昨忝丞相召，扬鞭指冥鸿。姓名挂丹诏，文句飞天聪。
别起青楼作几层，斜阳幔卷鹿卢绳。
所嗟故里曲，不及青楼宴。"
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
"去年春似今年春，依旧野花愁杀人。犍为县里古城上，
客玩晴难偶，农祈雨必零。度关无暑气，过路得愁醒。
"十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。
"朦胧南溟月，汹涌出云涛。下射长鲸眼，遥分玉兔毫。
"赤日黄埃满世间，松声入耳即心闲。
"东西南北数衢通，曾取江西径过东。
汀沙渐有珠凝露，缓棹兰桡任夜深。"
"谁人得似牧童心，牛上横眠秋听深。
zuo tian cheng xiang zhao .yang bian zhi ming hong .xing ming gua dan zhao .wen ju fei tian cong .
bie qi qing lou zuo ji ceng .xie yang man juan lu lu sheng .
suo jie gu li qu .bu ji qing lou yan ..
.wo fa qing yun cheng .jun wu mai xiao jin .xu chuan nan guo mao .zheng nai wu ling xin .
.qu nian chun si jin nian chun .yi jiu ye hua chou sha ren .jian wei xian li gu cheng shang .
ke wan qing nan ou .nong qi yu bi ling .du guan wu shu qi .guo lu de chou xing .
.shi nian jian zhong lu .chuan jin ben shi jing .xiao yue xia qian xia .qiu feng gui jing ting .
.meng long nan ming yue .xiong yong chu yun tao .xia she chang jing yan .yao fen yu tu hao .
.chi ri huang ai man shi jian .song sheng ru er ji xin xian .
.dong xi nan bei shu qu tong .zeng qu jiang xi jing guo dong .
ting sha jian you zhu ning lu .huan zhao lan rao ren ye shen ..
.shui ren de si mu tong xin .niu shang heng mian qiu ting shen .
译文
向北眺望通往中原的路，试着议论议论，这一场恢复中原的大事，该怎么嘱咐？记得太行山王善、杨进聚众百万，曾经接受东京留守宗泽驾驭。现在朝廷对义兵左右为难就象握着毒蛇骑着老虎。你到京东路去义军领袖会高兴，料想他们一定会放下武器拜你为父。谈笑间，平定齐鲁。
在咸阳桥上(shang)遇雨了，那牛毛细雨随风飘摇不定，宛如悬在空中的水晶帷帘；那泊着的钓鱼船被这连绵的水晶帷帘阻隔，如烟如画。眼前这烟水空濛的景色多么像初春时节洞庭湖上那烟波浩渺的景致；还有那沉沉的暮霭，好像正驮载着水气缓缓地向岳阳城的上空飘去，真是美极了。
黄鹤楼上传来了一声声《梅花落》的笛声，使这五月的江城又见到纷落的梅花。
锲（qiè)而舍之
魂啊不要去北方！
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
清清的江水长又长，到哪里是尽头？夕阳向西落下孤零零的船儿解开了缆索。
迷雾阵阵淫雨绵绵，白茫茫像凝结的胶冻一样。
待到菊花黄时自家的酒酿熟，我再与你一醉方休共乐陶然。
别离的滋味比酒还浓酽，令人瘦损病恹恹。此情比不上墙东的杨柳，春泉时柳色依旧如去年。
其一
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您(nin)给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才(cai)为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠(zhu)、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈(chen)述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换(huan)得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝(quan)勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你当初只贪图他家里条件好，不问他这人好坏，你就轻易走进了那人家门，做了妓女。发现“那人”病得不成样子，并且容貌丑陋，而你却系上裙儿，强颜欢笑，暂时把“那人”稳住，等待时机的到来。
我们都是寄意于经国济民，结成了兄弟般的朋友。
登上峰顶可以揽取九江的秀丽景色，我将在这里巢居于云松。
暗处的秋虫一整夜都在鸣叫着，
注释
51. 负戴：负，背负着东西。戴，头顶着东西。
[16]中夏：这里指全国。
（5）琼瑶：两种美玉。
7、多可而少怪：多有许可而少有责怪。
176、夏桀（jié）：夏之亡国之君。
（1）《文王》佚名 古诗：姬姓，名昌，周王朝的缔造者。
张元干《芦川归来集》卷九《跋楚甸落帆》云：“往年自豫章下白沙，尝作《满江红》词，有所谓‘绿卷芳洲生杜若，数帆带雨烟中落’之句。此画颇与吾眼界熟，要是胸次不凡者为之，宁无感慨？”然而跋文年代不详，据同书卷十《芦川豫章观音观书》云：“元干以宣和元年三月出京师，六月至乡里。”所述与词中地点和时间相吻合，可能是作于这年返乡途中。
许奕 （1170—1219）简州人，字成子。宁宗庆元五年进士。累迁起居舍人。尝贻书韩侂胄，谓国力衰弱，不宜用兵。开禧北伐失败，奉命使金，还奏和议不可恃，应整饬纪纲，加强武备。寻权礼部侍郎，摄兼侍读，每进读至古今治乱，必参言时事。擢吏部侍郎兼修玉牒官、兼权给事中。在朝屡有论列，不避权贵，多切时弊。后出知沪州、遂宁、潼川府，所至有惠政。进显谟阁直学士致仕。有《毛诗说》等。
苒苒迹始去，悠悠心所期。秋山念君别，惆怅桂花时。"
唳鹤调蛮鼓，惊蝉应宝琴。舞疑繁易度，歌转断难寻。
涨江流水品，当道白云坑。勿以攻文捷，而将学剑轻。
日暮江边一小儒，空怜未有白髭须。
"日饮巴江水，还啼巴岸边。秋声巫峡断，夜影楚云连。
翻身灭没皆蛾眉。赤鹰黄鹘云中来，妖狐狡兔无所依。
世间离别水东流。金风入树千门夜，银汉横空万象秋。
心随秦国远，梦到楚山迷。却恨衔芦雁，秋飞不向西。"
隋家堤上已成尘，汉将营边不复春。
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
八极悲扶拄，五湖来止倾。东南天子气，扫地入函京。"
"相逢仍朔漠，相问即波涛。江思苇花折，笛声关月高。
"朔风高紧掠河楼，白鼻騧郎白罽裘。
筹画言何补，优容道实全。讴谣人扑地，鸡犬树连天。
天津西望肠真断，满眼秋波出苑墙。"
江城向晚西流急，无限乡心闻捣衣。"
"城高不可下，永日一登临。曲槛凉飙急，空楼返照深。
"鱼在深泉鸟在云，从来只得影相亲。
若无攀桂分，只是卧云休。泉树一为别，依稀三十秋。"
到处绝烟火，逢人话古时。此行无弟子，白犬自相随。"
"柳弱湖堤曲，篱疏水巷深。酒阑初促席，歌罢欲分襟。
"日晴空乐下仙云，俱在凉亭送使君。
"多病欣依有道邦，南塘宴起想秋江。卷帘飞燕还拂水，
门柳叶凋三径霜。近日每思归少室，故人遥忆隔潇湘。
"处处哭声悲，行人马亦迟。店闲无火日，村暖斫桑时。
对坐天将暮，同来客亦闲。几时能重至，水味似深山。"
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
因君话旧起愁思，隔水数声何处砧。"
明日挂帆更东去，仙翁应笑为鲈鱼。"
上位先名实，中兴事宪章。起戎轻甲胄，馀地复河湟。
雪夜诗成道韫归。汉苑风烟吹客梦，云台洞穴接郊扉。
定掩溪名在图传，共知轩盖此登攀。"
袖里镆铘光似水，丈夫不合等闲休。"
平仲朝归卧一裘。醉后独知殷甲子，病来犹作晋春秋。
贾生无罪直为灾。贞魂误向崇山没，冤气疑从湘水回。
宣宗览之不悦。以上见《优古堂诗话》）
东府虚容卫，西园寄梦思。凤悬吹曲夜，鸡断问安时。
晻暧迷青琐，氤氲向画图。只应春惜别，留与博山炉。"
因说来归处，却愁初病时。赤城山下寺，无计得相随。"
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻，书剑投人久不归。
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
"家擅无双誉，朝居第一功。四时当首夏，八节应条风。
桥迥凉风压，沟横夕照和。待乌燕太子，驻马魏东阿。
待得枚皋相见日，自应妆镜笑蹉跎。"
罢酒松筠晚，赋诗杨柳春。谁言今夜月，同是洛阳人。"
今来并得三般事，灵运诗篇逸少书。"
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
"近腊千岩白，迎春四气催。云阴连海起，风急度山来。
半夜露寒当碧天。轮彩渐移金殿外，镜光犹挂玉楼前。
邮亭不暇吟山水，塞外经年皆未归。"
独攀江树深不语，芳草落花愁杀人。"
波月欺华烛，汀云润故琴。镜清花并蒂，床冷簟连心。
"青门有归路，坦坦高槐下。贫贱自耻归，此地谁留我。
"谢家离别正凄凉，少傅临岐赌佩囊。
黄鸟当蚕候，稀蒿杂麦查。汗凉风似雪，浆度蜜如沙。
"轻轻须重不须轻，众木难成独早成。柔性定胜刚性立，
首戴公恩若山重。廷评日下握灵蛇，书记眠时吞彩凤。
萦盈几多思，掩抑若为裁。返照三声角，寒香一树梅。
已见饱时雨，应丰蔬与药。"
初花惨朝露，冷臂凄愁髓。一曲送连钱，远别长于死。
凤女弹瑶瑟，龙孙撼玉珂。京华他夜梦，好好寄云波。"
恍惚无倪明又暗，低迷不已断还连。觉来正是平阶雨，
一从凤去千年后，迢递岐山水石秋。"
世间刚有东流水，一送恩波更不回。"
马前新月学弯弓。珂临响涧声先合，旆到春山色更红。
信谱弹琴误，缘崖劚药难。东皋亦自给，殊愧远相安。"
宛水环朱槛，章江敞碧流。谬陪吾益友，只事我贤侯。
早闻陆士龙，矫掌跨山川。非思鲈鱼脍，且弄五湖船。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
"瓶钵镇随腰，怡然处寂寥。门禅从北祖，僧格似南朝。
草细盘金勒，花繁倒玉壶。徒嗟好章句，无力致前途。"
"春霖朝罢客西东，雨足泥声路未通。
新有受恩江海客，坐听朝夕继为霖。"
极浦沈碑会，秋花落帽筵。旌旗明迥野，冠珮照神仙。
辛苦文场久，因缘戚里深。老迷新道路，贫卖旧园林。
"固漆投胶不可开，赠君珍重抵琼瑰。
"大道谅无外，会越自登真。丹元子何索，在己莫问邻。
想像铺芳褥，依稀解醉罗。散时帘隔露，卧后幕生波。