首页 古诗词 归国谣·双脸

归国谣·双脸

先秦 / 张炜

实类平芜流大川。星为潭底珠,云是波中烟。
皎洁因成性,圆明不在泉。暗中看夜色,尘外照晴田。
老是班行旧,闲为乡里豪。经过更何处,风景属吾曹。"
尘鲤见枯浪,土鬣思干泉。感感无绪荡,愁愁作□边。
呵臂悬金斗,当唇注玉罍。清苏和碎蚁,紫腻卷浮杯。
客至茶烟起,禽归讲席收。浮杯明日去,相望水悠悠。"
莫辞酒,谁为君王之爪牙?春雷三月不作响,
"前日过萧寺,看师上讲筵。都上礼白足,施者散金钱。
"曾游仙迹见丰碑,除却麻姑更有谁。云盖青山龙卧处,
任贤劳梦寐,登位富春秋。欲遂东人幸,宁虞杞国忧。
我时留妻子,仓卒不及将。相见不复期,零落甘所丁。
境胜闾阎间,天清水陆分。和诗将惠政,颂述九衢闻。"
"楼观开朱门,树木连房廊。中有学仙人,少年休谷粮。


归国谣·双脸拼音解释:

shi lei ping wu liu da chuan .xing wei tan di zhu .yun shi bo zhong yan .
jiao jie yin cheng xing .yuan ming bu zai quan .an zhong kan ye se .chen wai zhao qing tian .
lao shi ban xing jiu .xian wei xiang li hao .jing guo geng he chu .feng jing shu wu cao ..
chen li jian ku lang .tu lie si gan quan .gan gan wu xu dang .chou chou zuo .bian .
he bi xuan jin dou .dang chun zhu yu lei .qing su he sui yi .zi ni juan fu bei .
ke zhi cha yan qi .qin gui jiang xi shou .fu bei ming ri qu .xiang wang shui you you ..
mo ci jiu .shui wei jun wang zhi zhua ya .chun lei san yue bu zuo xiang .
.qian ri guo xiao si .kan shi shang jiang yan .du shang li bai zu .shi zhe san jin qian .
.zeng you xian ji jian feng bei .chu que ma gu geng you shui .yun gai qing shan long wo chu .
ren xian lao meng mei .deng wei fu chun qiu .yu sui dong ren xing .ning yu qi guo you .
wo shi liu qi zi .cang zu bu ji jiang .xiang jian bu fu qi .ling luo gan suo ding .
jing sheng lv yan jian .tian qing shui lu fen .he shi jiang hui zheng .song shu jiu qu wen ..
.lou guan kai zhu men .shu mu lian fang lang .zhong you xue xian ren .shao nian xiu gu liang .

译文及注释

译文
随着君到家里五六,君的父母常常有话告诉我。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛心的是它们质变。
  但是道德高尚而又善作文章的人,虽然有时会同时出现,但也许有时几十年(nian)甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后(hou)世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况(kuang)是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
我喝醉酒主人非常高兴,欢乐忘了世俗奸诈心机。
故园的今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
蕃人的情意好像这条流水,愿永久归附中原流向南(nan)方。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望,何必因为你要远行又泪湿衣巾。
低头回(hui)看身影间周围无有此颜色,还让我君王的感情都难以控制。
越王勾践征集全国绝色,西施扬(yang)起娥眉(mei)就到吴国去了。
孑然一身守在荒芜沼泽啊,仰望浮云在天叹声长长。
这份情感寄托给天上的星星却没有人明了,我誓将我的一腔热血报效我的祖国。
我漂泊在《江汉》杜甫 古诗一带,思念故土却不能归,在茫茫天地之间,我只是一个迂腐的老儒。
新柳的形态娇柔瘦弱,柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下,怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事,将柳枝吹成鹅黄的颜色。
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春。一为裴航,乞浆蓝桥,而得妻云英;一为嫦娥,窃不死药,而飞奔月宫。
扔掉拐杖出门去拼搏一番,同行的人也为我流泪辛酸。

注释
⑥蟋蟀在房:这里借用《诗经》的诗句:“蟋蟀在堂,岁律其莫。今我不乐,日月其除。”《诗经》原意是教人及时依照礼制而适当取乐。陆机在这里运用此意。
理:道理。
⑹淮西有贼:指盘踞蔡州的藩镇势力。
(8)“白云唱”,即“白云在天,山陵自出”一篇。西王母与穆天子相唱和者。
鬟(huán):总发也。
宽厚宏博:宽大厚重宏伟博大。
李杜:指李白、杜甫。
⑷鸡塞:《汉书·匈奴传》:“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注:”在朔方浑县西北。“今陕西省横山县西。《后汉书·和帝纪》:”窦宪出鸡鹿塞“,简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》:”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。

赏析

  作者巧妙地弃其实事,择其风(feng)度、襟怀等精神气质上的情状,从空中落笔加以咏颂,非常传神。“昔闻李供奉,长啸独登楼”。
  诗人写《铜雀妓》诗,是为了以古喻今,针对当时幽深的宫廷生活有感而发的,通过生动的形象抒发对历史事实的评价,借曹事以讽唐,“用意隐然,最为得体。”此诗不同于一般的凭吊怀古诗,对于史事不着力显微阐幽,而能别寓兴意;不采取直抒胸臆或议论,而以歌妓的口吻自叹自哀,真情实感,分外动人。
  此诗前四句写《登高》杜甫 古诗见闻。首联对起。诗人围绕夔州的特定环境,用“风急”二字带动全联,一开头就写成了千古流传的佳句。夔州向以猿多著称,峡口更以风大闻名。秋日天高气爽,这里却猎猎多风。诗人登上高处,峡中不断传来“高猿长啸”之声,大有“空谷传响,哀转久绝”(《水经注·江水》)的意味。诗人移动视线,由高处转向江水洲渚,在水清沙白的背景上,点缀着迎风飞翔、不住回旋的鸟群,真是一幅精美的画图。其中天、风,沙、渚,猿啸、鸟飞,天造地设,自然成对。不仅上下两句对,而且还有句中自对,如上句“天”对“风”,“高”对“急”;下句“沙”对“渚”,“白”对“清”,读来富有节奏感。经过诗人的艺术提炼,十四个字,字字精当,无一虚设,用字遣辞,“尽谢斧凿”,达到了奇妙难名的境界。更值得注意的是:对起的首句,末字常用仄声,此诗却用平声入韵。沈德潜因有“起二句对举之中仍复用韵,格奇而变”(《唐诗别裁》)的赞语。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际(shi ji)上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  如果将这四句诗比高下的话,我以为后两句诗更有味,这两句诗好就好在诗人提炼出特定环境下的典型情节,既自然、合情合理,又别出心裁,诗人摄取的生活镜头,有浓厚的边塞生活气息。"马上相逢"的情节,很有军旅生活的特色,描绘出彼此行色匆匆的情景,因无纸笔而用口信代家书,既合情合理,又给人以新鲜之感。
  此诗是以小伙子为第一人称口吻写的,姑娘是子仲家的女儿。开篇就交代了男女欢聚的场所:陈国的郊野有一大片高平的土地,那里种着密密的白榆、柞树。这既是地点实写,也是交代春天胜景。在这样一个美妙的时光,美好的地点,一群美丽的人儿,做着美妙的事情:子仲家的姣好少女,跳着飘逸优美的舞蹈。春天来了,少男少女的春天来了,他们以曼妙的舞姿吸引着对方多情的目光。
  传说古时候有一位妇女思念远出的丈夫,立在山头守望不回,天长日久竟化为石头。这个古老而动人的传说在民间流行相当普遍。这首诗所指的《望夫山》刘禹锡 古诗,在今安徽当涂县西北,唐时属和州。此诗题下原注“正对和州郡楼”,可见作于刘禹锡和州刺史任上。
  “伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。”这四句又用比。蕙和兰是两种香草,用以自比。“含英”是说花朵初开而未尽发。“扬光辉”形容其容光焕发。如要采花当趁此时,过时不采,蕙兰亦将随秋草而凋萎了。这是希望男方趁早来迎娶,不要错过了时光。唐杜秋娘《金缕衣》:“花开堪折直须折,莫待无花空折枝。”与此两句意思相近。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  “早知乘四载,疏凿控三巴。” 走出《禹庙》杜甫 古诗,伫立崖头,遥望三峡,诗人因大禹的伟大和景观的壮丽所引发的豪迈之情已到极致,于是逼出尾联的一声赞叹:大禹啊,我早就听说你乘四载到处奔波,疏通长江,凿通三巴的英雄事迹,今日我眼观你的成就,享受着你创造的三峡美景,我越发佩服你的伟大!这联诗按照诗意来看,上下句是打通的,即“早知”“乘四载疏凿控三巴”,我们知道能打通的诗句是不易对仗的,所以只有词中才常用打通的句式,比如辛弃疾《水龙吟》:“落日楼头,断鸿声里,江南游子,把吴钩看了,栏干拍遍,无入会、登临意。”但是这里杜甫将句子打通,却又对得很工整,“乘”对“控”,“四载”对“三巴”,巧妙而又不损害诗意,真可以说是笔力老到!
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。
  这首诗为传统的纪游诗开拓了新领域,它汲取了山水游记的特点,按照行程的顺序逐层叙写游踪。然而却不象记流水账那样呆板乏味,其表现手法是巧妙的。此诗虽说是逐层叙写,仍经过严格的选择和经心的提炼。如从“黄昏到寺”到就寝之前,实际上的所经所见所闻所感当然很多,但摄入镜头的,却只有“蝙蝠飞”、“芭蕉叶大栀子肥”、寺僧陪看壁画和“铺床拂席置羹饭”等殷勤款待的情景,因为这体现了山中的自然美和人情美,跟“为人?”的幕僚生活相对照,使诗人萌发了归耕或归隐的念头,是结尾“主题歌”所以形成的重要根据。关于夜宿和早行,所摄者也只是最能体现山野的自然美和自由生活的那些镜头,同样是结尾的主题歌所以形成的重要根据。
  这首诗头两章是写实,采用重叠形式,只换了四个字,表达的意思完全相同:首两句直赋其事,意在引出下两句。因丈夫去了远方,家中没有劳力,耕作(geng zuo)粗放,本来长着绿油油庄稼的大田,如今全长着深深的野草,见不着一棵小苗,诗人面对如此荒芜的大田,忧心忡忡,感慨万千,不觉脱口说出“无田《甫田》佚名 古诗,维莠骄骄(桀桀)”。目有所见,心有所感,自伤自怜,自怨自艾,引出一腔怨气,不禁讲出了气话:“无思远人,劳心忉忉(怛怛)!”实际这不过是思极的反语、伤心语,说“无思”,恰是刻骨相思。正因为她无法摆脱相思的痛苦,第三章出现了幻觉,由实转虚,诗人似乎觉得丈夫突然归来,想像他见到离家时还是扎着丫角的小儿子,忽然间已经长大成人了,他惊喜不已:“婉兮娈兮,总角丱兮。未几见兮,突而弁兮。”这一自我构造的虚幻境界,既是对丈夫早日平安归来的渴望,又是对孩子快快长大的期盼。此诗的含蓄美尽在这一虚境之中。清陈震《读诗识小录》评末章前两句云:“换笔顿挫,与上二章形不接而神接”,评后两句云:“奇文妙义,与上四‘无’字神回气合。”
  颈联是理解全诗的关键。上联“折寄遥怜人似玉”,意谓折一枝梅寄送给似玉的远人。问题是,诗人为何将远人比作“玉”?“怜”又当作何解释?有人认为,此处的远人是一位貌美如玉的女子,“怜”是爱的意思。诚恐不妥。首先,一位走路都需手扶杖藜的老者因为思念一位年轻女子而惆怅得在梅下绕去绕来,去而复来,实在有失体统。再者,这样解释与下联“相思应恨劫成灰”在意思上也难以联系起来。“相思应恨劫成灰”应是诗人的想象,是诗人想象远人思念自己时的情状。为什么这么说?因为此句中的一个“应”字。“应”是“应该”的意思,应该怎么怎么,乃是一种推测。此句若写的是诗人自己,当然无需推测;既然用了推测,只能是诗人的想象。诗人想象这个似玉之人在思念自己的时候,心中还有“恨”。“恨”什么?“劫成灰”。从中便可推测,诗人要寄梅与之的人必是经历了某种严重的祸患,因此,诗人想象他在对自己的思念中仍带有怨恨。至此,诗人何以要寄梅与他,何以要喻他为“玉”就明白了。原来诗人是希望他虽经历磨难却能像梅一样坚贞不屈,像玉一样保持高洁人格。原来诗人惆怅并非为自己,而是为朋友;诗人“杖藜行绕去还来”原来是在为朋友忧虑担心。
  “田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴,这里代指当时的外戚,田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂,他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆,这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面,就纳之为妾,可谓迫不及待矣。
  远离故国亲人,生活又难如愿,思乡怀归之情于是不可遏止地爆发了。“居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡”,直抒胸中郁结已久的忧思,凄婉哀怨,摧人泪下。明知(ming zhi)远嫁之意义,回归之无望,又盼展开想象的双翅,化作黄鹄,自由飞回久别的故乡。想象中的满足与事实上的不能,构成强烈的矛盾冲突,加重了诗歌的悲剧气氛,意蕴深广,耐人寻味。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  谢朓北楼是南齐诗人谢朓任宣城太守时所建,又名谢公楼,唐代改名叠嶂楼,是宣城的登览胜地。宣城处于山环水抱之中,陵阳山冈峦盘屈,三峰挺秀;句溪和宛溪的溪水,萦回映带着整个城郊,“鸟去鸟来山色里,人歌人哭水声中”(杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》)。
  这首诗写诗人《听筝》柳中庸 古诗时的音乐感受,其格(qi ge)局和表现技巧别具一格,别有情韵。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。

创作背景

  苏味道武则天时居相位数年,居洛阳次北宣风坊。此诗大约作于武则天神龙元年正月(705年),描写的即是武则天时期神都元夜的景象。也有学者认为,此诗作于武则天长安元年(也即大足元年正月,701年)。

  

张炜( 先秦 )

收录诗词 (6662)
简 介

张炜 张炜(一○九四~?),字子昭,杭(今浙江杭州)人(《江湖后集》卷一○)。而《绍兴十八年同年小录》作张伟,字书言,本贯秀州华亭(今上海松江),高宗绍兴十八年(一一四八)进士,时年五十四。仕历不详。《江湖后集》收有《芝田小诗》一卷。 张炜诗,以影印文渊阁《四库全书·江湖后集》为底本,校以清光绪嘉惠堂刊《武林往哲遗着·芝田小诗》(简称光绪本)。与新辑集外诗合编为一卷。

小重山·端午 / 周士彬

待平贼垒报天子,莫指仙山示武夫。
昨朝披雪来,面色赤靴靴。封灶养黄金,许割方寸匕。
十见蛮江白芷生。自此曾沾宣室召,如今又守阖闾城。
楚壤多怪石,垦凿力已疲。江风忽云暮,舆曳还相追。
主人一心惑,诱引不知疲。转见乌来集,自言家转孳。
朝不徯夕乃销,东风之行地上兮。上德临慝,匪戮匪枭。
东家名廖者,乡曲传姓辛。杖头非饮酒,吾请造其人。
地上渐多枝上稀。山头树影不见石,溪水无风应更碧。


秦楚之际月表 / 韩溉

回身垂手结明珰。愿君千年万年寿,朝出射麋夜饮酒。"
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
"越欧百炼时,楚卞三泣地。二宝无人识,千龄皆弃置。
哀哉托非贤,五脏生冤仇。若当刺史时,圣物保不囚。
入郡腰恒折,逢人手尽叉。敢辞亲耻污,唯恐长疵瘕。
赏心难久胜,离肠忽自惊。古木摇霁色,高风动秋声。
赤气冲融无间断。有如流传上古时,九轮照烛干坤旱。
"越山有鸟翔寥廓,嗉中天绶光若若。越人偶见而奇之,


东郊 / 张映宿

云随仙驭远,风助圣情哀。只有朝陵日,妆奁一暂开。"
诅师毒口牙,舌作霹雳飞。符师弄刀笔,丹墨交横挥。
我无饥冻忧,身托莲花宫。安闲赖禅伯,复得疏尘蒙。
"听奏繁弦玉殿清,风传曲度禁林明。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
赐环留逸响,五马助征騑.不羡衡阳雁,春来前后飞。"
"天欲雨,有东风,南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水,
"江上楼高二十梯,梯梯登遍与云齐。


诉衷情·永夜抛人何处去 / 陈壮学

"驿使向天西,巡羌复入氐。玉关晴有雪,砂碛雨无泥。
春雨微时引百官,宝树楼前分绣幕,彩花廊下映华栏。
倚岩睨海浪,引袖拂天星。日驾此回辖,金神所司刑。
微臣欲献唐尧寿,遥指南山对衮龙。"
摧贤路已隔,赈乏力不任。惭我一言分,贞君千里心。
功高自破鹿头城。寻常得对论边事,委曲承恩掌内兵。
"芦苇晚风起,秋江鳞甲生。残霞忽变色,游雁有馀声。
从此多逢大居士,何人不愿解珠璎。"


望山 / 吕寅伯

"拘情病幽郁,旷志寄高爽。
雪霜自兹始,草木当更新。严冬不肃杀,何以见阳春。"
笑击羊皮鼓,行牵犊颔车。中庭贪夜戏,不觉玉绳斜。"
春泉四面绕茅屋,日日唯闻杵臼声。"
悠悠孤飞景,耸耸衔霜条。昧趣多滞涩,懒朋寡新僚。
勿言日已暮,相见恐行稀。愿君熟念此,秉烛夜中归。
玉川子立于庭而言曰:地行贱臣仝,再拜敢告上天公。
垂钩钓得王馀鱼,踏芳共登苏小墓。此事今同梦想间,


早冬 / 尔鸟

"吕将军,骑赤兔。独携大胆出秦门,金粟堆边哭陵树。
美人爱高张,瑶轸再三促。上弦虽独响,下应不相属。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
"京城数尺雪,寒气倍常年。泯泯都无地,茫茫岂是天。
忍学省事不以汝觜啄虾蟆。于菟蹲于西,旗旄卫毵uF.
彼州之赋,去汝不顾。此州之役,去我奚适。一邑之水,
"斗柄东回岁又新,邃旒南面挹来宾。和光仿佛楼台晓,
天下岂无缘,此山雪昂藏。烦君前致词,哀我老更狂。


山店 / 成锐

歌眉低有思,舞体轻无骨。主人启酡颜,酣畅浃肌发。
"转觉人间无气味,常因身外省因缘。经过独爱游山客,
我受簪组身,我生天地炉。炎蒸安敢倦,虫豸何时无。
尧舜事已远,丘道安可胜。蜉蝣不信鹤,蜩鷃肯窥鹏。
一寸才分鳞与鬐.是日侯生与韩子,良久叹息相看悲。
"蒙蒙篁竹下,有路上壶头。汉垒麏鼯斗,蛮溪雾雨愁。
册号还同虏帐人。九姓旗幡先引路,一生衣服尽随身。
两处空传七字诗。越地江山应共见,秦天风月不相知。


水调歌头·赋三门津 / 赵釴夫

西方攫虎立踦踦,斧为牙,凿为齿。偷牺牲,食封豕。
"仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。
远近同时望,晶荧此夜偏。运行调玉烛,洁白应金天。
长安车马客,倾心奉权贵。昼夜尘土中,那言早春至。
草木不复抽,百味失苦甜。凶飙搅宇宙,铓刃甚割砭。
"丞相当时植,幽襟对此开。人知舟楫器,天假栋梁材。
拥楫舟为市,连甍竹覆轩。披沙金粟见,拾羽翠翘翻。
汝阴之茫,悬瓠之峨。是震是拔,大歼厥家。


夕阳 / 王仲

其恃爰获,我功我多。阴谍厥图,以究尔讹。
闲因适农野,忽复爱稼穑。平生中圣人,翻然腐肠贼。
战士岂得来还家。"
如今便当去,咄咄无自疑。"
咏碎龙山归出号,马奔流电妓奔车。"
远近低昂暗中见。撮蚊妖鸟亦夜起,翅如车轮而已矣。"
古镜铭文浅,神方谜语多。居贫闲自乐,豪客莫相过。
巧能喻其诚,深浅抽肝脾。开展放我侧,方餐涕垂匙。


红窗月·燕归花谢 / 薛幼芸

手持南曹叙,字重青瑶镌。古气参彖系,高标摧太玄。
仰怀新霁光,下照疑忧愁。
弱栈跨旋碧,危梯倚凝青。飘飘鹤骨仙,飞动鳌背庭。
可结尘外交,占此松与月。"
别饮孤易醒,离忧壮难销。文清虽无敌,儒贵不敢骄。
风土记中殊未传。椎髻老人难借问,黄茆深峒敢留连。
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
四境多网罟。重伤刺史心,丧尔微贱躯。"