首页 古诗词 秋日登吴公台上寺远眺

秋日登吴公台上寺远眺

清代 / 吴安谦

可信由前习,堪闻正后生。东西五千里,多谢寄无成。"
越鸟燕鸿叫夕阳。烟月几般为客路,林泉四绝是吾乡。
"通神笔法得玄门,亲入长安谒至尊。
"平明发始平,薄暮至何城。库塔朝云上,晃池夜月明。
我有敌国雠,无人可为雪。每至秦陇头,游魂自呜咽。
从来是拾得,不是偶然称。别无亲眷属,寒山是我兄。
只是耽浮蚁,曾云见泣麟。相逢先合手,浑似有前因。"
我家勤种我家田,内有灵苗活万年。花似黄金苞不大,
"诗古赋纵横,令人畏后生。驾言游禹迹,知己在蒲城。
"峨嵋来已远,衡岳去犹赊。南浦悬帆影,西风乱荻花。
云门应近寺,石路或穿松。知在栖禅外,题诗寄北宗。"


秋日登吴公台上寺远眺拼音解释:

ke xin you qian xi .kan wen zheng hou sheng .dong xi wu qian li .duo xie ji wu cheng ..
yue niao yan hong jiao xi yang .yan yue ji ban wei ke lu .lin quan si jue shi wu xiang .
.tong shen bi fa de xuan men .qin ru chang an ye zhi zun .
.ping ming fa shi ping .bao mu zhi he cheng .ku ta chao yun shang .huang chi ye yue ming .
wo you di guo chou .wu ren ke wei xue .mei zhi qin long tou .you hun zi wu yan .
cong lai shi shi de .bu shi ou ran cheng .bie wu qin juan shu .han shan shi wo xiong .
zhi shi dan fu yi .zeng yun jian qi lin .xiang feng xian he shou .hun si you qian yin ..
wo jia qin zhong wo jia tian .nei you ling miao huo wan nian .hua si huang jin bao bu da .
.shi gu fu zong heng .ling ren wei hou sheng .jia yan you yu ji .zhi ji zai pu cheng .
.e mei lai yi yuan .heng yue qu you she .nan pu xuan fan ying .xi feng luan di hua .
yun men ying jin si .shi lu huo chuan song .zhi zai qi chan wai .ti shi ji bei zong ..

译文及注释

译文
众人无法挨家挨户说明,谁会来详察我们的本心。
高山绝顶来人稀少(shao),苍松在林中犹如鹤立鸡群。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上(shang)的残雪已经不多。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
地上都已播种黑泰,芦苇水(shui)滩也已开垦经营。
黄鹤楼上的仙人还有待于乘黄鹤而仙去,而我这个海客却毫无机心地与白鸥狎游。
有酒不饮怎对得天上明月?
  您从前骑龙邀游在白云乡,双手拨动银河,挑开天上的云彩,织女替您织成云锦衣裳。您轻快地乘着风来到(dao)皇帝的身旁,下降到人间,为混乱的俗世扫除异端。您在西边游览了咸池,巡视了扶桑,草木都披上了您的恩泽,承受着您的光辉普照。您追随李白、杜甫,与他们一起比翼翱翔,使张籍、皇甫湜奔跑流汗、两腿都跑僵了,也不能仰见您那能使倒影消失的耀眼光辉。您上书痛斥佛教,讽谏君王,被邀请到潮州来观看,中途又游览了衡山和湘水,经过了埋葬帝舜的九嶷山,凭吊了娥皇和女英。到了潮州,祝融为您在前面开路,海若躲藏起来了,您管束蛟龙、鳄鱼,好像驱赶羊群一样(yang)。天上缺少人材,天帝感到悲伤,派巫阳唱着歌到下界招您的英魂上天。用牦牛作祭品,用鸡骨来占卜,敬献上我们的美酒;还有殷红的荔枝,金黄的香蕉。您不肯稍作停留,使我们泪下如雨,只得送您的英灵,披着头发,轻快地返回仙乡。
白骨堆成丘山,苍生竟有何罪,遭此劫难。
它只是怕开花落在群芳之后,到那时,人们游春的意兴索然,再也没有人特别注意地观赏它了。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样,可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。
喧哗的雨已经过去、逐渐变得细微,映着天空摇漾的是如丝的细雨飘飞。
将军身著铠甲夜里也不脱,半(ban)夜行军戈矛彼此相碰撞,凛冽寒风吹到脸上如刀割。

注释
115.以:认为,动词。
⑶红粉:妇女化妆用的胭脂和铅粉。借指美女,此指杨贵妃。
作奸犯科:做奸邪事情,犯科条法令。
79.解羽:指太阳被射落,里面三足乌的羽翼散落下来。
下义其罪:义,善也。言贪天之功,在人为犯法,而下反以为善也。
10、顾不如:难道还不如。顾,难道。

赏析

  四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人,后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二,后两旬是二、二、一。这样,全诗虽然篇幅短小,内容单纯,却因旬式的不同而有所变化,以至于不显得单调了。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功(zhi gong)赢得封侯的老将,在诗人看来更应竭力报国。可“功成”反爱起“静(jing)”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  “阴生古苔绿,色染秋烟碧”两句,再对松树生长的环境进行描写,来烘托松树高大苍翠。“阴生古苔绿”,是说由于松树高大,在它的阴处长出了(chu liao)碧绿的古苔。既言“古苔”足见这棵松树的年岁之长。半空中松树茂密的枝叶,一片浓密翠绿,而地上的古苔也呈现出一片绿色,上下辉映,似乎将周围的空气都要染绿了似的。“色染秋烟碧”,形象地描绘了这一迷人景象。其中一个“染”字用得妙,将景物都着上了宜人的色彩。
  此诗以旷远苍(yuan cang)茫的荒野战场作为背景,“黄叶”“暮云”等边塞景象更进一步烘托出边塞的荒凉,给人以满目萧然、凄凉悲怆之感。最后两句感情真挚,造句沉痛,更增悲怆之气。全诗读来颇令人感到那种震撼人心的力量,一支部队有这样体恤、爱护士卒的统帅,士卒没有不卖命的道路,由此亦可以想象这支部队战斗力量的强大。
  三、四两句由情景交融的环境描写转为直接抒情。“黄沙百战穿金甲”,是概括力极强的诗句。戍边时间之漫长,战事之频繁,战斗之艰苦,敌军之强悍,边地之荒凉,都于此七字中概括无遗。“百战”是比较抽象的,冠以“黄沙”二字,就突出了西北战场的特征,令人宛见“日暮云沙古战场”的景象;“百战”而至“穿金甲”,更可想见战斗之艰苦激烈,也可想见这漫长的时间中有一系列“白骨掩蓬蒿”式的壮烈牺牲。但是,金甲尽管磨穿,将士的报国壮志却并没有销磨,而是在大漠风沙的磨炼中变得更加坚定。“不破楼兰终不还”,就是身经百战的将士豪壮的誓言。上一句把战斗之艰苦,战事之频繁越写得突出,这一句便越显得铿锵有力,掷地有声。一二两句,境界阔大,感情悲壮,含蕴丰富;三四两句之间,显然有转折,二句形成鲜明对照。“黄沙”句尽管写出了战争的艰苦,但整个形象给人的实际感受是雄壮有力,而不是低沉伤感的。因此末句并非嗟叹归家无日,而是在深深意识到战争的艰苦、长期的基础上所发出的更坚定、深沉的誓言,盛唐优秀边塞诗的一个重要的思想特色,就是在抒写戍边将士的豪情壮志的同时,并不回避战争的艰苦,本篇就是一个显例。可以说,三四两句这种不是空洞肤浅的抒情,正需要有一二两句那种含蕴丰富的大处落墨的环境描写。典型环境与人物感情高度统一,是王昌龄绝句的一个突出优点,这在本篇中也有明显的体现。
  第二天立秋,第一天照镜子,不言而喻,有悲秋的意味。诗人看见自己两鬓花白如雪,苍老了。但他不惊不悲,而是平静淡漠,甚至有点调侃自嘲。镜中的面容,毕竟只表现过去的经历,是已知的体验。他觉得自己活着,这就够了,身外一切往事都可以一笔勾销,无须多想,不必烦恼,就让它留在镜子里。但是,镜外的诗人要面对第二天,走向前途,不知该怎么办。他觉得后一天恰同前一日。过去无成而无得,将来正可无求而无失。何况时光无情,次日立秋,秋风一起,万物凋零,自己的命运也如此,不容超脱,无从选择,只有在此华发之年,怀着一颗被失望凉却的心,去面对肃杀的秋风,接受凋零的前途。这自觉的无望,使他从悲哀而淡漠,变得异常冷静而清醒,虽未绝望,却趋无谓,置一生辛酸于身外,有无限苦涩在言表。这就是此诗中诗人的情怀。
  郑愔的琴艺得到孟浩然的欣赏,他的琴音引起孟浩然的共鸣。浩然志在山水,郑愔的琴音也志在山水,二人志趣相投。春秋时,伯牙鼓琴,志在高山,锺子期说:“妙呵,听你的琴,眼前就出现巍巍的泰山。”伯牙志在流水,锺子期说:“妙呵,听你的琴,就好象滔滔的江河!”诗人表示自己喜欢山水,不愿仕进。借用伯牙锺子期的故事,说郑愔与自己思想志趣相投。一般写弹琴的诗,或渲染琴声的美妙,或感叹琴师的身世,而孟浩然通过对听琴的描写,勾划出一位善琴好饮,放浪潇洒,飘然出尘的高士形象。诗用“半酣下衫袖,拂拭龙唇琴”的细节表现郑愔的豪放旷达,用酒、清风、竹林、琴、夕阳烘托其高洁;结尾以自己的高蹈,来表现郑愔的高蹈,展示人物的内心境界。写完弹琴,诗中的人物也就呼之欲出了。
  第三联转为描写动物的活动,蕴含着旺盛的生命力。用动感极强的词“侵”、“人”来形容鱼、鸟在春天旺盛的生命力,表现万物的勃勃生机,提炼得生动准确。
  诗人料定,那位远在他乡的多情的女子,在这寒食佳节之时,也在思念自己而满怀凄凉。这里一个“暗”字值得玩索。他们要暗中凄然而不能公开表白的原因是,他们过去是在暗中相爱,不敢公布;后来,这对情人终于被拆散,大家各怀着一腔难以言传的幽恨,而各在海角天涯了。那憋在心中不能倾倒的苦水,四、五年来,那位女子的心,十分痛苦、十分憔悴。
  这首诗的题目为“次韵雪后书事”。这首诗是一首和诗。和诗是朋友之间用诗相互酬答的一种方式。这种朋友之间的相互酬答,既可以是面对面的,也可以是身在异处通过书信的形式来进行的。根据诗中的“折寄遥怜”、“相思”、“独自回”等词可知,这首诗显然属于后者。这首诗是一首记事诗。诗歌所记何事?且看诗歌本身。
  第二是叠字和顶真的运用。“开门迎郎”场景中,四个“门”字的叠用,强化了女子急切盼望心上人的到来,而不时从门缝向外张望的焦虑心情。“出门采莲”场景中,又连用七个“莲”字,着意渲染女子缠绵的情思。而顶真的运用使得句子灵活生动,朗朗上口。
  最后两句表明自己的态度:决心饿死殉国。他出之以言,继之山行,于是开始绝食,意欲死在家乡。而在绝食第五天时,即已行过庐陵,没有能死在家乡。又过了三天,在监护人的强迫下,只好开始进食。诗中用伯夷、叔齐指责周武王代商为“以暴易暴”,因而隐居首阳山,不食周粟,采薇而食,以至饿死的故事(见《史记·伯夷列传》),表示了蓄不投降的决心。“饿死真吾事”,说得斩钉截铁,大义察然,而且有实际行动,不是徒托空言,感人肺腑。
  一、二句式相同,都以“劝君”开始,“惜”字也两次出现,这是二句重复的因素。但第一句说的是“劝君莫惜”,二句说的是“劝君须惜”,“莫”与“须”意正相反,又形成重复中的变化。这两句诗意又是贯通的。“《金缕衣》佚名 古诗”是华丽贵重之物,却“劝君莫惜”,可见还有远比它更为珍贵的东西,这就是“劝君须惜”的“少年时”了。至于其原因,诗句未直说,那本是不言而喻的:“一寸光阴一寸金,寸金难买寸光阴”,贵如黄金也有再得的时候,“千金散尽还复来”;然而青春对任何人也只有一次,它一旦逝去是永不复返的。可是,世人多惑于此,爱金如命、虚掷光阴的真不少呢。一再“劝君”,用对白语气,致意殷勤,有很浓的歌味,和娓娓动人的风韵。两句一否定,一肯定,否定前者乃是为肯定后者,似分实合,构成诗中第一次反复和咏叹,其旋律节奏是纡回徐缓的。
  由此可见,这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面,思前想后,感愤万端。既埋怨天命靡常,又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安,或花言巧语,致使天灾人祸,一起降临人间。面对昏君乱世,他忧国忧时,苦恼悲哀,虽想要勤于国事,救危扶倾,而又处境孤危,不知所措。因此只有忧伤、悲痛,怨天尤人,无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世,心有救乱济世之志,而行无救乱济世之力,所以只有揭示现实真象,以发泄他满腔的忧愤罢了,其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨,因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情,也是有意义的。
  山中景物之惊心可怖暗示朝中政治形势的复杂和淮南王处境的危险,并以淮南王喜爱的楚辞形式予以规劝,这样的揣测应该是比较合乎情理的。
  《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》文采飞扬、感情真挚、寓意深刻,全面体现了作者曹雪芹的不世文才。
  这是一首纪行诗,全诗明快自然,极富有生活韵味。写诗人行于三衢山道中的见闻感受。首句点明此行的时间,“梅子黄时”正是江南梅雨时节(黄梅天),难得有这样“日日晴”的好天气,因此诗人的心情自然也为之一爽,游兴愈浓。诗人乘轻舟泛溪而行,溪尽而兴不尽,于是舍舟登岸,山路步行。一个“却”字,道出了他高涨的游兴。三四句紧承“山行”,写绿树荫浓,爽静宜人,更有黄鹂啼鸣,幽韵悦耳,渲染出诗人舒畅愉悦的情怀。“来时路”将此行悄然过渡到归程,“添得”二字则暗示出行归而兴致犹浓,故能注意到归途有黄鹂助兴,由此可见出此作构思之机巧、剪裁之精当。
  陶诗一大特点,便是他怎么想就怎么说,基本上是直陈其事的“赋”笔,运用比兴手法的地方是不多的。故造语虽浅而涵义实深,虽出之平淡而实有至理,看似不讲求写作技巧而更得自然之趣。这就是苏轼所说的“似枯而实腴”。魏晋人侈尚清谈,多言生死。但贤如王羲之,尚不免有“死生亦大矣,岂不痛哉”之叹;而真正能勘破生死关者,在当时恐怕只有陶渊明一人而已。如他在《形影神·神释》诗的结尾处说:“纵浪大化中,不忧亦不惧;应尽便须尽,无复独多虑。”意思说人生居天地之间如纵身大浪,沉浮无主,而自己却应以“不忧亦不惧”处之。这已是非常难得了。而对于生与死,他竟持一种极坦率的态度,认为“到了该死的时候就任其死去好了,何必再多所顾虑!”这同陶在早些时候所写的《归去来辞》结尾处所说的“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”,实际是一个意思。

创作背景

  《《大雅·江汉》佚名 古诗》一诗,《毛诗序》以为尹吉甫所作。今人以其无据多不相信。有人认为是召伯虎所作。其第一章诗人自称“我”,为第一人称手法写成;而第三章云:“江汉之浒,王命召虎。”说到周王之命,又自称“召虎”。第四、五、六章也有“王命召虎”、“虎拜稽首”等语。一般如果自称为“我”,而同周天子联系起来则称“召虎”、“虎”,则可以推定作者为召伯虎。此诗同传世的周代青铜器召伯虎簋上的铭文一样,都是记叙召伯虎平淮夷归来周王赏赐之事。

  

吴安谦( 清代 )

收录诗词 (7463)
简 介

吴安谦 吴安谦,字益夫,号秋溪,江苏清河人。诸生。有《听雨草堂诗存》。

咏史·郁郁涧底松 / 潘世恩

"仲连秉奇节,释难含道情。一言却秦围,片札降聊城。
"桐江秋信早,忆在故山时。静夜风鸣磬,无人竹扫墀。
三星在天银河回,人间曙色东方来。
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
佛哀三界子,总是亲男女。恐沈黑暗坑,示仪垂化度。
谁道思山心不切,等闲尽出两三峰。"
日为和解月唿丹,华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异,
"漳泉两州,分地太平。永安龙溪,山高气清。


小儿垂钓 / 唐棣

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
遂使秦人传至今。初戛徐徐声渐显,乐音不管何人辨。
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"
八龙三虎森如也,万古千秋瑞圣唐。
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
"病起见图画,云门兴似饶。衲衣棕笠重,嵩岳华山遥。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
岂知西海觅铅难。玄珠窟里行非远,赤水滩头去便端。


答客难 / 罗执桓

劝君门外修身者,端念思惟此道心。
枕前泪与阶前雨,隔个窗儿滴到明。
熠耀游何在,蟾蜍食渐难。棹飞银电碎,林映白虹攒。
高门傥无隔,向与析龙津。"
社莲惭与幕莲同,岳寺萧条俭府雄。冷淡独开香火里,
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"
潘生入空门,祖师传秘赜。汤子自天德,精诣功不僻。
"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,


五月十九日大雨 / 简钧培

七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
宇宙知何极,华夷见细流。坛西独立久,白日转神州。"
得者须由道力人。道力人,真散汉,酒是良朋花是伴。
隐令旧闾里,而今复成跻。郑公解簪绂,华萼曜松谿.
水容愁暮急,花影动春迟。别后王孙草,青青入梦思。"
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
努力只须坚守护,三千八万是垣墙。"
"偶因狂疾成殊类,灾患相仍不可逃。今日爪牙谁敢敌,


凤箫吟·锁离愁 / 唐奎

"当时心事已相关,雨散云飞一饷间。
路沿湘树叠,山入楚云层。若有东来札,归鸿亦可凭。"
"百缘唯有什公瓶,万法但看一字经。从遣鸟喧心不动,
"鸳鸯相见不相随,笼里笼前整羽衣。
澹泊身心举世嫌。白石桥高吟不足,红霞影暖卧无厌。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
"造化安能保,山川凿欲翻。精华销地底,珠玉聚侯门。
一日如三秋,相思意弥敦。"


室思 / 陈桷

"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
"毛骨贵天生,肌肤片玉明。见人空解笑,弄物不知名。
美如仙鼎金,清如纤手琴。孙登啸一声,缥缈不可寻。
借问东园柳,枯来得几年。自无枝叶分,莫恐太阳偏。
海门收片雨,建业泊残阳。欲问淮王信,仙都即帝乡。"
偈留闲夜作,禅请暂时开。欲作孤云去,赋诗余不才。"
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
多君二俱作,独立千仞壁。话道出先天,凭师动臻极。


周颂·烈文 / 王权

文章已冠诸人籍。每笑石崇无道情,轻身重色祸亦成。
任彼桑田变沧海,一丸丹药定千春。
不厌乌皮几,新缝鹤氅裘。明珠漂断岸,阴火映中流。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
"了然知是梦,既觉更何求。死入孤峰去,灰飞一烬休。
真隐须无矫,忘名要似愚。只将两条事,空却汉潜夫。"


临江仙·高咏楚词酬午日 / 胡谧

"南风薰薰兮草芊芊,妙有之音兮归清弦。
始知下客不可轻,能使主人功业成。借问高车与珠履,
令人转忆庞居士,天上人间不可陪。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
紫府程非远,清溪径不迂。馨香柏上露,皎洁水中珠。
倚身柽几稳,洒面瀑流香。不似高斋里,花连竹影长。"
印缺香崩火,窗疏蝎吃风。永怀今已矣,吟坐雪濛濛。"
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"


雄雉 / 袁登道

"郡政今良吏,门风古缙绅。万年唐社稷,一个哭麻人。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"病起见庭石,岂知经夏眠。不能资药价,空自作苔钱。
病多唯纵酒,静极不思山。唯有逍遥子,时时自往还。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
唤起边风驻明月。大声嘈嘈奔淈淈,浪蹙波翻倒溟渤。
骨冷禅中太华秋。高节未闻驯虎豹,片言何以傲王侯。
始觉诗魔辜负我。花飞飞,雪霏霏,三珠树晓珠累累。


暗香·旧时月色 / 万经

影浸僧禅湿,声吹鹤梦寒。寻常风雨夜,应有鬼神看。"
永嘉为郡后,山水添鲜碧。何当学羽翰,一去观遗迹。
今日相逢江海畔,一杯村酒劝君休。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
水寒仙掌路,山远华阳人。欲问坛边月,寻思阙复新。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
风教凌越绝,声名掩吴趋。悬璧安可酬,徙倚还踟蹰。"
摇落见松柏,岁寒比忠贞。欢娱在鸿都,是日思朝英。"