"南宫幸袭芝兰后，左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑，
日萼行铄铄，风条坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厌。"
鸾飘凤泊拿虎螭。事严迹秘鬼莫窥，道人独上偶见之，
夷甫自能疑倚啸，忍将虚诞误时人。"
尽理昨来新上曲，内官帘外送樱桃。"
春来诗思偏何处，飞过函关入鼎门。"
满城桃李属春官。自吟白雪诠词赋，指示青云借羽翰。
世业公侯籍，生涯黍稷田。藤悬读书帐，竹系网鱼船。
"病来辞赤县，案上有丹经。为客烧茶灶，教儿扫竹亭。
度拜稽首，庙于元龟。既祃既类，于社是宜。
高歌返故室，自罔非所欣。"
师得天文章，所以相知怀。数年伊雒同，一旦江湖乖。
兰锜照通衢，一家十朱轮。酂国嗣侯绝，韦卿世业贫。
驿马损筋骨，贵人滋齿牙。顾予藜藿士，持此重咨嗟。"
.nan gong xing xi zhi lan hou .zuo fu zeng jiao yin shou lai .duo bing wei li qing luo yuan .
ri e xing shuo shuo .feng tiao zuo chan chan .tian hu gou qi neng .wu si yi yi yan ..
luan piao feng bo na hu chi .shi yan ji mi gui mo kui .dao ren du shang ou jian zhi .
yi fu zi neng yi yi xiao .ren jiang xu dan wu shi ren ..
jin li zuo lai xin shang qu .nei guan lian wai song ying tao ..
chun lai shi si pian he chu .fei guo han guan ru ding men ..
man cheng tao li shu chun guan .zi yin bai xue quan ci fu .zhi shi qing yun jie yu han .
shi ye gong hou ji .sheng ya shu ji tian .teng xuan du shu zhang .zhu xi wang yu chuan .
.bing lai ci chi xian .an shang you dan jing .wei ke shao cha zao .jiao er sao zhu ting .
du bai ji shou .miao yu yuan gui .ji ma ji lei .yu she shi yi .
gao ge fan gu shi .zi wang fei suo xin ..
shi de tian wen zhang .suo yi xiang zhi huai .shu nian yi luo tong .yi dan jiang hu guai .
lan qi zhao tong qu .yi jia shi zhu lun .zan guo si hou jue .wei qing shi ye pin .
yi ma sun jin gu .gui ren zi chi ya .gu yu li huo shi .chi ci zhong zi jie ..
译文
其一
当年我未成名(ming)你也未出嫁，难道我们两个都不如别人？
遁世归隐本是我夙愿，只想久居此地永辞人间。
流水悠悠远远，怎(zen)知流水之外，是纷乱的群山，可友人比那乱山还更远。料想他独处天涯，归梦何其短暂，想是早已忘掉故乡的绮窗雕栏。抬望眼，所见到的只是斜阳冉冉。抚着高大的树木，叹息自己的年华已晚。只有数点落下的红英，还在眷恋着凄婉的庭院。
《北山》王安石 古诗把浓郁的绿色映照在水塘，春水悄悄地上(shang)涨；直的堑沟，曲折的池塘，都泛起粼粼波光。
红日高照锦官城头，朝霞把散花楼染得光彩夺目。楼上的窗棂闪耀着金色光辉，门上的彩绘像锦绣一样美丽。
猿在洞庭湖畔树上啼叫，人乘木兰舟在湖中泛游。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓，喝令月亮退行。
秋高气爽正好极目远望，我为您抱着病登上高台。
一个驿站又是一个驿站，驿骑疾驰有如流星一般，
现在大王的国土方圆五千里，大军百万，却由昭奚恤独揽大权。所以，北方诸侯害怕昭恤，其实是害怕大王的军队，这就(jiu)像群兽害怕老虎一样啊。”
漫跨着金鞍，权贵们犹叹芳踪难寻，谅也不信这书斋里别有春景。
叹我听更鼓要去官署应卯，骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华，但总觉得她在那遥远的天涯。
庭院深深，不知有多深？杨柳依依，飞扬起片片烟雾，一重重帘幕不知有多少层。豪华的车马停在贵族公子寻欢作乐的地方，她登楼向远处望去，却看(kan)不见那通向章台的大路。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用(yong)谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量(liang)义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
4.诚知：确实知道。
⑵渚：水中的小洲。一作“者”。
⑹析：剖析文义。魏晋人喜欢辩难析理，如《晋春秋》记载：“谢安优游山水，以敷文析理自娱。”陶渊明也不免有这种爱好。所谓析义，主要是一种哲学理趣，与一般分析句子的含义不同。这两句是说共同欣赏奇文，一起剖析疑难文义的理趣。
31. 之：他，代侯赢。
③傍：依靠。
④鸣蝉：蝉叫声。
7.骥：好马。
此诗为李白初游金陵时所作，时间在唐玄宗开元十三年（725年）秋末之后不久。长干，是地名，在今江苏省南京市中华门外秦淮河南。乐府旧题有《长干曲》，郭茂倩《乐府诗集》卷七二载有古辞一首，五言四句，写一位少女驾舟采菱、途中遇潮的情景。与李白同时的崔颢有《长干曲四首》，崔国辅有《小长干曲》，也都是五言四句的小乐府体，所描绘的都是长江中下游一带男女青年的生活场景。这些诗歌内容都较简单。李白《长干行》的篇幅加长了，内容也比较丰富。
分明记取星星鬓，他日相逢应更多。
水没荒桥路，鸦啼古驿楼。君今在城阙，肯见此中愁。"
万货列旗亭，恣心注明珰。名高毁所集，言巧智难防。
"好雪动高情，心期在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。
名声暂膻腥，肠肚镇煎煼。古心虽自鞭，世路终难拗。
"君为着作诗，志激词且温。璨然光扬者，皆以义烈闻。
谢公莫道东山去，待取阴成满凤池。"
"夫子说天地，若与灵龟言。幽幽人不知，一一予所敦。
铁马万霜雪，绛旗千虹霓。风漪参差泛，石板重叠跻。
人生系时命，安得无苦乐。但感游子颜，又值馀英落。
得地殊堪赏，过时倍觉妍。芳菲迟最好，唯是谢家怜。"
蒲鱼尾如蛇，口眼不相营。蛤即是虾蟆，同实浪异名。
昨日同含鸡舌香。白芷江边分驿路，山桃蹊外接甘棠。
愿登青云路，若望丹霞梯。谓言青云驿，绣户芙蓉闺。
师婚古所病，合姓非用兵。朅来事儒术，十载所能逞。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
蕙草香书殿，愧花点御沟。山明真色见，水静浊烟收。
柳条长袖向风挥。佳人对镜容颜改，楚客临江心事违。
詹子情无限，龙阳恨有馀。为看烟浦上，楚女泪沾裾。"
风姿骨本恰如此，是不是，寄一字。"
"涉水更登陆，所向皆清真。寒草不藏径，灵峰知有人。
收身归关东，期不到死迷。"
可怜万乘君，聪明受沉惑。忠良伏草莽，无因施羽翼。
海内既无虞，君臣方肃雍。端居任僚属，宴语常从容。
"城西楼上月，复是雪晴时。寒夜共来望，思乡独下迟。
春泉四面绕茅屋，日日唯闻杵臼声。"
"楼观开朱门，树木连房廊。中有学仙人，少年休谷粮。
臛蠵臑熊何足云。会须钟饮北海，箕踞南山。
四时互迁移，万物何时春。唯忆首阳路，永谢当时人。
江草带烟暮，海云含雨秋。知君五陵客，不乐石门游。"
敛翮远投君，飞驰势奔蹙。罥挂在君前，向君声促促。
泷吏垂手笑，官何问之愚。譬官居京邑，何由知东吴。
"僧房药树依寒井，井有香泉树有灵。翠黛叶生笼石甃，
借问价几何，黄金比嵩丘。借问行几何，咫尺视九州。
药成既服食，计日乘鸾凰。虚空无灵应，终岁安所望。
"谭笑在岩廊，人人尽所长。仪形见山立，文字动星光。
竹月泛凉影，萱露澹幽丛。地清物态胜，宵闲琴思通。
"万里海西路，茫茫边草秋。计程沙塞口，望伴驿峰头。
三入寺，曦未来。辘轳无人井百尺，渴心归去生尘埃。
枋口花间掣手归，嵩阳为我留红晖。
闻入静来经七日，仙童檐下独焚香。"
归来得便即游览，暂似壮马脱重衔。曲江荷花盖十里，
"举举江南子，名以能诗闻。一来取高第，官佐东宫军。
地远有馀美，我游采弃怀。乘时幸勤鉴，前恨多幽霾。
岑中月归来，蟾光挂空秀。桂露对仙娥，星星下云逗。
"海上朱樱赠所思，楼居况是望仙时。
县家唯忧少军食，谁能令尔无死伤。"
十年为道侣，几处共柴扉。今日烟霞外，人间得见稀。"
若使吾徒还早达，亦应箫鼓入松楸。"
"台室名曾继，旌门节暂过。欢情老去少，苦事别离多。
堤艳菊花露，岛凉松叶风。高情限清禁，寒漏滴深宫。"
甃石新开井，穿林自种茶。时逢海南客，蛮语问谁家。"
虾蟆跳过雀儿浴，此纵有鱼何足求。我为侯生不能已，
黍用青菰角，葵承玉露烹。马家供薏苡，刘氏饷芜菁。
去年去作幕下士。水南山人又继往，鞍马仆从塞闾里。
成名空羡里中儿。都门雨歇愁分处，山店灯残梦到时。
百二十刻须臾间。我听其言未云足，舍我先度横山腹。
何处深春好，春深阿母家。瑶池长不夜，珠树正开花。
嗣皇新继明，率土日流化。惟思涤瑕垢，长去事桑柘。
悠悠孤飞景，耸耸衔霜条。昧趣多滞涩，懒朋寡新僚。
天位未许庸夫干。嗣皇卓荦信英主，文如太宗武高祖。
"天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
"青山无逸人，忽觉大国贫。良玉沉幽泉，名为天下珍。
乱流长响石楼风。山河杳映春云外，城阙参差晓树中。
二月三月花冥冥。千里无人旋风起，莺啼燕语荒城里。
向事每计较，与山实绸缪。太华天上开，其下车辙流。
昔为芳春颜，今为荒草根。独问冥冥理，先儒未曾言。"
朝亦连州吟，暮亦连州吟。连州果有信，一纸万里心。
还归非无指，灞渭扬春澌。生兮耕吾疆，死也埋吾陂。
今成一丈夫，坎坷愁风尘。长裾来谒我，自号庐山人。
湘妃旧竹痕犹浅，从此因君染更深。"
"大艑高帆一百尺，新声促柱十三弦。
君是轻薄子，莫窥君子肠。且须看雀儿，雀儿衔尔将。
论语老庄易，搜索通神鬼。起信中百门，敲骨得佛髓。
"狂僧不为酒，狂笔自通天。将书云霞片，直至清明巅。
唤起窗全曙，催归日未西。无心花里鸟，更与尽情啼。
在梦关山远，如流岁华逼。明晨首乡路，迢递孤飞翼。"
不出孤峰上，人间四十秋。视身如传舍，阅世似东流。
"远镇承新命，王程不假催。班行争路送，恩赐并时来。
众烬合星罗，游氛铄人肤。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。