高斋乐宴罢，清夜道心存。即此同疏氏，可以一忘言。"
"斋心问易太阳宫，八卦真形一气中。
"共仰头陀行，能忘世谛情。回看双凤阙，相去一牛鸣。
"山城迢递敞高楼，露冕吹铙居上头。春草连天随北望，
美人骋金错，纤手脍红鲜。因谢陆内史，莼羹何足传。"
归情春伴雁，愁泣夜随猿。愧见高堂上，朝朝独倚门。"
"水国南无畔，扁舟北未期。乡情淮上失，归梦郢中疑。
昨者仕公府，属城常载驰。出门无所忧，返室亦熙熙。
脱身走得投海边。罢兵岁馀未敢出，去乡三载方来旋。
"出树倚朱阑，吹铙引上官。老农持锸拜，时稼卷帘看。
"握手一相送，心悲安可论。秋风正萧索，客散孟尝门。
彼蔚者竹，萧其森矣。有开者閤，宛其深矣。
感激未能寐，中宵时慨慷。黄虫初悲鸣，玄鸟去我梁。
向烟帆杳杳，临水叶纷纷。草覆昭丘绿，江从夏口分。
因之出寥廓，挥手谢公卿。"
季鹰久疏旷，叔度早畴昔。反棹来何迟，黄花候君摘。"
gao zhai le yan ba .qing ye dao xin cun .ji ci tong shu shi .ke yi yi wang yan ..
.zhai xin wen yi tai yang gong .ba gua zhen xing yi qi zhong .
.gong yang tou tuo xing .neng wang shi di qing .hui kan shuang feng que .xiang qu yi niu ming .
.shan cheng tiao di chang gao lou .lu mian chui nao ju shang tou .chun cao lian tian sui bei wang .
mei ren cheng jin cuo .xian shou kuai hong xian .yin xie lu nei shi .chun geng he zu chuan ..
gui qing chun ban yan .chou qi ye sui yuan .kui jian gao tang shang .chao chao du yi men ..
.shui guo nan wu pan .bian zhou bei wei qi .xiang qing huai shang shi .gui meng ying zhong yi .
zuo zhe shi gong fu .shu cheng chang zai chi .chu men wu suo you .fan shi yi xi xi .
tuo shen zou de tou hai bian .ba bing sui yu wei gan chu .qu xiang san zai fang lai xuan .
.chu shu yi zhu lan .chui nao yin shang guan .lao nong chi cha bai .shi jia juan lian kan .
.wo shou yi xiang song .xin bei an ke lun .qiu feng zheng xiao suo .ke san meng chang men .
bi wei zhe zhu .xiao qi sen yi .you kai zhe ge .wan qi shen yi .
gan ji wei neng mei .zhong xiao shi kai kang .huang chong chu bei ming .xuan niao qu wo liang .
xiang yan fan yao yao .lin shui ye fen fen .cao fu zhao qiu lv .jiang cong xia kou fen .
yin zhi chu liao kuo .hui shou xie gong qing ..
ji ying jiu shu kuang .shu du zao chou xi .fan zhao lai he chi .huang hua hou jun zhai ..
译文
空空的酒杯仿佛在为我哭泣，青山无语宛如在为我伤心，一缕残阳斜照着院门。在华丽的楼前，只有那一池悠悠的湘水，倒映着悠悠轻荡的湘云。无聊的白日是那样漫长，梦境却短得可怜。请问苍天，到底什么时候才能和恋人见面？这情景真令人心酸。就算整个人间，也没有任何一个并州的刀剪，可以把我心中的千愁万绪剪断。
洗却胭脂铅粉，自有天然态度。一枝疏梅斜出竹外，有如佳人绝代，天寒日暮独倚修竹。黄昏院落，幽芳都无人赏，风细细，雪垂垂。更冷落了江头梅树芬香。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
红叶片片沉醉于动人的秋色，碧溪潺潺在夜里弹奏起琴弦。
太阳呀月亮，你们每天都从东方升起。我尊君如父，亲君如母，君却不以善终报我。事情怎么变成这样了呢(ne)，你自己也没有得到善终啊！
其(qi)二
九月九日重阳佳节，我勉强登上(shang)高处远眺，然而在这战乱的行军途中，没有谁能送酒来。我心情沉重地遥望我的故乡长安，那菊花大概傍在这战场零星的开放了。
解开绶带帽缨放一边，色彩斑斓缤纷鲜亮。
你看这黄鼠还有牙齿，人却不顾德行。人要没有德行，不去死还等什么。
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。大道虽宽广如青天，唯独没有我的出路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪(zui)祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝(chao)廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
咱们早晨还一同出去打仗，可晚上你们却未能一同回来。
来的时候（我们）是同路的旅伴，今天我这个“客人”倒变成了主人来送别自己的朋友了。
注释
⒆这句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易，故曰艰难。惟其出于艰难，故见得情深，不独令人感，而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。
⑹西风：指秋风。
9、潇潇雨：形容雨势之疾。
⑧伊皋：伊尹和皋陶。伊尹，商代名相。皋陶，舜之大臣，掌刑狱之事。后二人常并称，喻指良相贤臣。
④闲：从容自得。
⑽寻常行处：平时常去处。
江上的秋风吹过来，梧桐树沙沙作响，使人感受到了寒意。秋风的声音，最能触动在外的人的思乡之情。夜已深了，还有儿童点着灯，在篱笆边找并捉蟋蟀。
小县情未惬，折腰君莫辞。吾观主人意，不久召京师。"
"故坛何肃肃，中野自无喧。烈火见陈信，飏言闻永存。
郎去灞陵转惆怅。何处共伤离别心，明月亭亭两乡望。"
白雪缘情降，青霞落卷舒。多惭郎署在，辄继国风馀。"
"朝来登陟处，不似艳阳时。异县殊风物，羁怀多所思。
白玉换斗粟，黄金买尺薪。闭门木叶下，始觉秋非春。
舍弟官崇高，宗兄此削发。荆扉但洒扫，乘闲当过歇。"
"任重兼乌府，时平偃豹韬。澄清湘水变，分别楚山高。
忽纡尘外轸，远访区中缘。及尔不复见，支提犹岌然。"
洲渚晚色静，又观花与蒲。入溪复登岭，草浅寒流速。
仰首嚼园柳，俯身饮清泉。见人若闲暇，蹶起忽低骞。
环潭澄晓色，叠嶂照秋影。幽致欣所逢，纷虑自兹屏。
履机乘变安可当，置之死地翻取强。
云岩响金奏，空水滟朱颜。兰露滋香泽，松风鸣珮环。
定作无期别，宁同旧日旋。候门家属苦，行路国人怜。
映池同一色，逐吹散如丝。结阴既得地，何谢陶家时。
"晚憩支公室，故人逢右军。轩窗避炎暑，翰墨动新文。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
碧水冥空惟鸟飞，长天何处云随雨。红渠绿苹芳意多，
犹胜黄雀争上下，唧唧空仓复若何。"
"种橙夹阶生得地，细叶隔帘见双翠。抽条向长未及肩，
童年且未学，肉食骛华轩。岂乏中林士，无人荐至尊。
"白云幽卧处，不向世人传。闻在千峰里，心知独夜禅。
素沙静津濑，青壁带川坻。野鹤每孤立，林鼯常昼悲。"
有恨离琴瑟，无情着绮罗。更听春燕语，妾亦不如他。"
雀乳青苔井，鸡鸣白板扉。柴车驾羸牸，草屩牧豪豨.
"洞庭波渺渺，君去吊灵均。几路三湘水，全家万里人。
石萝引古蔓，岸笋开新箨。吟玩空复情，相思尔佳作。
"新年草色远萋萋，久客将归失路蹊。暮雨不知涢口处，
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
"夜入丹阳郡，天高气象秋。海隅云汉转，江畔火星流。
酒来笑复歌，兴酣乐事多。水影弄月色，清光奈愁何。
谬陪金门彦，矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣，遗烈庶不泯。"
山月出华阴，开此河渚雾。清光比故人，豁达展心晤。
"璧池忝门子，俄顷变炎凉。绿竹深虚馆，清流响洞房。
空山何窈窕，三秀日氛氲。遂此留书客，超遥烟驾分。"
"山花夹径幽，古甃生苔涩。胡床理事馀，玉琴承露湿。
不假筑长城，大贤在其间。战夫若熊虎，破敌有馀闲。
寸心东北驰，思与一会并。我车夙已驾，将逐晨风征。
声随边草动，意入陇云深。何事长江上，萧萧出塞吟。"
日望天朝近，时忧郢路长。情言间薖轴，惠念及沧浪。
铜炉将炙相欢饮，星宿纵横露华白。寒风卷叶度滹沱，
清涧日濯足，乔木时曝衣。终年登险阻，不复忧安危。
若问傍人那得知。"
"日出照东城，春乌鸦鸦雏和鸣。雏和鸣，羽犹短。
"无术谬称简，素餐空自嗟。秋斋雨成滞，山药寒始华。
宇宙初倒悬，鸿沟势将分。英谋信奇绝，夫子扬清芬。
何事爱成别，空令登此楼。天光映波动，月影随江流。
霜露已凄凄，星汉复昭回。朔风中夜起，惊鸿千里来。
空摧芳桂色，不屈古松姿。感激平生意，劳歌寄此辞。"
"旧日仙成处，荒林客到稀。白云将犬去，芳草任人归。
玄猿啼深茏，白鸟戏葱蒙。飞湍鸣金石，激熘鼓雷风。
上陟岩殿憩，暮看云壑平。苍茫寒色起，迢递晚钟鸣。
江花独向北人愁。生涯已逐沧浪去，冤气初逢涣汗收。
陆生鄱阳令，独步建谿作。早晚休此官，随君永栖托。"
"山色无定姿，如烟复如黛。孤峰夕阳后，翠岭秋天外。
"江边枫落菊花黄，少长登高一望乡。
女萝依松柏，然后得长存。
俯仰遽终毕，封树已荒凉。独留不得还，欲去结中肠。
顾余守耕稼，十载隐田园。萝筱慰舂汲，岩潭恣讨论。
"去年燕巢主人屋，今年花发路傍枝。年年为客不到舍，
疮病驱来配边州，仍披漠北羔羊裘，颜色饥枯掩面羞。
诏书植嘉木，众言桃李好。自愧无此容，归从汉阴老。"
"取胜小非用，来朝明光殿。东平不足先，梦出凤林间。
随来晋盗逸，民化蜀风清。郛郭从彝典，州闾荷德声。
我挥一杯水，自笑何区区。因人耻成事，贵欲决良图。
京城繁华地，轩盖凌晨出。垂杨十二衢，隐映金张室。
若用匹夫策，坐令军围溃。不费黄金资，宁求白璧赉。
"楚国千里远，孰知方寸违。春游欢有客，夕寝赋无衣。
太空流素月，三五何明明。光耀侵白日，贤愚迷至精。
"离弦既罢弹，樽酒亦已阑。听我歌一曲，南徐在云端。
"楚郭微雨收，荆门遥在目。漾舟水云里，日暮春江绿。
身辱家已无，长居虎狼窟。胡天无春风，虏地多积雪。
"失路农为业，移家到汝坟。独愁常废卷，多病久离群。
"贤相初陪跸，灵山本降神。作京雄近县，开阁宠平津。
"海上游三岛，淮南预八公。坐知千里外，跳向一壶中。
"出谷未停午，到家日已曛。回瞻下山路，但见牛羊群。
烛至萤光灭，荷枯雨滴闻。永怀芸阁友，寂寞滞扬云。"
"客自岐阳来，吐音若鸣凤。孤飞畏不偶，独立谁见用。
为不至劳，清谈娱宾，斯为尚矣。及荡者鄙其隘阒，