狡童
今日更归何处是，年年芳草上台基。"
"梧桐叶落雁初归，迢递无因寄远衣。月照石泉金点冷，
东西未有相逢日，更把繁华共醉眠。"
"洞庭人夜别，孤棹下湘中。露洗寒山遍，波摇楚月空。
静坐无时不忆山。德望旧悬霄汉外，政声新溢路岐间。
路遥千万里，人别十三秋。吟苦相思处，天寒水急流。"
短襟小鬓相逢道。入门暗数一千春，愿去闰年留月小。
"藤杖叩松关，春溪劚药还。雨晴巢燕急，波暖浴鸥闲。
深山寺路千层石，竹杖棕鞋便可登。"
若念农桑也如此，县人应得似行人。
狡童拼音解释:
jin ri geng gui he chu shi .nian nian fang cao shang tai ji ..
.wu tong ye luo yan chu gui .tiao di wu yin ji yuan yi .yue zhao shi quan jin dian leng .
dong xi wei you xiang feng ri .geng ba fan hua gong zui mian ..
.dong ting ren ye bie .gu zhao xia xiang zhong .lu xi han shan bian .bo yao chu yue kong .
jing zuo wu shi bu yi shan .de wang jiu xuan xiao han wai .zheng sheng xin yi lu qi jian .
lu yao qian wan li .ren bie shi san qiu .yin ku xiang si chu .tian han shui ji liu ..
duan jin xiao bin xiang feng dao .ru men an shu yi qian chun .yuan qu run nian liu yue xiao .
.teng zhang kou song guan .chun xi zhu yao huan .yu qing chao yan ji .bo nuan yu ou xian .
shen shan si lu qian ceng shi .zhu zhang zong xie bian ke deng ..
ruo nian nong sang ye ru ci .xian ren ying de si xing ren .
译文及注释
译文
其恩德广布五湖四海，美好的(de)事物越来越多，百姓也安康。
你攀山登树隐居在这里，多险恶啊，虎豹争斗熊罴叫，吓得(de)(de)飞禽走兽四散逃。
夏启急于朝见天帝，得到(dao)《九辩》《九歌》乐曲。
寒冷的冬夜，觉得特别漫长。一个女子久久地坐在北堂沉吟。
江(jiang)上渡口，江边小路，全是地形险要的战略要地，是当年众雄生死争斗的地方。今天我在此凭吊古迹，自己得到的深切感受，胜过读历史书籍。东风吹，光景移，已经改朝换代无(wu)数次了，历史的往事随江潮而i折。问道旁的杨柳年年为谁而春，为谁摇动金黄的枝条。
一百个老百姓当中只不过剩下一个还活着，想到这里令人极度哀伤。
春天夜晚，寂无人声，芬芳桂花，轻轻飘(piao)落。青山碧林，更显空寂。
心中悲壮不平之事向你诉说不完，无奈太阳西斜，只好再次分手而去。
在遥远的故乡，曾听过子规鸟凄恻的鸣啼；如今在异乡宣城，又看到盛开的杜鹃花。
每到好友唐叔良高雅的书斋，我就思绪无穷。书斋是如此的玲珑别致，旷野一览无余。
注释
⑸涓埃：滴水、微尘，指毫末之微。
（25）又入西掖：指回京复任刑部郎中知制诰。西掖，中书省。
③章台，汉时长安城有章台街，是当时长安妓院集中之处，后人以章台代指妓院赌场等场所。《汉书·张敞传》：“时罢朝会，过走马章台街，使御吏驱，自以便面拊马。”颜师古注谓其不欲见人，以扇自障面。后世以“章台走马”指冶游之事。
①锦字书：这里运用的是典故。前秦苻坚时，秦州刺史窦涛被流放在边远之地，他的妻子思念他，就织锦为文，在丝锦上写信赠给丈夫，她的词作写得凄婉动人。
⑵田文：即孟尝君，战国时齐国贵族，以好客重人才著称，门下食客数千人。
赏析
结尾两句“此中偏重客，君去必经年”，一个“偏”字特别介绍了吴越人情之美。如此旖旎的风光，又如此好客的人情，他乡游子自然居“必经年”，乐而忘返了。
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重(de zhong)要及其享受的尊荣。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落(que luo)得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗(jin an)捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用(bu yong)这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意(yao yi)味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
这是一篇长诗。全诗结构严密，层次清晰，前后呼应。通篇运用对比和暗喻，由现实的人间，而虚幻的星空，展开东方人民遭受沉痛压榨的困苦图景和诗人忧愤抗争的激情。思路递进而奇崛，意蕴丰富而深厚。
第三章叙述韩侯离京时由朝廷卿士饯行的盛况。出行祖祭是礼制，大臣衔命出京，例由朝廷派卿士在郊外饯行，这也是礼制。祖祭后出行，祭礼用清酒，所以饯行也“清酒百壶”，这仍是礼制。一切依礼制进行，又极尽宴席之丰盛。这些描写继续反映韩侯政治地位的重(de zhong)要及其享受的尊荣。
这首诗叙述了一位老将的经历。他一生东征西战，功勋卓著，结果却落(que luo)得个“无功”被弃、不得不以躬耕叫卖为业的可悲下场。边烽再起，他又不计恩怨，请缨报国。作品揭露了统治者的赏罚蒙昧， 冷酷无情，歌颂了老将的高尚节操和爱国热忱。
诗的首章，先阐明君教使臣之旨，诗人说：“《皇皇者华》佚名 古诗，于彼原隰。駪駪征夫，每怀靡及。”诗意委婉而寄意深长，既以慰使臣行道的辛苦，又戒其必须忠于使命，常以“靡及”自警。从措词来看，是婉而多风，而用意则是非常庄重。至于君教使臣之具体内容为何，则于诗的第二章至第五章中，用使臣口气，反覆表达，以见使臣时刻不忘君之所教，时时以忠贞自守。
适逢紫盖去蒙尘，已见白旗来匝地。扶羸携幼竞相呼，上屋缘墙不知次。南邻走入北邻藏，东邻走向西邻避。北邻诸妇咸相凑，户外崩腾如走兽。轰轰琨琨乾坤动，万马雷声从地涌。火迸金星上九天，十二官街烟烘烔。家家流血如泉沸，处处冤声声动地，舞伎歌姬尽暗(jin an)捐，婴儿稚女皆生弃。“秦妇”的东西南北邻里遭到烧杀掳夺，几无一幸免。仿佛世界的末日到了，整个长安城就只有嘶杀声与哭喊声。由于作者把当时的一些传闻，集中夸大，不免失实。但是，就在这些描述中，仍有值得读者注意的地方。在农民起义风暴的席卷下，长安的官吏财主们的惶惶不可终日的仇视恐惧心理，得到了相当生动的再现。在他们眼中，不仅起义军的“暴行”令人发指，就连他们的一举一动，包括沿袭封建朝廷之制度，也是令人作恶的：“衣裳颠倒语言异，面上夸功雕作字。柏台多半是狐精，兰省诸郎皆鼠魅。还将短发戴华簪，不脱朝衣缠绣被。翻持象笏作三公，倒佩金鱼为两史。”诗中表现的统治阶级对农民起义的仇视心理，可谓入木三分。这段文字，却从另一个角度，生动地反映出黄巢进入长安后的失策，写出农民领袖是怎样惑于帝王将相的错误观念，在反动统治阶级力量未曾肃清之际就忙于加官赏爵，作茧自缚。由此发现诗中涉及这方面的内容相当丰富，它还写到了农民起义军是怎样常处三面包围之中，与官军进行拉锯战，虽经艰苦卓绝的奋争而未能解围；他们又是怎样陷入困境，自顾不暇，也就无力解民于倒悬，致使关辅人民饿死沟壑、析骸而食；以及他们内部藏纳的异己分子是如何时时在祈愿他们的失败，盼望恢复失去的天堂。而这些生动形象的史的图景，是正史中不易看到的，它们体现出作者的才力。
这首诗的主题明确。作者在诗中以哀怨同情、如泣如诉的笔调，描述了上阳宫女“入时十六今六十”的一生遭遇，反映了无数宫女青春和幸福被葬送的严酷事实，从而鞭挞了封建朝廷广选妃嫔的罪恶，在客观效果上，具有揭露、控诉封建最高统治者荒淫纵欲、摧残人性的作用。如此深刻、尖锐的政治讽谕诗，在唐代众多的宫怨题材诗作中，是极为少有的。
杨敬之在当时是一个有地位的人，而这首诗却真心实意地推荐了一个“未为闻人”的才识之士。他虚怀若谷，善于发掘人才；得知之后，既“不藏人善”，且又“到处”“逢人”为之揄扬，完满地表现出了一种高尚的品德。
以上是从正面说明这个方法的正确性，然后掉转笔锋，再从反面说明：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”如果不用(bu yong)这种方法去识别事物，就往往不能做出准确的判断。对周公和王莽的评价，就是例子。周公在铺佐成王的时期，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚，他忠心耿耿是真，说他篡权则是假。王莽在未取代汉朝政权时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人；《汉书》说他“爵位愈尊，节操愈谦”。但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。“向使当初身便死，一生真伪复谁知？”这是全篇的关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪。真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤屈好人。
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
这是一篇反映汉末动乱中军旅征战生活的诗作。
诗写得很自豪。在三章相叠的咏唱之中，这种自豪也因了“干城”、“好仇”以至“腹心”的层层推进，而增添了一种神采飞扬的夸耀意(yao yi)味。这对那些“公侯”来说，有这么一些孔武有力之士为其卖命，当然是值得自矜的。但对于“春秋无义战”的那个时代来说，甘将一身武艺，售予公侯之家，而以充当他们的“腹心”为荣，就很难说是一件幸事了。《诗经》“国风”中另一些为离乡背井、久役不归或丧身异域，而咽泣、哀号和歌哭的诗作，也许更能透露：在这种夸耀背后，还掩盖着怎样一种广大无际的悲哀。
颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间的情绪不同，这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情，具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩。两句是说，自从那次匆匆相遇之后，对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜，眼下又是石榴花红的季节了。“蜡炬成灰泪始干”，“一寸相思一寸灰”，那黯淡的残灯，不只是渲染了长夜寂寥的气氛，而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征。石榴花红的季节，春天已经消逝了。在寂寞的期待中，石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘与伤感吧。“金烬暗”、“石榴红”，仿佛是不经意地点染景物，却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙，不露痕迹，这确实是艺术上炉火纯青境界的标志。
“昼短苦夜长，何不秉烛游”！“游”者，文中的“游”与后文所提到的“为乐当及时”的“乐”都与常人理解的有异意，游及乐并不是那种酒肉池林，歌舞升平的放纵肉欲，是文人雅士的寄情山水，把酒言诗，忘却失意不得志之情殇的一种积极健康的享受生活之乐。这种乐也是建立在热爱生活基础之上，更是以旷达狂放之思，表现了人生毫无出路的痛苦。
创作背景
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处，偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，即景龙二年（708）至先天元年（712）间，故题为“夜归鹿门山”。
李纲( 两汉 )
收录诗词 (6929) 首
简 介
李纲 李纲（1083年－1140年2月5日），北宋末、南宋初抗金名臣，民族英雄。字伯纪，号梁溪先生，祖籍福建邵武，祖父一代迁居江苏无锡。李纲能诗文，写有不少爱国篇章。亦能词，其咏史之作，形象鲜明生动，风格沉雄劲健。着有《梁溪先生文集》、《靖康传信录》、《梁溪词》。
咏贺兰山
"思牢弩箭磨青石，绣额蛮渠三虎力。寻潮背日伺泅鳞，
斗巧猴雕刺，夸趫索挂跟。狐威假白额，枭啸得黄昏。
径草因缘合，栏花自此除。有形皆霢霂，无地不污潴。
"吴僧诵经罢，败衲倚蒲团。钟韵花犹敛，楼阴月向残。
"山多水不穷，一叶似渔翁。鸟浴寒潭雨，猿吟暮岭风。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
似暖花消地，无声玉满堂。洒池偏误曲，留砚忽因方。
"楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。
水龙吟·春恨
"平明送葬上都门，绋翣交横逐去魂。
曼倩不归花落尽，满丛烟露月当楼。"
都门此日是寒食，人去看多身独来。"
寒助空山月，清兼此夜心。幽人听达曙，相和藓床吟。"
"江湖归不易，京邑计长贫。独夜有知己，论心无故人。
"杖履疑师在，房关四壁蛩。贮瓶经腊水，响塔隔山钟。
低飞下晚树，独睡映新蒲。为尔多归兴，前年在五湖。"
宁歌还夜苦，宋赋更秋悲。的的遥相待，清风白露时。"
菩萨蛮（回文）
唯君此去人多羡，却是恩深自不知。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
静襟披月坐楼天。鹤归华表山河在，气返青云雨露全。
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
"节逢重九海门外，家在五湖烟水东。
尔来又三岁，甘泽不及春。盗贼亭午起，问谁多穷民。
唱尽阳关无限叠，半杯松叶冻颇黎。"
水殿年年占早芳，柔条偏惹御炉香。
除夜宿石头驿
"平地见天涯，登高天更远。功名及所望，岐路又满眼。
"连云草映一条陂，鸂鶒双双带水飞。
"怀土泣京华，旧山归路赊。静依禅客院，幽学野人家。
"赵佗西拜已登坛，马援南征土宇宽。越国旧无唐印绶，
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
"昨日离尘里，今朝懒已成。岂能为久隐，更欲泥浮名。
一千寻树直，三十六峰邻。流水潺潺处，坚贞玉涧珉。"
树锁千门鸟自还。芝盖不来云杳杳，仙舟何处水潺潺。
南乡子·璧月小红楼
"都人层立似山丘，坐啸将军拥棹游。绕郭烟波浮泗水，
"青枫何不种，林在洞庭村。应为三湘远，难移万里根。
"清秋新霁与君同，江上高楼倚碧空。
细腰争舞君沉醉，白日秦兵天上来。
"病酒坚辞绮席春，菊花空伴水边身。
独鹤耸寒骨，高杉韵细飔.仙家缥缈弄，仿佛此中期。"
溪头正雨归不得，辜负东窗一觉眠。"
东归海上有馀业，牢落田园荒草平。"
花马池咏
偶到乌衣巷，含情更惘然。西州曲堤柳，东府旧池莲。
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
前朝尚器貌，流品方第一。不然神仙姿，不尔燕鹤骨。
孤桡投楚驿，残月在淮樯。外杜三千里，谁人数雁行。"
"相逢须强笑，人世别离频。去晓长侵月，归乡动隔春。
我有杯中物，可以消万虑。醉舞日婆娑，谁能记朝暮。
岭头愁断路茫茫。经过事寄烟霞远，名利尘随日月长。
彭蠡湖晚归
箬影沉溪暖，苹花绕郭香。（出守吴兴）。
"木落楚色深，风高浪花白。送君飞一叶，鸟逝入空碧。
命俾赋之，牢应声而作，见《纪事》）"
香风满阁花满树，树树树梢啼晓莺。"
"南荣轩槛接城闉，适罢祈农此访春。九九已从南至尽，
独鸟楚山远，一蝉关树愁。凭将离别恨，江外问同游。"
一自箫声飞去后，洞宫深掩碧瑶坛。"
日晚花枝烂，釭凝粉彩稠。未曾孤酩酊，剩肯只淹留。
天净沙·夏
"白石青崖世界分，卷帘孤坐对氛氲。林间禅室春深雪，
"密帐真珠络，温帏翡翠装。楚腰知便宠，宫眉正斗强。
南浦无穷树，西楼不住烟。改成人寂寂，寄与路绵绵。
大钧运群有，难以一理推。顾于冥冥内，为问秉者谁。
举烛光才起，挥毫势竞分。点时惊坠石，挑处接崩云。
"使君四十四，两佩左铜鱼。为吏非循吏，论书读底书。
何人初发白，几处乱山青。远忆湘江上，渔歌对月听。"
"绝杯夏别螺江渡，单钵春过处士斋。
三衢道中
风景苍苍多少恨，寒山半出白云层。"
沙虚留虎迹，水滑带龙涎。不及曹溪侣，空林已夜禅。"
"汗漫铺澄碧，朦胧吐玉盘。雨师清滓秽，川后扫波澜。
欲就栏边安枕席，夜深闲共说相思。
"脉脉低回殷袖遮，脸横秋水髻盘鸦。
春山和雪静，寒水带冰流。别后期君处，灵源紫阁秋。"
汉祖把左契，自言一布衣。当涂佩国玺，本乃黄门携。
秋江待得月，夜语恨无僧。巴峡吟过否，连天十二层。"
扬子江
"莲后红何患，梅先白莫夸。才飞建章火，又落赤城霞。
清净从沙劫，中终未日欹。金光明本行，同侍出峨嵋。"
"帆湿去悠悠，停桡宿渡头。乱烟迷野岸，独鸟出中流。
往来三市无人识，倒把金鞭上酒楼。"
"河池安所理，种柳与弹琴。自合清时化，仍资白首吟。
依依过村落，十室无一存。存者皆面啼，无衣可迎宾。
宁复机难料，庸非信未孚。激扬衔箭虎，疑惧听冰狐。
奇柯交若斗，珍叶密如织。尘中尚青葱，更想尘外色。