寄赠薛涛
"得水蛟龙失水鱼，此心相对两何如。敢辞今日须行卷，
"樵猎两三户，凋疏是近邻。风雷前壑雨，花木后岩春。
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
万里亲朋散，故园沧海空。归怀正南望，此夕起秋风。"
"大道本来无所染，白云那得有心期。
愿以太平颂，题向甘泉春。"
"帝城深处寺，楼殿压秋江。红叶去寒树，碧峰来晓窗。
遇善必擎跽，见才辄驰逐。廉不受一芥，其馀安可黩。
日闻羽檄日夜急，掉臂欲归岩下行。
自怜心计今如此，凭仗春醪为解颐。
添君雅具教多着，为着西斋谱一通。"
寄赠薛涛拼音解释:
.de shui jiao long shi shui yu .ci xin xiang dui liang he ru .gan ci jin ri xu xing juan .
.qiao lie liang san hu .diao shu shi jin lin .feng lei qian he yu .hua mu hou yan chun .
qing quan xi de jie .cui ai qin lai lv .kan qu he ge ren .shui neng si wu shu ..
wan li qin peng san .gu yuan cang hai kong .gui huai zheng nan wang .ci xi qi qiu feng ..
.da dao ben lai wu suo ran .bai yun na de you xin qi .
yuan yi tai ping song .ti xiang gan quan chun ..
.di cheng shen chu si .lou dian ya qiu jiang .hong ye qu han shu .bi feng lai xiao chuang .
yu shan bi qing ji .jian cai zhe chi zhu .lian bu shou yi jie .qi yu an ke du .
ri wen yu xi ri ye ji .diao bi yu gui yan xia xing .
zi lian xin ji jin ru ci .ping zhang chun lao wei jie yi .
tian jun ya ju jiao duo zhuo .wei zhuo xi zhai pu yi tong ..
译文及注释
译文
一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。
少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？
为何见她早起时发髻斜倾？
日照城隅，群乌飞翔；
勤勉进取的《文王》佚名 古诗，美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦，也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔，世世代代繁衍绵延。凡周朝(chao)继承爵禄的卿士，累世都光荣尊显。
地(di)上放着几箱白布和纸笺，都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州(zhou)的石砚，放射着墨水的黑又亮的光芒。
愿白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁(chou)思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
春天到来，柳叶萌芽，梅花盛开，本该令人愉悦，但飘泊异地的游子却被撩动了乡愁。
猛犬相迎对着你狂(kuang)叫啊，关口和桥梁闭塞交通不畅。
秦始皇剿灭(mie)诸侯，统一天下后，认为周朝的灭亡在于诸侯的强大，于是改封建制为郡县制。满以为这样一来就会根除战争动乱，天子的尊位可以代代安享，却不知汉高祖在乡野间崛起，最终颠覆了秦朝的江山。汉王室鉴(jian)于秦朝的孤立无辅，大肆分封兄弟、子侄为诸侯，自以为凭着同胞骨肉的亲情，可以共辅江山，不生变乱，然而吴王刘濞等七国还是萌生了弑君篡位的阴谋野心。汉武帝、汉宣帝之后，逐渐分割诸侯王的土地，削弱他们的势力，这样便以为平安无事了，没想到外戚王莽最终夺取了汉家的皇位。光武帝刘秀借鉴了西汉（哀、平）的教(jiao)训，曹魏借鉴了东汉的教训，西晋借鉴了曹魏的教训，各自借鉴其前代的教训而进行防备，可他们灭亡的根由，都在防备的范围之外。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。
什么地方冬日常暖？什么地方夏日寒凉？
春天啊，你此次归去，是否还能回到这里？我像江淹一样怨恨离别，像庾信一样写下愁赋得语句。苏堤上，天天都是凄风苦雨。叹惜故国的美好时光，只能在梦境中再去游历。那美好的花朵，也只能把他以前的芳姿倩影记住。人生流落到这种情形，只能在深夜里，与儿子相对话语。
注释
⑵涌出：形容拔地而起。
[11]苴（jū居）：鞋底中垫的草，这里作动词用，是填补的意思。罅（xià下）：裂缝。皇：大。幽：深。眇：微小。
⑸西都：指长安（今陕西西安）。这是泛指秦汉以来在长安附近所建的都城。秦、西汉建都长安，东汉建都洛阳，因此称洛阳为东都，长安为西都。
（45）翡翠衾：布面绣有翡翠鸟的被子。《楚辞·招魂》：翡翠珠被，烂齐光些。言其珍贵。谁与共：与谁共。
③“莫也”句：（鸟儿）莫非也因为人间的愁苦而忧愁吗？苦：又作“意”。
恼人：撩拨人，惹人烦恼。恼人春色：唐罗隐《春日叶秀才曲江》诗：“春色恼人遮不得，别愁如谑避还来。”五代魏承班《玉楼春》：“一庭春色恼人来，满地落花红几遍。”宋王安石《夜直》诗：“春色恼人眠不得，月移花影上阑干。”
3、剔（tī）残花：把残存的灯花剪去，使烛光明亮。
赏析
此诗的前三联描写了匡山的自然美景，雄奇、秀丽、清幽，可见其对家乡的深情与依恋。尾联则抒发了他欲为大唐盛世奉献出文才武艺的宏伟抱负。不是不热爱家乡与大自然，只是因为早已有了在盛世施展才能的抱负了。
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及(ji ji)人之仁爱。以「殁之日，身无以为殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一(xia yi)片可怜！那时她又将随何人而去？”
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景(han jing)帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中(zhou zhong)纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
后半(hou ban)首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历(de li)史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌(chang ge)行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
第五段则以今昔对比，感慨世风日下，只图一己之享乐，而不知推己及(ji ji)人之仁爱。以「殁之日，身无以为殓，子无以为丧」的事实与「世之都三公位，享万锺禄」的达官显宦「奉养之厚，止乎一己」的现象作鲜明的对比，用不肯济人饥寒的权贵显宦，来反衬范文正公之义行可风。尤其是以四个连句的排比，极写显宦之奢靡享乐、卿士大夫及士人自养丰厚，又以「况於施贤乎！」、「况於他人乎？」两层，照应范文正公的「义」，而归纳出：「是皆公之罪人也」的结论，真是当头棒喝，发人深省。在这两段一扬一抑、借宾显主的映衬写法之中，既可以深化主题的意境引人共鸣，同时也表现出作者内心世界的价值判断与好恶取舍。
诗的最后两句，是由此引起的兴叹：“哎，如此隔街相望下去，一旦那佳丽三春已暮，花从风落，岂不空留下一(xia yi)片可怜！那时她又将随何人而去？”
颈联写纵目所见胜迹，并引起怀古之情。“孤嶂”指今山东邹县东南的峄山。“秦碑”，指秦始皇登峄山时臣下“颂”德的石刻。“在”指尚在。“荒城”指曲阜。“鲁殿”，指县东二里的汉景(han jing)帝子鲁恭王所建鲁灵光殿，“余”指残存。“在”、“余”二字从历史角度进行选点，秦碑、鲁殿在“孤嶂”、“荒城”中经受历史长河之冲刷，一存一残，个中原因是很能引起人们对传统文化的反思的。
佛教中有所谓“立一义”，随即“破一义”，“破”后又“立”，“立”后又“破”，最后得到辨析方法。用现代话来说，就是先讲一番道理，经驳斥后又建立新的理论，再驳再建，最后得到正确的结论。关于这样的论证，一般总有双方，相互“破”、“立”。可是李白这首诗，就只一个人，以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又近似于天籁，所以一直为后人传诵。
《沧浪歌》佚名 古诗”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。（语出《汉书新注》）”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。
最后是神作的阐释：造化没有偏爱，万物都按着自己的规律成长繁衍，人所以能跻身于“三才”（天地人）之中，岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同，但生来就互相依附，既然我们结合托体于一身，怎么能不坦诚地说说我的看法：上古时的三皇被称作大圣人，而今他们却在何处？活到了八百多岁的彭祖虽力求长生，但也留不住他人间的生命，老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔，没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧，然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗？立善常常是人们喜欢做的事，可是当你身后，谁会加以称赞呢？极力去思索这些事情难免丧害了自身，还是听其自然，随命运的安排去吧。在宇宙中(zhou zhong)纵情放浪，人生没有什么可喜，也没有什么可怕，当生命的尽头来临，那么就让生命之火熄灭吧，不必再有什么顾虑了。
后半(hou ban)首写了一只离群的鸟，它在黄昏投宿在水中的沙洲，它伸长了脖子，鼓动着翅膀，在那里悲哀地叫着。听到它的叫声，我深情地回头望着它，它激起了我心中的忧愁啊。嗐，我亲爱的人儿，它的叫声让我想起了你，让我如何忘怀？这忧愁啊，紧紧缠绕在我心中。
这首诗以美人喻花，意境优美，耐人玩味。在用字造句上，更是煞费苦心.以“绿艳”衬托“红衣”，使牡丹显得娇媚动人。作者不明言自己愁春光易逝，愁红颜易衰，而让花儿自愁自哀自伤自叹，真是翻奇出新，别有一番情致。全诗把牡丹花写得有血有肉有情感，达到了意境上的神化和形象化，是一篇较好的咏物诗。
首句“寸寸河山寸寸金”作者起笔便饱含深情的赞美作国的大好河山，蕴涵着对大好河山的珍爱之情。如果联系当时的历(de li)史背景我们又会体会出作者内心的几多痛楚，这么好的河山却被列强瓜分殆尽，此种局面又怎不让人扼腕叹息，痛恨。
《《枯树赋》庾信 古诗》名为咏树，实为咏怀，赋中的许多艺术描写，与他后半生的经历密不可分。赋末由树及人，将写树与喻己有机地结合起来。该赋将简单的叹喟变成丰富具体的形象，并用了很多艺术手段来写树，写各种各样的树，其中有环境的烘托，也有气氛的渲染，写树的遭遇，也写它们拔本伤根的悲哀，语言形象鲜明。作者使用了很多典故，他的典故汇彼多方，屡变屡新，有些用典使人不觉，多数典故，运用得灵活自如，似出己口。
此诗安排巧妙，看似散乱而实则严密。同时敢于打破常规，体现了诗人意识的流动和情绪的微妙变化。诗人多用对比手法，乐景哀景交替出现，渲染诗歌悲伤氛围，极其动人。
“援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。”援：引，拿过来。清商：东汉以来在民间曲调基础上形成的一种新乐调，以悲惋凄清为其特色。短歌：调类名，汉乐府有长歌(chang ge)行、短歌行，是根据“歌声有长短”（《乐府诗集》语）来区分的，大概是长歌多表现慷慨激昂的情怀，短歌多表现低回哀伤的思绪。女主人公在这秋月秋风的夜晚，愁怀难释，她取过瑶琴想弹一支清商曲，以遥寄自己难以言表的衷情，但是口中吟出的都是急促哀怨的短调，总也唱不成一曲柔曼动听的长歌。《礼记·乐记》云：“乐也者，情之不可变者也。”女主人公寂寞忧伤到了极点，即使她想弹别样的曲调，又怎么能弹得成呢？
创作背景
此词作品背景已经不详。据宋僧文莹《湘山野录》卷上说：“此词不知何人写在鼎州沧水驿楼，复不知何人所撰。魏道辅泰见而爱之。后至长沙，得古集于子宣（曾布）内翰家，乃知李白所作。”
窦常( 魏晋 )
收录诗词 (8677) 首
简 介
窦常 窦常（746~825），字中行，平陵（今陕西咸阳西北）人，郡望扶风（今陕西兴平东南）。大历十四年，登进士第。贞元十四年，为淮南节度使杜佑节度参谋，后历泉州府从事，由协律郎迁监察御史里行。元和中，佐薛苹、李众湖南幕，为团练判官、副使。入朝为侍御史、水部员外郎。八年出为朗州刺史，转夔、江、抚三州刺史，后除国子祭酒致仕。诗入《窦氏联珠集》，《全唐诗》存诗26首。与其兄弟牟、群、庠和巩并称“五窦”。
新秋夜寄诸弟
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
从此共君新顶戴，斜风应不等闲吹。"
若教进上梨园去，众乐无由更擅名。"
雁飞云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
"灞水何人不别离，无家南北倚空悲。
浪翻全失岸，竹迸别成林。鸥鸟犹相识，时来听苦吟。
达人唯落落，俗士自譊譊.底力将排难，何颜用解嘲。
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
石苍舒醉墨堂
忽闻下界笙箫曲，斜倚红鸾笑不休。
不知何事有生涯，皮褐亲裁学道家。深夜数瓯唯柏叶，
乡国乱离后，交亲半旅游。远闻诚可念，归见岂无愁。
马色经寒惨，雕声带晚悲。将军正闲暇，留客换歌辞。"
"盘山行几驿，水路复通巴。峡涨三川雪，园开四季花。
"半额微黄金缕衣，玉搔头袅凤双飞。
败叶平空堑，残阳满近邻。闲言说知己，半是学禅人。"
愿得花间有人出，免令仙犬吠刘郎。"
菩萨蛮·题梅扇
"水国春常在，台城夜未寒。丽华承宠渥，江令捧杯盘。
贪财败阵谁相悉，鲍叔如今不可寻。"
天然不与凡禽类，傍砌听吟性自驯。"
世上寒轻谷未春。窗逼野溪闻唳鹤，林通村径见樵人。
"冻醪初漉嫩如春，轻蚁漂漂杂蕊尘。
酒醒乡心阔，云晴客思遥。吾徒自多感，颜子只箪瓢。"
今日病身惭小隐，欲将泉石勒移文。"
"截湾冲濑片帆通，高枕微吟到剡中。掠草并飞怜燕子，
河传·秋雨
玉关初别远嘶风。花明锦襜垂杨下，露湿朱缨细草中。
遍寻岩洞求仙者，即恐无人似尔曹。"
声似虓号色如墨。茅茨裛烂檐生衣，夜夜化为萤火飞。
"艇子小且兀，缘湖荡白芷。萦纡泊一碕，宛到孤园寺。
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
汗漫真游实可奇，人间天上几人知。
"襹襹古薜绷危石，切切阴螀应晚田。
"云北昼冥冥，空疑背寿星。犬能谙药气，人解写芝形。
舟夜书所见
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细，绕屋悠悠树影斜。
白日九衢中，幽独暗如漆。流泉有枯时，穷贱无尽日。
已闻都万骑，又道出重围。一轴金装字，致君终不归。"
大贤重邦本，屈迹官武城。劝民勤机杼，自然国用并。
人间有此荣华事，争遣渔翁恋钓矶。"
病来悬着脆缗丝，独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态，
"江东寒近腊，野寺水天昏。无酒能消夜，随僧早闭门。
"白衣归树下，青草恋江边。三楚足深隐，五陵多少年。
烈女操
"邻并无非樵钓者，庄生物论宛然齐。雨中寒树愁鸱立，
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
湖山绕屋犹嫌浅，欲棹渔舟近钓台。"
弹射尽高鸟，杯觥醉潜鱼。山灵恐见鞭，水府愁为墟。
"青门欲曙天，车马已喧阗。禁柳疏风雨，墙花拆露鲜。
莫言长是无心物，还有随龙作雨时。"
唯共陆夫子，醉与天壤并。"
"海槎闲暇阆风轻，不是安流不肯行。鸡省露浓汤饼熟，
静女
挺若苻坚棰，浮于祖纳椎。峥嵘惊露鹤，bp趚阂云螭。
坏宅四五舍，病筱三两束。盖檐低碍首，藓地滑澾足。
可怜丽句能飞动，荀宋精灵亦厚颜。"
"有意烹小鲜，乘流驻孤棹。虽然烦取舍，未肯求津要。
披霜唳月惊婵娟，逍遥忘却还青田。鸢寒鸦晚空相喧，
"见说海西隅，山川与俗殊。宦游如不到，仙分即应无。
"云鬟枕落困春泥，玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响，
萍聚只因今日浪，荻斜都为夜来风。
都人士
当昔置此城，岂料今日耕。蔓草已离披，狐兔何纵横。
旗头指处见黄埃，万马横驰鹘翅回。剑戟远腥凝血在，
乱水通三楚，归帆挂五湖。不知从此去，何处是前途。"
吾闻古圣人，射宫亲选士。不肖尽屏迹，贤能皆得位。
年年锁在金笼里，何似陇山闲处飞。"
无名升甲乙，有志扶荀孟。守道希昔贤，为文通古圣。
（见图与人论诗，举得意者二十二联，无全什者附记于此）
"岩风爱日泪阑干，去住情途各万端。世乱敢言离别易，
烛影摇红·赋德清县圃古红梅
爱把波澜枉陷人。飘乐递香随日在，绽花开柳逐年新。
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
谁能终岁摇赪尾，唯唯洋洋向碧涛。"
若言不得南宗要，长在禅床事更多。"
"举世谁能与事期，解携多是正欢时。人间不遣有名利，
"此日因师话乡里，故乡风土我偏谙。一枝竹叶如溪北，
在暖须在桑，在饱须在耕。君子贵弘道，道弘无不亨。
菅茅丰草皆沾润，不道良田有旱苗。"
采芑
嫔妃久立帐门外，暗笑夫人推酒声。
"吾闻古君子，介介励其节。入门疑储宫，抚己思鈇钺。
"筛寒洒白乱溟濛，祷请功兼造化功。光薄乍迷京口月，
满筐山岳动神祇.疲牛舐犊心犹切，阴鹤鸣雏力已衰。
"举国贤良尽泪垂，扶苏屈死树边时。
家家伺天发，不肯匡淫昏。生民坠涂炭，比屋为冤魂。
"魂兮檇李城，犹未有人耕。好月当年事，残花触处情。
"三十麻衣弄渚禽，岂知名字彻鸡林。勒铭虽即多遗草，