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有狐

金朝 / 郑板桥

清谈如水玉,逸韵贯珠玑。高位当金铉,虚怀似布衣。 ——刘禹锡
望断长安故交远,来书未说九河清。"
"一生为墨客,几世作茶仙。 ——耿湋
为臣为子不忠孝,辜负宣尼一卷经。"
"残腊即又尽,东风应渐闻。一宵犹几许,两岁欲平分。
"赤帝旗迎火云起,南山石裂吴牛死。绣楹夜夜箔虾须,
天上烟花应白榆。一字连镳巡甲族,千般唱罚赏皇都。
"彩障成云母,丹墀隔上公。才彰二纪盛,荣播一朝同。
作赋前儒阙,冲虚南国先。省郎求牧看,野老葺斋眠。
繁华人已殁,桃李意何深。涧咽歌声在,云归盖影沈。
"江上多离别,居人夜捣衣。拂砧知露滴,促杵恐霜飞。
光阴嫌太促,开落一何频。羞杀登墙女,饶将解佩人。
晓吹兼渔笛,闲云伴客愁。龙津如可上,长啸且乘流。"
曲江日暮残红在,翰苑年深旧事空。 ——白居易


有狐拼音解释:

qing tan ru shui yu .yi yun guan zhu ji .gao wei dang jin xuan .xu huai si bu yi . ..liu yu xi
wang duan chang an gu jiao yuan .lai shu wei shuo jiu he qing ..
.yi sheng wei mo ke .ji shi zuo cha xian . ..geng wei
wei chen wei zi bu zhong xiao .gu fu xuan ni yi juan jing ..
.can la ji you jin .dong feng ying jian wen .yi xiao you ji xu .liang sui yu ping fen .
.chi di qi ying huo yun qi .nan shan shi lie wu niu si .xiu ying ye ye bo xia xu .
tian shang yan hua ying bai yu .yi zi lian biao xun jia zu .qian ban chang fa shang huang du .
.cai zhang cheng yun mu .dan chi ge shang gong .cai zhang er ji sheng .rong bo yi chao tong .
zuo fu qian ru que .chong xu nan guo xian .sheng lang qiu mu kan .ye lao qi zhai mian .
fan hua ren yi mo .tao li yi he shen .jian yan ge sheng zai .yun gui gai ying shen .
.jiang shang duo li bie .ju ren ye dao yi .fu zhen zhi lu di .cu chu kong shuang fei .
guang yin xian tai cu .kai luo yi he pin .xiu sha deng qiang nv .rao jiang jie pei ren .
xiao chui jian yu di .xian yun ban ke chou .long jin ru ke shang .chang xiao qie cheng liu ..
qu jiang ri mu can hong zai .han yuan nian shen jiu shi kong . ..bai ju yi

译文及注释

译文
草地中间画出棋枰对弈,树林一(yi)头升降汲水桔槔。
三年为抗清兵东走西飘荡,今天兵败被俘作囚入牢房。
湖水满溢时白鹭翩翩飞舞,湖畔草长鸣蛙处处。
  车轮转动车辖响,妩媚少女要出阁。不再饥渴慰我心,有德淑女来会合。虽然没有好朋友,宴饮相庆自快乐。
  鲁宣公在(zai)夏天到泗水的深潭中下网捕鱼,里革割破他的鱼网,把它丢在一旁,说:“古时候,大寒以后,冬眠的动物便开始活动,水虞这时才计划用(yong)鱼网、鱼笱,捕大鱼,捉(zhuo)龟鳖等,拿这些到寝庙里祭祀祖宗,同时这种办法也在百姓中间施行,这是为了(liao)帮(bang)助散发地下的阳气。当鸟兽开始孕育,鱼鳖已经长大的时候,兽虞这时便禁止用网捕捉鸟兽,只准刺取鱼鳖,并(bing)把它们制成夏天吃的鱼干,这是为了帮助鸟兽生长。当鸟兽已经长大,鱼鳖开始孕育的时候,水虞便禁止用小鱼网捕捉鱼鳖,只准设下陷阱捕兽,用来供应宗庙和庖厨的需要,这是为了储存物产,以备享用。而且,到山上不能砍伐新生的树枝,在水边也不能割取幼嫩的草木,捕鱼时禁止捕小鱼,捕兽时要留下小鹿和小驼鹿,捕鸟时要保护雏鸟和鸟卵,捕虫时要避免伤害蚂蚁和蝗虫的幼虫,这是为了使万物繁殖生长。这是古人的教导。现在正当鱼类孕育的时候,却不让它长大,还下网捕捉,真是贪心不足啊!”
教人悲伤啊秋天的气氛,大地萧瑟啊草木衰黄凋零。
  张衡,字平子,是南阳郡西鄂县人。张衡年轻时就擅长写文章,曾到“三辅”一带游学,趁机进了洛阳,在太学学习,于是通晓五经,贯通六艺,虽然才华比一般的人高,但并不因此而骄傲自大。(他)平时举止从容,态度平静,不喜欢与世俗之人交往。永元年间,他被推举为孝廉,却不应荐,屡次被公府征召,都没有就任。此时社会长期太平无事,从王公贵族到一般官吏,没有不过度奢侈的。张衡于是摹仿班固的《两都赋》写了《二京赋》,用它来(向朝廷)讽喻规劝。(这篇赋,他)精心构思润色,用了十年才完成。大将军(jun)邓骘认为他的才能出众,屡次征召他,他也不去应召。
  项脊轩的东边曾经是厨房,人们到那里去,必须从轩前经过。我关着窗子住在里面,时间长了,能够根据脚步声辨别是谁。项脊轩一共遭过四次火灾,能够不被焚毁,大概是有神灵在保护着吧。
跬(kuǐ )步
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见,这时她可能在猜想何时出嫁吧。
人们个个担心这样干旱江湖大海都要枯竭,难道老天就不怕耿耿银河被晒干?
青莎丛生啊,薠草遍地。

注释
13、以:用
13.合:投契,融洽
⑸宁奈:忍耐。些些:即一些儿。后一个“些”字读sā,语尾助词。
恨:遗憾,不满意。
(2)铛:锅。
29.却立:倒退几步立定。
解:把系着的腰带解开。

赏析

  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  刘子翚写汴京的组诗,大多数通过今昔对比,列举熟知的事与物来抒发兴亡之感,所以在这首诗中举李师师的遭遇以表现汴京昔日的繁华已烟消云散。诗从李师师目前情况写起,说艳名压倒平康的李师师,在乱后流落湖湘,久经磨难后,颜色憔悴,歌喉也非复当年。诗感叹:李师师往时歌舞时所穿的金缕衣、所用的檀板现在仍在用,但都(dan du)已经陈旧了,谁能相信她当年曾以美貌与伎艺使君王倾倒呢?诗写的虽然是人,主题却是从人的经历上反映国家遭受的不幸,达到了以李师师为典型反映社会动乱的目的。
  作者起笔说:“水陆草木之花,可爱者甚蕃。”选用“可爱”二字,包罗群芳,表明(biao ming)托物寄兴,并不刻意求工,极见其立言斟酌之妙。接着叙说“晋陶渊明独爱菊”。陶渊明不肯为五斗米折腰,解绶归隐后,饮酒赋诗,安享“采菊东篱下,悠然见南山”的田园逸趣。“独爱菊”,显示渊明雅致芬芳,傲然物外的性格,而且更加明确了题意:陶渊明可以爱菊抒怀,我怎不可独爱莲呢?继写“自李唐来,世人甚爱牡丹”,写了唐人,特别是统治阶层“甚爱牡丹”的好尚,这几句像是重复,但实为加深语意也,而且此句入文,让对比感更为强烈,为其求莲之高洁铺下了引子。大意是周敦颐本人独爱莲与晋陶渊明的爱菊避世不同,为保持一份高洁,宁愿终老南山。他要在尘世中当个出淤泥而不染的君子。这种在污世保持清白与独自避世求真的心态,与众人皆羡富贵(牡丹)的从众心态是有着思想境界上本质的区别的。这为《爱莲说》周敦颐 古诗所要表达的“出淤泥而不染”作了最好的铺垫。然后作者撇开一笔说,让那班人爱其所爱吧,“予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉”。这一连串铺叙,对莲花挺拔秀丽的芳姿,清逸超群的令德,特别是可敬而不可侮慢的嵚崎磊落的风范,作了有力的渲染。这几句隐喻作者本身具有“出淤泥而不染,濯清莲而不妖”的高尚品格。实际上,他说的意思就是:官场黑暗,要在官场上保持自己高洁的品格,就如同莲花出淤泥而不染那么难。这也是他为官的经验总结,因为他不想同流合污。而“濯清莲而不妖”,不过是作者的一种良好愿望罢了。他为官正直,数洗冤狱,为民作主;晚年定居庐山,著书明道,洁身自爱,颐养天年,便是身体力行,澹泊明志的体现。这正是这篇小品能给人思想情趣以深切感染的着力之处。
  “家家《乞巧》林杰 古诗望秋月,穿尽红丝几万条。”后两句将《乞巧》林杰 古诗的事交代得一清二楚,简明扼要,形象生动。诗人在诗中并没有具体写出各种不同的心愿,而是留下了想象的空间,愈加体现了人们过节时的喜悦之情。
  此诗是唐人赵嘏的作品,原沈阳师范学院中文系教授徐竹心先生认为:这是一首情味隽永、淡雅洗炼的好诗。
  《口技》林嗣环 古诗表演由远远听到从深巷中传来的犬吠声开始。然后以一个四口之家作为想像中的“舞台”,使听众的注意力由外景转入内景。先写“妇人惊觉欠伸”,听到犬吠声而醒来,这就拉开了一家人深夜被惊醒的帷幕。再写“其夫呓语”,画面逐渐清晰。又由于“欠伸”“呓语”惊动了幼儿,幼儿“大啼”。至此帷幕大开,相继出现许多声响:丈夫被吵醒,大儿也被吵醒,于是“妇手拍儿声,口中呜声,儿含乳啼声,大儿初醒声,夫叱大儿声”一时齐发,打破深夜的静谧,使《口技》林嗣环 古诗表演达到第一个高潮。
  仙境倏忽消失,梦境旋亦破灭,诗人终于在惊悸中返回现实。梦境破灭后,人,不是随心所欲地轻飘飘地在梦幻中翱翔了,而是沉甸甸地躺在枕席之上。“古来万事东流水”,其中包含着诗人对人生的几多失意和深沉的感慨。此时此刻诗人感到最能抚慰心灵的是“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山”。徜徉山水的乐趣,才是最快意的,也就是在《春夜宴从弟桃花园序》中所说:“古人秉烛夜游,良有以也。”本来诗意到此似乎已尽,可是最后却愤愤然加添了两句“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”一吐长安三年的郁闷之气。天外飞来之笔,点亮了全诗的主题:对于名山仙境的向往,是出之于对权贵的抗争,它唱出封建社会中多少怀才不遇的人的心声。在等级森严的(yan de)封建社会中,多少人屈身权贵,多少人埋没无闻!唐朝比之其他朝代是比较开明的,较为重视人才,但也只是比较而言。人才在当时仍然摆脱不了“臣妾气态间”的屈辱地位。“折腰”一词出之于东晋的陶渊明,他由于不愿忍辱而赋“归去来”。李白虽然受帝王优宠,也不过是个词臣,在宫廷中所受到的屈辱,大约可以从这两句诗中得到一些消息。封建君主把自己称“天子”,君临天下,把自己升高到至高无上的地位,却抹煞了一切人的尊严。李白在这里所表示的决绝态度,是向封建统治者所投过去的一瞥蔑视。在封建社会,敢于这样想、敢于这样说的人并不多。李白说了,也做了,这是他异乎常人的伟大之处。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  “方惭不耕者,禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责,也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
  桂花翠叶常青,亭亭玉立,不与百花争春,却香冠群芳,因而被人们赋予了许多崇高美好的意象。
  于是作者接下来说,“余悲之,”且曰:“若毒之乎?余将告于莅事者,更若役,复若赋,则如何?”在为蒋氏的不幸遭遇悲痛的同时,好心地提出了一个解脱危险的办法。这几句话句子简短,语气急促。而且连用了三个“若”,表明“余”是面对面地与蒋氏交谈,态度是诚恳的,帮助对方的心情是急切的,办法也似切实可行。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  “开荒南野际,守拙归园田”,“守拙”回应“少无适俗韵”——因为不懂得钻营取巧,不如抱守自己的愚拙,无须勉强混迹于俗世;“归园田”回应“性本爱丘山”——既有此天性,便循此天性,使这人生自然舒展,得其所好。开始所写的冲突,在这里得到了解决。
  一首托讽诗,虽是意在彼而言在此,把本事、本意(ben yi)寓藏在对景物的描摹中,但作者总要在字里行间传情示意,或明或暗地点出他的真正意图。这首诗,除了通过诗题表明写作动机外,诗中透露消息的主要是第二句“天门遥望五侯家”。句中的“遥望”二字显露了西去之客在临行前的依恋、怅惘、愤恨之情;“天门”二字则点出遥望之地在京城,望到的就是禁门外的景色。而句中的“五侯家”,在全诗中是承上启下的关捩。承上,是说上句暗指的西去陇之客此时视线所投向的是五侯之家,他的怅愤不平之气所投向的也是五侯之家;启下,是说在下两句中出现的空锁的楼台是属于五侯的,落尽的名花也是属于五侯的。联系唐代历史,自从安史乱后,宦官的权势愈来愈大,后来,连军队的指挥、皇帝的废立等大权也落到他们的手里。韩翃的《寒食》:“春城无处不飞花,寒食东风御柳斜,日暮汉宫传蜡烛,轻烟散入五侯家”,也是一首托讽诗。两诗都以“五侯家”三字点明作者所要讽刺的对象,其所揭示的都是成为唐代政治上一大祸患的宦官专权问题。
  第三句是前两句的拓展,“齐唱宪王春乐府”作为全诗的中心,终于写到了歌唱,主要表现男女声齐唱时的情形。不过诗句中也并没有写到歌声如何,只点明歌唱的形式是“齐唱”,歌唱的内容是“宪王”的“春乐府”。据《明史·诸王传》,宪王即朱有墩,世称周宪王。他能诗善画,谙晓音律,是明初影响较大的散曲、杂剧作家,剧作达三十一种,总名《诚斋乐府》,这里演唱的是他的乐府中的一种。地位这样显赫、成就又很高的人物的乐府,自然是十分美妙的了。用男女声“齐唱”的形式来演唱,不仅声音宏大,而且刚柔相济,雄浑中有清脆。“齐唱”二字,刻意渲染出元宵欢庆,万民同乐的情景,给人的感觉是舞台上伶人的演唱与舞台下观众的和唱一起进行,场面肯定是热闹之极。这里仍然只是暗示,没有正面去写歌声,但却使人有如闻其声的感觉。

创作背景

  这三首诗联系紧密,不可分割。唐玄宗天宝元年(742年),李白奉诏入京,担任翰林供奉。李白本是个积极入世的人,才高志大,很想像管仲、张良、诸葛亮等杰出人物一样干一番大事业。可是入京后,他却没被唐玄宗重用,还受到权臣的谗毁排挤,两年后被“赐金放还”,变相撵出了长安。《唐宋诗醇》以为《《行路难三首》李白 》皆天宝三载(744年)离开长安时所作,詹锳《李白诗文系年》、裴斐《太白乐府举隅》从之。郁贤皓《李白选集》以为“作年莫考”。

  

郑板桥( 金朝 )

收录诗词 (8531)
简 介

郑板桥 郑板桥(1693—1765)清代官吏、书画家、文学家。名燮,字克柔,汉族,江苏兴化人。一生主要客居扬州,以卖画为生。“扬州八怪”之一。其诗、书、画均旷世独立,,世称“三绝”,擅画兰、竹、石、松、菊等植物,其中画竹已五十余年,成就最为突出。着有《板桥全集》。康熙秀才、雍正举人、干隆元年进士。中进士后曾历官河南范县、山东潍县知县,有惠政。以请臻饥民忤大吏,乞疾归。

景帝令二千石修职诏 / 时奕凝

远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
昔日声尘喧洛下,近年诗句满江南。(《寄李昉》)
如飞似堕皆青壁,画手不强元化强。"
远岸牧童吹短笛,蓼花深处信牛行。"
盖洒高松上,丝繁细柳边。拂丛时起蝶,堕叶乍惊蝉。 ——王起
欲迎先倒屣,亦坐便倾杯。饮许伯伦右,诗推公干才。 ——白居易
自从物外无消息,花谢莺啼近十春。"
秦家无庙略,遮虏续长城。万姓陇头死,中原荆棘生。


七绝·贾谊 / 万俟茂勋

"桂酒牵诗兴,兰釭照客情。 ——陆士修
遥知公退琴堂静,坐对萧骚饮兴生。"
楼憩长空鸟,钟惊半阙人。御沟圆月会,似在草堂身。"
静坐将茶试,闲书把叶翻。依依又留宿,圆月上东轩。"
"往日江村今物华,一回登览一悲嗟。故人殁后城头月,
如何万古雕龙手,独是相如识汉皇。"
去日往如复,换年凉代温。 ——颜顼
唯称乖慵多睡者,掩门中酒览闲书。"


蚕妇 / 丘巧凡

"一宿山前店,旅情安可穷。猿声乡梦后,月影竹窗中。
金风吹我寒,秋月为谁白。不如归去来,江南有人忆。
"偶爱春山住,因循值暑时。风尘非所愿,泉石本相宜。
"不向南朝立谏名,旧居基在事分明。
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
"节高终不起,死恋九华山。圣主情何切,孤云性本闲。
"追游若遇三清乐,行从应妨一日春。(李肇《国史补》
墨迹两般诗一首,香炉峰下似相逢。"


塞下曲四首 / 漆雕素玲

浦云沈雁影,山月照猿嗥。莫为饥寒苦,便成名利劳。"
驻马高溪侧,旅人千里情。雁山山下水,还作此泉声。
扼臂交光红玉软,起来重拟理箜篌。
白杨风起秋山暮,时复哀猿啼一声。"
吹起暮尘京洛中。飞雪萧条残腊节,落花狼藉古行宫。
终忆烟霞梦虎溪。睡起晓窗风淅淅,病来深院草萋萋。
废苑经秋草自深。破落侯家通永巷,萧条宫树接疏林。
窸窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯,不似画工虚费日。


小至 / 狂晗晗

"桃源有僧舍,跬步异人天。花乱似无主,鹤鸣疑有仙。
"官吏潜陈借寇词,宦情乡梦两相违。青城锦水无心住,
"涉江今日恨偏多,援笔长吁欲奈何。
"帝梦求良弼,生申属圣明。青云县器业,白日贯忠贞。
"川上值楼开,寒山四面来。竹吹人语远,峰碍鸟飞回。
"冬至虽云远,浑疑朔漠中。劲风吹大野,密雪翳高空。
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
"箭飞峡中水,锯立峡中石。峡与水为隘,水与石相击。


简兮 / 纳喇春红

棹穿波底月,船压水中天。 ——贾岛"
"骄侈阽危俭素牢,镜中形影岂能逃。石家恃富身还灭,
"河畔虽同色,南宫淑景先。微开曳履处,常对讲经前。
"日入林初静,山空暑更寒。泉鸣细岩窦,鹤唳眇云端。
蹙鬐怒dE鬤.跃犬疾翥鸟, ——韩愈
锵锵济济赴延英,渐近重瞳目转明。
"衮衮利名役,常嗟聚会稀。有心游好景,无术驻残晖。
"汉马千蹄合一群,单于鼓角隔山闻。


生查子·重叶梅 / 桑甲子

蹑云双屐冷,采药一身香。我忆相逢夜,松潭月色凉。"
跻攀况有承华客,如在南皮奉胜游。"
春柳寒松,不凋不饰。 ——皎然
薄有杯盘备送迎。僧俗共邻栖隐乐,妻孥同爱水云清。
良夜庚申夏足眠。颜氏岂嫌瓢里饮,孟光非取镜中妍。
"银河昨夜降醍醐,洒遍坤维万象苏。
因逢日者教重应,忍被云僧劝却归。(宾于应举,
对吟时合响,触树更摇柯。 ——张籍


送江陵薛侯入觐序 / 凯翱

"显达何曾肯系心,筑居郊外好园林。
休把虚名挠怀抱,九原丘陇尽侯王。"
"角簟工夫已到头,夏来全占满床秋。若言保惜归华屋,
"宿投林下寺,中夜觉神清。磬罢僧初定,山空月又生。
无阶答风雨,愿献兰一筐。"
别后音尘隔,年来鬓发衰。趋名方汲汲,未果再游期。"
怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
棱伽之力所疲殚, ——段成式


感事 / 司寇文超

客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
独游饶旅恨,多事失归期。君看前溪树,山禽巢几枝。"
"钓罢孤舟系苇梢,酒开新瓮鲊开包。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
惟有千金更堪重,只将高卧向齐王。"
"松持节操溪澄性,一炷烟岚压寺隅。翡翠鸟飞人不见,
长年惭道薄,明代取身闲。从有西征思,园林懒闭关。"
白虹欲吞人,赤骥相煿zh.画栋泥金碧,石路盘墝埆。


新秋夜寄诸弟 / 瞿尹青

"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
新春花柳竞芳姿,偏爱垂杨拂地枝。
"齐朝庆裔祖敖曹,麟角无双凤九毛。声价五侯争辟命,
静闭绿堂深夜后,晓来帘幕似闻腥。"
黄发初闻喜可知。跋敕案前人到少,筑沙堤上马归迟。
韬钤家法在,儒雅素风存。簪履陪游盛,乡闾俗化敦。
独倚郡楼无限意,满江烟雨正冥濛。"
鹤身红旆拂,仙掌白云遮。塞色侵三县,河声聒两衙。