次石湖书扇韵
数片昔贤磐石在，几回并坐戴纶巾。"
不欲散大朴，焉能为尧师。炼真自轻举，浮世何足遗。"
坐来惟觉情无极，何况三湘与五湖。"
昔年住此何人在，满地槐花秋草生。"
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁，因随裴楷离京索。
"楚客西来过旧居，读碑寻传见终初。佯狂未必轻儒业，
"一别一公后，相思时一吁。眼中疮校未，般若偈持无。
梁园浮雪气，汴水涨春声。此日登仙众，君应最后生。"
宝帐香重重，一双红芙蓉。
九转周为得道年。炼药但寻金里水，安炉先立地中天。
次石湖书扇韵拼音解释:
shu pian xi xian pan shi zai .ji hui bing zuo dai lun jin ..
bu yu san da pu .yan neng wei yao shi .lian zhen zi qing ju .fu shi he zu yi ..
zuo lai wei jue qing wu ji .he kuang san xiang yu wu hu ..
xi nian zhu ci he ren zai .man di huai hua qiu cao sheng ..
ci yi san zhu rang bu zhuo .wei si hong quan bai shi ge .yin sui pei kai li jing suo .
.chu ke xi lai guo jiu ju .du bei xun chuan jian zhong chu .yang kuang wei bi qing ru ye .
.yi bie yi gong hou .xiang si shi yi yu .yan zhong chuang xiao wei .ban ruo ji chi wu .
liang yuan fu xue qi .bian shui zhang chun sheng .ci ri deng xian zhong .jun ying zui hou sheng ..
bao zhang xiang zhong zhong .yi shuang hong fu rong .
jiu zhuan zhou wei de dao nian .lian yao dan xun jin li shui .an lu xian li di zhong tian .
译文及注释
译文
炎凉几度变化，九州几乎崩溃。
连年(nian)流落他(ta)乡，最易伤情。
战斗的气氛弥漫着天空，震天的鼓声，连山坡底下都(du)可清晰听闻。
高车丽(li)服显贵塞满京城(cheng)，才华盖世你却容颜憔悴。
锦江有一(yi)位先生头戴黑色方巾，他的园子里，每年可收许多的芋头和板栗，不能算是穷人。
谁不知夫妻永诀人人都会伤怀，想起许多往事令人极度地伤悲。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫(gong)殿园林，弦管笙琶的声音日夜不断。
猪头妖怪眼睛直着长。
终于知道君的家是不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。
天仙意态由自生画笔难以描摹成，当时冤枉杀死画工毛延寿。
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖(nuan)的烟色荒地上面嬉戏，只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐；
《招魂》屈原 古诗的器具已经齐备，快发出长长的呼叫声。
注释
微行：小径（桑间道）。
只眼：独到的见解，眼力出众。
五伯：即“五霸”。
强：勉强。
59. 微察：偷偷地观察。察：与上文“观”互文见义。
（3）《诗经· 小雅》：“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏。”
赏析
“少室(shao shi)众峰几峰别，一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰，形态各异，有“九顶莲花砦”，有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰，还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态，而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容，雪后的少室众峰并不完全相同，有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”，雪后初晴，少室诸峰，有的因冬日晴暖，阳光照射而积雪溶化，现出了青翠秀美的本来面貌，也有的山峰因阳光不足，依然被白雪覆盖，在日光映照下，红装素裹，更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰，能从大处着笔，写出众峰同中之异，别具特色。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风(nan feng)，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱(huai bao)。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住(suo zhu)，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料(mu liao)才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲(de zhe)理思索，久久回味而不尽。
曹植盼望着骨肉相谐和好，期盼能在曹丕曹睿身旁效力献功。所以他说但愿能化作一阵西南风(nan feng)，随风重投丈夫，也就是兄长侄子的怀抱(huai bao)。可是丈夫的怀抱若是不开展，曹丕曹睿始终防我疑我，做妻子的我无人可依靠，曹植“戮力上国，流惠下民，建永世之业，流金石之功”的抱负就不能实现。人一般能在外在环境的压迫困窘而激发出潜在的力量，曹植就是这样。当他意气风发、开朗无忧的时候，只能写些骑马射箭、山明水秀等没有深刻内涵的诗文，对后世影响不深。而为人称道的，是后来落魄时迸发出来的火花。
起首二句，也可谓“兴而赋也”。第三句“独行踽踽”才是全章的灵魂。整首诗就是描写一个“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的踽踽独行者的苦闷叹息。此句独立锁住(suo zhu)，不加铺叙，以少驭多，浓缩了许多颠沛流离的苦境，给人无限想像空间。此句点出了流浪者，成为前后内容的分水岭，前是流浪者所见，后是流浪者所思。
首章以鸟瞰式的手法，概括了劳动者全年的生活，一下子把读者带进那个凄苦艰辛的岁月。同时它也为以后各章奠定了基调，提示了总纲。朱熹《诗集传》云：“此章前段言衣之始，后段言食之始。二章至五章，终前段之意。六章至八章，终后段之意。”在结构上如此安排，确是相当严谨。所谓“衣之始”、“食之始”，实际上指农业社会中耕与织两大主要事项。这两项是贯穿全篇的主线。首章是说九月里妇女“桑麻之事已毕，始可为衣”。十一月以后便进入朔风凛冽的冬天，农夫们连粗布衣衫也没有一件，怎么能度过年关，故而发出“何以卒岁”的哀叹。可是春天一到，他们又整理农具到田里耕作。老婆孩子则到田头送饭，田官见他们劳动很卖力，不由得面露喜色。民间诗人以粗线条勾勒了一个框架，当时社会生活的整体风貌已呈现在读者面前。以后各章便从各个侧面、各个局部进行较为细致的刻画。
全诗四句，有景有情，前三句重笔状景，景是明丽的，景中的情是轻松的。末一句收笔言情，情是惆怅的，情中的景则是迷惘的。诗中除晚日、远山都与乡情相关外，见春草而动乡情更多见于骚客吟咏，如《楚辞·招隐士》：“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”、白居易《赋得古原草送别》：“又送王孙去，萋萋满别情”等都是。韩琮此诗从“晚日”、“远山”写到“春草”，导入“望乡”，情与景协调一致，显得很自然。明代谢榛在《四溟诗话》中说：“景乃诗之媒，情乃诗之胚，合而为诗。”斯言可于这首小诗中得到默契。
第九章至末章是诗的第三部分。在反覆申述哪些该做哪些不该做之后，卫武公便恳切地告诫平王应该认真听取自己的箴规，否则就将有亡国之祸。“荏染柔木，言緍之丝”为诗中惟一用兴法的两句，兴又兼比，拿有韧性的木料(mu liao)才能制作好琴，而上等的制琴木料还应配上柔顺的丝弦作比方，说明“温温恭人，维德之基”的道理，可谓语重心长。而作为对比的“其维愚人”、“其维哲人”几句的弦外之音，无非是这样的意思：大王啊，您听我的话就是明主，您不听我的话就是昏君，您可要三思啊！其言潜气内转，柔中带刚。下面第十章“匪手携之，言示之事；匪面命之，言提其耳”，用两个递进式复句叙述，已是后世扇面对的雏形，极其鲜明地表现出一个功勋卓著的老臣恨铁不成钢的忧愤。而第十一章连用四组叠字词，更增强了这种忧愤的烈度。于是末章作者再一次用“於乎小子”的呼告语气作最后的警告，将全诗的箴刺推向高潮。“取譬不远，昊天不忒”，就如《大雅·荡》的结尾“殷鉴不远，在夏后之世”一样，是痛心疾首的悲叹。今天的读者面对这样的忧愤之词，仍觉惊心动魄，不知当时周平王读此诗会有什么反应。但不管效果如何，此诗“千古箴铭之祖”（吴闿生《诗义会通》）的地位当是无法动摇的。并且，除了从文学角度说《《抑》佚名 古诗》自有其审美价值外，从语言学角度说，它又是一座成语的矿藏，“夙兴夜寐”、“白圭之玷”、“舌不可扪”、“投桃报李”、“耳提面命”、“谆谆告戒”等成语，都出自此篇。
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
此诗颂扬父母教养恩德，自信将不负所望。
“暮雪初晴候雁飞”。“暮”写天色，“雪”写天气，由“暮雪”而至“初晴”，写天气的变化，四个字写出两幅静的画面；“候雁飞”写大雁南飞，暗示出“归”字，三个字写出一幅动的画面。二者互相映衬，勾划出北方暮雪初晴那种苍凉萧瑟的图景，从而为“送”安排了环境。从另一方面说，看暮雪初晴，看候雁南飞，不能不想到友人之即将离去，这就使眼前这幅暮雪初霁图于苍凉萧瑟之中透露出淡淡的离愁，从而衬托了送别的心境。
诗人的大女儿要出嫁，他的心情异常复杂，遂写了此诗。此诗是父女情的白描，是真性情的流露，令人读来感伤不已。
颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事，下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》：“小姑所居，独处无郎。”意思是说，追思往事，在爱情上尽管也象巫山神女那样，有过自己的幻想与追求，但到头来不过是做了一场幻梦而已；直到现在，还正像清溪小姑那样，独处无郎，终身无托。这一联虽然用了两个典故，却几乎让人感觉不到有用典的痕迹，真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括，却并不抽象，因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字，颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求，而且也曾有过短暂的遇合，但终究成了一场幻梦，所以说“原是梦”；后者则似乎暗示：尽管迄今仍然独居无郎，无所依托，但人们则对她颇有议论，所以说“本无郎”，其中似含有某种自我辩解的意味。不过，上面所说的这两层意思，都写得隐约不露，不细心揣摩体味是不容易发现的。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲(de zhe)理思索，久久回味而不尽。
创作背景
《大武》六成对应六诗，据《毛诗序》“《武》，奏《大武》也”、“《酌》，告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商，……又作《武》，其卒章曰：‘耆定尔功。’其三曰：‘铺时绎思，我徂维求定。’其六曰：‘绥万邦，屡丰年。”可知《《周颂·赉》佚名 古诗》是乐舞《大武》三成的歌诗。
许敬宗( 明代 )
收录诗词 (8652) 首
简 介
许敬宗 许敬宗（公元592年—公元672年），字延族，杭州新城人，唐朝宰相，隋朝礼部侍郎许善心之子。隋大业年间中秀才，后担任书佐。其父许善心被杀之后投奔瓦岗军，被李密任命为记室。李密兵败之后投奔唐朝，补涟州别驾，秦王李世民问其才学召为秦府学士，贞观八年（634年）任着作郎、监修国史，不久迁中书舍人。咸亨元年（670年）以特进的身份退休。咸亨三年（672年）去世，时年81岁。赠开府仪同三司，谥曰缪。着有文集八十卷，今编诗二十七首。
减字浣溪沙·楼角初销一缕霞
红兰浦暖携才子，烂醉连题赋白苹."
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
艳殃尔寿须戒，酒腐尔肠须畏。励志须至，扑满必破。
洛浦精灵慑，邙山鬼魅愁。二南风雅道，从此化东周。"
药化成白云，形凋辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去，架上黄衣化作云。
"搔首复搔首，孤怀草萋萋。春光已满目，君在西山西。
"独夜相思但自劳，阮生吟罢梦云涛。
惠州一绝 / 食荔枝
浪没货鱼市，帆高卖酒楼。夜来思展转，故里在南州。"
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
方承恩宠醉金杯，岂为干戈骤到来。
可想乍移禅榻处，松阴冷湿壁新泥。"
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
当台竞斗青丝发，对月争夸白玉簪。小有洞中松露滴，
"枝干怪鳞皴，烟梢出涧新。屈盘高极目，苍翠远惊人。
不意与离恨，泉下亦难忘。"
乐羊子妻
才兼荆衡秀，气助潇湘秋。逸荡子山匹，经奇文畅俦。
茅茨雪滴。君既天赋，相亦天锡。德辀金镜，以圣继圣。
为灭世情兼负义，剑光腥染点痕斑。
合阴为符。形为灰土，神为仙居。众垢将毕，万事永除。
往事都如梦一场。无限丘墟侵郭路，几多台榭浸湖光。
"常思东溪庞眉翁，是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎，
恐是叶公好假龙，及见真龙却惊怕。"
锵金铿玉千馀篇，脍吞炙嚼人口传。须知一一丈夫气，
上枢密韩太尉书
寂寂传灯地，寥寥禁火天。世间多暗室，白日为谁悬。"
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
外边只有裴谈，内里无过李老。"
狖争山果落空阶。闲担茶器缘青障，静衲禅袍坐绿崖。
心游七海上。扰扰三界溺邪津，浑浑万品忘真匠。
跳踯诸峰险，回翔万里空。争将金锁锁，那把玉笼笼。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
离恨夺赏心，不得谐所愿。莫忆山中人，碧云遥可见。"
乡人至夜话
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
"洒落南宗子，游方迹似云。青山寻处处，赤叶路纷纷。
"至道无机但杳冥，孤灯寒竹自青荧。
诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐，两朝更变未曾惊。
岸石欹相倚，窗松偃未凋。寻思方一去，岂待使君招。"
蝉号齐王邸，月苦隋帝楼。声华尽冥寞，麋鹿徒呦呦。
露香菰米熟，烟暖荇丝肥。潇洒尘埃外，扁舟一草衣。"
崖屿非一状，差池过目前。徘徊白日暮，月色江中鲜。
蝶恋花·海岱楼玩月作
"君寄长安久，耻不还故乡。我别长安去，切在慰高堂。
水檀香火遗影在，甘露松枝月中折。宝师往日真隐心，
可怜洞庭湖，恰到三冬无髭须。
病者与药皆惺憁.药王药上亲兄弟，救人急于己诸体。
车马喧长路，烟云净远山。观空复观俗，皇鉴此中闲。"
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
清佩闻虚步，真官方宿朝。"
我乐多之。天之成兮，地之平兮。柘系黄兮，瓠叶青兮。
鸨羽
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
独结香绡偷饷送，暗垂檀袖学通参。 ——光
空里仙人语笑声。曾侍荆王枕席处，直至如今如有灵。
鸟鼠是家川，周王昔猎贤。一从离子卯，应见海桑田。
珍簟凉风着，瑶琴寄恨生。嵇君懒书札，底物慰秋情。"
每到更深人静后，定来头上咬杨鸾。"
书题青字古人传。时高独鹤来云外，每羡闲花在眼前。
"巨鳌头缩翻仙翠，蟠桃烂落珊瑚地。
野泊对月有感
积岫连何处，幽崖越几重。双流湓隐隐，九派棹憧憧。
萋萋御亭草，渺渺芜城云。相送目千里，空山独望君。"
金鼎开成一朵莲。列女擎乌当左畔，将军戴兔镇西边。
此叹因感物，谁能识其端。写怀寄同心，词极意未殚。"
资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。
"祇召出江国，路傍旌古坟。伯桃葬角哀，墓近荆将军。
可笑是林泉，数里少人烟。云从岩嶂起，瀑布水潺潺。
香影浮龛象，瓶声着井冰。寻思到何处，海上断崖僧。"
题竹林寺
"善卷台边寺，松筠绕祖堂。秋声度风雨，晓色遍沧浪。
古病松枝挂铁锡。月兔笔，天灶墨，斜凿黄金侧锉玉，
公卿虽贵不曾酬，说着仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海，
"片片互玲珑，飞扬玉漏终。乍微全满地，渐密更无风。
吟步彤庭月，眠分玉署凉。欲黏朱绂重，频草白麻忙。
"会合都从戊巳家，金铅水汞莫须夸。
"姓字载科名，无过子最荣。宗中初及第，江上觐难兄。
悉向生民陷成血。胸中豹略张阵云，握内蛇矛挥白雪。
虞美人·无聊
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
"二秀才，二秀才兮非秀才，非秀才兮是仙才。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞，碧撼凉风竹一林。
"石敢当，镇百鬼，压灾殃。官吏福，百姓康。
云外仙歌笙管合，花间风引步虚声。
"清景不可失，寻君趣有馀。身高避事后，道长问心初。
逃聘鄙束帛，凿坏欣茅茨。托聘嚣尘表，放浪世莫知。"
吾乡有鬼巫，惑人人不知。天子正尊信，左公能杀之。