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乌夜啼·离恨远萦杨柳

清代 / 张怀庆

谁谓荼苦甘如荠。汝曹又宜列土食,身使门户多旌棨。
非不见其心,仁惠诚所望。念之何可说,独立为凄伤。"
"汉家仍用武,才子晚成名。惆怅江陵去,谁知魏阙情。
朽骨穴蝼蚁,又为蔓草缠。故老行叹息,今人尚开边。
江树城孤远,云台使寂寥。汉朝频选将,应拜霍嫖姚。"
坐厌牵丝倦,因从解绶旋。初辞五斗米,唯奉一囊钱。
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
眷眷章梓州,开筵俯高柳。楼前出骑马,帐下罗宾友。
八州崖谷深,千里云雪闭。泉浇阁道滑,水冻绳桥脆。
振缗迎早潮,弭棹候长风。予本萍泛者,乘流任西东。
昔在凤翔都,共通金闺籍。天子犹蒙尘,东郊暗长戟。
"欲强登高无力去,篱边黄菊为谁开。
"凉雨门巷深,穷居成习静。独吟愁霖雨,更使秋思永。


乌夜啼·离恨远萦杨柳拼音解释:

shui wei tu ku gan ru qi .ru cao you yi lie tu shi .shen shi men hu duo jing qi .
fei bu jian qi xin .ren hui cheng suo wang .nian zhi he ke shuo .du li wei qi shang ..
.han jia reng yong wu .cai zi wan cheng ming .chou chang jiang ling qu .shui zhi wei que qing .
xiu gu xue lou yi .you wei man cao chan .gu lao xing tan xi .jin ren shang kai bian .
jiang shu cheng gu yuan .yun tai shi ji liao .han chao pin xuan jiang .ying bai huo piao yao ..
zuo yan qian si juan .yin cong jie shou xuan .chu ci wu dou mi .wei feng yi nang qian .
gao lang chui fan wu .beng ya yu ya chuang .ye qiao fen zi xi .sha an rao wei mang .
juan juan zhang zi zhou .kai yan fu gao liu .lou qian chu qi ma .zhang xia luo bin you .
ba zhou ya gu shen .qian li yun xue bi .quan jiao ge dao hua .shui dong sheng qiao cui .
zhen min ying zao chao .mi zhao hou chang feng .yu ben ping fan zhe .cheng liu ren xi dong .
xi zai feng xiang du .gong tong jin gui ji .tian zi you meng chen .dong jiao an chang ji .
.yu qiang deng gao wu li qu .li bian huang ju wei shui kai .
.liang yu men xiang shen .qiong ju cheng xi jing .du yin chou lin yu .geng shi qiu si yong .

译文及注释

译文
若你可怜我(wo)此时的处境(jing),就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
二圣逃离京城,两座(zuo)京城变为废墟。
  辛垣衍说:“秦国称帝后会有什么祸患呢?”鲁仲连说:“从前,齐威王曾经奉行仁义,率领天下诸侯而朝拜周天子(zi)。当时,周天子贫困又弱小,诸侯们没有谁去朝拜,唯有齐国去朝拜。过了一年多,周烈王逝世,齐王奔丧去迟了,新继位的周显王很生气,派人到齐国报丧说: ‘天子逝世,如同天崩地(di)裂般的大事,新继位的天子也得离开宫殿居丧守孝,睡在草席上,东方属国之臣田婴齐居然敢迟到,当斩。’齐威王听了,勃然大怒,骂道:‘呸!您母亲原先还是个婢女呢! ’最终被天下传为笑柄。齐威王所以在周天子活着的时候去朝见,死了就破口大骂,实在是忍受不了新天子的苛求啊。那些作天子的本来就是这个样子,也没什么值得奇怪的。”
手里捧着芙蓉花朝拜玉京。
  鲍叔推荐了管仲以后,情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄,得到封地的有十几代,多数是著名的大夫。因此,天下的人不称赞管仲的才干,反而赞美鲍叔能够识别人才。
有莘国君为何又心起厌恶,把他作为陪嫁礼品?
饮酒娱乐不肯停歇,沉湎其中日夜相继。
那棵杜梨真孤独,长在路右偏僻处。那君子啊有风度,可愿屈就来看吾?爱贤盼友欲倾诉,何不请来喝一壶?
京城大道上空丝雨纷纷,它像酥油般细密而滋润,远望草色依稀连成一片,近看时却显得稀疏零星。
  范雎表示歉意说:“不是臣子敢这样啊。臣子听说当初吕尚遇到文王的时候,身分只是个渔父,在渭水北岸垂钓罢了。像这种情况,关系可说是生疏的。结果一谈就任他做太师,请他同车一起回去,这是他们交谈得深啊。所以文王果真得到吕尚为他建立的功勋,终于据有天下而自身成了帝王。假如文王因为跟吕望生疏而不跟他深谈,这样周就没有天子的德行,文王、武王也就不能成为王了。现在臣子是个客处他乡的人,与大王关系疏远,而所想要面陈的,又都是纠正国君偏差错失的事。处在人家骨肉之间,臣子愿意献上一片浅陋的忠诚,却不知大王的心意如何,所以大王连问三次而不回答,就是这个原因。臣子并非有什么害怕(pa)而不敢说,即使知道今天说在前面,明天受死刑在后面,然而臣子也不敢害怕。大王真能实行臣子的话,死不足成为臣子的祸殃,流亡不足成为臣子的忧虑,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,不足成为臣子的耻辱。五帝这样的圣人要死,三王这样的仁人要死,五伯这样的贤人要死,乌获这样的力士要死,孟奔、夏育这样的勇士要死。死,是人无法逃避的。处在难免一死的形势下,可以对秦国稍为有些益处,这就是臣子最大的希望了,臣子还担心什么呢?伍子胥藏在袋子里混出昭关,夜间赶路,白天隐蔽,到了蔆水,没东西可吃,坐着走,爬着行,在吴市讨饭,最后振兴了吴国,吴王阖庐成为霸主。假如臣子进献谋略能像伍子胥那样,就是把我禁闭起来,终身不再见大王,只要臣子的主张实行了,臣子忧虑什么呢?箕子、接舆他们,浑身涂漆像生癞疮,披头散发装作发狂,可是对殷朝、楚国并无好处。假如臣子可以跟箕子、接舆有相同的行为,浑身涂漆能对我认为贤明的君主有所帮助,这就是臣子最大的荣耀了,臣子又有什么耻辱呢?臣子所怕的,只怕臣子死了以后,天下人看到臣子尽了忠而身体倒下,从此锁住了嘴,裹住了脚,没有人再愿到秦国来罢了。大王上怕太后的严厉,下受奸臣的伪装迷惑,居住在深宫之中,离不开辅臣的手,终身受到蒙蔽,没法洞察奸佞,大则王室覆灭,小则自身陷于孤立危险的境地。这才是臣子所怕的!至于那些被困受辱的事,死刑流亡的祸殃,臣子不敢害怕。臣子死了而秦国能够治理好,比活着更有意义。”

女主人试穿后觉得很舒服,却左转身对我一点也不理,又自顾在头上戴象牙簪子。正因为这女人心肠窄又坏,所以我要作诗把她狠狠刺。
树叶翻飞仿佛不愿落地;还在诉说着不忍离开这片森林。
一时间云彩与高峰相聚,与峰间青松不明的样子。望着依偎在另一侧岩壁的云彩,一样的与天交接。
横(heng)笛凄凉的声音令南飞的大雁悚然惊动,娇美的歌声令边塞的云彩陶醉而降落。
  (有一个)姓刘的一个人是某一个乡里的寡妇,养育(有)一个孩子。白天在田间努力耕作,晚上点着蜡烛在织机上纺织,整年都像这样。邻居中有穷困的人,刘氏就用粮食救济他们。偶尔有没有衣服穿的人,刘氏就把自己的衣服赠送给他们。乡里的人都称她善良。然而她孩子不理解,心里有怨言。母亲告诫他,说:“和别人相处要善良,是做人的根本,谁没有紧急的事情呢?”母亲(指刘氏)死后三年,刘家遭遇大火,房屋衣物全部被烧光。大家不仅给他衣服,并且为他砍树建造房屋,这都是怀念刘氏的恩情!这时刘氏的孩子才明白母亲的善举。
隐隐的犬吠声夹杂在淙淙的流水声中,
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。
你我一路相连的青山共沐风雨,同顶一轮明月又何曾身处两地呢?

注释
⑫下流,比喻低下的地位
63.尺有咫:一尺多。咫,八寸。
⑶旧都:指古襄阳城。岘山属襄阳治,名城襄阳当汉水之曲,与樊城隔水相望,自古以来就是兵家必争之地。距襄阳县西二十里,为隆中,即卧龙先生草庐对策之地。襄阳故城,即其县治。
35.宏兹九德:弘扬这九种美德。九德,指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。
[9]旄(máo毛):用牦牛尾装饰的旗子。此指旄节。拥旄,古代高级武将持节统制一方之谓。[10]鸣镝(dí):响箭。股战:大腿颤抖。
77.轶:超过。轊(wèi):车轴顶端。这里是以 撞击之意。騊駼(táotú):北方野马名;一说即野马。
燮(xiè)燮:落叶声。
(27)芰(jì)制、荷衣:以荷叶做成的隐者衣服。《离骚》:“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。”

赏析

  这首绝句和杜甫的五言律诗《春宿左省》属于同一题材:“花隐掖垣暮,啾啾栖鸟过。星临万户动,月傍九霄多。不寝听金钥,因风想玉珂。明朝有封事,数问夜如何。”
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  结句引用“孔子云:何陋之有?”,引古人之言, 收束全篇, 说明陋室“不陋”。表达了他对当时封建礼教的最高道德品质的追求。用圣人肯定的操守来规范要求自己,也许就是刘禹锡对自己的道德品质的最高要求。这样的结句,不说其中的内容是何种意思,但结合题意,却是妙手天成。因为封建礼教是以儒家的道德标准为最高道德标准的,孔圣人的肯定,也就为他道德品质的论注下了最好的定论,论文当有论据,而引孔圣人言作为论据,无疑在当时是最好的论据,充分而不可辩驳。
  凡是读过《《袁州州学记》李觏(li gou) 古诗》的人,会觉得李觏有一股封建卫道者的味道。文中充满了对皇帝的崇敬,反复宣示“为臣死忠,为子死孝”的说教。但再读思之,则又释然。范仲淹不也是“处江湖之远,则忧其君”吗?倘若能把这个“君”解读成国家的话,就不难理解李觏那一片忧国忧民的赤诚了。
  从诗意来看,此篇似为览衣感旧或伤逝之作。诗人可能是一个民间歌手,他本来有一位心灵手巧的妻子,家庭生活十分美满温馨。不幸妻子早亡,一日他拿起衣裳欲穿,不禁睹物思人,悲从中来。诗句朴实无华,皆从肺腑中流出:“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有七件,可是拣了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样舒坦,那样美观。”“难道说我没有衣裳穿?我的衣裳有六件。可是挑了一件又一件,没有一件抵得上你亲手缝制的衣裳,那样合身,那样温暖。”语言自然流畅,酷肖人物声口。感情真挚,读之令人凄然伤怀。
  四章写待遇不公平。“东人之子,职劳不来”,而“西人之子,粲粲衣服”;连周人中身份低贱的也“熊罴是裘”,家奴的子弟都“百僚是试”。通过这样典型的形象对照,反映了西周统治者与被征服的东方人民不平等的社会经济政治地位的悬殊。
  这里,除明写诗人身在岳州外,“柳青青”的景色与“草色青青柳色黄”既很像,而“日长风暖”的景象也近似“偏能惹恨长”的“春日”与“不为吹愁去”的“东风”。至于“满洞庭”的“春心”,与这首诗题所称的“春思”也大致同义。“春心”是因春来雁去而触发的旅情归心;“春思”是纵然在美好的春光中仍然排遣不去的、与日俱长的愁恨。
  在小令《十二月》中,起句中的“自别后”可以说是点明了曲的内容——离别相思之情,为下文定下感情基调。接着作者运用了对仗的手法,展现出一幅凄清零落的景色。山是遥山,水是远水,由远及近,写了杨柳、桃花、内阁、重门。其对仗句中用了“隐隐、粼粼、滚滚、醺醺、阵阵、纷纷‘这些叠音词来修饰”遥山、远水、杨柳、飞棉、醉脸、香风、暮雨“起了两方面的作用。一是“隐”和“粼”,“滚”和“醺”、“阵”和“纷”押韵,使作品音响联结而成和谐的整体增加了作品的音韵之美,读起来琅琅上口;二是加强了寥(liao liao)廊冷落的感觉,加倍地渲染了使人发愁的景色,间接抒发了闺中女子对心上人的思念之情,表达了一种渺茫的希望,可谓情景交融。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安(an)史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  这一段诗,在李白是顺便提到,作为描写《蜀道难》李白 古诗的一部分。但却使后世读者误认为全诗的主题所在。有人以为此诗讽刺章仇兼琼,有人以为讽刺严武,有人以为讽刺一般恃险割据的官吏,都是为这一段诗所迷惑,而得出这些结论。但是,这几句诗,确是破坏了全诗的统一性,写在赠友人入蜀的诗中,实在使人有主题两歧之感。然诗作本是诗人感情之流露:蜀中势力盘根错节,险要的地势更成为滋生割据野心的土壤,李白害怕友人误入是非之地,命丧宵小之手,故有“一夫当关,万夫莫开”“锦城虽云乐,不如早还家”之语。
  前二句谓早起临水梳发,因此(“坐”)在塘边看到寒秋景色。但如此道来,便无深意。这里两句句法倒装,则至少包含三层意思:一是点明时序,深秋是容易触动离情的季节,与后文“乡心”关合;二是暗示羁旅困顿,到塘边梳洗,以水为镜;三是由句式倒装形成“梳发见秋”意,令人联想到“羞将白发照渌水”、“不知明镜里,何处得秋霜”(李白)的名句,这就暗含非但岁华将暮,而人生也进入迟暮。十字三层,言浅意深。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华(zhong hua)文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。

创作背景

  唐武宗会昌二年(842),作者四十岁时,受当时宰相李德裕的排挤,被外放为黄州刺史,其后又转池州、睦州等地。这首诗约作于这个时期。

  

张怀庆( 清代 )

收录诗词 (7317)
简 介

张怀庆 张怀庆,唐朝初年人士,官任枣强县县尉。作有《窃李义府诗》。

菩萨蛮·端午日咏盆中菊 / 百里朋龙

粗饭依他日,穷愁怪此辰。女长裁褐稳,男大卷书匀。
天畔登楼眼,随春入故园。战场今始定,移柳更能存。
庾信哀虽久,何颙好不忘。白牛车远近,且欲上慈航。"
穷谷无粟帛,使者来相因。若凭南辕吏,书札到天垠。"
有时巫峡色,终日洞庭波。丞相今为郡,应无劳者歌。"
"行春日已晓,桂楫逐寒烟。转曲遥峰出,看涛极浦连。
云霄何处托,愚直有谁亲。举酒聊自劝,穷通信尔身。"
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"


唐儿歌 / 城慕蕊

妖孽关东臭,兵戈陇右创。时清疑武略,世乱跼文场。
春来更有新诗否。"
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
出门望终古,独立悲且歌。忆昔鲁仲尼,凄凄此经过。
至化之深兮,猗猗娭娭。如煦如吹,如负如持,
积雪与天迥,屯军连塞愁。谁知此行迈,不为觅封侯。
峡束沧江起,岩排石树圆。拂云霾楚气,朝海蹴吴天。
奉公举骨肉,诛叛经寒温。金甲雪犹冻,朱旗尘不翻。


博浪沙 / 太叔松山

惊风扫芦荻,翻浪连天白。正是扬帆时,偏逢江上客。
锦袖盛朱橘,银钩摘紫房。见人羞不语,回艇入溪藏。"
"夜深露气清,江月满江城。浮客转危坐,归舟应独行。
左宦登吴岫,分家渡越溪。赋中频叹鵩,卜处几听鸡。
数年尘面再新妆。春风喜出今朝户,明月虚眠昨夜床。
风露拆红紫,缘溪复映池。新泉香杜若,片石引江蓠。
行尘忽不见,惆怅青门道。"
汗马将行矣,卢龙已肃然。关防驱使节,花月眷离筵。


读书有所见作 / 漆雕长海

花源君若许,虽远亦相寻。"
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
"万峰苍翠色,双溪清浅流。已符东山趣,况值江南秋。
"君不见道边废弃池,君不见前者摧折桐。百年死树中琴瑟,
君门嗟缅邈,身计念居诸。沉吟顾草茅,郁怏任盈虚。
"今代麒麟阁,何人第一功。君王自神武,驾驭必英雄。
"使臣怀饯席,亚尹有前溪。客是仙舟里,途从御苑西。
云开水殿候飞龙。经寒不入宫中树,佳气常薰仗外峰。


人月圆·为细君寿 / 司马戊

贾生去洛阳,焜耀琳琅姿。芳名动北步,逸韵凌南皮。
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
芦花留客晚,枫树坐猿深。疲苶烦亲故,诸侯数赐金。"
诵诗浑游衍,四座皆辟易。应手看捶钩,清心听鸣镝。
"谁忆颜生穷巷里,能劳马迹破春苔。忽看童子扫花处,
出镇兼方伯,承家复列侯。朝瞻孔北海,时用杜荆州。
李生园欲荒,旧竹颇修修。引客看扫除,随时成献酬。
边尘涨北溟,虏骑正南驱。转斗岂长策,和亲非远图。


蜉蝣 / 抄静绿

泉流掩映在木杪。有若白鸟飞林间。往往随风作雾雨,
旧国关河绝,新秋草露深。陆机婴世网,应负故山心。"
尊俎资高论,岩廊挹大猷。相门连户牖,卿族嗣弓裘。
客泪题书落,乡愁对酒宽。先凭报亲友,后月到长安。"
歌舞常无对,幽明忽此分。阳台千万里,何处作朝云。"
夏云照银印,暑雨随行辀.赤笔仍在箧,炉香惹衣裘。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
帐下亲兵皆少年,锦衣承日绣行缠。辘轳宝剑初出鞘,


卜算子·五月八日夜凤凰亭纳凉 / 司空乐

"(古有理王,能守清一以致无刑,故为《至理》之诗
"寂寂讼庭幽,森森戟户秋。山光隐危堞,湖色上高楼。
"结宇依青嶂,开轩对翠畴。树交花两色,溪合水重流。
早霜芦叶变,寒雨石榴新。莫怪谙风土,三年作逐臣。"
临岐别数子,握手泪再滴。交情无旧深,穷老多惨戚。
沐兰祇扫地,酌桂伫灵仙。拂雾陈金策,焚香拜玉筵。
共望汉朝多霈泽,苍蝇早晚得先知。"
"衰年正苦病侵凌,首夏何须气郁蒸。大水淼茫炎海接,


饮酒 / 那拉洪昌

清枫忽似万年枝。嵩南春遍伤魂梦,壶口云深隔路歧。
"论齿弟兄列,为邦前后差。十年方一见,此别复何嗟。
宫女擎锡杖,御筵出香炉。说法开藏经,论边穷阵图。
坐啸看潮起,行春送雁归。望舒三五夜,思尽谢玄晖。"
关东新月宿谁家。官柳依依两乡色,谁能此别不相忆。"
昆仑月窟东崭岩。君门羽林万勐士,恶若哮虎子所监。
仙家犬吠白云间。清江锦石伤心丽,嫩蕊浓花满目班。
落日临川问音信,寒潮唯带夕阳还。"


青门饮·寄宠人 / 在夜香

留欢惜别离,毕景驻行镳。言及沙漠事,益令胡马骄。
风流才调爱君偏,此别相逢定几年。惆怅浮云迷远道,
华省秘仙踪,高堂露瓦松。叶因春后长,花为雨来浓。 影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。 接栋临双阙,连甍近九重。宁知深涧底,霜雪岁兼封。
长戟鸟休飞,哀笳曙幽咽。田家最恐惧,麦倒桑枝折。
各自限官守,何由叙凉温。离忧不可忘,襟背思树萱。"
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。
天上多鸿雁,池中足鲤鱼。相看过半百,不寄一行书。"
"人言寿春远,此去先秋到。孤客小翼舟,诸生高翅帽。


叠题乌江亭 / 宋珏君

勉修循吏迹,以谢主人恩。当使仁风动,遥听舆颂喧。"
驱驰四海内,童稚日煳口。但遇新少年,少逢旧亲友。
枕上见渔父,坐中常狎鸥。谁言魏阙下,自有东山幽。"
春色生烽燧,幽人泣薜萝。君臣重修德,犹足见时和。"
"山雨不作泥,江云薄为雾。晴飞半岭鹤,风乱平沙树。
碧藻非不茂,高帆终日征。干戈未揖让,崩迫开其情。"
南京乱初定,所向邑枯藁。游子无根株,茅斋付秋草。
香麝松阴里,寒猿黛色中。郡斋多赏事,好与故人同。"