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敕勒歌

南北朝 / 安锜

华州回道人,来到岳阳城。别我游何处,秋空一剑横。
"楚水清风生,扬舲泛月行。荻洲寒露彩,雷岸曙潮声。
葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
凤凰三十六,碧天高太清。元君夫人蹋云语,
道人知止足,盥漱聊自适。学外见古贤,颇令我心惕。
此际多应到表兄。 ——严震
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
苞含物象列,搜照鱼龙吼。寄谢天地间,毫端皆我有。"
岁月来时未尝错。可怜荧荧玉镜台,尘飞幂幂几时开。
重围逼大敌,六月守孤城。政用仁恕立,恩由赏罚明。
"囊空心亦空,城郭去腾腾。眼作么是眼,僧谁识此僧。
"武陵何处访仙乡,古观云根路已荒。细草拥坛人迹绝,


敕勒歌拼音解释:

hua zhou hui dao ren .lai dao yue yang cheng .bie wo you he chu .qiu kong yi jian heng .
.chu shui qing feng sheng .yang ling fan yue xing .di zhou han lu cai .lei an shu chao sheng .
ge hong huan you fu .wang mu yi you fu .shen xian jin ling pi .jun yi he he ru ..
feng huang san shi liu .bi tian gao tai qing .yuan jun fu ren ta yun yu .
dao ren zhi zhi zu .guan shu liao zi shi .xue wai jian gu xian .po ling wo xin ti .
ci ji duo ying dao biao xiong . ..yan zhen
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
bao han wu xiang lie .sou zhao yu long hou .ji xie tian di jian .hao duan jie wo you ..
sui yue lai shi wei chang cuo .ke lian ying ying yu jing tai .chen fei mi mi ji shi kai .
zhong wei bi da di .liu yue shou gu cheng .zheng yong ren shu li .en you shang fa ming .
.nang kong xin yi kong .cheng guo qu teng teng .yan zuo me shi yan .seng shui shi ci seng .
.wu ling he chu fang xian xiang .gu guan yun gen lu yi huang .xi cao yong tan ren ji jue .

译文及注释

译文
我的知己是谁?她人已离去;我们一(yi)生相伴,此身足矣。生死临别,言犹不悔,难怪古人说多情(qing)不似无情好,爱喜生忧,痴情如我。
我好像那荒野里孤生的野竹,希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。
何年何月才能回家乡啊,想至此不觉在孤舟上潜然泪流。秋浦产一种霹驼鸟(niao),其羽毛之美,为人间天上所少有(you)。
吹箫的人已经走了,但桂花树的影子徘徊着。收成不好的年岁承接着甘露,向东望去缥缈的荷花池,仿佛注入了寒光。去年在半夜梦见横在江上。依靠着高的桅杆,长短不齐的诗赋。茫茫地搅动着,尽兴返回,没有惊动鸥鹭。
冬天的余寒未尽,草木的生机却已萌发。
道路险阻,向西而行,山岩重重,如何穿越?
就砺(lì)
为何众鸟集于树丛,女子仍与王恒幽会淫乱?
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家,
牵马饮水渡过了那大河,水寒刺骨秋风如剑如刀。
  那杏花仿佛是能工巧匠的杰作,用洁白透明的素丝裁剪而成。那轻盈的重重叠叠的花瓣,好像均匀地涂抹着淡淡的胭脂。新的式(shi)样,美的妆束,艳色灼(zhuo)灼,香气融融。即使是蕊珠宫中的仙女,见到她也会羞愧得无地自容。但是那娇艳的花朵最容易凋落飘零,何况还有那么多凄风苦雨,无意也无情。这情景真是令人愁苦!不知经过几番暮春,院落中只剩下一片凄清。我被拘押着向北行进,凭谁来寄托这重重离恨?这双飞的燕子,又怎能够理解人的言语和心情?天遥地远,已经走过了万水千山,又怎么知道故宫此时的情形?怎能不思念它呢?但也只有在梦里才能相逢。可又不知是什么原因,最近几天,竟连做梦也无法做成。
  屈原死了以后,楚国有宋玉、唐勒、景差等人,都爱好文学,而以善作赋被人称赞。但他们都效法屈原辞令委婉含蓄的一面,始终不敢(gan)直言进谏。在这以后,楚国一天天削弱,几十年后,终于被秦国灭掉。自从屈原自沉汨罗江后一百多年,汉代有个贾谊,担任长沙王的太傅。路过湘水时,写了文章来凭吊屈原。

注释
原:宽阔而平坦的土地。
⑻飞锡:佛家语,和尚游方称为飞锡。
7.犹未燥,当时生发:陈亮《中兴论》云:“ 南渡已久,中原父老,日以殂谢,生长于戎,岂知有我!昔宋文帝欲取河南故地,魏太武以为我自生发未燥,即知河南是我境土,安得为南朝故地?故文帝既得而复失之。”生发,即胎毛。生发未燥即胎毛未干,指婴儿时。
[15]夹河分守:意谓寿主有二子皆为郡守。《汉书·杜周传》:“始周为庭史,有一马。及久任事,列三公,而两子夹河为郡守,家訾累巨万矣。”
犹:还,尚且。

赏析

  此诗二、四两句写景既雄峻清爽,又纤丽典雅。诗人是完全沉醉在这如画的山景里了吗?还是借大自然的景致来荡涤自己胸中之块垒呢?也许两者都有,不必强解。
  如果说颔联是从大处着笔,那么颈联则是从细处落墨。大处见气魄,细处显尊严,两者互相补充,相得益彰。作者于大中见小,于小中见大,给人一种亲临其境的真实感。日光才临,仙掌即动,“临”和“动”,关联得十分紧密,充分显示皇帝的骄贵。“傍”字写飘忽的轻烟,颇见情态。“香烟”照应贾至诗中的“衣冠身惹御炉香”。贾至诗以沾沐皇恩为意,故以“身惹御炉香”为荣;王维诗以帝王之尊为内容,故着“欲傍”为依附之意。作者通过仙掌挡日、香烟缭绕制造了一种皇庭特有的雍容华贵氛围。
  名之。显示了世俗的谬误。正话反说,文曲意直,显示内在的锋芒。
  “峡口大漠南,横绝界中国。丛石何纷纠,赤山复翕赩。”意为:峡口山位于辽阔大漠的南边,横跨塞北,是中原和夷狄的分界线。山上乱石杂生,怪石嶙峋,但小山坡上却葱葱郁郁,草木繁茂。起首四句,描写峡口山的位置、总体面貌。“大漠”二字,写出了边地的空旷辽阔,而“横绝”二字则写出了峡口山横亘绵延且雄奇险峻状,起笔不凡。山上虽然乱石穿空,却也林木葱茏,荒凉景象中亦有一些绿色,让人眼前一亮。
  “归来倚杖自叹息”总收一、二两节。诗人大约是一听到北风狂叫,就担心盖得不够结实的茅屋发生危险,因而就拄杖出门,直到风吹屋破,茅草无法收回,这才无可奈何地走回家中。“倚杖”,当然又与“老无力”照应。“自叹息”中的“自”字,下得很沉痛,诗人如此不幸的遭遇只有他自己在叹息,未引起别人的同情和帮助,则世风的淡薄,就意在言外了,因而他“叹息”的内容,也就十分深广。当他自己风吹屋破,无处安身,得不到别人的同情和帮助的时候,分明联想到类似处境的无数穷人。
  《《七发》枚乘 古诗》的艺术特色是用铺张、夸饰的手法来穷形尽相地描写事物,语汇丰富,词藻华美,结构宏阔,富于气势。刘勰说:“枚乘摛艳,首制《《七发》枚乘 古诗》,腴辞云构,夸丽风骇。”(《文心雕龙·杂文》)《《七发》枚乘 古诗》体制和描写手法虽已具后来散体大赋的特点,但却不像后来一般大赋那样堆叠奇字俪句,而是善于运用形象的比喻(bi yu)对事物做逼真的描摹。如赋中写江涛的一段,用了许多形象生动的比喻,绘声绘色地描写了江涛汹涌的情状,如:“其始起也,洪淋淋焉,若白鹭之下翔。其少进也,浩浩溰溰,如素车白马帷盖之张。其波涌而云乱,扰扰焉如三军之腾装。其旁作而奔起者,飘飘焉如轻车之勒兵。”再如赋中用夸张、渲染的手法表现音乐的动听,用音节铿锵的语句写威武雄壮的校猎场面,也都颇为出色。在结构上,《《七发》枚乘 古诗》用了层次分明的七个大段各叙一事,移步换形,层层逼进,最后显示主旨,有中心,有层次,有变化,不像后来一般大赋那样流于平直呆板。枚乘《《七发》枚乘 古诗》的出现,标志着汉代散体大赋的正式形成,后来沿袭《《七发》枚乘 古诗》体式而写的作品很多,如傅毅《七激》、张衡《七辩》、王粲《七释》、曹植《七启》、陆机《七徵》、张协《七命》等等。因此在赋史上,“七”成为一种专体。
  第六(di liu)章叙述韩侯归国,成为北方诸侯方伯,建韩城,施行政,统治百国,作王朝屏障,并贡献朝廷,与首章册命遥相呼应。
  对刘的意图,作者是看得很明白的。所以对北伐胜利和羊长史入关称贺,他都表现得十分冷漠,只在序里淡淡地说了一句“衔使秦川”而在诗中又委婉地讽示友人,不要趋附权势,追求驷马高官。这一切,都显现出这位“隐逸诗人”对现实和政治还是相当敏感、有所干预的。 因为诗所涉及的是很敏感的时政问题,所以其表现也十分隐约、含蓄。全诗分四节。首节八句,悠徐地从“千载外”说起,说是自己生在三季(夏、商、周三代之末)之后,只有从古人书里,得知些黄帝、虞舜之世的事,不禁慨然长念——那时真风尚存,风俗淳朴平和。言下之意,三季之后,就只剩下欺诈虚伪,争攘篡夺了。这自然是对刘裕的隐隐嘲讽。既提到“古人书”,就以它为纽带,自然地转入下文:也正是从书里,知道了贤圣余迹,多留存在中都(指洛阳、长安)一带。点到“贤”字,目光便已遥注到下文的“绮(里季)与甪(里先生)”;而“圣”,则上应“黄虞”。自己是一直向往“贤圣”们所作所为的,所以始终盼望着去那里游骋心目;只是限于关山阻隔(实际是南北分裂的代用语),没能如愿而已。这样缓缓说来,既说出自己对“贤圣”的崇仰心情,也以宾带主,渐渐引入羊长史的北去。思路文理,十分绵密。
  最后一节,作者借古人以明志。“严子”,即严光,字子陵,本与汉光武帝刘秀同学,但他坚决不肯出仕,隐居富春江上,后人名其垂钓处为严陵濑,即此诗所谓的“严子濑”。其地在《七里濑》谢灵运 古诗下游数里,故诗人举目可见。“想”,这里是名词,指思想。“属”,联系到。“任公”,是《庄子·外物篇》里的寓言人物。据说他“蹲乎会稽,投竿东海”,用五十头牛当钓饵,费了一年时间才钓上一条大鱼,其肉足供从浙江到湖南这样广大地区的人(de ren)民食用。这是两种不同类型的古人。严光是避世的隐者,而任公则象征着具有经世大才的非凡之辈。作者意思说自己纵有经天纬地之才,由于不合时宜,宁可做个隐士。结尾两句,作者明确表示:即使不同时代的人也可以志趣相投,步调一致。言外隐指:本人知音寥落,当世的人对自己并不了解。从而可以推断,上文作者所伤悼的具体内容到底是什么了(me liao)。
  李白这一首《《侠客行》李白 古诗》古风,抒发了他对侠客的倾慕,对拯危济难、用世立功生活的向往。
  从引伸隐喻义来说,重点落在“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”这两句诗上。此处的《伐柯》佚名 古诗,已经不是丈夫找妻子那样狭义的比喻,而是广义地比喻两种事物的协调关系:砍伐树枝做斧头柄,有斧与柄的协调关系;做其他事情,也有两方面的协调关系。要协调两方面的关系做到好的柄子配上好的斧头,那就不能背离基本的原则方法(“其则不远”)。如果砍下的枝条歪七扭八,过粗或过细,都不能插进斧头眼中,成为适手的斧柄。砍取斧柄,要有一定的要求、原则、方法。那么,协调一件事物或一种活动的双方,也要有一定的要求、原则、方法。从具象的斧与柄的关系,上升到抽象的一体两面的关系,这个比喻就有了广泛的意蕴,启示了一个事物发展的共同规律:按一定原则才能协调。后人常用“《伐柯》佚名 古诗《伐柯》佚名 古诗,其则不远”,来表示有原则的协调关系,来引指社会政治、经济、文化的活动,就是从广义的比喻性来理解这两句诗的。
  然后再体味“《狼跋》佚名 古诗其胡,载疐其尾”的比喻,便会忽如搔着痒处,而为此喻之维妙维肖绝倒了。古人大抵常与校猎、御射中的猎物打交道,对于肥壮老狼的奔突之态早就熟稔。所以《易林·震之恒》即有对此形态的绝妙描摹:“老狼白獹(即“胪”),长尾大胡,前颠从踬,岐人悦喜”。此诗对公孙的体态,即取了这样一只腹白肥大、“前颠从踬”的老狼作喻比物。闻一多对此二句亦有精彩的阐发:“一只肥大的狼,走起路来,身子作跳板(seesaw)状,前后更迭的一起一伏,往前倾时,前脚差点踩着颈下垂着的胡,往后坐时,后脚又像要踏上拖地的尾巴——这样形容一个胖子走路时,笨重,艰难,身体摇动得厉害,而进展并未为之加速的一副模样,可谓得其神似了。”(《匡斋尺牍》)
  最后两句是思妇的内心独白:眼下已是木叶纷飞的深秋,等到裁就寒衣,寄到远在千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,哪里能及时见到我寄去的御寒的冬衣呢?这一设想,不仅显示了南北两地的遥隔,而且透露出思妇对远人的体贴与关切,将捣衣的行动所包含的深情蜜意进一步表现出来了。
  孤灯、寒雨、浮烟、湿竹,景象是多么凄凉。诗人写此景正是借以渲染伤别的气氛。其中的孤、寒、湿、暗、浮诸字,都是得力的字眼,不仅渲染映衬出诗人悲凉暗淡的心情,也象征着人事的浮游不定。二句既是描写实景,又是虚写人的心情。
  第四段以“吾闻之”领起,采用历代战争对比的方法,说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比,一个“大破林胡,开地千里”,一个搞得“财殚力痛”,从而得出“任人而已,其在多乎”的结论,说明解决边患问题关键是选用良将,而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比:有的“全师而还”,君臣和乐安闲,雍容娴雅;有的“荼毒生灵,万里朱殷”;有的“虽得阴山”,“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷,而不是黩武开边。引古是为证今,作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难,也讽刺了唐玄宗用人不当。
  “荆妇”,己妻之谦称也。“陆贾装”用汉陆贾事。《史记&S226;陆贾传》言,陆贾病免家居,卖出使越所得橐中装千金以分其子,以为子孙生计。句之义欲借用以指父母赐予己一房之财物,显亦有大不妥处:李公之父时未病免。且陆贾之家居,乃为避诸吕,此有涉朝政,岂可不为大忌乎?
  此诗言志,自信冥冥有助,仕途腾达,扶摇青云也。
  最后一句提到的事实更平常,也更微妙:“到大相呼名。”因为自幼以名相呼,沿以成习,长大仍然这样称呼,本是平常不过的事,改称倒恰恰是引人注意的变化。另一方面,人际间的称呼,又暗示着双方的亲疏关系,大有考究。越是文明礼貌的称呼,越适合于陌生的人;关系密切,称呼反倒随便。至于“相呼名”,更是别有一层亲昵的感觉。
  诗作第二层,为“望长楸而太息兮”以下三节,写船开后仍一直心系故都,不知所从。“长楸”意味着郢为故都。想起郢都这个楚人几百年的都城将毁于一旦,忍不住老泪横流。李贺说:“焉洋洋而为客,一语倍觉黯然!”因为它比一般的“断肠人在天涯”更多一层思君、爱国、忧民的哀痛。诗中从“西浮”以下写进入洞庭湖后情形,故说“顺风波”(而非顺江流),说“阳侯之氾滥”,说“翱翔”,等等。

创作背景

  《琵琶行》作于唐宪宗元和十一年(公元816年)秋天,时白居易四十五岁,任江州司马。白居易在元和十年以前先是任左拾遗,后又任左赞善大夫。元和十年六月,唐朝藩镇势力派刺客在长安街头刺死了宰相武元衡,刺伤了御史中丞裴度,朝野大哗。藩镇势力在朝中的代言人又进一步提出要求罢免裴度,以安藩镇的“反侧”之心。这时白居易挺身而出,坚决主张讨贼,认为否则国将不国。白居易这种主张本来是对的,但因为他平素写讽喻诗得罪了许多朝廷的权贵,于是有人就说他官小位卑,擅越职分。再加上有人给他罗织罪名,于是贬之为江州司马。江州的州治在今江西省九江市。司马是刺史的助手,听起来也像是不错,但实际上在中唐时期这个职位是专门安置“犯罪”官员的,是变相发配到某地去接受监督看管的。这件事对白居易影响很大,是他思想变化的转折点,从此他早期的斗争锐气逐渐销磨,消极情绪日渐增多。

  

安锜( 南北朝 )

收录诗词 (1774)
简 介

安锜 安锜,一作安程锜、程锜,曾任普州从事。有作品《题贾岛墓》传世。

谒岳王墓 / 倪乙未

治书招远意,知共楚狂行。"
燕雀徒为贵,金银志不求。满杯春酒绿,对月夜窗幽。
山童貌顽名乞乞,放火烧畬采崖蜜。
焕乎遗芳。地变陵谷,崄列城隍。干德丙年,坏者合郎。"
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)
"黔娄蕴雅操,守约遗代华。淡然常有怡,与物固无瑕。
"侯知一不伏致仕,张悰自请起复。高筠不肯作孝,


玉楼春·和吴见山韵 / 端木新冬

昨闻双旌出,一川花满时。恨无翔云步,远赴关山期。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
"养气忘言守,降心为不为。动静知宗祖,无事更寻谁。
虎共松岩宿,猿和石熘闻。何峰一回首,忆我在人群。"
蕉花铺净地,桂子落空坛。持此心为境,应堪月夜看。"
渐变逍遥体,超然自在身。更修功业满,旌鹤引朝真。"
□若长如此,名须远逐身。闲斋舒复卷,留滞忽经旬。"
此字不书石,此字不书纸。书在桐叶上,愿逐秋风起。


青玉案·江南秋色垂垂暮 / 娄倚幔

真镜里,实堪论,叆叆红霞晓寂门。"
未达苦雕伪,及达多不仁。浅深与高低,尽能生棘榛。
星辰聚会入离乡,日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝,
月和残梦圆。背灯惟暗泣,甚处砧声急。眉黛小山攒,
此心不许世人知,只向仙宫未曾出。"
"吾师楞伽山中人,气岸古淡僧麒麟。曹溪老兄一与语,
闲来屈指从头数,得见清平有几人。"
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 申屠重光

乱山稠叠此时情。将离有月教弦断,赠远无兰觉意轻。
"池上莲荷不自开,山中流水偶然来。
伊昔避事心,乃是方袍客。顿了空王旨,仍高致君策。
若能许解相思佩,何羡星天渡鹊桥。"
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
华阳山里多芝田,华阳山叟复延年。青松岩畔攀高干,
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,


奉试明堂火珠 / 申丁

"还吴东去过澄城,楼上清风酒半醒。
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
绛树结丹实,紫霞流碧津。以兹保童婴,永用超形神。"
道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。"
身长三尺半,头毛犹未生。 ——李荣"
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 东郭永龙

杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
辎车直入无回翔,六甲次第不乖行。"
时人格不同,至今罕知名。昔贤敦师友,此道君独行。
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
沈吟未终卷,变态纷难数。曜耳代明珰,袭衣同芳杜。
"独蝉初唱古槐枝,委曲悲凉断续迟。
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。


鹧鸪天·戏题村舍 / 汪乙

喻蜀须凭草,成周必仗仁。三峰宵旰切,万里渥恩新。
"我昔不幸兮遭百罹,苍苍留我兮到好时。
汉月堂堂上,胡云惨惨微。黄河冰已合,犹未送征衣。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
绝嗜欲,断贪痴,莫把神明暗里欺。"
已毕耆山本愿城难遇,终望持经振锡住神州。"
谁高齐公子,泣听雍门琴。死且何足伤,殊非达人心。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。


谒金门·花过雨 / 段干聪

常思谢康乐,文章有神力。是何清风清,凛然似相识。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
短龄役长世,扰扰悟不早。嫔女身后空,欢娱梦中好。
始见君心是佛心。九野黎民耕浩浩,百蛮朝骑日骎骎。
退牙山象恶,过海布帆荒。早作归吴计,无忘父母乡。"
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
全同白象下天时。文经武纬包三古,日角龙颜遏四夷。
"干戈阻上日,南国寄贫居。旧里荒应尽,新年病未除。


浣溪沙·红桥 / 漫癸巳

众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。
海燕衔泥欲下来,屋里无人却飞去。"
功满自然居物外,人间寒暑任轮回。
古桧鸣玄鹤,凉泉跃锦鱼。狂吟树荫映,纵踏花蔫菸。
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
"似鹤如云一个身,不忧家国不忧贫。
空卷珠帘不曾下,长移一榻对山眠。"


已凉 / 雷凡蕾

双旌千骑骈东陌,独有罗敷望上头。"
行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
青石溪边踏叶行,数片云随两眉雪。
率性多非学,缘情偶自书。清风闻寺响,白日见心初。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
有路如飞出,无机似陆沈。樵夫可能解,也此废光阴。"
"城东移锡住城西,绿绕春波引杖藜。翡翠满身衣有异,
雪岭白牛君识无。"