野歌
梦想怀依倚，烟波限渺漫。且愁无去雁，宁冀少回鸾。
慎莫愁思憔悴损容辉。"
"相送陇山头，东西陇水流。从来心胆盛，今日为君愁。
白事廷吏简，闲居文墨亲。高天池阁静，寒菊霜露频。
鸾翮我先铩，龙性君莫驯。朴散不尚古，时讹皆失真。
峥嵘若可陟，想像徒盈叹。杳与真心冥，遂谐静者玩。
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
情人道来竟不来，何人共醉新丰酒。"
"栖息绝尘侣，孱钝得自怡。腰悬竹使符，心与庐山缁。
"束带自衡门，奉命宰王畿。君侯枉高鉴，举善掩瑕疵。
野歌拼音解释:
meng xiang huai yi yi .yan bo xian miao man .qie chou wu qu yan .ning ji shao hui luan .
shen mo chou si qiao cui sun rong hui ..
.xiang song long shan tou .dong xi long shui liu .cong lai xin dan sheng .jin ri wei jun chou .
bai shi ting li jian .xian ju wen mo qin .gao tian chi ge jing .han ju shuang lu pin .
luan he wo xian sha .long xing jun mo xun .pu san bu shang gu .shi e jie shi zhen .
zheng rong ruo ke zhi .xiang xiang tu ying tan .yao yu zhen xin ming .sui xie jing zhe wan .
liao rao jie du cheng .yin yun wang song qiu .qun gong jin ci ke .fang jia yong ri you .
qing ren dao lai jing bu lai .he ren gong zui xin feng jiu ..
.qi xi jue chen lv .chan dun de zi yi .yao xuan zhu shi fu .xin yu lu shan zi .
.shu dai zi heng men .feng ming zai wang ji .jun hou wang gao jian .ju shan yan xia ci .
译文及注释
译文
秦国的(de)篝笼齐国的丝带，还有(you)作盖头的郑国丝绵织品。
八月的萧(xiao)关道气爽秋高。
去年(nian)正月十五元宵节，花市灯光像白天一样明亮。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。
李白的诗(shi)作无人能敌，他那高超的才思也远远地超出一般人。
伤心望见颍河，已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年，都是难得的贤才。再远的地方也不(bu)难到达，也不要把这(zhe)些不羁之才遣回。临别时再三相告，但愿你以笏记下。
柳树的根深深藏在水底，成了鱼的栖息处，低垂的柳枝系住了旅客之舟。
连草木都摇着杀气，星辰更是无光。
赵毋恤得到宝符而为太子，建立了获取山河的功业。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
你如远古的百里之王候，陶然而卧如羲皇伏羲氏一般。
谁说人生就不能再回到少年时期？ 门前的溪水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的飞逝啊！
注释
③龙城：在今蒙古境内，这里借指敌方要地。
227.惑妇：指殷纣王的宠妃妲己。
高城不见：欧阳詹《初发太原途中寄太原所思》诗：“高城已不见，况复城中人。”
4.听暮蝉：聆听秋后的蝉儿的鸣叫。暮蝉：秋后的蝉，这里是指蝉的叫声。
26 已：停止。虚：虚空。
⑾推求——指研究笔法。
41.乃：是
赏析
“借问《潼关吏》杜甫 古诗：‘修关还备胡？’”这两句引出了“《潼关吏》杜甫 古诗”。胡，即指安史叛军。“修关”何为，其实杜甫是不须问而自明的。这里故意发问。而且又有一个“还”字，暗暗带出了三年前潼关曾经失守一事，从而引起人们对这次潼关防卫效能的关心与悬念。这对于开拓下文，是带关键性的一笔。
其二
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云(wu yun)”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中，一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然，义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为？“不知”句提起疑问，含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”，可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”，意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹，真如盗匪，使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下，才敢确定这劫义公的竟是官府所为！以“不知”故作疑惑，含讽刺之意于言外，掲露出“官府即盗匪，官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上，本应是主持正义、惩办强暴的所在，现在却要义公“交钱百万两走马”，贪暴宫吏公然逼迫善良百姓，义公在猝然之间遭此厄运，如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出？
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
杜甫没有这种七言长篇史诗，唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著，只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实，其椽笔驰骛所及，时间跨度达两三年之久，空间范围兼及东、西两京，所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆，阶层之升降，人民之涂炭，靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面，元、白亦不能有，唯杜甫（五言古体）有之。但杜诗长篇多政论，兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作(chuang zuo)手法，例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写，金天神的虚构、新安老翁的形容，都是如此。这比较杜甫叙事诗，可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上，诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节，通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止，将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动，描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的，尤其在古代战争中，妇女往往被作为一种特殊战利品，而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头，马后载妇女”。（蔡琰）《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云，而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸，画出大乱中长安女子群像，具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马”二句，通过贵家少妇的生活突变，“路上乞浆逢一翁”一段，通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇，使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨，又足见农民将领迷恋富贵安乐，得意忘形，闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句，既见农民军斗争之艰难顽强，又见其志气实力之日渐衰竭，凡此刻划处，皆力透纸背；描摹处，皆情态毕见。没有十分的艺术功力，焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句，写兵燹后的长安被破坏无遗的现状，从坊市到宫室，从树木到建筑，一一道来，纤毫毕见，其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，竟使时人惊讶，堪称警策之句。“长安寂寂今何有，废市荒街麦苗秀”，洛阳是“东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭”，而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行，“朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂，甚至比爆发还可怕，这些描写较之汉魏古诗“出门无所见，白骨蔽平原”这类诗句表现力更强，更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的，艺术上则有所开创，在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见，从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后，为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑(qing mie)，正是借以倾吐(qing tu)自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
主题思想
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
长卿，请等待我。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概(da gai)作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐(shang ci)功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
其二
从“俯仰人间”以下四句，写的是李白与元丹丘从嵩山分别以来到今日茅山相逢的经历。“易凋朽”句，是感叹人生时光易失，二人相别之久；“锺峰五云(wu yun)”句是即目抒情，同时以青山的不朽感慨人生的易朽。“锺峰”是指金陵的锺山，茅山离金陵不远，晴日镳山在茅山可见。“五云”是指茅山的五云峰，二峰在元丹丘茅山的隐居处的窗口上即目可见。“玉女窗”是嵩山峰顶上的一处名胜风景，此处代指嵩山。“洪崖”是道教中的仙人，此指元丹丘。开元中，李白曾从元丹丘在嵩山求仙学道，他们曾一同游过嵩山上的玉女窗等风景名胜。后来二人就分别了。如今他们又在道教名山茅山上会面怎能不令人把手高兴呢？以上是本诗的第一段，写李白与元丹丘在茅山告别的情景，并回忆了几十年的友好交往，二人在长安的交游，一同求仙学道具的经历，昔日从嵩山分手，今日在茅山重逢等种种情景。
第四“扬芳历九门”，九门，指天子之门，是说春风把芬芳的气息吹进了天子的宫廷。如果没有春风，则纵有九门，也是没有生气的。
韩偓《香奁集》里有许多反映男女情爱的诗歌，这是最为脍炙人口的一篇。其好处全在于艺术构思精巧，笔意含蓄。
这首诗每三句为一节。第一节写出事件发生的地点和经过。在《平陵东》佚名 古诗侧一片阴森浓密的树林中，一位善良的平民遭到了绑架。事情发生得突然，义公心中充满了惊疑恐惧之情。这绑架良民的行径是何人所为？“不知”句提起疑问，含煳得极好。联系下文的“高堂”、“追吏”，可知这是官吏捕人。不言其“捕”而斥为“劫”，意在表现出官吏行事的粗暴凶狠。观其行迹，真如盗匪，使人不能相信这是官吏行径。直来到高堂之下，才敢确定这劫义公的竟是官府所为！以“不知”故作疑惑，含讽刺之意于言外，掲露出“官府即盗匪，官府甚于盗匪”的黑暗现实。笫二、三节就直写官吏敲榨勒索财物的强盗行径。高堂之上，本应是主持正义、惩办强暴的所在，现在却要义公“交钱百万两走马”，贪暴宫吏公然逼迫善良百姓，义公在猝然之间遭此厄运，如此惊人的巨额赎资怎能交纳得出？
六朝诗至南齐永明而一大变，世称“永明体”，代表诗人则是谢朓，他上承晋宋，下开唐风，前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语，“然康乐排得可厌，却不失为古诗。玄晖排得不可厌，业已浸淫近体”（《古诗归》）。明人许学夷也说：“元嘉体虽尽入俳偶，语虽尽入雕刻，其声韵犹古”，至沈、谢则“声渐入律，语渐绮靡，而古声渐亡矣”（《诗源辩体》）。一古一近，判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
最后一联感叹岁月蹉跎，忧多伤身。“若华”犹言“若英”，即若木之花。若木是神话中生长于西方日入处的树木。《山海经·大荒北经》称：“上有赤树，青叶赤华，名曰若木。”郭璞注：“生昆仑西，附西极，其华光赤下照地。”若木之光华后人也用来指时光。《离骚》云：“折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。”屈原的举动，据王逸的解释，是“折取若木，以拂击日，使之还去”，“或谓拂，蔽也，以若木鄣蔽日，使不得过也”（《楚辞章句》）。总之，都是挽留光阴之意。诗人在此感叹，光阴如逝水无情，即使想借助若木加以挽留，也是徒劳无谓，忧思丛集，只会使自己伤神减寿。诗的最后这种深沉的忧伤与开头的“怅然”相呼应，令读者久久回味。
杜甫没有这种七言长篇史诗，唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著，只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实，其椽笔驰骛所及，时间跨度达两三年之久，空间范围兼及东、西两京，所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆，阶层之升降，人民之涂炭，靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面，元、白亦不能有，唯杜甫（五言古体）有之。但杜诗长篇多政论，兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作(chuang zuo)手法，例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写，金天神的虚构、新安老翁的形容，都是如此。这比较杜甫叙事诗，可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上，诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节，通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止，将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动，描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的，尤其在古代战争中，妇女往往被作为一种特殊战利品，而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头，马后载妇女”。（蔡琰）《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云，而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸，画出大乱中长安女子群像，具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗，才上雕鞍教走马”二句，通过贵家少妇的生活突变，“路上乞浆逢一翁”一段，通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇，使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨，又足见农民将领迷恋富贵安乐，得意忘形，闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句，既见农民军斗争之艰难顽强，又见其志气实力之日渐衰竭，凡此刻划处，皆力透纸背；描摹处，皆情态毕见。没有十分的艺术功力，焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句，写兵燹后的长安被破坏无遗的现状，从坊市到宫室，从树木到建筑，一一道来，纤毫毕见，其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”，竟使时人惊讶，堪称警策之句。“长安寂寂今何有，废市荒街麦苗秀”，洛阳是“东西南北路人绝，绿杨悄悄香尘灭”，而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行，“朝携宝货无人问，暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂，甚至比爆发还可怕，这些描写较之汉魏古诗“出门无所见，白骨蔽平原”这类诗句表现力更强，更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之，《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的，艺术上则有所开创，在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见，从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后，为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑(qing mie)，正是借以倾吐(qing tu)自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《《钴鉧潭西小丘记》柳宗元 古诗》中所写的景物“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋”，这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
一个晴朗的秋天的傍晚，诗人独自登上了谢公楼。岚光山影，景色十分明净。诗人凭高俯瞰，“江城”犹如在图画中一样。开头两句，诗人把他登览时所见景色概括地写了出来，总摄全篇，一下子就把读者深深吸引住，一同进入诗的意境中去了。严羽《沧浪诗话》说：“太白发句，谓之开门见山。”指的就是这种表现手法。
主题思想
通观全诗，可以发现，这首船歌虽然以兰溪之夜作为背景，但它着重表现的并非夜的静谧朦胧，而是兰溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而这，正体现出这首诗独特的民歌气韵，渔家的欢乐之情。
长卿，请等待我。
这是一首抒写旅愁归思的诗，大概(da gai)作于王勃被废斥后在巴蜀作客期间。
《《周颂·赉》佚名 古诗》作为《大武》三成歌辞，是表现武王伐纣胜利后，班师回到镐京，举行告庙和庆贺活动，同时进行赏赐(shang ci)功臣财宝重器和分封诸侯等事宜的一场乐舞。此诗首先指出父亲文王的勤于政事的品行，表示自己一定以身作则。接着指出天下平定是他所追求的大目标，为了达到这一目标，告诫所有诸侯们都必须牢记文王的品德，不可荒淫懈怠。诗歌与其说是追封赏赐功臣，不如说是指出了当时及其后的施政总方向：要使国家走向安定。周朝之命运在于”敷时绎思“也。这点像武王的特点，在封赏之时就开始布置以后的任务，总是走在人前，用简单几句话，就已把定国家大计。从容不迫，不慌不忙，看似无为，其实有为在先。
创作背景
关于这首诗的创作背景历代存有争议。《毛诗序》说：“《假乐》，嘉成王也。”《鲁诗》则认为是美宣王。明末清初何楷《诗经世本古义》认为美武王。晚清王闿运《诗经补笺》说：“假，嘉，嘉礼也，盖冠词。”
章衡( 金朝 )
收录诗词 (1456) 首
简 介
章衡 （1025—1099）建州浦城人，字子平。章惇族侄。仁宗嘉祐二年进士第一。通判湖州，召试除校书郎，迁太常寺丞，改盐铁判官，同修起居注，出知汝州、颍州。神宗熙宁初，还判太常寺，知审官西院。使辽，燕射连发破的，辽人以为文武兼备，待以殊礼。编纂历代帝系，名为《编年通载》，神宗览而称善。判吏部流内铨，寻知通进银台司、直舍人院。拜宝文阁待制、知澶州，徙成德军。元丰四年，坐事落职，提举洞霄宫。哲宗元祐中历知秀、襄等州府，终知颍州。
近试上张籍水部 / 近试上张水部 / 闺意献张水部
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。
"回车仍昨日，谪去已秋风。干越知何处，云山只向东。
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
入朝师百辟，论道协三光。垂拱咨元老，亲贤辅少阳。
春情多艳逸，春意倍相思。愁心极杨柳，一种乱如丝。"
"存殁令名传，青青松柏田。事姑称孝妇，生子继先贤。
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
"江有归舟，亦乱其流。之子言旋，嘉名孔修。
声声慢·寻寻觅觅
夫君多述作，而我常讽味。赖有琼瑶资，能宽别离思。
"豪家沽酒长安陌，一旦起楼高百尺。碧疏玲珑含春风，
白雪飘辞律，青春发礼闱。引军横吹动，援翰捷书挥。
"导漾自嶓冢，东流为汉川。维桑君有意，解缆我开筵。
承欢畴日顾，未纪后时伤。去去图南远，微才幸不忘。"
别路逢霜雨，行营对雪云。明朝郭门外，长揖大将军。"
寒林苞晚橘，风絮露垂杨。（《纪事》。又见周瑀诗中）
君讶今时尽陵陆，我看明岁更沦涟。来今自昔无终始，
赠别前蔚州契苾使君
"十年多难与君同，几处移家逐转蓬。白首相逢征战后，
况自守空宇，日夕但彷徨。"
"相逢楚水寒，舟在洞庭驿。具陈江波事，不异沦弃迹。
"幽娟松筱径，月出寒蝉鸣。散发卧其下，谁知孤隐情。
明世重才彦，雨露降丹霄。群公正云集，独予忻寂寥。"
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
劳歌玄月暮，旅睇沧浪极。魏阙渺云端，驰心附归冀。"
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
春日归山寄孟浩然
群峰趋海峤，千里黛相连。遥倚赤城上，曈曈初日圆。
谓我是方朔，人间落岁星。白衣千万乘，何事去天庭。
耿耿曙河微，神仙此夜稀。今年七月闰，应得两回归。
扬于王庭，允焯其休。
价以吹嘘长，恩从顾盼深。不栽桃李树，何日得成阴。"
皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。"
歌咏复何为，同心恨别离。世途皆自媚，流俗寡相知。
戒得长天秋月明，心如世上青莲色。意清净，貌棱棱。
渔家傲·三十年来无孔窍
鵩集占书久，鸾回刻篆新。不堪相顾恨，文字日生尘。"
故关无去客，春草独随君。淼淼长淮水，东西自此分。"
玉流含吹动，金魄度云来。熠爚光如沸，翩翾景若摧。
微霰下庭寒雀喧。道心淡泊对流水，生事萧疏空掩门。
如有飞动色，不知青冥状。巨灵安在哉，厥迹犹可望。
雪尽宇宙暄，雁归沧海春。沉吟白华颂，帝闼降丝纶。
吊影失所依，侧身随下列。孤蓬飞不定，长剑光未灭。
玩奇不可尽，渐远更幽绝。林暗僧独归，石寒泉且咽。
和乐天春词
"无着天亲弟与兄，嵩丘兰若一峰晴。食随鸣磬巢乌下，
虽怀承明恋，忻与物累暌。逍遥观运流，谁复识端倪。
鸾殿空留处，霓裳已罢朝。淮王哀不尽，松柏但萧萧。
"复拜东阳郡，遥驰北阙心。行春五马急，向夜一猿深。
乡入无何有，时还上古初。伊皋羞过狭，魏丙服粗疏。
良马足尚踠，宝刀光未淬。昨闻羽书飞，兵气连朔塞。
"负暄衡门下，望云归远山。但要尊中物，馀事岂相关。
王吉归乡里，甘心长闭关。
传言玉女·钱塘元夕
窅冥合元化，茫昧信难测。飞声塞天衢，万古仰遗则。"
黄河三尺鲤，本在孟津居。点额不成龙，归来伴凡鱼。故人东海客，一见借吹嘘。风涛倘相见，更欲凌昆墟。长剑一杯酒，男儿方寸心。洛阳因剧孟，访宿话胸襟。但仰山岳秀，不知江海深。长安复携手，再顾重千金。君乃輶轩佐，予叨翰墨林。高风摧秀木，虚弹落惊禽。不取回舟兴，而来命驾寻。扶摇应借便，桃李愿成阴。笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。谁怜明月夜，肠断听秋砧！
"曹溪旧弟子，何缘住此山。世有征战事，心将流水闲。
"一凶乃一吉，一是复一非。孰能逃斯理，亮在识其微。
壮志吞鸿鹄，遥心伴鹡鸰.所从文且武，不战自应宁。"
俯首戴荆钗，欲拜凄且嚬。本来儒家子，莫耻梁鸿贫。
"千年泰山顶，云起汉王封。不作奇峰状，宁分触石容。
罢战逢时泰，轻徭伫俗和。东西此分手，惆怅恨烟波。"
二月二十四日作
染翰灯花满，飞觞云气寒。欣承国士遇，更借美人看。"
一别凡十年，岂期复相从。馀生得携手，遗此两孱翁。
一人计不用，万里空萧条。"
旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
黄纸诏书出东厢，轻纨叠绮烂生光。宗室子弟君最贤，
候火起中夜，馨香满南轩。斋居感众灵，药术启妙门。
野寺望山雪，空斋对竹林。我以养愚地，生君道者心。
送君暮春月，花落城南陲。惜别醉芳草，前山劳梦思。"
酬王季友题半日村别业兼呈李明府
数枝分作满庭阴。春日迟迟欲将半，庭影离离正堪玩。
白日淇上没，空闺生远愁。寸心不可限，淇水长悠悠。
苍荻寒沧江，石头岸边饮。
"闻唱梅花落，江南春意深。更传千里外，来入越人吟。
意斯子兮候门。忽思瘗兮城南，心瞀乱兮重昏。
会朝幸岁正，校猎从新狝。念君久京国，双涕如露泫。
楚云不可托，楚水只堪愁。行客千万里，沧波朝暮流。
"秋草行将暮，登楼客思惊。千家同霁色，一雁报寒声。
苦寒吟
"语别意凄凄，零陵湘水西。佳人金谷返，爱子洞庭迷。
"摇艇至南国，国门连大江。中洲西边岸，数步一垂杨。
溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。
汉主知三杰，周官统六卿。四方分阃受，千里坐谋成。
塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。"
四方称赏名已高，五陵车马无近远。晴景悠扬三月天，
草服蔽枯骨，垢容戴飞蓬。举声哭苍天，万木皆悲风。"
背岭花未开，入云树深浅。清昼犹自眠，山鸟时一啭。"