首页 古诗词 西夏寒食遣兴

西夏寒食遣兴

未知 / 丁惟

不念君恩坐摇落。世上荣华如转蓬,朝随阡陌暮云中。
朝野光尘绝,榛芜年貌秋。一朝驱驷马,连辔入龙楼。
谷中近窟有山村,长向村家取黄犊。五陵年少不敢射,
万壑清光满,千门喜气浮。花间直城路,草际曲江流。
"惟昔迁乐土,迨今已重世。阴庆荷先德,素风惭后裔。
时尽从物化,又免生忧扰。世间寿者稀,尽为悲伤恼。"
晕如车轮上徘徊,啾啾赤帝骑龙来。"
羽客乘霞至,仙人弄月来。何当同傅说,特展巨川材。"
宴坐深林中,三世同一时。皎皎独往心,不为尘网欺。
"寻春游上路,追宴入山家。主第簪缨满,皇州景望华。
念远心如烧,不觉中夜起。桃花带露泛,立在月明里。
万全身出百重围。黄云断塞寻鹰去,白草连天射雁归。
知音自不惑,得念是分明。莫见双嚬敛,疑人含笑情。


西夏寒食遣兴拼音解释:

bu nian jun en zuo yao luo .shi shang rong hua ru zhuan peng .chao sui qian mo mu yun zhong .
chao ye guang chen jue .zhen wu nian mao qiu .yi chao qu si ma .lian pei ru long lou .
gu zhong jin ku you shan cun .chang xiang cun jia qu huang du .wu ling nian shao bu gan she .
wan he qing guang man .qian men xi qi fu .hua jian zhi cheng lu .cao ji qu jiang liu .
.wei xi qian le tu .dai jin yi zhong shi .yin qing he xian de .su feng can hou yi .
shi jin cong wu hua .you mian sheng you rao .shi jian shou zhe xi .jin wei bei shang nao ..
yun ru che lun shang pai huai .jiu jiu chi di qi long lai ..
yu ke cheng xia zhi .xian ren nong yue lai .he dang tong fu shuo .te zhan ju chuan cai ..
yan zuo shen lin zhong .san shi tong yi shi .jiao jiao du wang xin .bu wei chen wang qi .
.xun chun you shang lu .zhui yan ru shan jia .zhu di zan ying man .huang zhou jing wang hua .
nian yuan xin ru shao .bu jue zhong ye qi .tao hua dai lu fan .li zai yue ming li .
wan quan shen chu bai zhong wei .huang yun duan sai xun ying qu .bai cao lian tian she yan gui .
zhi yin zi bu huo .de nian shi fen ming .mo jian shuang pin lian .yi ren han xiao qing .

译文及注释

译文
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
  当时政治昏暗,中央权力向下转移,张(zhang)衡于是给皇(huang)帝上书陈述这些事。后来被升为侍中,皇帝让他进皇宫,在皇帝左右,对国家的政事提意见。皇帝曾经向张衡问起天下人所痛恨的是谁。宦官害怕张衡说出他们,都给他使眼色,张衡于是没对皇帝说实话。但那些宦党终究害怕张衡成为祸患,于是一起诋毁他。张衡常常思谋自身安全的事,认为福祸相因,幽深微妙,难以看清,于是写了《思玄赋》表达和寄托自己的情思。
春游中全国裁制的绫罗锦缎,
边塞的气候恶劣,寒风凛冽,你(ni)回来时,满面皱纹,须眉已斑。
桂岭瘴气山林起,乌云低垂百疫行;
温柔的春风又吹绿了大江南岸,可是,天上的明月呀,你什么时候才能够照着(zhuo)我回家呢?
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
说话娇滴滴,如同连珠炮。
从小丧父早年就客游外乡,多经磨难我与你相识太迟。
无缘与你高谈阔论,只好远远地致意,表示仰慕之情。
冉冉升起的云霞荡涤我的心灵,睁大眼睛追踪那暮归的鸟儿隐入(ru)山林,眼角好像要裂开一样。
不知你是否安好?书信和题诗,因两地相隔遥遥而无法见寄。只能空白怨恨那时聚时散的白云,青鸟在其(qi)中隐现。你在风中懊恼不已,一片芳心,两叶柳眉,怎能禁得起闲愁呢?情到不能言说之处,只能付与那东流水。
为何与善变的有易女子淫乱,他的后代却反而盛昌不绝?

注释
110.扬荷:多作《阳阿》,楚国歌曲名。
⑴菩萨蛮:词牌名。
(5)尘寰(huán):尘世。
⒀定:安定。
重叶梅 (2张)

赏析

  王令是北宋较有才华的诗人,深受王安石赞赏。这首《《暑旱苦热》王令 古诗》是他的代表作。诗驰骋想像,得唐李贺诗神髓。
  吟诵《《桃夭》佚名 古诗》,不喝也醉了。
  以上为第一部分。这十二句以真珠为主人公,以时间的推移为线索,场景则似在洛苑的一座高楼之上。这十二句留下了诸多悬念:如此一位多才多艺的美人,何以遭到她心上人的冷遇?她的那位“花袍白马”彻夜不归,又究竟去了何处呢?这些问题在第二部分的四句中作了解答。
  组诗中所写的人事其实并非都据史实。如东施效颦出自《庄子》,带有寓言性质;《西京杂记》中所写王昭君不肯贿赂画工以致不为汉元帝所知而被诏使出塞的情节只是传说;至于出自《虬髯客传》的红拂形象则更经传奇作者的艺术加工。
  元稹有诗云:“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语偷巧鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷词客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高。”诗将薛涛比卓文君,然而就知名度与实际才学而言,薛涛实在文君之上。
  颔联“烟尘犯雪岭,鼓角动江城”二句承上“用兵”,具体写吐蕃侵蜀之事。“烟尘”,吐蕃兵马过处尘土蔽天,代指吐蕃军队。“鼓角动江城”写备战情形。“动”字既显出战争的紧迫,形势的严重,又写出吐蕃入侵给社会带来的动荡。这一联相当警策生动,前句写雪岭,后句写江城;前句写吐蕃,后句写唐军;前句是所闻,后句是亲见;一远一近,概括而形象地写出吐蕃来势之猛和在社会上引起的震动。
  尾联推开一步,收束全诗。“兹游”,直译为现代汉语,就是“这次出游”或“这番游历”,这首先是照应诗题,指代《六月二十日夜渡海》苏轼 古诗;但又不仅指这次渡海,还推而广之,指自惠州贬儋县的全过程。1094年(绍圣元年),苏轼抵惠州贬所,不得签书公事。他从1097年(绍圣四年)六月十一日与苏辙诀别、登舟渡海,到1100年(元符三年)六月二十日渡海北归,在海南岛渡过了三个年头的流放生涯。这就是所谓“兹游”。下句的“兹游”与上句的“九死南荒”并不是互不相承的两个概念,那“九死南荒”,即包含于“兹游”之中。不过“兹游”的内容更大一些,它还包含此诗前六句所写的一切。
  巧用暗示(或喻示、双关):“才有梅花”与朋友夜访相呼应,梅花又象征了友谊的高雅芬芳。  
  首句“看朱成碧思纷纷”赋比兴兼具,有多重含意。一来明写抒情主人公相思过度,以致魂不守舍,恍惚迷离中竟将红色看成绿色。梁王僧孺诗“谁知心眼乱,看朱忽成碧”(《夜愁示诸(shi zhu)宾》)为此句所本。正是心乱眼花使这位痴情女子五色不辨。二来暗指美好春光的流逝,眼见花红褪尽,枝头只剩下绿叶。三来借喻自己只身独处,花红叶绿不能相扶;又喻自己红颜薄命,由昔日欢聚的幸福坠入今日冰冷的相思之苦。
  接着以描写琵(xie pi)琶女弹奏乐曲来揭示她的内心世界。先是“未成曲调”之“有情”,然后“弦弦”“声声思”,诉尽了“生平不得志”和“心中无限事”,展现了琵琶女起伏回荡的心潮。
  第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。首先,作者概括了平日观察所得,运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法,抓住烟云、天日、寒气、山川等景物,分别就秋的色、容、气、意,描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。而对秋状的描绘,正是为了烘托秋声的“凄凄切切,呼号愤发”。然后,是对秋气的议论。“丰草”四句,作者把草木在夏天和秋季作对比,通过对比,指出草木之所以摧败零落,是秋气施加强大威力的结果。在此基础上,议论又进一步展开。“夫秋,刑官也”到这一段结束,作者吸收前人种种说法,又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来,甚至用“伤”解释“商”,用“戮”解释“夷”,极力铺张,突出秋对万物的强大摧残力量,说明万物盛衰的自然之理。这是宇宙生成的哲学思考,写出了秋声中永恒的悲伤,为下文进入本文主题起了铺垫作用。
  第二联:“虬须公子五侯客,一饮千钟如建瓴。”诗人采用了避实就虚,虚实结合的写法。前来赴宴的客人是要点明的,所以“虬须公子五侯客”,毫不含糊。因为不点明就不知他们身份的高贵。其实这宫廷的宴会,只不过是意在指出这就是上层社会的缩影。但他用一“客”字,又躲闪了开去。虬须,当是爱将;公子,是贵裔;而五侯,是借东汉的典故,借指专权的宦官。晚唐之季,宦官之祸到了无比严重的地步。《旧唐书·宦官传序》说:“自贞元之后,威权日炽,兰锜将臣,率皆子畜;蕃方戎帅,必以贿成;万机之与夺任情,九重之废立由己。”所以温庭筠这样写,绝不会是无所指的。但他用“客”字推了开去,不露君臣的痕迹,以免刺激。但用主客以写君臣,这实际又是最大的刺激。虚虚实实,真所谓“羚羊挂角,无迹可寻”。至于客有多少,酒宴如何丰盛,主客们又是如何放浪形骸之外,这在诗里都不好写,于是他采取实物变形的手法,仅用了一句“一饮千钟如建瓴”以尽之。钟,是圆形的大肚壶。“一饮千钟”,正如“白发三千丈”一样,虽实犹虚。因为既可(ji ke)以指他们豪兴方长,饮的酒多,一气可吞下千钟之酒。但也可以是指宾客之众,济济一堂,大家举起杯子时,那数不清的杯子,简直需千钟才斟得满。这儿的虚比实有更大的容量。既然一饮千钟,那倒酒之势,是会像雨从高高的屋脊倾泻而下那样的。这恰似现代电影中的主观镜头,他把倾下的千钟之酒,非常形象地化成了飞流直下的瀑布。则这表象虽虚,却又非常的质实。诗中深刻地写出了奢侈到了十分惊人的程度。它所揭露的,将比任何叙述的语言都更为丰富得多的。
  薛宝琴对自己幼年经历的夸耀和这些怀古诗的总的情调比较低沉是一致的,都曲折地反映出她原先的家庭已经每况愈下了,否则她不会前来投靠贾府。不过,她眼前所过的总还是贵族小姐的奢华生活,她真正悲哀的日子将随着四大家族的没落而到来,那时候她还会再一次走得远远的,而且将以十分感伤的心情来回忆大观园的生活。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自(ge zi)独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这篇游记和一般平铺直叙的游记不同,作者处处留意对重点景观进行介绍、描写。如开头就直接写“石磴”,而舍去了关于登山历程的冗长叙述。又如写小涧,仅从客观方面写到了“苍藤古木”、“水皆清澈”以及涧水飞溅而下的淙淙声,和“盛夏亭午无暑气”这一游人的主观感受,笔墨无多,就点染出了此地环境的清幽宜人。 [3] 作者在介绍自然景观时,还擅于运用先抑后扬的笔法。即先叙述该处属平常景观,然后从中找出可供游人欣赏或可能使游人感兴趣的某一侧面、景点来进行介绍。如写山中六景之一的山门,仅有一“不能容十许人”的小屋,殊无可观,而作者用一转折语气,以“然”字领起,指出此地亦别有情趣。因为它“前瞰涧水,后临石池,风来两峡间,终日不绝”,倘若炎夏登临,峡风拂面,定当十分畅快,就使读者不禁心向往之了。又如写到山庵时,以为它“才老屋数间”,且狭小低湿,自然无可欣赏,而作者用一“独”字领起,指出庵之西阁却为一胜景,特别结合自己的身世遭遇,叙述了夜卧其上,下听泉声潺潺,所引起的悲凉之感。 [3] 百丈山中最吸引游人的,是石台和石台周围的景色。从“下临(xia lin)峭岸”的石台上,既可于“林薄间”望见前岩岩穴中喷涌而出,“投空数十尺”的瀑布;又可远眺“数百里峰峦高下”的壮观景色。还有变化万千的云海、冉冉西沉的夕阳。真是美不胜收,令人留连忘返。为了突现石台及其周围景色之美,作者多次运用了恰切而生动的比喻,如说瀑布飞沫“如散珠喷雾”,白云满川“如海波起伏”、云海中诸山“若飞浮往来”等,都给人们留下了深刻的印象。还有那描写瀑布飞沫为日光所照时的景象的一段文字,虽为直叙,但由于能为山水传神,其技巧也不能不令人叹服。

创作背景

  此外,影响较大的有“伤周衰说”,清方玉润《诗经原始》云:“此诗之作,所以念周衰伤晋霸也。使周而不衰,则‘四国有王’,彼晋虽强,敢擅征伐?”刘沅《诗经恒解》云:“周衰,大国侵陵,小国日削,王纲解而方伯无人,贤者伤之而作。”另又有“美晋大夫荀跞说”,明何楷《诗经世本古义》据汉焦赣《易林·蛊之归妹》繇辞“《下泉》佚名 古诗苞粮,十年无王;荀伯遇时,忧念周京”,认为“《《下泉》佚名 古诗》,曹人美荀跞纳周敬王也”,清王先谦《诗三家义集疏》谓“何氏阐明齐(诗)说,深于诗义有裨”,从其说。今人程俊英《诗经译注》、高亨《诗经今注》亦从之。据《左传》记载,春秋末期的鲁昭公二十二年(公元前520年),周景王死,王子猛立,是为悼王,王子朝因未被立为王而起兵,周王室遂发生内乱。于是晋文公派大夫荀跞率军迎悼王,攻王子朝。不久悼王死,王子匄被拥立即位,是为敬王。何楷说:“今考诗与《春秋》事相符合。焦氏所传确矣。”(同上)诚然如此。又《春秋》记周敬王居于狄泉,又名翟泉,在今洛阳东郊,有人认为即《《下泉》佚名 古诗》一诗中之“《下泉》佚名 古诗”,如此说成立,又是“美晋大夫苟跞说”之一证。高亨《诗经今注》说:“曹国人怀念东周王朝,慨叹王朝的战乱,因作这首诗。”

  

丁惟( 未知 )

收录诗词 (4444)
简 介

丁惟 丁惟,吴兴(今浙江湖州)人。神宗元丰七年(一○八四)知泾县。事见清嘉庆《泾县志》卷三○。

武陵春 / 尉迟上章

烛照香车入,花临宝扇开。莫令银箭晓,为尽合欢杯。"
风袅袅兮木纷纷,凋绿叶兮吹白云。
下际天光近,中来帝渥滋。国朝良史载,能事日论思。"
别业临青甸,鸣銮降紫霄。长筵鹓鹭集,仙管凤凰调。树接南山近,烟含北渚遥。承恩咸已醉,恋赏未还镳。
夏列三成范,尧沉九日辉。断蛟云梦泽,希为识忘归。"
"摇落长年叹,蹉跎远宦心。北风嘶代马,南浦宿阳禽。
遥遥洛阳道,夹岸生春草。寄语棹船郎,莫夸风浪好。"
止水分岩镜,闲庭枕浦沙。未极林泉赏,参差落照斜。"


聚星堂雪 / 营己酉

雾廓三边静,波澄四海同。睿图今已盛,相共舞皇风。"
"携手共惜芳菲节,莺啼锦花满城阙。行乐逶迤念容色,
"弄舟朅来南塘水,荷叶映身摘莲子。暑衣清净鸳鸯喜,
"独好中林隐,先期上月春。闲花傍户落,喧鸟逼檐驯。
坐见秦兵垒,遥闻赵将雄。武安君何在,长平事已空。
"戛玉摐金永颂声,檿丝孤竹和且清。
"兽之穷,奔大麓。天厚黄德,狙犷服。
既喜光华旦,还伤迟暮年。犹冀升中日,簪裾奉肃然。"


满庭芳·客中九日 / 钮依波

圣王至德与天齐,天马来仪自海西。腕足齐行拜两膝,
清切丝桐会,纵横文雅飞。恩深答效浅,留醉奉宸晖。"
搅寒松兮又夜起。夜未央,曲何长,金徽更促声泱泱。
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。
人隐尚未弭,岁华岂兼玩。东山桂枝芳,明发坐盈叹。"
堑花仍吐叶,岩木尚抽枝。愿奉南山寿,千秋长若斯。"
"瑞云千里映,祥辉四望新。随风乱鸟翅,泛水结鱼鳞。
"炎洲苦三伏,永日卧孤城。赖此闲庭夜,萧条夜月明。


沁园春·再次韵 / 黎庚

树晚犹葱蒨,江寒尚渺瀰。土风从楚别,山水入湘奇。
"越岭千重合,蛮溪十里斜。竹迷樵子径,萍匝钓人家。
"西楚茱萸节,南淮戏马台。宁知沅水上,复有菊花杯。
皇明颇照洗,廷议日纷惑。兄弟远沦居,妻子成异域。
"帝子威仪绝,储妃礼度优。叠鼓陪仙观,凝笳翼画辀.
"导洛宜阳右,乘春别馆前。昭仪忠汉日,太傅翊周年。
揽红袖兮愁徙倚,盼青砧兮怅盘桓。盘桓徙倚夜已久,
"同营三十万,震鼓伐西羌。战血粘秋草,征尘搅夕阳。


庆庵寺桃花 / 姒壬戌

机迥回文巧,绅兼束发新。若逢楚王贵,不作夜行人。"
深山穷谷不自见,安知采斫备嘉荐,阴房涸沍掩寒扇。
"眷言怀隐逸,辍驾践幽丛。白云飞夏雨,碧岭横春虹。
"喷玉长鸣西北来,自言当代是龙媒。万里铁关行入贡,
湛露晞尧日,熏风入舜弦。大德侔玄造,微物荷陶甄。
ej土里浴。如此即全胜啄太仓之谷,而更穿人屋。"
别有出墙高数尺,不知摇动是何人。
"少年飞翠盖,上路动金镳。始酌文君酒,新吹弄玉箫。


今日歌 / 泰重光

"独坐怀明发,长谣苦未安。自应迷北叟,谁肯问南冠。
家住雷门曲,高阁凌飞霞。淋漓翠羽帐,旖旎采云车。
"月宇临丹地,云窗网碧纱。御筵陈桂醑,天酒酌榴花。
"山中别有神仙地,屈曲幽深碧涧垂。岩前暂驻黄金辇,
家园遥可见,台寺近相望。无庸乘侍谒,有暇共翱翔。
遮莫姻亲连帝城,不如当身自簪缨。看取富贵眼前者,
岂得空思花柳年。
"归怀剩不安,促榜犯风澜。落宿含楼近,浮月带江寒。


玉楼春·东风又作无情计 / 绍乙亥

"苍龙阙下天泉池,轩驾来游箫管吹。缘堤夏筱萦不散,
玉就歌中怨,珠辞掌上恩。西戎非我匹,明主至公存。"
"不惜十指弦,为君千万弹。常恐新声至,坐使故声残。
来时高堂上,父母亲结束。回首不见家,风吹破衣服。
信及豚鱼,恩沾动植。懿范鸿名,传之万亿。"
仰俟馀灵泰九区。"
云气横开八阵形,桥形遥分七星势。川平烟雾开,
泉临香涧落,峰入翠云多。无异登玄圃,东南望白河。"


活水亭观书有感二首·其二 / 公叔育诚

地识斩蛇处,河临饮马间。威加昔运往,泽流今圣还。
钿装模六律,柱列配三才。莫听西秦奏,筝筝有剩哀。"
悲丝光易染,叠素彩还沉。别有张芝学,书池幸见临。"
金凤凌绮观,璇题敞兰宫。复道东西合,交衢南北通。
举杯聊劝酒,破涕暂为欢。别后风清夜,思君蜀路难。"
还期方浩浩,征思日騑騑.寄谢千金子,江海事多违。"
弦索摐摐隔彩云,五更初发一山闻。
霜处华芙落,风前银烛侵。寂寞平阳宅,月冷洞房深。"


骤雨打新荷·绿叶阴浓 / 水暖暖

"主家园囿极新规,帝郊游豫奉天仪。欢宴瑶台镐京集,
居中履正,禀和体微。仪刑赤县,演教椒闱。
赠言虽欲尽,机心庶应绝。潘岳本自闲,梁鸿不因热。
岷峰阻且修。回肠随九折,迸泪连双流。寒光千里暮,
惠问终不绝,风流独至今。千春思窈窕,黄鸟复哀音。"
欢娱节物今如此,愿奉宸游亿万年。"
岁去忧来兮东流水,地久天长兮人共死。
"昭昭丹陆,帟帟炎方。礼陈牲币,乐备篪簧。


临江仙·倦客如今老矣 / 傅乙丑

愁人夜独伤,灭烛卧兰房。只恐多情月,旋来照妾床。
平生事已变,歌吹宛犹昨。长袖拂玉尘,遗情结罗幕。
春还洛阳道,为忆春阶草。杨叶未能攀,梅花待君扫。
北地春光晚,边城气候寒。往来花不发,新旧雪仍残。水作琴中听,山疑画里看。自惊牵远役,艰险促征鞍。
上耸忽如飞,下临仍欲坠。朝暾赩丹紫,夜魄炯青翠。
玄阴天地冥,皓雪朝夜零。岂不罹寒暑,为君留青青。
朔马饮寒冰,行子履胡霜。路有从役倦,卧死黄沙场。
"何许乘春燕,多知辨夏台。三时欲并尽,双影未尝来。