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黄陵庙词 / 黄陵庙词

元代 / 伍晏

"古庙川原迥,重门禁籞连。海童纷翠盖,羽客事琼筵。
故山期采菊,秋水忆观鱼。一去蓬蒿径,羡君闲有馀。"
然诺长怀季,栖遑辄累丘。平生感知己,方寸岂悠悠。"
"玉垒天晴望,诸峰尽觉低。故园江树北,斜日岭云西。
九曲非外蕃,其王转深壁。飞兔不近驾,鸷鸟资远击。
楚雨石苔滋,京华消息迟。山寒青兕叫,江晚白鸥饥。
扬镳随日驭,折槛出云台。罪戾宽犹活,干戈塞未开。
故人忧见及,此别泪相忘。各逐萍流转,来书细作行。"
暗竹朱轮转,回塘玉佩鸣。舞衫招戏蝶,歌扇隔啼莺。
亦如小臣媚至尊。政化错迕失大体,坐看倾危受厚恩。
永愿依胜侣,清江乘度杯。"
味如甘露浆,挥弄滑且柔。翠旗澹偃蹇,云车纷少留。
壮惜身名晚,衰惭应接多。归朝日簪笏,筋力定如何。"
筑塘列圃畦,引流灌时蔬。复在郊郭外,正堪静者居。
寥寥寒烟静,莽莽夕阴吐。明发不在兹,青天眇难睹。"
王风从西来,春光满干坤。蛰虫竞飞动,余亦辞笼樊。
"心期怅已阻,交道复何如。自我辞丹阙,惟君到故庐。


黄陵庙词 / 黄陵庙词拼音解释:

.gu miao chuan yuan jiong .zhong men jin yu lian .hai tong fen cui gai .yu ke shi qiong yan .
gu shan qi cai ju .qiu shui yi guan yu .yi qu peng hao jing .xian jun xian you yu ..
ran nuo chang huai ji .qi huang zhe lei qiu .ping sheng gan zhi ji .fang cun qi you you ..
.yu lei tian qing wang .zhu feng jin jue di .gu yuan jiang shu bei .xie ri ling yun xi .
jiu qu fei wai fan .qi wang zhuan shen bi .fei tu bu jin jia .zhi niao zi yuan ji .
chu yu shi tai zi .jing hua xiao xi chi .shan han qing si jiao .jiang wan bai ou ji .
yang biao sui ri yu .zhe jian chu yun tai .zui li kuan you huo .gan ge sai wei kai .
gu ren you jian ji .ci bie lei xiang wang .ge zhu ping liu zhuan .lai shu xi zuo xing ..
an zhu zhu lun zhuan .hui tang yu pei ming .wu shan zhao xi die .ge shan ge ti ying .
yi ru xiao chen mei zhi zun .zheng hua cuo wu shi da ti .zuo kan qing wei shou hou en .
yong yuan yi sheng lv .qing jiang cheng du bei ..
wei ru gan lu jiang .hui nong hua qie rou .cui qi dan yan jian .yun che fen shao liu .
zhuang xi shen ming wan .shuai can ying jie duo .gui chao ri zan hu .jin li ding ru he ..
zhu tang lie pu qi .yin liu guan shi shu .fu zai jiao guo wai .zheng kan jing zhe ju .
liao liao han yan jing .mang mang xi yin tu .ming fa bu zai zi .qing tian miao nan du ..
wang feng cong xi lai .chun guang man gan kun .zhe chong jing fei dong .yu yi ci long fan .
.xin qi chang yi zu .jiao dao fu he ru .zi wo ci dan que .wei jun dao gu lu .

译文及注释

译文
将他扔在寒冰之上,鸟儿为何覆翼送暖?
绮缎上面织有文彩的(de)(de)鸳鸯双栖,我要将它做条温暖的合欢被。
桃溪奔流不肯从容留住,秋天的莲藕一断就没有连接之处。回想当时互相等候在赤阑桥,今天独自一人徘徊在黄叶盖地的荒路。
长江之水,悠悠东流,不知道什么时候才能休止,自己的相思离别之恨也不知道什么时候才能停歇。只希望你的心思像我的意念一样, 就一定不会辜负这互相思念的心意。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
《鹧鸪》郑谷 古诗在温暖的烟色荒地上面嬉戏,只见他们五彩斑斓的羽毛那么整齐;
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
燕子归来的时节,吹起了西风。希望在人世间我们还能能相聚在一起,在菊花丛中举杯共饮。歌声悠扬有你粉嫩的脸庞。
西来的疾风吹动着顺水东去的船帆,一日的航程就有千里之远。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌从每个心灵深处的角落逐渐响起……
和我一起携手同游的好友中,有些已先飞黄腾达了。
二八十六位侍女来陪宿,倦了便互相替代轮流上。
  在圣明的君王统治下,百姓不挨饿受冻,这并非是因为君王能亲自种粮食(shi)给他们吃,织布匹给他们穿,而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾,商汤之时有过七年的旱灾,但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人,这是因为贮藏积蓄的东西多,事先早已作好了准备。现在全国统一,土地之大,人口之多,不亚于汤、禹之时,又没有连年的水旱灾害,但积蓄却不如汤、禹之时,这是什么道理呢(ne)?原因在于土地还有潜力,百姓还有余力,能长谷物的土地还没全部开垦,山林湖沼的资源尚未完全开发,游手好闲之徒还没全都回乡务农。  百姓生活贫困了,就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足,不富足是由于不务农,不从事农业就不能在一个地方定居下来,不能定居就会离开乡土,轻视家园,像鸟兽一样四处奔散。这样的话,国家即使有高大的城墙,深险的护城河,严厉的法令,残酷的刑罚,还是不能禁止他们。受冻的人对衣服,不要求轻暖;挨饿的人对于食物,不要求香甜可口;饥寒到了身上,就顾不上廉耻了。人之常情是:一天不吃两顿饭就要挨饿,整年不做衣服穿就会受冻。那么,肚子饿了没饭吃,身上冷了无衣穿,即使是慈母也不能留住她的儿子,国君又怎能保有他的百姓呢?贤明的君主懂得这个道理,所以让人民从事农业生产,减轻他们的赋税,大量贮备粮食,以便充实仓库,防备水旱灾荒,因此也就能够拥有人民。  百姓呢,在于君主用什么办法来管理他们,他们追逐利益就像水往低处流一样,不管东南西北。珠玉金银这些东西,饿了不能当饭吃,冷了不能当衣穿;然而人们还是看重它,这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品,轻便小巧,容易收藏,拿在手里,可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主,而百姓也随便地离开家乡,盗贼受到了鼓励,犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里,在一定的季节里成长,收获也需要人力,并非短时间内可以成事。几石重的粮食,一般人拿不动它,也不为奸邪的人所贪图;可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此,贤明的君主重视五谷而轻视金玉。  现在农夫中的五口之家,家里可以参加劳作的不少于二人,能够耕种的土地不超过百亩,百亩的收成,不超过百石。他们春天耕地,夏天耘田,秋天收获,冬天储藏,还得砍木柴,修理官府的房舍,服劳役;春天不能避风尘,夏天不能避署热,秋天不能避阴雨,冬天不能避寒冻,一年四季,没有一天休息;在私人方面,又要交际往来,吊唁死者,看望病人,抚养孤老,养育幼儿,一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦,还要遭受水旱灾害,官府又要急征暴敛,随时摊(tan)派,早晨发命令,晚上就要交纳。交赋税的时候,有粮食的人,半价贱卖后完税;没有粮食的人,只好以加倍的利息借债纳税;于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们,大的囤积货物,获取加倍的利息;小的开设店铺,贩卖货物,用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛,趁政府急需货物的机会,所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田,女的不用养蚕织布,穿的必定是华美的衣服,吃的必定是上等米和肉;没有农夫的劳苦,却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财,与王侯接交,势力超过官吏,凭借资产相互倾轧;他们遨游各地,车乘络绎不绝,乘着坚固的车,赶着壮实的马,脚穿丝鞋,身披绸衣。这就是商人兼并农民土地,农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人,而商人实际上已经富贵了;法律尊重农民,而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的,正是君主所轻贱的;一般官吏所鄙视的,正是法律所尊重的。上下相反,好恶颠倒,在这种情况下,要想使国家富裕,法令实施,那是不可能的。  当今的迫切任务,没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业,关键在于抬高粮价;抬高粮价的办法,在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府,纳粮的可以封爵,或赎罪;这样,富人就可以得到爵位,农民就可以得到钱财,粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的,都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用,那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻,这就叫做拿富有的去补不足的,法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿,有三个好处:一是君主需要的东西充足,二是百姓的赋税减少,三是鼓励从事农业生产。按现行法令,民间能输送一匹战马的,就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用,所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说:“有七八丈高的石砌城墙,有百步之宽贮满沸水的护城河,上百万全副武装的兵士,然而没有粮食,那是守不住的。”这样看来,粮食是君王最需要的资财,是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵,封到五大夫以上,才免除一个人的兵役,这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位,是皇上专有的权力,只要一开口,就可以无穷无尽地封给别人;粮食,是百姓种出来的,生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪,是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食,用于边塞,以此换取爵位或赎罪,那么不用三年,边地粮食必定会多起来。  陛下降恩,让天下人输送粮食去边塞,以授给爵位,这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃,所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年,就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了;如果郡县积粮足够使用一年以上,可以随时下诏书,不收农民的土地税。这样,陛下的恩德雨露普降于天下万民,百姓就会更积极地投身农业生 产,天下就会十分富庶安乐了。
魂魄归来吧!
安贫乐俭是我一贯崇尚,嫁妆岂能做到周全丰厚。
  天鹅的遭遇还是其中的小事啊,蔡灵侯也是这样。他南游高丘,北登巫山,在茹溪河畔饮马,吃湘江的鲜鱼。他左手抱着年轻的爱妾,右手搂着心爱的美女,和她们一起奔驰在高蔡的路上,而不把国家的安危当作正事。可是没想到子发正从楚王那里接受了攻打蔡国的命令,最后他自己被红绳拴上去见楚王。

注释
〔20〕家本秦也,我家本来是秦地人。杨恽是华阴人,华阴本属秦地。雅,甚,很。瑟(sè),一种乐器,有弦可供敲击。古代赵国妇女多善音乐。
⑽遨头:俗称太守为遨头。
当代阿袁(即陈忠远)《《寒夜》杜耒 古诗》:
(68)馆娃:即馆娃宫,在苏州附近的灵岩山,吴王夫差为西施而筑。
3.共谈:共同谈赏的。
3.漏船载酒:用《晋书·毕卓传》中的典故:“得酒满数百斛(hú)……浮酒船中,便足了一生矣。”漏船:原作破船”。“中流:河中。
(124)陶仲文——明世宗最信任的方士。
芳径:长着花草的小径。

赏析

  “金璞明,玉璞明,小小杯罥翠袖擎。满将春色盛。”“金璞”、“玉璞”写出了花(liao hua)蕊和花瓣的颜色和质地,两个“明”字,则表现出花蕊和花瓣的莹润和光泽。“满将春色盛”融入了词人的主观感受。整个上片色彩鲜明,刻画生动逼真,形神俱出。
  最后一章是写伐密灭崇战争具体情景。周国用它“闲闲”、“茀茀”的临车、冲车,攻破了崇国“言言”、“仡仡”的城墙(qiang),“是伐是肆”,“执讯”、“攸馘”,“是致是附”、“是绝是忽”,取得了彻底的胜利,从而“四方无以拂”,四方邦国再没有敢抗拒周国的了。这些内容表现了周从一个小部族逐渐发展壮大,依靠的绝对不是后世所歌颂的单纯的所谓礼乐教化,而主要是通过不断的武力征伐,扩张疆域,从而获得了灭商的实力。
  第四章“死生契阔”,毛传以“契阔”为“勤苦”是错误的。黄生《义府》以为“契,合也;阔,离也;与死生对言”是正确的。至于如何解释全章诗义。四句为了把叶韵变成从AABB式,次序有颠倒,前人却未尝言及。今按此章的原意,次序应该是:
  张旭的《《山中》王维 古诗留客》说:“纵使晴明无雨色,入云深处亦沾衣。”“沾衣”是实写,展示了云封雾锁的深山另一种美的境界;王维这首《《山中》王维 古诗》的“湿衣”却是幻觉和错觉,抒写了浓翠的山色给人的诗意感受。同样写《山中》王维 古诗景物,同样写到了沾衣,却同工异曲,各臻其妙。真正的艺术是永远不会重复的。
  此诗开头两句:“塔势如涌出,孤高耸天宫。”自下而上仰望,只见巍然高耸的宝塔拔地而起,仿佛从地下涌出,傲然耸立,直达天宫。用一“涌”字,增强了诗的动势,既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌,又给宝塔注入了生机,将塔势表现得极其壮观生动。
  比兴兼用,也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树,灯下白头人”,不是单纯的比喻,而是进一步利用作比的形象来烘托气氛,特别富有诗味,成了著名的警句。用树之落叶来比喻人之衰老,是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落,和人的风烛残年正相类似,相似点在衰飒。这里,树作为环境中的景物,起了气氛烘托的作用,类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”,秋风落叶,常常被用以塑造悲的气氛,“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用,所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云:“韦苏州曰:‘窗里人将老,门前树已秋。’白乐天曰:‘树初黄叶日,人欲白头时。’司空曙曰:‘雨中黄叶树,灯下白头人。’三诗同一机杼,司空为优:‘善状目前之景,无限凄感,见乎言表。’”其实,三诗之妙,不只是善于状景物,而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”,在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思,虽然这两层并无“比”的作用,却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说:“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯,而意境各自不同,正不为病。”王维《秋夜独坐》:“雨中山果落,灯下草虫鸣。”这两句纯属白描,是赋体,并不兼比;不仅意境不同,手法亦自有别。马戴《灞上秋居》:“落叶他乡树,寒灯独夜人。”语虽近似司空曙,但手法也并不一样,这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景,不曾以树喻人,没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙,就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
  由于《毛诗》将此诗解说成劝归,历代学《诗》者又都以毛说为主,所以“《式微》佚名 古诗”一词竟逐渐衍为中国古典诗歌中的“归隐”意象,如唐王维“即此羡闲逸,怅然吟《式微》佚名 古诗”(《渭川田家》);孟浩然“因君故乡去,遥寄《式微》佚名 古诗吟”(《都下送辛大夫之鄂》》;贯休“东风来兮歌《式微》佚名 古诗,深云道人召来归”(《别杜将军》)等等,由此也可见出此诗对后世的影响。
  诗人曾两次出塞,边疆的风沙草石和火山冰雪磨砺了他的意志,军中生活的粗犷豪迈锤炼了他的性格,所以他能临别不伤,通过歌咏塞外特有的奇丽不凡的景色为对方壮行。
  这是一首投赠诗。是作者落第期间所作。献诗给在朝姓裴的中书舍人,弦外之音,是希(shi xi)望裴舍人给予援引。
  夺归永巷闭良家,教就新声倾座客。

创作背景

  此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年(1086年)的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师,交往密切。除夕之夜,诗人置酒待客,与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际,诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴,发发牢骚,把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番,希望这样能让自己过得心情舒畅一点。

  

伍晏( 元代 )

收录诗词 (1589)
简 介

伍晏 伍訚,字太和。增城人。明世宗嘉靖七年(一五二八)举人。历任武城、聊城、南安知县。尝从湛若水游。清光绪《广州府志》卷一二五有传。

野色 / 滕塛

"微凉风叶下,楚俗转清闲。候馆临秋水,郊扉掩暮山。
恐惧弃捐忍羁旅。"
陇水何年有,潺潺逼路傍。东西流不歇,曾断几人肠。
"事边仍恋主,举酒复悲歌。粉署含香别,辕门载笔过。
晒药安垂老,应门试小童。亦知行不逮,苦恨耳多聋。"
海岸耕残雪,溪沙钓夕阳。客中何所有,春草渐看长。
黄河西岸是吾蜀,欲须供给家无粟。
尉佗虽北拜,太史尚南留。军旅应都息,寰区要尽收。


悼室人 / 李龄

凭轩望熊湘,云榭连苍梧。天下正炎热,此然冰雪俱。
公含起草姿,不远明光殿。致于丹青地,知汝随顾眄。"
看君宜着王乔履,真赐还疑出尚方。
恶嚣慕嘉遁,几夜瞻少微。相见竟何说,忘情同息机。"
白露黄粱熟,分张素有期。已应舂得细,颇觉寄来迟。
推荐非承乏,操持必去嫌。他时如按县,不得慢陶潜。"
典坟探奥旨,造化睹权舆。述圣鲁宣父,通经汉仲舒。
昔贤不复有,行矣莫淹留。


更漏子·柳丝长 / 郭三聘

野树歌还倚,秋砧醒却闻。欢娱两冥漠,西北有孤云。
徐关深水府,碣石小秋毫。白屋留孤树,青天矢万艘。
地僻无网罟,水清反多鱼。好鸟不妄飞,野人半巢居。
"微雨不滑道,断云疏复行。紫崖奔处黑,白鸟去边明。
高堂未倾覆,常得慰嘉宾。曝露墙壁外,终嗟风雨频。
细动迎风燕,轻摇逐浪鸥。渔人萦小楫,容易拔船头。"
渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦,白鹭闲飞过远村。
"长信萤来一叶秋,蛾眉泪尽九重幽。鳷鹊观前明月度,


金字经·樵隐 / 李芳远

不及绿萍草,生君红莲池。左右美人弄,朝夕春风吹。
"崆峒使节上青霄,河陇降王款圣朝。宛马总肥春苜蓿,
驿树同霜霰,渔舟伴苦辛。相如求一谒,词赋远随身。"
时见文章士,欣然澹情素。伏枕闻别离,畴能忍漂寓。
剑北山居小,巴南音信稀。因君报兵部,愁泪日沾衣。"
秋风何处催年急,偏逐山行水宿人。"
"武功少也孤,徒步客徐兖。读书东岳中,十载考坟典。
威棱慑沙漠,忠义感干坤。老将黯无色,儒生安敢论。


溪居 / 何若

"细管杂青丝,千杯倒接z5.军中乘兴出,海上纳凉时。
飘飖波上兴,燕婉舟中词。昔陟乃平原,今来忽涟漪。
轩冕罗天阙,琳琅识介珪。伶官诗必诵,夔乐典犹稽。
愿言书诸绅,可以为佩服。"
晋室丹阳尹,公孙白帝城。经过自爱惜,取次莫论兵。"
桓山四凤已过三。他时干蛊声名着,今日悬弧宴乐酣。
近有风流作,聊从月继征。放蹄知赤骥,捩翅服苍鹰。
"露井桃花发,双双燕并飞。美人姿态里,春色上罗衣。


羽林行 / 吴安持

相思不可见,空望牛女星。"
能清案牍帘下见,宜对琴书窗外看。为君成阴将蔽日,
"旧隐人如在,清风亦似秋。客星沈夜壑,钓石俯春流。
蔼蔼花蕊乱,飞飞蜂蝶多。幽栖身懒动,客至欲如何。
深林怯魑魅,洞穴防龙蛇。水种新插秧,山田正烧畬。
点翰遥相忆,含情向白苹."
攀崖到天窗,入洞穷玉熘。侧径蹲怪石,飞萝掷惊狖。
"峡里云安县,江楼翼瓦齐。两边山木合,终日子规啼。


清平调·名花倾国两相欢 / 朱良机

猿鸟千崖窄,江湖万里开。竹枝歌未好,画舸莫迟回。
卜居尚百里,休驾投诸彦。邑有佳主人,情如已会面。
"蓬莱紫气温如玉,唯予知尔阳春曲,别来几日芳荪绿。
"畋猎自古昔,况伊心赏俱。偶与群公游,旷然出平芜。
崖蜜松花熟,山杯竹叶新。柴门了无事,黄绮未称臣。"
萧然暴露依山阿。青山万里静散地,白雨一洗空垂萝。
自兹藩篱旷,更觉松竹幽。芟夷不可阙,疾恶信如雠。"
自非晓相访,触热生病根。南方六七月,出入异中原。


同题仙游观 / 陈之邵

触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
圣朝无外户,寰宇被德泽。四海今一家,徒然剑门石。"
秋风晨夜起,零落愁芳荃。"
湖尽到谷口,单船近阶墀。湖中更何好,坐见大江水。
云衢独步位初高。能迂驺驭寻蜗舍,不惜瑶华报木桃。
罢人不在村,野圃泉自注。柴扉虽芜没,农器尚牢固。
"我生性放诞,雅欲逃自然。嗜酒爱风竹,卜居必林泉。


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 沈荃

厌贫学干禄,欲徇宾王利。甘为风波人,岂复江海意。
处处萦回石磴喧,朝朝盥漱山僧老。僧自老,松自新。
词场竟疏阔,平昔滥吹奖。百年见存殁,牢落吾安放。
吾衰将焉托,存殁再呜唿。萧条益堪愧,独在天一隅。
恢帝功,锡后邑。四维张,百度立。绵亿载,邈难挹。"
霜浓木石滑,风急手足寒。入舟已千忧,陟巘仍万盘。
老去新诗谁与传。棋局动随寻涧竹,袈裟忆上泛湖船。
雅论承安石,新诗与惠连。兴清湖见底,襟豁雾开天。


东都赋 / 徐坊

"故跻瀼岸高,颇免崖石拥。开襟野堂豁,系马林花动。
落日更见渔樵人。盘剥白鸦谷口栗,饭煮青泥坊底芹。
回风吹独树,白日照执袂。恸哭苍烟根,山门万重闭。
光射潜虬动,明翻宿鸟频。茅斋依橘柚,清切露华新。"
蜀将分旗鼓,羌兵助井泉。西戎背和好,杀气日相缠。
捧册自南服,奉诏趋北军。觐谒心载驰,违离难重陈。
"与君陶唐后,盛族多其人。圣贤冠史籍,枝派罗源津。
绿芳都在经过地。行人看射领军堂,游女题诗光宅寺。