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勐虎行

金朝 / 方镛

姓名题向白云楼。泉源出石清消暑,僧语离经妙破愁。
初月纤纤映碧池,池波不动独看时。
到彼的知宣室语,几时征拜黑头公。"
僧名喧北阙,师印续南方。莫惜青莲喻,秦人听未忘。"
"上将鏖兵又欲旋,翠华巡幸已三年。
可怜风击状龙吟。钿竿离立霜文静,锦箨飘零粉节深。
芦花雨急江烟暝,何处潺潺独棹舟。"
"日下芜城莽苍中,湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭,
才到名场得大名。梁苑二年陪众客,温陵十载佐双旌。
帝念惟思理,臣心岂自遑。诏催青琐客,时待紫微郎。
一瓢欢自足,一日兴偏多。幽意人先赏,疏丛蝶未过。
"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
吟高仙掌月,期有洞庭人。莫问烟霞句,悬知见岳神。"
乞取中庭藤五尺,为君高劚扣青天。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇,茶香时拨涧中泉。
唯忧野叟相回避,莫道侬家是汉郎。"


勐虎行拼音解释:

xing ming ti xiang bai yun lou .quan yuan chu shi qing xiao shu .seng yu li jing miao po chou .
chu yue xian xian ying bi chi .chi bo bu dong du kan shi .
dao bi de zhi xuan shi yu .ji shi zheng bai hei tou gong ..
seng ming xuan bei que .shi yin xu nan fang .mo xi qing lian yu .qin ren ting wei wang ..
.shang jiang ao bing you yu xuan .cui hua xun xing yi san nian .
ke lian feng ji zhuang long yin .dian gan li li shuang wen jing .jin tuo piao ling fen jie shen .
lu hua yu ji jiang yan ming .he chu chan chan du zhao zhou ..
.ri xia wu cheng mang cang zhong .shi ying liao luan qi shuai cong .han yan chen hou chang men bi .
cai dao ming chang de da ming .liang yuan er nian pei zhong ke .wen ling shi zai zuo shuang jing .
di nian wei si li .chen xin qi zi huang .zhao cui qing suo ke .shi dai zi wei lang .
yi piao huan zi zu .yi ri xing pian duo .you yi ren xian shang .shu cong die wei guo .
.xian er wu zhi ye xing zhen .luan sao peng fa xiao kan ren .
yin gao xian zhang yue .qi you dong ting ren .mo wen yan xia ju .xuan zhi jian yue shen ..
qi qu zhong ting teng wu chi .wei jun gao zhu kou qing tian ..
qi ba ge xing you zai tian .yi han shao ting chuang shang shan .cha xiang shi bo jian zhong quan .
wei you ye sou xiang hui bi .mo dao nong jia shi han lang ..

译文及注释

译文
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
“魂啊归来吧!
  古时候被人称作豪杰的志士,一定具有(you)胜人的节操,(有)一般人的常情所(suo)无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,挺身上前搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情形毫不惊慌,当无原因受到别人侮辱时,也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负,志向非常高远。  张良被桥上老人授给兵书这件事,确实很古怪。但是,又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢?看那老人用以微微显露出自己用意的方式,都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白,把那老人当作神仙,也太荒谬了。再说,桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书(而在于使张良能有所忍,以就大事)。在韩国已灭亡时,秦国正很强盛,秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士,那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人,数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士,没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王,他的刀锋是不好硬碰的,而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感,以他个(ge)人的力量,在一次狙击中求得一时的痛快,在那时他没有被捕被杀,那间隙连一根头发也容纳不下,也太危险了!富贵人家的子弟,是不肯死在盗贼手里的。为什么呢?因为他们的生命宝贵,死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能,不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事,反而只学荆轲、聂政行刺的下策,侥幸所以没有死掉,这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他,他如果能忍受得住,方才可以凭借这点而成就大功业,所以到最后,老人说:“这个年幼的人可以教育了。”  楚庄(zhuang)王攻打郑国,郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说:“国君能够对人谦让,委屈自己,一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境,他到吴国去做奴仆,好几年都不懈怠。再说,有向人报仇的心愿,却不能做人下人的,这是普通人的刚强而已。那老人,认为张良才智有余,而担心他的度量不够,因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气,使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢?老人和张良并没有平生的老交情,突然在郊野之间相遇,却拿奴仆的低贱之事来让张良做,张良很自然而不觉得怪异,这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。  看那汉高祖之所以成功,项羽之所以失败,原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐,因此战争中是百战百胜,但是随随便便使用他的刀锋(不懂得珍惜和保存自己的实力)。汉高祖能忍耐,保持自己完整的锋锐的战斗力,等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王,高祖为此发怒了,语气脸色都显露出来,从此可看出,他还有刚强不能忍耐的气度,不是张良,谁能成全他?司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的,谁料到他的长相竟然像妇人女子,与他的志气和度量不相称。啊!外柔内刚,这就是张良之所以成为张良吧!
香烟袅袅,梦魂恢依。天涯寒意散尽,我减下春衣。京城迢递,不知在何处,只望见稀疏冷落的银河下孤雁高飞。
  父母看到木兰归家,高兴到了极点反而突然生出悲哀之情。木兰能够承接安慰父母,脱下戎装整理丝簧。昔日(ri)是烈士豪雄,如今却变成了娇美的女子的容貌。亲戚们举着酒杯来祝贺木兰的父母,(木兰的父母)到现在才知道生女儿原来同生儿子一样。门前都曾是木兰的旧部士兵,十年来一起出生入死。本来结下了兄弟的情谊,誓死共同战斗终不改变。今天看到木兰,声音虽然相同,但容貌已经改变了。木兰的旧部士兵惊慌地不敢上前,他们徒自叹着气而已。世上哪(na)有这样的臣子,能有木兰这样的气节情操,忠孝两全,千古的英名哪里能够泯灭?
布谷鸟在桑林筑巢,小鸟嬉戏酸枣树上。品性善良的好君子,仪容端庄从不走样。仪容端庄从不走样,各国有了模范形象。
  我私下考虑现在的局势,应该为之痛哭的有一项,应该为之流泪的有两项,应该为之大声叹息的有六项,至于其他违背情理而伤害大道的事,很难在奏疏中一一列举。向陛下进言的人都说现在天下已经安定了,已经治理得很好了,我却认为还不是那么回事。说天下已经安定已经大治的人,不是愚昧无知,就是阿谀奉承,都不是真正了解什么是治乱大体的人。有人抱着火种放在堆积的木柴之下,自己睡在这堆木柴之上,火还没有燃烧起来的时候,他便认为这是安宁的地方,现在国家的局势,与此有什么不同!本末颠倒,首尾冲突,国制混乱,不合理的现象严重,怎么能够说是大治!陛下为什么不让我对您详细地说明这一切,因而提出使国家真正大治大安的方策,以供陛下仔细斟酌选用呢?
夕阳依傍着西山慢慢地沉没, 滔滔黄河朝着东海汹涌奔流。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
自从我们在京城分别一晃又三年,远涉天涯你奔走辗转在人间。相逢一笑时依然像春天般的温暖。你心如古井水不起波澜,高风亮节象秋天的竹竿。
仿佛与谷口的郑子真旧日相交,一同游览濠梁。平生为了寻找幽境胜景,从来就不怕路途遥远。百顷水潭上春风荡漾,夏天里树木千重,郁郁青青。树上水果压枝低,树叶相连,隐蔽着莺巢。
  出了寺向西走,稍微转个弯,过了一道岭,然后向北,只见云海豁然开朗,渺渺茫茫,仿佛天外一般,而狼山忽然出现在前面。我指着狼山对赵惠甫说,前些天我在那上面游玩过。又从西边下去,是三峰寺,所在房屋,间间都可休息。走近寺一看,里面很多古树,有一株罗汉松,树皮已经剥落,树干光秃,像是上百年的树。寺里和尚准备了酒菜、水果,请我们两人吃。太阳将要西斜,我们沿着山向北走,经过安福寺,那就是唐代诗人常建诗中所说的“破山寺”,清幽深邃,和他诗中描绘的相符。寺里多桂花树,从寺里过去,一路上充满着芬芳。从常熟北门返回,我们便到了言子和仲雍的坟墓。上面是辛峰亭。这时太阳已经下山了,山路陡险无法上去,相约第二天去游玩。因为刮风下雨,又没有成行。
清晨我打马在江畔奔驰,傍晚我渡到江水西旁。
想到天下多么辽阔广大,难道只在这里才有娇女?”
美人儿卷起珠帘一直等待,一直坐着把双眉紧紧锁闭。

注释
⑵至:到。
②英:花。 
(10)厉:借作“癞”。
(3)汶(Wèn)水:也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
杜鹃花:即映山红,每年春末盛开,正是杜鹃鸟啼之时,故名杜鹃花。
⑽东关:车出长安东门,故云东关。酸风:令人心酸落泪之风。
①杜陵:长安东南的 县城。秦置杜县,汉宣帝筑陵于东原上,因名杜陵,杜陵北指长安。汉中在汉水东北,故名汉川东。
⑼月:一作“日”。
惊:新奇,惊讶。
(5)蔡子:指战国时燕人蔡泽。《史记》卷七九有传。慷慨:壮士不得志于心。

赏析

  末句从对面着墨,引出另一个女子来。那就是晋代豪富石崇家的乐妓绿珠。其事与息妫颇类,但绿珠对权势的反抗是那样刚烈,相形之下息夫人只见懦弱了。这里既无对绿珠的一字赞语,也无对息妫的一字贬词,只是深情一叹:“可怜金谷坠楼人!”然而褒贬俱在此中,令人觉得语意深远。此外,直接对一位古代软弱女子进行指斥也不免过苛之嫌,而诗人把指责转化为对于强者的颂美,不但使读者感情上容易接受,也使诗意升华到更高的境界。它意味着:软弱的受害者(hai zhe)诚然可悯,还不及敢于以一死抗争者令人钦敬。
  此诗的形式采用七律变体,六句包孕丰富,感慨深沉。全诗用李白杰出的成就,与李白坎坷的命运、死后墓地荒凉和后世文坛的暗淡组成了多重对比,从而赋予(fu yu)了作品惊心动魄的艺术感染力。
  柳宗元的文章多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情,幽峭峻郁,自成一路。最为世人称道者,是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。《《永州八记》柳宗元 古诗》是柳宗元山水游记的代表作,也是我国游记散文中的一朵奇葩,其艺术魅力历久弥新。
  《《右溪记》元结 古诗》一文的写景部分,尽管着墨无多,但作者抓住景物的基本特征,既有具体描绘,又传示空间布局整体性的和谐,从而营造了一个富有感染力的意境。整个环境以小溪为中心物象,兼以岸石、竹木,三者各具(ge ju)风姿、自成一趣。作者写石,不写其排列的错落有致,却突出其形状的“欹嵌盘曲”,以其怪异造成幽峭感,以其不整齐与相抵的流水互为映衬,化静为动。作者写水,不写其涓涓细流,却突出水波冲击岩石的迂回激荡,使溪水富有动势。描写竹树,不表现其枝繁叶茂,却写其浓荫相叠,营造出色彩光亮的幽暗感。作者把这些充满动感而又奇峭的景物融为一体,赋予环境鲜明的特征:宁静而有生气,和美又觉幽渺。使自然的清幽奇巧充分展现于峻洁清疏的文字之中。
  古史有言:“尧都平阳、舜都蒲坂、禹都安邑。”即今山西临汾、永济、夏县一带。悠悠五千年大中国,最古老的三大君王,他们统统崛起于原始农耕社会地肥水美的所在,山西的晋南地区。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  尾联推开一步(yi bu),收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  诗中有典故,有想象,有夸张,有拟人,但诗的语言又是十分流畅、生动的,读起来朗朗上口,借助白描手法,天然之中见真谆,发人清新之思。这样的例子不胜枚举。浅切流畅的语言,使诗歌易唱、易记,便于流传。盛唐诗人李正封有两句描写牡丹的诗:"国色朝酣洒,天香夜染色。"含蓄、典雅,对仗工整;刘禹锡《赏牡丹》诗中有"唯有牡丹真国色,花开时节动京城"句,清新流畅,明白如话,都把牡丹推崇到"国花"的地位,但是流传至今,李正封的诗句被后人简化为"国色天香",而刘禹锡的诗句却完整地为人们传咏,这个例证生动地说明浅显、流畅的诗句,更利于流传和让人接受。
  三四句承上作进一步阐述,将自己未能博取功名富贵的原因归咎于文章无益于(yi yu)世,表面看来是自责,实际上以反语暗指文章不为世人赏识,在自嘲中寓有自负的意味。丝窠缀露珠,用清晨缀附于蛛网上闪闪发亮的露水珠子,来比喻外表华美而没有坚实内容的文章。构想新奇动人。
  所谓灵魂不死,意思是灵魂可以脱离肉体而独立存在,凡是人睡眠时、重病昏迷时,以及死去时,都被解释为灵魂出窍,即灵魂脱离了肉体,要想让人活过来,就需要把灵魂重新招回到肉体之中。所谓神鬼观念,原本指人死去后的灵魂,好的灵魂就是神,坏的灵魂就是鬼(最初,鬼并无坏意,而是指祖先灵魂)。此外,除了人有灵魂外,其它自然物也有灵魂,例如山有山神、水有水神。大约到了春秋战国时期,从原始的鬼神观念,又演绎出神仙观念[1]。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切(qia qie)地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。

创作背景

  马严 、马敦兄弟俩是马援二哥马余的儿子。兄弟俩的身世悲凉,马严7岁时,父亲马余卒于扬州牧任内;8岁时,母亲也辞世西归。两个7、8岁的小孩突遭大变,父母双亡,寄养在时任梧安侯相的表兄曹贡家。汉光武帝建武四年 ( 公元28年 ),马援随刘秀东征,路过梧安,顺将马严兄弟带回洛阳。这时马严已经13岁了。以孝悌传家的马援,将兄子视同己出,严加教诲。此封家书就是经典事例。更可贵的是,马援写这封家书给严敦二侄时,正是他率军远征交趾的时候。在戎马倥偬,军务缠身的非常时刻。他还惦记着子侄的教育,忙中寻暇,万里传书,殷切之情,流于言表,肃严之意,沁人肺腑;而且言简意赅,字字珠玑。

  

方镛( 金朝 )

收录诗词 (7641)
简 介

方镛 方镛,字笙甫,黄冈人。优贡。有《笙甫诗钞》。

七绝·刘蕡 / 成多禄

三年清似水,六月冷如冰。(《赠县令》)
丞相旧知为学苦,更教何处贡篇章。"
从到世人都不识,也应知有杜兰香。
如何海上风,连日从空起。似欲驱沧溟,来沃具区里。
小儒末座频倾耳,只怕城头画角催。"
船头独立望长空,日艳波光逼人眼。"
"旧客东归远,长安诗少朋。去愁分碛雁,行计逐乡僧。
行客不劳频怅望,古来朝市叹衰荣。"


临高台 / 张孝祥

"碧幢仁施合洪钧,桂树林前倍得春。
"淡竹冈前沙雁飞,小花尖下柘丸肥。山云不卷雨自薄,
李夫人病已经秋,汉武看来不举头。
"山亦怀恩地,高禽尽下飞。吏穿霞片望,僧扫月棱归。
岂能穷到老,未信达无时。此道须天付,三光幸不私。"
波涛欺得逆风船。偶逢岛寺停帆看,深羡渔翁下钓眠。
怪来马上诗情好,印破青山白鹭飞。"
八尺家僮三尺箠,何知高祖要苍生。"


鹧鸪词 / 王有初

春能和煦秋摇落,生杀还同造化功。"
仙桃不肯全开拆,应借馀芳待使君。"
羡君官重多吟兴,醉带南陂落照还。"
"言自云山访我来,每闻奇秘觉叨陪。
"此身西复东,何计此相逢。梦尽吴越水,恨深湘汉钟。
如烟如梦争寻得,溪柳回头万万丝。"
"鞭梢乱拂暗伤情,踪迹难寻露草青。
"移壁回窗费几朝,指镮偷解博红椒。


眼儿媚·平沙芳草渡头村 / 姜邦佐

"晓景山河爽,闲居巷陌清。已能消滞念,兼得散馀酲。
偷得微吟斜倚柱,满衣花露听宫莺。"
"吕望当年展庙谟,直钩钓国更谁如。
只合封题寄列侯。学卷晓冰长怕绽,解铺寒水不教流。
"水满寒塘菊满篱,篱边无限彩禽飞。西园夜雨红樱熟,
高卷绛纱扬氏宅,半垂红袖薛涛窗。浣花泛鹢诗千首,
"四季多花木,穷冬亦不凋。薄冰行处断,残火睡来消。
南威病不起,西子老兼至。向晚寂无人,相偎堕红泪。"


杨柳八首·其二 / 毕沅

琴拂莎庭石,茶担乳洞泉。莫耽云水兴,疲俗待君痊。"
凭君细看红儿貌,最称严妆待晓钟。
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞,看遍花心求入处。
贪怜璧马迷香饵,肯信之奇谕齿寒。"
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
"汉皋亭畔起西风,半挂征帆立向东。久客自怜归路近,
长怪鲁儒头枉白,不亲弓剑觅丹梯。"
玉露催收菊,金风促剪禾。燕秦正戎马,林下好婆娑。"


渔家傲·和门人祝寿 / 吴弘钰

座中亦有江南客,莫向春风唱鹧鸪。"
泻雾倾烟撼撼雷,满山风雨助喧豗.争知不是青天阙,扑下银河一半来。
轻帆数点千峰碧,水接云山四望遥。晴日海霞红霭霭,
"散骑萧萧下太行,远从吴会去陈仓。
鹿门病客不归去,酒渴更知春味长。"
万事翛然只有棋,小轩高净簟凉时。
歇鹤松低阁,鸣蛩径出篱。粉垣千堵束,金塔九层支。
谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。"


泂酌 / 宋绶

"万仞连峰积翠新,灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道,
细雨桃花水,轻鸥逆浪飞。风头阻归棹,坐睡倚蓑衣。
禁林寒对望,太华净相邻。谁与群峰并,祥云瑞露频。"
"一茎两茎初似丝,不妨惊度少年时。几人乱世得及此,
月射珠光贝阙寒。天衬楼台笼苑外,风吹歌管下云端。
"寿岁过于百,时闲到上京。餐松双鬓嫩,绝粒四支轻。
天道不欺心意是,帝乡吾土一般般。"
一国如一遇,单车不转轮。良由至化力,为国不为身。


夜思中原 / 张元臣

"昭烈遗黎死尚羞,挥刀斫石恨谯周。
"蜀国信难遇,楚乡心更愁。我行同范蠡,师举效浮丘。
"十问九通离义床,今时登第信非常。亦从南院看新榜,
战马分旗牧,惊禽曳箭飞。将军虽异礼,难便脱麻衣。"
"逢着南州史,江边哭问君。送终时有雪,归葬处无云。
莫夸恬淡胜荣禄,雁引行高未许闲。"
沙鸟多翘足,岩僧半露肩。为诗我语涩,喜此得终篇。"
无约无期春自归。雕鹗不容应不怪,栋梁相庇愿相依。


唐太宗吞蝗 / 裴漼

"濯水经何日,随风故有人。绿衣犹偪画,丹顶尚迷真。
"西方龙儿口犹乳,初解驱云学行雨。纵恣群阴驾老虬,
人杰既为王谧识,刁逵诛斩独何悲。"
"只讹些子缘,应耗没多光。(《八月十六夜》)
"万古清淮照远天,黄河浊浪不相关。县留东道三千客,
"离骖莫惜暂逡巡,君向池阳我入秦。岁月易抛非曩日,
当时若是逢韩寿,未必埋踪在贾家。
古人名在今人口,不合于名不苦心。"


鹊踏枝·六曲阑干偎碧树 / 叶颙

伴钓歌前浦,随樵上远冈。鹭眠依晚屿,鸟浴上枯杨。
未睹君除侧,徒思玉在傍。窜身奚可保,易地喜相将。
画屏见后长回首,争得雕笼莫放归。"
故事谙金谷,新居近石城。脸横秋水溢,眉拂远山晴。
没阵风沙黑,烧城水陆红。飞章奏西蜀,明诏与殊功。"
静称围棋会,闲宜阁笔看。他年终结实,不羡树栖鸾。"
诗侣酒徒消散尽,一场春梦越王城。"
禅是大沩诗是朴,大唐天子只三人。(《赠大沩》)"