叫时，愁人泪点石榴枝。
"秦山数点似青黛，渭上一条如白练。
"方凿不受圆，直木不为轮。揆材各有用，反性生苦辛。
玉阶寂历朝无事，碧树萎蕤寒更芳。三清小鸟传仙语，
祸端一发埋恨长，百草无情春自绿。"
玉纤素绠知何处，金井梧枯碧甃寒。"
直是晴明得几时。心破只愁莺践落，眼穿唯怕客来迟。
"溪上高眠与鹤闲，开樽留我待柴关。
归家酒债多，门客粲成行。高谈满四座，一日倾千觞。
客舍少乡信，床头无酒钱。圣朝徒侧席，济上独遗贤。"
学道北海仙，传书蕊珠宫。丹田了玉阙，白日思云空。
百金非所重，厚意良难得。旨酒亲与朋，芳年乐京国。
今旦忽言别，怆然俱泪垂。平生沧洲意，独有青山知。
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
幽香入茶灶，静翠直棋局。肯羡垣上蒿，自多篱下菊。
谒帝向金殿，随身唯宝刀。相思灞陵月，只有梦偏劳。"
爱把长条恼公子，惹他头上海棠花。
"依约樊川似旭川，郡斋风物尽萧然。秋庭碧藓铺云锦，
文苑台中妙，冰壶幕下清。洛阳相去远，犹使故林荣。"
矻矻蓬舍下，慕君麒麟阁。笑杀王子乔，寥天乘白鹤。
"花绽花开事可惊，暂来浮世返蓬瀛。楚宫梦断云空在，
"门柳叶已大，春花今复阑。鬓毛方二色，愁绪日千端。
"曾于尘里望，此景在烟霄。岩静水声近，山深暑气遥。
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
数年功不成，一志坚自持。明主亲梦见，世人今始知。
"沴气清金虎，兵威壮铁冠。扬旌川色暗，吹角水风寒。
天子昔避狄，与君亦乘骢。拥兵五陵下，长策遏胡戎。
洛河自契千年运，更拟波中出九畴。
"不随俗物皆成土，只待良时却补天。（《题支机石》，
"尔佐宣州郡，守官清且闲。常夸云月好，邀我敬亭山。
良游昔所希，累宴夜复明。晨露含瑶琴，夕风殒素英。
"位重何如不厌贫，伯龙孤子只修身。
"送君游梅湖，应见梅花发。有使寄我来，无令红芳歇。
今日皆成狐兔尘。"
圣主躬耕在籍田，公卿环卫待丰年。
倾杯鱼鸟醉，联句莺花续。良会难再逢，日入须秉烛。"
剩养万茎将扫俗，莫教凡鸟闹云门。
渔家侵叠浪，岛树挂残晖。况入湖湘路，那堪花乱飞。"
张僧繇是有神人，吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公，
"野寺聊解鞍，偶见法华僧。开门对西岳，石壁青棱层。
勋业振青史，恩德继鸿私。羌虏昔未平，华阳积僵尸。
野性方自得，人寰何所求。时因戏祥风，偶尔来中州。
人吹彩箫去，天借绿云迎。曲在身不返，空馀弄玉名。"
"东归不称意，客舍戴胜鸣。腊酒饮未尽，春衫缝已成。
愿弹去汝，来彼苍鹰。来彼苍鹰，祭鸟是徵。"
雪尽翻风暖，寒收度月凉。直应到秋日，依旧返潇湘。"
"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
"甲第金张馆，门庭车骑多。家封汉阳郡，文会楚材过。
勐虎伏尺草，虽藏难蔽身。有如张公子，肮脏在风尘。岂无横腰剑，屈彼淮阴人。击筑向北燕，燕歌易水滨。归来泰山上，当与尔为邻。
梦蝶留清簟，垂貂坐绛纱。当山不掩户，映日自倾茶。
蜀茶倩个云僧碾，自拾枯松三四枝。"
独上郊原人不见，鹧鸪飞过落花溪。"
"绣衣公子宴池塘，淑景融融万卉芳。珠翠照天春未老，
"郡城楼阁绕江滨，风物清秋入望频。铜鼓祭龙云塞庙，
昼灯笼雁塔，夜磬彻渔汀。最爱僧房好，波光满户庭。"
多少深情知不尽，好音相慰强成篇。"
望苑恩深期勿药，青云岐路未蹉跎。"
"野外登临望，苍苍烟景昏。暖风医病草，甘雨洗荒村。
"清时重儒士，纠郡属伊人。薄游长安中，始得一交亲。
"端居倦时燠，轻舟泛回塘。微风飘襟散，横吹绕林长。
日和风暖御楼时，万姓齐瞻八彩眉。
征赋常登限，名山管最多。吏闲民讼少，时得访烟萝。
风过华林度管弦。行止不离宫仗影，衣裾尝惹御炉烟。
常闻绿水曲，忽此相逢遇。扫洒青天开，豁然披云雾。
炎灵讵西驾，娄子非经国。徒欲扼诸侯，不知恢至德。
风月长相知，世人何倏忽。