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鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁

五代 / 陆庆元

文体此时看又别,吾知小庾甚风流。"
怜好彼克修,天机自明断。南图卷云水,北拱戴霄汉。
秋花偏似雪,枫叶不禁霜。愁见前程远,空郊下夕阳。"
且复迟回犹未去,此心只为灵泉留。"
心与白日斗,十无一满百。寓形薪火内,甘作天地客。
寂寞江天云雾里,何人道有少微星。"
莫愁父母少黄金,天下风尘儿亦得。"
幽人还绝境,谁道苦奔峭。随云剩渡溪,出门更垂钓。
正想氛氲满眼香。无路从容陪语笑,有时颠倒着衣裳。
别起千花塔,空留一草堂。支公何处在,神理竟茫茫。"
东望望长安,正值日初出。长安不可见,喜见长安日。 长安何处在,只在马蹄下。明日归长安,为君急走马。
"叶县郎官宰,周南太史公。神仙才有数,流落意无穷。
九月芦花新,弥令客心焦。谁念在江岛,故人满天朝。
"过江秋色在,诗兴与归心。客路随枫岸,人家扫橘林。


鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁拼音解释:

wen ti ci shi kan you bie .wu zhi xiao yu shen feng liu ..
lian hao bi ke xiu .tian ji zi ming duan .nan tu juan yun shui .bei gong dai xiao han .
qiu hua pian si xue .feng ye bu jin shuang .chou jian qian cheng yuan .kong jiao xia xi yang ..
qie fu chi hui you wei qu .ci xin zhi wei ling quan liu ..
xin yu bai ri dou .shi wu yi man bai .yu xing xin huo nei .gan zuo tian di ke .
ji mo jiang tian yun wu li .he ren dao you shao wei xing ..
mo chou fu mu shao huang jin .tian xia feng chen er yi de ..
you ren huan jue jing .shui dao ku ben qiao .sui yun sheng du xi .chu men geng chui diao .
zheng xiang fen yun man yan xiang .wu lu cong rong pei yu xiao .you shi dian dao zhuo yi shang .
bie qi qian hua ta .kong liu yi cao tang .zhi gong he chu zai .shen li jing mang mang ..
dong wang wang chang an .zheng zhi ri chu chu .chang an bu ke jian .xi jian chang an ri . chang an he chu zai .zhi zai ma ti xia .ming ri gui chang an .wei jun ji zou ma .
.ye xian lang guan zai .zhou nan tai shi gong .shen xian cai you shu .liu luo yi wu qiong .
jiu yue lu hua xin .mi ling ke xin jiao .shui nian zai jiang dao .gu ren man tian chao .
.guo jiang qiu se zai .shi xing yu gui xin .ke lu sui feng an .ren jia sao ju lin .

译文及注释

译文
  春天,我爱它花草的(de)芬芳,树林的茂盛。在这里可以吸入纯净新鲜之气,使人心平气顺,使人气血舒畅。夏夜,我爱它泉水轻流,清风凉爽。在这里可以消去烦恼,解脱酒醒后的疲惫,激发游人的兴致。山上的树林是亭子的大伞,四周的岩石是亭子的屏障,云从亭子的栋梁上生出,水与亭的台阶相齐平。你坐着玩赏,可用亭椅下清泉洗脚;你卧着玩赏,可在枕上垂竿钓鱼。又加清澈的潺潺涧水,不息地缓缓在眼下流过。不论你是个凡夫俗子,或者是出家的人,你看到的听到的邪恶(e)门道,你想着的要说的肮脏念头,不待(dai)那清泉洗涤,一见冷泉就能除去尘垢。不知不觉中给人的利益、好处说不完!所以我说:冷泉亭,是余杭郡最优美的地方、灵隐寺第一的去处啊!
就凑个五辛盘,聊应新春节景。?
美貌虽然也(ye)相近,纺织技巧差得多。
马车声在路上繁杂地响着,东城的郊外杨柳一片青翠。
  奉命前往遥远的上京,又回身向北而去。泛舟渡过黄河,路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野,在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹,经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙,悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人,我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁,故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀,为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍,叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻,回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合,剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨,仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程,于是执笔写下此刻的心情。
当年我自己官为拾遗时。在皇帝左右,又拾遗职掌供奉扈从,代宗以广平王拜天下兵马元帅,先后收复两京势不可挡。代宗听信宦官程元振谗害,夺郭子仪兵柄,使岐雍一带兵力单薄,不能防敌于国门之外。致使吐蕃入侵两京沦陷,府库闾舍,焚掠一空,百官狼狈就道,鞋子都来不及穿跟随代宗逃往陕州。何时才(cai)能出现傅介子这样勇猛的人物来湔雪国耻啊,只要国家能灭寇中兴,我个人做不做尚书郎倒没关系。想当年开元盛世时,小城市就有万家人口,农业丰收,粮食储备充足,储藏米谷的仓库也装的满满的。社会秩序安定,天下太平没有寇盗横行,路无豺虎,旅途平安,随时可以出门远行,自然不必选什么好日子。当时手工业和商业的发达,到处是贸易往来的商贾的车辆,络绎不绝于道。男耕女桑,各安其业,各得其所。宫中天子奏响祭祀天地的乐曲,一派太平祥和。社会风气良好,人们互相友善,关系融洽,百馀年间,没有发生过大的灾祸。国家昌盛,政治清明。
定夺天下先主曾三顾茅庐拜访,辅佐两朝开国与继业忠诚满腔。
孔雀东南飞,飞到何处才休息?
秋风吹起枯叶更快脱落,眺望远山太阳刚刚下沉。
不知江上的月亮等待着什么人,只见长江不断地一直运输着流水。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
《白雪》的指法使您纤手忙乱,《绿水》的音节确实让人养性清心。
  说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果(guo)那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!

注释
①回薄:指天地生生息息,不停运动的过程。
123.迁:移走。《列子·汤问》载:“龙伯之国有大人,一钓而连六鳌,合负而趣归其国。”
想关河:想必这样的边关河防。
③弹指句:弹指,极短的时间。本为佛家语。《翻译名义集·时分》:“《僧祗》云,十二念为一瞬,二十瞬为一弹指。”韶光,美好的时光,此处指春光。”
⑵新岁:犹新年。
⑽畴昔:过去,以前。
丁宁:同叮咛。 
⑵后尘:后面扬起来的尘土。指公子王孙争相追求的情景。

赏析

  尾联“岂学书生辈,窗间老一经”,以议论结束全诗。上一联作正面抒情,这一联从反面议论,加以强调。“岂学”表示不应该学、不想学乃至决不学的意思。书生皓首穷经,不能为世所用,难免会有许多牢骚不平甚至生出弃文就武的想法。王维也有希望建功立业而又壮志难酬的隐衷,因此借题发挥,作为对于赵都督的赞扬之词说了出来。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  “荒庭垂橘柚,古屋画龙蛇。”这联诗写庙内之景。庙内是“荒庭”和“古屋”,似乎很残破,但是诗人却意外地发现:庭中高高的橘柚树上垂满了硕大的果实;屋宇的墙壁上画满了飞舞的龙蛇,于是荒庭和古屋充满了生机和活力,庭院不再荒凉,古屋不再残破。如果读者单纯从字面来解读这联诗,就看到了上面所说的自然景观,但是如果读者翻检典籍,就会发现诗人在这化用了大禹的典故:大禹治水受到人民的爱戴,他驱走龙蛇,既造福了生灵也福泽了生物。当读者了解这些典故时,那充满生机的自然景致就成为对古代帝王英雄事迹的赞叹了,诗歌的境界也就提升了。可以看出,诗人将大禹的典故与眼前的实景结合,使景物描写中包含典故而看不出是在用典,即景与典合为一体,所以前人称赞杜甫这联诗是“用事入化”的典范,称赞杜甫的笔法是“千古绝技”!
  这样一首以放浪之语抒写“及时行乐”的奇思奇情之作,似乎确可将许多人们的人生迷梦“唤醒”;有些研究者因此将这类诗作,视为汉代“人性觉醒”的标志。但仔细想来,“常怀千岁忧”的“惜费”者固然愚蠢;但要说人生的价值就在于及时满足一已的纵情享乐,恐怕也未必是一种清醒的人生态度。实际上,这种态度,大抵是对于汉末社会动荡不安、人命危浅的苦闷生活的无力抗议。从毫无出路的下层人来说,又不过是从许多迷梦(诸如“功业”、“名利”之类)中醒来后,所做的又一个(yi ge)迷梦而已——他们不可能真能过上“被服纨与素”、“何不秉烛游”的享乐生活。所以,与其说这类诗表现了“人性之觉醒”,不如说是以旷达狂放之思,表现了人生毫无出路的痛苦。只要看一看文人稍有出路的建安时代,这种及时行乐的吟叹,很快又为悯伤民生疾苦、及时建功立业的慷慨之音所取代,就可以明白这一点。
  就诗的内容来看,全诗可分两大部分。一至五章,主要就宫室本身加以描绘和赞美;六至九章,则主要是对宫室主人的祝愿和歌颂。
  张蠙早年曾游塞外,写了不少边塞诗。单于台,在今内蒙古自治区呼和浩特市西,相传汉武帝曾率兵登临此台。这首诗,描写边塞风光,语句浑朴,境界开阔,虽出于晚唐诗人之手,却很有些“盛唐气象”。
  全诗九章,一、六、八、九四章七句,二、三、四、五、七五章五句,句式参差错落,自然活脱,使人没有板滞、臃肿之感,在雅颂篇章中是颇具特色的。
  此诗为五言古诗,而语言工致,对用对仗,可见是吸取了近体诗的特点。李白诗歌素以雄奇奔放、豪迈不羁著称,但这首诗表现出李白诗歌精细工致的另一面。
  尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里,吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中,人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理,表示今后不再纠缠爱憎,众心净虑,以淡泊之怀面对仕途荣辱。
  下片由上片的“未成图报”过渡,继续抒发自己救国救民,抗敌雪耻的宏伟志愿。首先作者深有感慨地说,谁相信他有一片献给主上的耿耿丹心呢!朝政多变,情况复杂,和战不定,忠奸不辨,使他感伤。空叹自己“未作救民方召”。方,指方叔,周宣王时,曾平定荆蛮反叛;召,指召虎,即召穆公,召公之后。周宣王时,淮夷不服,召虎奉命讨平之。方、召都为周宣王时中兴功臣。李纲虽想效法方、召建立中兴之业,无奈高宗非中兴之主,不能信任他,他虽欲救国救民,不可得也。虽为自责之辞,亦不免含有对朝廷怨怼之意,只是怨而不怒而已。“调鼎为霖,登坛作将,燕然即须平扫。”“调鼎为霖”出自《尚书·说命》。商王武丁举傅说于版筑之间,任他为相,将他治国的才能和作用比作鼎中调味。《韩诗外传》:“伊尹负鼎俎调五味而为相。”后来因以调鼎比喻宰相治理天下。武丁又说:“若岁大旱,用汝(傅说)作霖雨。”李纲感到古代贤君对宰相如此倚重,对比自己虽曾一度为相,仅月馀即被罢免。他认为个人的进退出处,无足轻重。而一念及天下安危,国家存亡,则愤懑之情,溢于言表。就他的文韬武略而言,如果登坛作将、领兵出征,他可以横扫燕然。“燕然”,即今蒙古人民共和国境内之杭爱山。此处泛指金国境内土地。李纲感到自己虽有出将入相之才,却无用武之地。如果让他继续为相、为将,他将领十万精兵,横行沙漠,“奉迎天表”。李纲不是夸口,他的将才是杰出的。据《大金国志》载:靖康元年,“斡离不围宋京师,宋李纲督将士拒之。又攻陈桥、封邱(feng qiu)、卫州门,纲登城督战,杀数千人,乃退”。在被敌人包围的被动情况下,李纲尚能建立如此战功,如果真能让他“拥精兵十万”,则“横行沙漠”并非不可能。可惜他生不遇明君,又遭奸臣排挤,致使英雄无用武之地,他的壮志只能是梦想而已。“天表”是对帝王仪容的尊称,也可代表帝王。这里是指徽宗和钦宗,在封建社会,皇帝是国家元首,代表国家。皇帝被敌人俘虏,这是国家的奇耻大辱。迎归二帝,虽不可能重新君临天下,但这是报国仇、雪国耻,这也是包括李纲在内的南宋许多爱国志士的奋斗目标,李纲虽屡遭挫折,但愈挫愈奋,从不灰心,始终雄心勃勃,力图“挽狂澜于既倒,扶大厦之将倾”,其爱国激情,百世之后读之,仍令人心激荡不已。
  第二句“走马曾防玉塞秋”,进一步交代自己的战斗经历。北方游牧民族每到秋高马肥的季节,常进扰边境,需要预加防卫,称为“防秋”。玉塞,指玉门关。这句是说自己曾经参加过防秋玉塞、驰驱沙场的战斗行动。和上句以“锦带”、“吴钩”显示全体一样,这里是举玉塞防秋以概括丰富的战斗经历。
  上阕的结句已开始从写景向抒情过渡,下阕便紧接而写“想前欢”的心情。柳永不像其他词里(ci li)将“想前欢”写得具体形象,而是仅写出眼前思念时的痛苦情绪。“新愁易积,故人难聚”,很具情感表达(biao da)的深度。离别之后,旧情难忘,因离别更添加新愁;又因难聚难忘,新愁愈加容易堆积,以致使人无法排遣。“易”和“难”既是对比关系又是因果关系,这对比与因果就是所谓“成追感”的内容。“尽日凝伫”、“消魂无语”形象地表现了无法排遣离愁的精神状态,也充分流露出对故人的诚挚而深刻的思念,并把这种情绪发挥到极致。最后作者巧妙地以黄昏的霁霭、归鸦、角声、残阳的萧索景象来衬托和强化悲苦的离情别绪。特别是结尾“南楼画角,又送残阳去”两句,意味极为深长,把一已羁旅苦愁拓展为人世兴衰的浩叹。
  本诗系宋孝宗淳熙十三年(1186)春陆游居家乡山阴时所作。陆游时年六十有一,这分明是时不待我的年龄。
其二  这首诗反映了唐朝与北方少数民族政权之间的关系,诗中牵涉到唐​玄宗​对待突厥问题的一些历史事件。开元(唐玄宗年号,713—741)年间,突厥首领小杀曾乞与玄宗为子,玄宗许之。又欲娶公主,玄宗只厚赐而不许和亲。后小杀问唐使袁振,袁振说:“可汗既与皇帝为子,父子岂合为婚姻?”后小杀遣其大臣颉利发入朝贡献,颉利发与玄宗射猎,时有兔起于御马前,玄宗引弓傍射,一发获之。颉利发下马捧兔蹈舞曰:“圣人神武超绝,人间无也。”后来玄宗为其设宴,厚赐而遣之,最终不许和亲。诗中的后两句通过突厥首领心理活动的微妙变化赞颂了唐玄宗的文治武功,说明其威势足以震慑周边少数民族,对于他们的无理要求坚决按原则办事,决不肯对之妥协以求苟安。

创作背景

  祐六年(1091年)七月,苏轼受到贾易的弹劾。秦观从苏轼处得知自己亦附带被劾,便立刻去找有关台谏官员疏通。秦观的失态使得苏轼兄弟的政治操行遭到政敌的攻讦,而苏轼与秦观的关系也因此发生了微妙的变化。有人认为,这首《踏莎行》的下阕,很可能是秦观在流放岁月中,通过同为苏门友人的黄庭坚,向苏轼所作的曲折表白。

  

陆庆元( 五代 )

收录诗词 (1736)
简 介

陆庆元 陆庆元,字龙冈,号卷阿,清无锡人。雍正癸卯恩科举人。官户部主事,调盛京户部三年,差满擢员外郎,乞归。着有《不负草堂诗稿》。

归园田居·其四 / 司空力

忽作万里别,东归三峡长。"
"草阁柴扉星散居,浪翻江黑雨飞初。
掘剑知埋狱,提刀见发硎。侏儒应共饱,渔父忌偏醒。
荧荧石壁昼然灯。四时树长书经叶,万岁岩悬拄杖藤。
莺声乱啁鹄□,花片细点龙泉。西望情人早至,
诗思应须苦,猿声莫厌闻。离居见新月,那得不思君。"
"宗室刘中垒,文场谢客儿。当为天北斗,曾使海西陲。
蛾眉山月苦,蝉鬓野云愁。欲吊二公子,横汾无轻舟。"


风入松·危楼古镜影犹寒 / 桑傲松

答云一书记,所愧国士知。人实不易知,更须慎其仪。
有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
"年少工文客,言离却解颜。不嗟荆宝退,能喜彩衣还。
往在干元初,圣人启休运。公车诣魏阙,天子垂清问。
人对辎輧醉,花垂睥睨残。羡归丞相阁,空望旧门栏。"
"仙仗离丹极,妖星照玉除。须为下殿走,不可好楼居。
近经潏水湄,此事樵夫传。飘萧觉素发,凛欲冲儒冠。
赤眉犹世乱,青眼只途穷。传语桃源客,人今出处同。"


元丹丘歌 / 濮阳幻莲

"洞庭正波苹叶衰,岂是秦吴远别时。
破块数席间,荷锄功易止。两旬不甲坼,空惜埋泥滓。
暂回丹青虑,少用开济策。二友华省郎,俱为幕中客。
帝力收三统,天威总四溟。旧都俄望幸,清庙肃惟馨。
"我丈时英特,宗枝神尧后。珊瑚市则无,騄骥人得有。
流水蒹葭外,诸山睥睨中。别君秋日晚,回首夕阳空。"
客睡何曾着,秋天不肯明。卷帘残月影,高枕远江声。计拙无衣食,途穷仗友生。老妻书数纸,应悉未归情。
为君酤酒满眼酤,与奴白饭马青刍。"


水调歌头·徐州中秋 / 乌雅凡柏

梵王宫始开,长者金先布。白水入禅境,砀山通觉路。
楚水通荥浦,春山拥汉京。爱君方弱冠,为赋少年行。"
驱车到关下,欲往阻河广。满日徒春华,思君罢心赏。
曩为世人误,遂负平生爱。久与林壑辞,及来松杉大。
夜月仍携妓,清风更在林。彩毫挥露色,银烛动花阴。
石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
商山老人已曾识,愿一见之何由得。山中有僧人不知,
十里飞泉绕丹灶。如今道士三四人,茹芝炼玉学轻身。


女冠子·淡花瘦玉 / 寅尧

"乡路归何早,云间喜擅名。思亲卢橘熟,带雨客帆轻。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
河汉不改色,关山空自寒。庭前有白露,暗满菊花团。"
"平芜霁色寒城下,美酒百壶争劝把。连唿宝剑锐头儿,
栈悬斜避石,桥断却寻溪。何日干戈尽,飘飘愧老妻。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
健儿簸红旗,此乐或难朽。日车隐昆仑,鸟雀噪户牖。


秋日赴阙题潼关驿楼 / 行次潼关逢魏扶东归 / 油雍雅

"征马向边州,萧萧嘶不休。思深应带别,声断为兼秋。
"东去有馀意,春风生赐衣。凤凰衔诏下,才子采兰归。
时危安得真致此,与人同生亦同死。"
尘生彤管笔,寒腻黑貂裘。高义终焉在,斯文去矣休。
塞雁与时集,樯乌终岁飞。鹿门自此往,永息汉阴机。"
共说金华旧游处,回看北斗欲潸然。"
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
郡中忽无事,方外还独往。日暮驻归轩,湖山有佳赏。


迎春 / 东方风云

白头供宴语,乌几伴栖迟。交态遭轻薄,今朝豁所思。"
谢家兴咏日,汉将出师年。闻有招寻兴,随君访戴船。"
凫雁终高去,熊罴觉自肥。秋分客尚在,竹露夕微微。"
苍茫孤亭上,历乱多秋音。言念待明发,东山幽意深。"
"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
九月尚流汗,炎风吹沙埃。何事阴阳工,不遣雨雪来。
"君不见官渡河两岸,三月杨柳枝。千条万条色,
末四句云云,亦佳)"


小儿不畏虎 / 独博涉

夜眠驿楼月,晓发关城鸡。惆怅西郊暮,乡书对君题。"
我衰易悲伤,屈指数贼围。劝其死王命,慎莫远奋飞。"
楚设关城险,吴吞水府宽。十年朝夕泪,衣袖不曾干。
昔年莺出谷,今日凤归林。物外凌云操,谁能继此心。"
"退飞忆林薮,乐业羡黎庶。四海尽穷途,一枝无宿处。
上将屡颠覆,偏师尝救乱。未曾弛戈甲,终日领簿案。
"故垒烟尘后,新军河塞间。金貂宠汉将,玉节度萧关。
西南汉宫月,复对绿窗琴。"


秋胡行 其二 / 太史翌菡

犹闻上急水,早作取平途。万里皇华使,为僚记腐儒。"
苦战知机息,穷愁奈别何。云霄莫相待,年鬓已蹉跎。"
更言诸将会南河。边心杳杳乡人绝,塞草青青战马多。
"安稳高詹事,兵戈久索居。时来如宦达,岁晚莫情疏。
橘花低客舍,莼菜绕归舟。与报垂纶叟,知吾世网留。"
"诗人饶楚思,淮上及春归。旧浦菱花发,闲门柳絮飞。
羹煮秋莼滑,杯迎露菊新。赋诗分气象,佳句莫频频。"
西上轘辕山,丘陵横今古。和气蒸万物,腊月春霭吐。


花犯·苔梅 / 第五治柯

独有故人交态在。不言会合迹未并,犹以岁寒心相待。
且作异乡料,讵知携手缘。离忧未易销,莫道樽酒贤。"
绣衣春当霄汉立,彩服日向庭闱趋。省郎京尹必俯拾,
寄语杨员外,山寒少茯苓。归来稍暄暖,当为劚青冥。翻动神仙窟,封题鸟兽形。兼将老藤杖,扶汝醉初醒。
支策门阑邃,肩舆羽翮低。自伤甘贱役,谁愍强幽栖。
寄语舟航恶年少,休翻盐井横黄金。"
中外贵贱殊,余亦忝诸孙。丈人嗣三叶,之子白玉温。
公为二千石,我为山海客。志业岂不同,今已殊名迹。