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五美吟·红拂

元代 / 晁端礼

"及熘龙鳞动,君臣道义深。万年轩后镜,一片汉高心。
非同覆水应收得,只问仙郎有意无。"
愁人独处那堪此,安得君来独枕眠。
"独居何意足,山色在前门。身野长无事,心冥自不言。
白玉壶澄苦雾开。仁爱久悬溪上月,恩光又发岭头梅。
精养灵根气养神,此真之外更无真。
"谁遣西来负岳云,自由归去竟何因。山龛薜荔应残雪,
"诸峰翠少中峰翠,五寺名高此寺名。石路险盘岚霭滑,
"风飐荷珠难暂圆,多情信有短姻缘。
药化成白云,形凋辞素穴。一闻西天旨,初禅已无热。
每入杨枝手,因谈贝叶经。谁期沃州讲,持此别东亭。"
风流幸是缙绅门。春和洛水清无浪,雪洗高峰碧断根。
一见嵩山老,吾生恨太迟。问君年几许,曾出上皇时。


五美吟·红拂拼音解释:

.ji liu long lin dong .jun chen dao yi shen .wan nian xuan hou jing .yi pian han gao xin .
fei tong fu shui ying shou de .zhi wen xian lang you yi wu ..
chou ren du chu na kan ci .an de jun lai du zhen mian .
.du ju he yi zu .shan se zai qian men .shen ye chang wu shi .xin ming zi bu yan .
bai yu hu cheng ku wu kai .ren ai jiu xuan xi shang yue .en guang you fa ling tou mei .
jing yang ling gen qi yang shen .ci zhen zhi wai geng wu zhen .
.shui qian xi lai fu yue yun .zi you gui qu jing he yin .shan kan bi li ying can xue .
.zhu feng cui shao zhong feng cui .wu si ming gao ci si ming .shi lu xian pan lan ai hua .
.feng zhan he zhu nan zan yuan .duo qing xin you duan yin yuan .
yao hua cheng bai yun .xing diao ci su xue .yi wen xi tian zhi .chu chan yi wu re .
mei ru yang zhi shou .yin tan bei ye jing .shui qi wo zhou jiang .chi ci bie dong ting ..
feng liu xing shi jin shen men .chun he luo shui qing wu lang .xue xi gao feng bi duan gen .
yi jian song shan lao .wu sheng hen tai chi .wen jun nian ji xu .zeng chu shang huang shi .

译文及注释

译文
乱世出英雄,溟海不振荡,鲲鹏怎么才能展翅高飞呢?
我离开京(jing)城刚刚度过大庾岭,便停下车子,再次回首遥望我的(de)家乡。
你到姑苏时将会看到,那儿的人家房屋都临河建造。
听,细南又在散打西厅的窗棂,
西园的亭台和树林,每天我都派人去打扫干(gan)净,依旧到这里来欣赏新晴的美景。蜜蜂频频扑向你荡过的秋千、绳索上还有你纤手握过而留下的芳馨。我是(shi)多么惆怅伤心,你的倩影总是没有信音。幽寂的空阶上,一夜间长出的苔藓便已青青。
战乱时我和你一同逃到南方,时局安定你却独自北归家园。
秀木高于林而惊飙摧之,虽然被人憋屈,我的品质却更加明显。
简便的宴席,虽然菜很一般,酒却是美酒,味道也(ye)很合口,一切都让人称心如意。喝醉了将花插在头上,花儿不要笑我,可怜春天也像人的衰老一样快要过去了。
今天终于把大地滋润。
北方的骏马迎着烈风嘶叫,大宋的旗帜在雪花里翻搅,黄昏时天边又吐出一片红艳的晚霞,夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照。苍老的枯林连接着天空,无数的山峦重叠耸峭,暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜,无眠的夜实在难熬。灯(deng)芯凝结出残花,相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕,蜡烛淌泪像冰水凝晶,夜色沉沉总难见霜天破晓。
  在新年伊始之时,我将出发春游。郊外我所见到的春光是如此明媚:百草绿缛争茂,万木欣荣葳蕤,千山万岭都披上了青春的绿装。光明灿烂的春晖,洒满绿色大地,焕然成彩,暖气融融。园林中到处莺声燕语,鸣声清脆,仿佛一曲曲悦耳动听的春歌。红梅在春风中率先怒放,向人间报告春的信息。含烟惹雾的杨柳枝条,已纷纷生出嫩芽,渐渐由黄转青。春游的人们来到烟波浩渺的水上,荡起了龙舟画舫,他们整齐地举起桨片,使劲地划呀划呀;船儿飞快地在水上滑行,水鸟被惊得扑翅飞向两岸。人们不禁心旷神怡,逸兴遄飞,在船上奏起了江南的《采菱》曲,音调流转柔婉;时而又唱起古老的《鹿鸣》歌,情韵和雅古朴。和煦的春风吹皱了一池春水,泛起层层涟漪;人们在弦歌声中频频举杯祝酒,尽情痛饮。女子们荡开双桨,时而没入一片荷叶田田的池里,时而又傍岸攀折那尚未开花的桂枝。随着她们透着香气的罗袖频频挥动,船儿便轻快地前进,那些(xie)芬芳的水草叶子纷纷地向两边倒伏让路。春游中的青年男女彼此产生了爱慕相思,两方都钟情于对方,又都不知道对方同时也在相思中。

  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
人日这天,我给杜甫写一首诗寄到成都草堂,我在这儿怀念你,怀念我们共同的故乡。
正暗自结苞含情。
  如果有人前来向你请教不合礼法之事,不要回答;前来诉说不合礼法之事,不要去追问;在你面前谈论不合礼法之事,不要去参与;态度野蛮好争意气的,别与他争辩。所以,一定要是合乎礼义之道的,才给予接待;不合乎礼义之道的,就回避他;因此,对于恭敬有礼的人,才可与之谈道的宗旨;对于言辞和顺的人,才可与之谈道的内容;态度诚恳的,才可与之论及道的精深义蕴。所以,跟不可与之交谈的交谈,那叫做浮躁;跟可与交谈的不谈那叫怠慢;不看对方回应而随便谈话的叫盲目。因此,君子不可浮躁,也不可怠慢,更不可盲目,要谨慎地对待每位前来求教的人。《诗经》说:“不浮躁不怠慢才是天子所赞许的。”说的就是这个道理。
草木由青变衰,我来到剑阁之外,为兵戈阻断,在江边渐渐老去。

注释
(41)祗: 恭敬
⑻施(yì):蔓延。
(10)之:来到
(13)审视:察看。
5、贡:献。一作“贵”。

赏析

  全诗共三章,直叙其事,属赋体,采用的是《诗经》中常见的复沓联章形式。诗中形容《缁衣》佚名 古诗之合身,虽用了三个形容词:“宜”、“好”、“席”,实际上都是一个意思,无非是说,好得不能再好;准备为丈夫改制新的朝衣,也用了三个动词:“改为”、“改造”、“改作”,实际上也都是一个意思,只是变换语气而已。每章的最后两句都是相同的。全诗用的是夫妻之间日常所说的话语,一唱而三叹,把抒情主人公对丈夫无微不至的体贴之情刻画得淋漓尽致。
  第二首是对造成山河破碎的南宋朝廷的谴责。南宋初年的名将刘錡、岳飞、张俊、韩世忠,力主抗金,屡建功勋。赵、张指赵鼎和张俊,都在南宋前期两度任相,重用岳、韩,奠定南宋基业。诗人在这里采取了欲抑先扬的手法。在第三句来了一个陡转到反面,而今竟然出现了“长淮咫尺分南北”的奇耻大辱的结果。前面的因和这里的果似乎产生了明显的矛盾,再加上结尾的“欲怨谁”一语,更是发人深思:究竟是怎么一回事?该由谁来负责?当时以高宗赵构和秦桧为首的主和派贬、杀抗金将领,这怎能不使人在肃杀的“秋风”中涕泪满襟呢!诗人的满懑之情,以婉语微讽,曲折道出,显得更为深沉(chen)。
  据清魏源《诗古微》考证,《诗经》中许穆夫人的作品有三篇,除此篇外尚有《邶风·泉水》《卫风·竹竿》二诗也为其所作,其中尤以《鄘风·《载驰》佚名 古诗》思想性最强,它在强烈的矛盾冲突中表现了深厚的爱国主义思想。全诗分为四章,不像《周南·桃夭》《鄘风·相鼠》等篇每章句数、字数甚至连意思也基本相似,而是每多变化,思想感情也复杂得多。之所以如此,是因为作者的叙事抒情是从现实生活出发,从现实所引起的内心矛盾出发。故诗歌的形式随着内容的发展而发展,形成不同的语言和不同的节奏。
  前两句提到三(dao san)个地名。雪山即河西走廊南面横亘廷伸的祁连山脉。青海与玉门关东西相距数千里,却同在一幅画面上出现,于是对这两句就有种种不同的解说。有的说,上句是向前极目,下句是回望故乡。这很奇怪。青海、雪山在前,玉门关在后,则抒情主人公回望的故乡该是玉门关西的西域,那不是汉兵,倒成胡兵了。另一说,次句即“孤城玉门关遥望”之倒文,而遥望的对象则是“青海长云暗雪山”,这里存在两种误解:一是把“遥望”解为“遥看”,二是把对西北边陲地区的概括描写误解为抒情主人公望中所见,而前一种误解即因后一种误解而生。
  第6段,阐述王道之成的道理。这一段,孟子进一步提出教养百姓,使民心归顺的仁政主张,也是“使民加多”的根本措施。“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣。”这三组排句又提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。这三种措施与上文的三种措施相比,显然前进了一步,具有更强的主观能动性。孟子不仅主张养民,还主张教民:“谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。”作者在这里连用四组排句,把自己的主张层层铺叙,渲染得有声有色,为梁惠王展现出一幅美好的前景。然后用“七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒”两句承上启下,顺理成章地得出“然而不王者,未之有也”的结论,与前文“王道之始也”相呼应。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  这上面四段,下了偌大的气力,从各方面来写郭道源:写他的音乐奇才,写他的忧国忧民,但这实在不是赞美他的技艺,而只不过是用作铺垫,为的是写其才志如此,竟无可用。所以他最后说:“我亦为君长叹息,缄情寄远愁无色。”
  读唐宋诗词,常常会遇到“秋风鲈脍”、“莼羹鲈脍”(莼(纯)羹:即莼菜汤。莼,一种水生植物,叶椭圆,柔滑味美。鲈鱼脍(快):即鲈鱼片)的典故,这典故就是出自张翰。张翰,字季鹰,西晋吴郡吴人,家住吴江(即吴淞江)、太湖间。其为人纵任不拘,时人比为阮籍,称之为“江东步兵”。他本无意于功名,竟也鬼使神差到洛阳做了几年官,自然觉着很不适应。其时“八王之乱”初起,齐王对他有笼络之意,他就更感到不可久留了,“见秋风起,乃思吴中菰菜、莼羹、鲈鱼脍,曰:‘人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!’遂命驾而归。”(《晋书》本传)这首诗当是思归时即兴吟成(此诗各本文字有异,此从最早著录本《岁华纪丽》)。
  全诗三章,都用生于水泽边的植物香蒲、兰草、莲花起兴,蓬蓬勃勃的植物,波光潋滟的池水,呼唤着生命的旺盛发展。主人公目睹心感,自然而然地想起所思恋的心上人了。不知这两个青年,究竟是相恋相思,还是一方在单相思。但是,这个主人公是强烈地爱上对方了。在其眼中心里,对方“硕大且卷”“硕大且俨”。爱是感性的行为,对方身材健美而俊俏,神态端庄而持重,这些可以捉摸的外形和品格,就成了主人公择爱的具体的感性的条件。主人公思念中的人,与其心目中的爱人是那样一致,所以主人公自然真诚地赞美起对方来。不过,眼下主人公还没有得到对方爱的允诺,还不(huan bu)知道对方会不会以爱来回报,因此,睡不安,行不安,流泪伤心,希冀等待。细节的描述,把内心真挚的爱,衬托得十分强烈。
  到这里故事的主要部分全部叙述完毕,似乎本诗可以结束了。不料诗人又安排了两段插叙,一段写教曲技师和女伴的感慨。
  文学是社会的一画镜子。这首诗言浅意深,富有哲理意义,反映了唐代社会世(hui shi)态人情的一个侧面。
  全诗描绘了两幅画面,一幅是汉朝大官和富人的生活场景,一幅是明朝唐寅自己的生活场景。只用了“鞠躬车马前”、“车尘马足”、“碌碌”等十几个字,就把明朝大官和富人的生活场景传神地勾勒了出来。唐寅自己的生活场景描写得比较详细,“种桃树”、“摘桃花换酒钱”、 “酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”、“ 半醉半醒日复日”、“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”、“酒盏花枝隐士缘”。两幅画面孰优孰劣由读者自己体会和评定。
  诵读诗文,朴实中寓新奇,无论是语言技巧还是结构方式甚或是总体风格都与民谣相近,陈子展以为“全篇以问答为之,自问自答,口讲指画,颇似民谣风格”(《诗经直解》),可谓贴切(tie qie)之论。以此反观诗原文,那种根植于民间的新鲜活泼和摇曳多姿的诗风在雅诗中独显风韵。
  勤政楼原是唐玄宗用来处理朝政、举行国家重大典礼的地方,建于公元720年(开元八年),位于长安城兴庆宫的西南角,西面题曰“花萼相辉之楼”,南面题曰“勤政务本之楼”。
  这首诗成功地塑造了一位沦谪不归、幽居无托的圣女形象。有的研究者认为诗人是托圣女以自寓,有的则认为是托圣女以写女冠。实际上圣女、女冠、作者,不妨说是三位而一体:明赋圣女,实咏女冠,而诗人自己的“沦谪归迟”之情也就借圣女形象隐隐传出。所谓“圣女祠”,大约就是女道观的异名,这从七律《圣女祠》中看得相当清楚。所不同的,只是《圣女祠》借咏圣女而寄作者爱情方面的幽渺之思,而《《重过圣女祠》李商隐 古诗》则借咏圣女而寄其身世沉沦之慨罢了。清人钱泳评“梦雨”一联道:“作缥缈幽冥之语,而气息自沉,故非鬼派”(《履园谭诗》)。由于其中融合了诗人自己遇合如梦、无所依托的人生体验,诗歌的意境才能在缥缈中显出沉郁。尾联在回顾往昔中所透露的人间天上之感,也隐然有诗人的今昔之感寄寓在里面。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。

创作背景

  辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营,曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷,论议抗金方略,反对议和偏安。可是,权奸当道,欺圣蒙主,辛弃疾进奏不被采纳,反遭弹劾、排挤、打击,直至削官罢职,被废闲居。这首词借题发挥,明咏中秋赏月,实为忧国之思,寄恨之作。

  

晁端礼( 元代 )

收录诗词 (8341)
简 介

晁端礼 晁端礼(1046~1113) 北宋词人。名一作元礼。字次膺。开德府清丰县(今属河南)人,因其父葬于济州任城(今山东济宁),遂为任城人。徽宗政和三年(1113),由于蔡京举荐,应诏来到京城。适逢宫禁中莲荷初生,他进《并蒂芙蓉》词,大得徽宗称赏。于是以承事郎为大晟府协律。黄称他"与万俟雅言(咏)齐名,按月律进词"(《唐宋诸贤绝妙词选》卷七)。未及供职即病逝。

八月十五夜赠张功曹 / 贸以蕾

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
玉子偏宜种,金田岂在耕。此中真妙理,谁道不长生。
"龙津掉尾十年劳,声价当时斗月高。
玄门玄理又玄玄,不死根元在汞铅。知是一般真个术,
烧尽降真无一事,开门迎得毕将军。"
"楚木纷如麻,高松自孤直。愿得苦寒枝,与君比颜色。
陈宫因此成野田,耕人犁破宫人镜。"
"僻居人不到,吾道本来孤。山色园中有,诗魔象外无。


季札观周乐 / 季札观乐 / 令狐丁未

近说游江寺,将谁话石梯。相思立高巘,山下草萋萋。"
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"世乱君巡狩,清贤又告亡。星辰皆有角,日月略无光。
诗老全抛格,心空未到头。还应嫌笑我,世路独悠悠。
山光霜下见,松色月中看。却与西林别,归心即欲阑。"
"门底桃源水,涵空复映山。高吟烟雨霁,残日郡楼间。
但觉神洋洋,如入三昧林。释手复在手,古意深复深。
色浓春草在,峰起夏云归。不是蓬莱岛,如何人去稀。"


初秋行圃 / 忻正天

碧落广阔无东西。无晓无夜无年月,无寒无暑无四时。
"格外缀清诗,诗名独得知。闲居公道日,醉卧牡丹时。
数只飞来鹤,成堆读了经。何妨似支遁,骑马入青冥。
故人住南郭,邀我对芳樽。欢畅日云暮,不知城市喧。
抟之不得。至德本无为,人中多自惑。在洗心而息虑,
来年五月峨嵋雪,坐看消融满锦川。"
解佩时时歇歌管,芙蓉帐里兰麝满。晚起罗衣香不断,
为缨作盖拥千官。从龙合沓临清暑,就日逶迤绕露寒。


题画 / 乜丙戌

荷竿寻水钓,背局上岩棋。祭庙人来说,中原正乱离。"
"道士黄山隐,轻人复重财。太山将比甑,东海只容杯。
"松烧寺破是刀兵,谷变陵迁事可惊。云里乍逢新住主,
美人买得偏怜惜,移向金钗重几铢。"
僧墟回水寺,佛陇启山扉。爱别吾何有,人心强有违。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
终须心到曹溪叟,千岁槠根雪满头。
道罕将人合,心难与圣通。从兹林下客,应□代天功。"


水槛遣心二首 / 乌孙常青

释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
"初放到沧洲,前心讵解愁。旧交容不拜,临老学梳头。
石坞寻春笋,苔龛续夜灯。应悲尘土里,追逐利名僧。"
"长寿寺石壁,卢公一首诗。渴读即不渴,饥读即不饥。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
神女得张硕,文君遇长卿。逢时两相得,聊足慰多情。
溪草何草号帝女,溪竹何竹号湘妃。灵涛旦暮自堪伤,
"圣迹谁会得,每到亦徘徊。一尚不可得,三从何处来。


绮寮怨·上马人扶残醉 / 才沛凝

燋稼濯又发,败荷滋更荣。时随雾縠重,乍集柳丝轻。
神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁,尚能使烦恼大海水枯竭。
"紫台宵漏竭,青门曙鼓通。轻霞照复道,徐吹转相风。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
插花饮酒何妨事,樵唱渔歌不碍时。
"暖景照悠悠,遮空势渐稠。乍如飞雪远,未似落花休。
"萤在荒芜月在天,萤飞岂到月轮边。
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。


与梦得沽酒闲饮且约后期 / 公羊向丝

少欲资三要,多言让十分。疏慵本吾性,任笑早离群。"
"虚舟动又静,忽似去逢时。触物知无迕,为梁幸见遗。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
恩威欲寄黄丞相,仁信先闻郭细侯。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
洞接诸天日月闲。帝子影堂香漠漠,真人丹涧水潺潺。
"野客同舟楫,相携复一归。孤烟生暮景,远岫带春晖。
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。


乌夜啼·离恨远萦杨柳 / 司寇静彤

自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
"旧业树连湘树远,家山云与岳云平。僧来已说无耕钓,
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。
"深羡青城好洞天,白龙一觉已千年。
有人学得这般术,便是长生不死人。
"赤芦盖屋低压恰,沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼,


萤囊夜读 / 阙明智

时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
"又向夔城去,知难动旅魂。自非亡国客,何虑断肠猿。
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
何处同声情最异,临川太守谢家郎。"
肠断腹非苦,书传写岂能。泪添江水远,心剧海云蒸。
"惯向溪边折柳杨,因循行客到州漳。
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。


送魏万之京 / 杞癸

"岳渎殊祥日月精,入尧金镜佐休明。衣严黼黻皇恩重,
牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
冥心缥缈入铁圄。白麏作梦枕藤屦,东峰山媪贡瓜乳。"
己年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。"
"高哉彼颜歜,逸气陵齐宣。道尊义不屈,士重王来前。
君子食即食,何必在珍华。小人食不食,纵食如泥沙。
"曾亲文景上金銮,语共容城语一般。久向红霞居不出,
顾我从今日,闻经悟宿缘。凉山万里去,应为教犹偏。"