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折桂令·过多景楼

先秦 / 黄进陛

"双堠频频减去程,渐知身得近京城。
或吟诗一章,或饮茶一瓯。身心一无系,浩浩如虚舟。
玉徽光彩灭,朱弦尘土生。废弃来已久,遗音尚泠泠。
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
"阶前下马时,梁上题诗处。惨澹病使君,萧疏老松树。
寒销春茫苍,气变风凛冽。上林草尽没,曲江水复结。
压瘴一州除疾苦,呈丰万井尽欢娱。润含玉德怀君子,
"暖拥红炉火,闲搔白发头。百年慵里过,万事醉中休。
吟哦不能散,自午将及酉。遂留梦得眠,匡床宿东牖。"
峡猿亦何意,陇水复何情。为入愁人耳,皆为肠断声。
"前年九日馀杭郡,唿宾命宴虚白堂。去年九日到东洛,
乡国仍留念,功名已息机。明朝四十九,应转悟前非。"


折桂令·过多景楼拼音解释:

.shuang hou pin pin jian qu cheng .jian zhi shen de jin jing cheng .
huo yin shi yi zhang .huo yin cha yi ou .shen xin yi wu xi .hao hao ru xu zhou .
yu hui guang cai mie .zhu xian chen tu sheng .fei qi lai yi jiu .yi yin shang ling ling .
yao si jiu cheng mo .rao rao qu ming li .jin chao shi shuang ri .chao ye duo xuan qi .
.jie qian xia ma shi .liang shang ti shi chu .can dan bing shi jun .xiao shu lao song shu .
han xiao chun mang cang .qi bian feng lin lie .shang lin cao jin mei .qu jiang shui fu jie .
ya zhang yi zhou chu ji ku .cheng feng wan jing jin huan yu .run han yu de huai jun zi .
.nuan yong hong lu huo .xian sao bai fa tou .bai nian yong li guo .wan shi zui zhong xiu .
yin o bu neng san .zi wu jiang ji you .sui liu meng de mian .kuang chuang su dong you ..
xia yuan yi he yi .long shui fu he qing .wei ru chou ren er .jie wei chang duan sheng .
.qian nian jiu ri yu hang jun .hu bin ming yan xu bai tang .qu nian jiu ri dao dong luo .
xiang guo reng liu nian .gong ming yi xi ji .ming chao si shi jiu .ying zhuan wu qian fei ..

译文及注释

译文
现在老了,谁还有心思平白无故去感慨万千;
遇到(dao)高(gao)兴的事就应当作乐,有酒就要邀请近邻共饮。
蒸梨常用一个炉灶,
冬云冻凝成雪片,为黄昏增添了几分寒冷,我们登上楼台一起望远。远方无人的绿草丛中,有几枝小小的梅花在召唤着(zhuo)春天。它挺着自己幽清娇美的身材与我们遥遥相望,含情一笑似乎懂得人的语言。为什么它默(mo)默无语?大概它有心事难于(yu)表达。不(bu)要待在墙阴处暗暗地等着自己衰残,你最适宜于开在月光下,立在瑶琴边。在人们赞美你的笛声中绽放,在晨霜清冷中露出你的笑脸。喜爱梅花就要及早观赏,东风一吹,你便会发觉它已在身边围着画栏的池塘边出现。登高归来你又在我的梦中绕缠,歌声让我从梦中跌落下云端,突然惊醒后才发现只是一场虚幻。想到这个时候,入画的你应该在茶几旁的屏风上正经受着风寒。
  当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭,完成了礼(li)节然后离去,难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗?至于晏子直言进谏,敢于冒犯国君的威严,这就是人们所说的“进就想到竭尽忠心,退就想到弥补过失”的人啊!假使晏子还活着,我即使替他挥动着鞭子赶车,也是我非常高兴和十分向往的啊!
她体态轻盈、语声娇软的形象,我分明又从好梦中见到了。我仿佛听到她在对我说:长夜多寂寞呀,你这薄情郎怎么会知道呢?春天才刚开头,却早已被我的相思情怀染遍了。
唐尧虞舜多么光明正直,他们沿着正道登上坦途。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比(bi)爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
丈夫是个轻薄子弟,抛弃了我又娶了个美丽如玉的新人。
在东篱边饮酒直到黄昏以后,淡淡的黄菊清香溢满双袖。莫要说清秋不让人伤神,西风卷起珠帘,帘内的人儿比那黄花更加消瘦。

注释
[47]自相夷戮:指北魏内部的自相残杀。501年,宣武帝的叔父咸阳王元禧谋反被杀。504年,北海王元祥也因起兵作乱被囚禁而死。
⑤ 情知:深知,明知。
⑴南星变大火:“南星”,谓南方之星也。“大火”,星宿名。即心宿二。《尔雅·释天》:“大火 谓之大辰。”郭璞注:“大火,心也。在中最明,故时候主焉。”王琦注:“南星,南方之星也。大火,心星也。初昏之时,大火见南方,于时为夏。若转而西流,则为秋矣。”诗云“南星变大火”,是谓南方之星变之为“火”,此如同李白诗“大火南星月”,是说为夏季也。
(2)秦吴:古国名。秦国在今陕西一带,吴国在今江苏、浙江一带。
⑹焜黄:形容草木凋落枯黄的样子。 华(huā):同“花”。 衰:一说读“cuī”,因为古时候没有“shuāi”这个音;一说读shuāi,根据语文出版社出版的《古代汉语》,除了普通话的规范发音之外,任何其他的朗读法都是不可取的。
117.丰丰:指众天神的一个个神官。

赏析

  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝(qian jue)后的,其韵律节奏流美谐婉,有效地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  此诗通篇为咏物体,前四句写大雁惊飞,影过皇城,鸣声回荡在长安城上空。言外之意是:不知是否能引起皇宫中统治者的关注?后四句安慰大雁:胡骑尚在,你们到春天时也不要急于北飞,潇湘之地也可以觅食。此诗通篇无一语批评执政者,但在秋天就设想明年春天胡骑还在,则朝廷无力安边之意自明。这是非常含蓄的怨刺方法。
  “素娥惟与月,青女不饶霜。”二句清怨凄楚,别开意境。同是月下赏梅,作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹,把梅花比作风姿姣好的美人;也没有抒写“月中霜里斗婵娟”(《霜月》)一类的颂词,赞美梅花傲霜的品格;而是手眼独出,先是埋怨“素娥”的“惟与月”,继而又指责“青女”的“不饶霜”。原来在作者眼里,嫦娥让月亮放出清光,并不是真的要给梅花增添姿色,就是没有梅花,她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮,并不袒佑梅花的。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的,而是想用霜冻来摧折梅花,所以她决不会因为梅花开放而宽恕一点,少下些霜。一种难言的怨恨,淡淡吐出,正与作者身世感受相映照。
  “齐纨未足人间贵”,这句(zhe ju)表面是说,尽管有许多别的姑娘身上穿着齐地出产的精美绸缎做成的衣服,却并不值得世人看重。“齐纨”,在这里比喻表面的、花哨的东西。整句是说,表面的华而不实的东西并不值得看重,言外之意是,朱庆馀并不是一个华而不实、徒有其表的人,便自然引出最后一句“一曲菱歌敌万金”。
  但是,周王为君临四海的天子,对诸侯仅有安抚,只让诸侯怀感激之情是不够的,他还必须对诸侯加以约束,使诸侯生敬畏之心。后九句以“无”领起,这个“无”通“毋”,释“不要”,为具强烈感情色彩的祈使词,使文气从赞扬急转为指令,文意则由安抚转为约束。七句中用了两个这样的“无”,以断然的语气,训诫诸侯必须遵从;“百辟其刑之”,更是必须效法先王的明确训令;而“前王不忘”似乎只是训诫诸侯不要忘记先王之德,却又隐含不要忘记先王曾伐灭了不可一世的商纣,成王也在周公的辅佐下平定了管叔、蔡叔、武庚的叛乱,即不要忘记周王室具有扫荡摧毁一切敌对势力的雄威。
  诗前引子记述制镜工匠谈投合人们爱憎好恶心理的生意经,揭示出一个日常生活中的常见事实:人们挑选镜子,并不讲求镜子质量的优劣,而务在“求与己宜”——选择与自己容貌相宜者,明镜“不能隐芒杪之瑕,非美容不合”,故喜昏镜者十居其九,而喜明镜者十难有一。用这个日常生活中的常见事实来比况君主用人,即是说君主用人,同人们挑选镜子一样,亦在“求与己宜”,因而,贤良(xian liang)之才不遇英明之君,便不合而遭弃置。用意在为革新派人士辩冤,说他们遭贬被杀,并不是他们真有什么罪,而在于宪宗不是英明之君,是宪宗的爱憎好恶所至。引子重在阐明明镜何以遭弃置,为革新派人士辩冤,诗则重在揭示昏镜何以受重视,讽刺宪宗君臣。诗的层次分明,语言简洁明快,意旨明白易了。
  第二联在当时就很有名。这两句诗所用的词都是常见的,甚至可说是“陈言”,谈不上“奇”。张耒称为“奇语”,当然是就其整体说的;可惜的是何以“奇”,“奇”在何处,他没有讲。其实,正是黄庭坚这样遣词入诗,才创造出如此清新隽永的意境,给人以强烈的艺术感染。
  此诗两章,脉络极清楚,每章的前二句极写卿大夫的服饰之威和对故旧的侮慢之态;后二句则通过自问自答,表现了原为友人的那位先生的怨愤不平的情绪,而诗句的语气显得“怨而不怒”,很能体现“温柔敦厚(dun hou)”的诗教。
  三、四两句道出女主人公的心事。“不敢”二字写出了女主人公心中的娇怯、羞涩。“语”的内容,应该是想打听自己丈夫远行的吉凶或归期远近。越是炽热地思念,就越是不敢当众剖白心迹,就越能令读者体味到她内心的痛苦之甚,幽怨之多。第三句描绘女主人公羞怯的性格,为结句起了铺垫作用。尾句接着写她偷偷地为“远人”占卜。这一细节描绘将女主人公的纯洁心灵、美好情感表现得自然真实、栩栩如生。
  余囚北庭,坐一土室,室广八尺,深可四寻,单扉低小,白间短窄,污下而幽暗。当此夏日,诸气萃然:雨潦四集,浮动床几,时则为水气;涂泥半朝,蒸沤历澜,时 则为土气;乍晴暴热,风道四塞,时则为日气;檐阴薪爨,助长炎虐,时则为火气;仓腐寄顿,陈陈逼人,时则为米气;骈肩杂沓,腥臊汗垢,时则为人气;或圊溷、或毁尸、或腐鼠,恶气杂出,时则为秽气。叠是数气,当之者鲜不为厉。而予以孱弱,俯仰其间,于兹二年矣,幸而无恙,是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉?孟子曰:「我善养吾浩然之气。」彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!况浩然者,乃天地之正气也,作《正气歌》文天祥 古诗一首。
  “譬如云中鸟,一去无踪迹”运用比喻手法,烘托出商人行踪如云中之鸟,飘忽不定,一去不复返的感伤叹息。
  斜谷云深起画楼,散关月落开妆镜。
  诗的第二章、第三章写后稷的诞生与屡弃不死的灵异。后稷名弃,据《史记·周本纪》的解释,正是因为他在婴幼时曾屡遭遗弃,才得此名。此篇对他三次遭弃又三次获救的经过情形叙述十分细致。第一次,后稷被扔在小巷里,结果是牛羊跑来用乳汁喂养了他。第二次,后稷被扔进了大树林,结果正巧有樵夫来砍柴,将他救出。第三次后稷被扔在了寒冰之上,结果天上飞来只大鸟,用温暖的羽翼覆盖他温暖他。初生的婴儿经历了如此大的磨难,终于哇哇哭出了声,声音洪亮有力,回荡在整条大路上,预示着他将来会创造辉煌的业绩。那么,对于后稷遭弃这一弃子之谜,历代经史学家有许多解释。贱弃说在鲁诗中就已产生,刘向《列女传》和郑玄笺都执此说。另一较早的说法是遗腹说,首先由马融提出。此后,苏洵持难产说,朱熹持易生说,王夫之持避乱说,臧琳持早产说,胡承珙持速孕说。另外又有晚生说、怪胎说、不哭说、假死说、阴谋说等等。近世学者则多从民俗学角度出发,各倡轻男说、杀长说、宜弟说、触忌说、犯禁说等。英雄幼时蒙难是世界性的传说故事母题,一连串的被弃与获救实际上是仪式性的行为。古代各民族中常有通过弃置而对初生婴儿体质作考验或磨练的习俗,这种做法名为“暴露法”(Infantexposure),弃子传说则是这种习俗遗迹的反映,弃子神话正是为了说明一个民族的建国始祖的神圣性而创造的,诞生是担负神圣使命的英雄(具有神性)最初所必经的通过仪式,他必须在生命开始时便接受这一考验。而所有的弃子神话传说都有这么一个原型模式:一、婴幼期被遗弃;二、被援救并成长为杰出人物;三、被弃和获救都有神奇灵异性。此诗第三章中的弃子故事,自然也不例外。这一章除了叙事神奇外,笔法也可圈可点,对此前人也有所会心,孙鑛说:“不说人收,却只说鸟去,固蕴藉有(jie you)致。”俞樾说:“初不言其弃之由,而卒曰‘后稷呱矣’,盖设其文于前,而著其义于后,此正古人文字之奇。”(均见陈子展《诗经直解》引)
  王维的《《少年行四首》王维 古诗》,以浪漫的笔调讴歌了豪荡使气、舍身报国、崇尚事功和功成不居的任侠精神,表现出强烈的英雄主义色彩。他笔下的少年游侠形象,和盛唐其他诗人创造的形象一样,实际上是时代理想的人格化写照。这四首绝句独自成篇,各有侧重,但又蝉联而下,互相补充和照应。用笔或实或虚,或显或隐,舒卷自如,不拘一格,成功地谱写了一支朝气蓬勃、富有青春旋律的进行曲。

创作背景

  由于此诗之本写之事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论。在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。《《蒹葭》佚名 古诗》属于《秦风》。周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平)。秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌。

  

黄进陛( 先秦 )

收录诗词 (4419)
简 介

黄进陛 黄进陛,字翼圣,澄海人。诸生。年一百余岁。

雪后到干明寺遂宿 / 许锡

老夫纳秋候,心体殊安便。睡足一屈伸,搔首摩挲面。
捐馆梁王去,思人楚客来。西园飞盖处,依旧月裴回。"
君如铜镜明,万物自可照。愿君许苍生,勿复高体调。
强梁御史人觑步,安得夜开沽酒户。"
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
蒲叶离披艳红死。红艳犹存榴树花,紫苞欲绽高笋牙。
欲问参同契中事,更期何日得从容。"
恐被神明哭,忧为造化灾。私调破叶箭,定饮搴旗杯。


芙蓉亭 / 吴雯华

唯有阴怨气,时生坟左右。郁郁如苦雾,不随骨销朽。
梨枯竹尽黄令死,今日再来衰病身。"
回看市朝客,矻矻趋名利。朝忙少游宴,夕困多眠睡。
蕙帐徒招隐,茅庵浪坐禅。贫僧应叹羡,寒士定留连。
唐祚中兴万万叶。法曲法曲合夷歌,夷声邪乱华声和。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
老蛟蟠作足,古剑插为首。忽疑天上落,不似人间有。
沉沉道观中,心赏期在兹。到门车马回,入院巾杖随。


北齐二首 / 武少仪

怜君一寸心,宠辱誓不移。疾恶若巷伯,好贤如缁衣。
"陋巷乘篮入,朱门挂印回。腰间抛组绶,缨上拂尘埃。
世上强欺弱,人间醉胜醒。自君抛我去,此语更谁听。"
"吴中好风景,八月如三月。水荇叶仍香,木莲花未歇。
命酒树下饮,停杯拾馀葩。因桃忽自感,悲咤成狂歌。"
尽日后厅无一事,白头老监枕书眠。"
"江瘴节候暖,腊初梅已残。夜来北风至,喜见今日寒。
万一帝乡还洁白,几人潜傍杏园东。"


虞美人·楚腰蛴领团香玉 / 唐最

"七十而致仕,礼法有明文。何乃贪荣者,斯言如不闻。
建簴崇牙盛,衔钟兽目嗔。总干形屹崒,戛敔背嶙峋。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
烧处愁云梦,波时忆洞庭。春畬烟勃勃,秋瘴露冥冥。
珊瑚朵重纤茎折。因风旋落裙片飞,带日斜看目精热。
共知松胜槐,诚欲栽道傍。粪土种瑶草,瑶草终不芳。
"偶献子虚登上第,却吟招隐忆中林。
"烂熳朝眠后,频伸晚起时。暖炉生火早,寒镜裹头迟。


渔家傲·反第一次大“围剿” / 聂镛

暮钟远近声互动,暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去,
"出作行香客,归如坐夏僧。床前双草屦,檐下一纱灯。
"城盐州,城盐州,城在五原原上头。蕃东节度钵阐布,
愿君扫梁栋,莫遣蝼蚁附。次及清道涂,尽灭豺狼步。
可怜八九十,齿堕双眸昏。朝露贪名利,夕阳忧子孙。
轻衣稳马槐阴下,自要闲行一两坊。"
朝蹋玉峰下,暮寻蓝水滨。拟求幽僻地,安置疏慵身。
春草绿茸云色白,想君骑马好仪容。"


郡斋雨中与诸文士燕集 / 沈昌宇

伊余狷然质,谬入多士朝。任气有愎戆,容身寡朋曹。
百果参杂种,千枝次第开。天时有早晚,地力无高低。
三元推废王,九曜入乘除。廊庙应多算,参差斡太虚。
好看落日斜衔处,一片春岚映半环。"
笛怨音含楚,筝娇语带秦。侍儿催画烛,醉客吐文茵。
心知不及柴桑令,一宿西林便却回。"
"仲夏斋戒月,三旬断腥膻。自觉心骨爽,行起身翩翩。
人老多病苦,我今幸无疾。人老多忧累,我今婚嫁毕。


诉衷情·小桃灼灼柳鬖鬖 / 席豫

郡树花如雪,军厨酒似油。时时大开口,自笑忆忠州。"
无忧乐性场,寡欲清心源。始知不才者,可以探道根。"
金杯翻污麒麟袍。喧阗夙驾君脂辖,酩酊离筵我藉糟。
默然有所感,可以从兹诫。本不种松筠,早凋何足怪。
江郭船添店,山城木竖郛。吠声沙市犬,争食墓林乌。
水流天地内,如身有血脉。滞则为疽疣,治之在针石。
"百牢关外夜行客,三殿角头宵直人。
朝为灵都游,暮有阳台期。飘然世尘外,鸾鹤如可追。


臧僖伯谏观鱼 / 徐金楷

"世间好物黄醅酒,天下闲人白侍郎。爱向卯时谋洽乐,
乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
水环环兮山簇簇,啼鸟声声妇人哭。离床别脸睡还开,
稚女凭人问,病夫空自哀。潘安寄新咏,仍是夜深来。"
外物不可必,中怀须自空。无令怏怏气,留滞在心胸。"
"谪辞魏阙鹓鸾隔,老入庐山麋鹿随。薄暮萧条投寺宿,
晚霁烟景度,早凉窗户虚。雪生衰鬓久,秋入病心初。
唯有分司官恰好,闲游虽老未能休。"


咸阳城东楼 / 咸阳城西楼晚眺 / 曹菁

人欺翻省事,官冷易藏威。但拟驯鸥鸟,无因用弩机。
"东楼胜事我偏知,气象多随昏旦移。湖卷衣裳白重叠,
杨公莫讶清无业,家有骊珠不复贫。"
夜舞吴娘袖,春歌蛮子词。犹堪三五岁,相伴醉花时。"
岩泉滴久石玲珑。书为故事留湖上,吟作新诗寄浙东。
百辟入门两自媚。夕郎所贺皆德音,春官每奏唯祥瑞。
澒声少得似雷吼,缠弦不敢弹羊皮。人间奇事会相续,
去年到郡时,麦穗黄离离。今年去郡日,稻花白霏霏。


苏武庙 / 马如玉

香烟引到焚香处。既来何苦不须臾,缥缈悠扬还灭去。
"路旁寒食行人尽,独占春愁在路旁。
居处东西接,年颜老少同。能来为伴否,伊上作渔翁。"
亲爱日零落,在者仍别离。身心久如此,白发生已迟。
"掌珠一颗儿三岁,鬓雪千茎父六旬。岂料汝先为异物,
歌哭虽异名,所感则同归。寄君三十章,与君为哭词。"
池晚莲芳谢,窗秋竹意深。更无人作伴,唯对一张琴。
透影灯耿耿,笼光月沈沈。中有孤眠客,秋凉生夜衾。