贺新郎·同父见和再用韵答之
吴门转粟帛，泛海陵蓬莱。肉食三十万，猎射起黄埃。
每过得酒倾，二宅可淹留。喜结仁里欢，况因令节求。
借问清都旧花月，岂知迁客泣潇湘。"
凤藏丹霄暮，龙去白水浑。青荧雪岭东，碑碣旧制存。
莫负平生国士恩。"
"新亭结构罢，隐见清湖阴。迹籍台观旧，气溟海岳深。
"晦日连苦雨，动息更邅回。生事萍无定，愁心云不开。
农事闻人说，山光见鸟情。禹功饶断石，且就土微平。"
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人，又如何兮不愁。
日暮冰先合，春深雪未休。无论善长对，博望自封侯。"
贺新郎·同父见和再用韵答之拼音解释:
wu men zhuan su bo .fan hai ling peng lai .rou shi san shi wan .lie she qi huang ai .
mei guo de jiu qing .er zhai ke yan liu .xi jie ren li huan .kuang yin ling jie qiu .
jie wen qing du jiu hua yue .qi zhi qian ke qi xiao xiang ..
feng cang dan xiao mu .long qu bai shui hun .qing ying xue ling dong .bei jie jiu zhi cun .
mo fu ping sheng guo shi en ..
.xin ting jie gou ba .yin jian qing hu yin .ji ji tai guan jiu .qi ming hai yue shen .
.hui ri lian ku yu .dong xi geng zhan hui .sheng shi ping wu ding .chou xin yun bu kai .
nong shi wen ren shuo .shan guang jian niao qing .yu gong rao duan shi .qie jiu tu wei ping ..
bi ping tuo hu zu xiu .chang ni ni xi si ren .you ru he xi bu chou .
ri mu bing xian he .chun shen xue wei xiu .wu lun shan chang dui .bo wang zi feng hou ..
译文及注释
译文
早晨她来到江北岸边游玩，夜晚她到萧湘的小(xiao)岛中休憩。
凤凰台上曾经有凤凰来悠游，凤去台空只有江水依旧东流。
石榴花如火地开着，似乎正在(zai)笑话我，我只好自我解嘲道(dao)：其实，陶渊明既使不喝酒，也一样仰慕屈原卓然不群的清醒。今天，我虽无法凭吊屈原，我也一样仰慕他。
我只要使自己清清白白地活着，怎会悔恨生就这美好的容颜？从此以后，承恩之事连梦也不复做了，还是自个儿簪花打扮，对着镜子好好地欣赏自己吧！
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池(chi)，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王(wang)既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
想知道开满鲜花的江中小岛在哪里？隔着宽阔的江水，只是隐约(yue)可见远方似有一片红色的云彩。
美人虞姬自尽在乌江岸边，战火也曾焚烧赤壁万条战船，将军班超徒然老死在玉门关。伤心秦汉的烽火，让百万生民涂炭，读书人只能一声长叹。
到底为取悦谁，叫我梳妆修饰仪容。
曾经追逐东风，犹如舞女在宴席上翩翩起舞，那时正是繁花似锦的春日，人们在乐游原中游玩。怎么会到深秋的季节，已是夕阳斜照，秋蝉哀鸣的景象了。
伏身藏匿洞穴之中，还有什么事情要讲？
流水好像对我充满了情意，傍晚的鸟儿随我一同回还。
道潜也没有睡意，孤灯古佛，同参夜禅。
自己寻访春色去的太晚，以至于春尽花谢，不必埋怨花开得太早。
自惭这样长久地孤独沉沦，辜负你频繁地来把我慰问。
注释
（6）豺狼在邑：指安禄山占据长安。邑：京城。龙在野：指唐玄宗奔逃至蜀地。
③杜鹃啼血：传说杜鹃日夜悲号于深林中，口为流血，常用以形容哀痛之极。（见《尔雅·翼·释鸟》）。
⑷尺素：书写用之尺长素绢，借指简短书信。素：白绢。古人为书，多写于白绢上。
⑷走月逆行云：写出了月亮之侧云朵漂移，云行而反似月走，云与月看似逆向而行的画面。
⑸归来：回过来。丹青手：指画师毛延寿。
(6)太息：出声长叹。
⑵关内：关内道，辖今陕西大部及甘肃、宁夏、内蒙的部分地区。
（1）江国：江河纵横的地方。
（77）汉水：发源于汉中，流入长江。此句语出李白《江上吟》诗：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”暗寓吴三桂覆灭的必然性。
赏析
点评：欲得真学问，须下苦工夫。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
这是(zhe shi)结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的(guan de)描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
通篇似乎都是写司马相如，其实诗人已经巧妙地将自己融化进去，所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景，正是长吉昌谷赋闲的写照；而泰山顶上的封禅礼拜，也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
“死别已吞声，生别常恻(chang ce)恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气(chuang qi)氛。
文章开始即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣(you qu)。因为它们与国家的政治都有关系，其中并多少含有天人的关系。第一件事，相传周成王的同母弟堂叔得一异禾，献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事，汉武帝于公元前116年5月，在汾水上得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。第三件事，鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨如，于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事，对今人来说，几乎(ji hu)困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何，这是作者为要以雨志亭所作的铺垫，有了这一铺垫，再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样，有了大前提，后面的话即好说许多，也容易让人接受。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长(zeng chang)知识，发展才能，培养高尚的品德。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到《封丘作》高适 古诗县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，不能不“心欲(xin yu)碎”，“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
这首诗是杨继盛临刑前所作，原诗没有题目，诗题是后人代拟的。作者为揭发奸相严嵩被处死，诗中表现了忠心报国，至死不变的决心。全诗一气呵成，如吐肝胆，如露心胸，如闻忠诚之灵魂在呼喊，感人肺腑。
这是(zhe shi)结合诗人具体的经历和思想所作出的思想内容上的理解。但是，由于这首诗毕竟是从自然景观的(guan de)描写而来，从社会生活的现象而来，所以这首诗的思想内容，又不仅限于社会政治方面。尽管也可以把诗中的“花”理解为贤臣，“草”，理解为奸佞，因而说诗的题旨是对革新除弊的企望。因此，从这方面来看，这首诗就不是一般的政治诗，而是对生活中某一方面的经验进行了深刻总结的具有相当的哲理的醒世诗。
通篇似乎都是写司马相如，其实诗人已经巧妙地将自己融化进去，所以诗作题为《咏怀》。茂陵家居的情景，正是长吉昌谷赋闲的写照；而泰山顶上的封禅礼拜，也正与长吉屈身奉礼郎的虚应礼赞如出一辙。
姚合极称赏王维的诗，特别追求王诗中的一种“静趣”，此诗就反映了这个倾向。
这两句诗，由感觉到视觉，由静而动，非常自然，而且寓情于景。表面看似乎诗人只是客观地描述了自己的感受，但如果我们联系宋玉《楚辞·九辩》中的“靓青秋之遥夜兮，心缭惋而有哀”句意，便不难理解诗人主观意识的作用。
文公知道后派人去请，而介之推执意不肯出来。传说来人纵火烧山，想将母子逼下山，介之推和母亲合抱一棵大树，就这样被烧死在山上。烧山的那一天正是清明节的前一天，为了悼念介之推，从此人们便定每年清明前一天为寒食清明，“寒食”是断火冷食的意思。这一天举国都不许生火，只能吃冷食。据说这就是寒食节的来历。
“死别已吞声，生别常恻(chang ce)恻。”诗要写梦，先言别；未言别，先说死，以死别衬托生别，极写李白流放绝域、久无音讯在诗人心中造成的苦痛。开头便如阴风骤起，吹来一片弥漫全诗的悲怆气(chuang qi)氛。
文章开始即点明了用“雨”命名的缘由，与“喜”字紧密联系在一起。他一共援引了历史上的三件事作铺垫，说明古人有了喜事，常常受用这件喜事来命名，以纪念喜事，或者也有预示将来喜事连连的意思。这三件事都很有趣(you qu)。因为它们与国家的政治都有关系，其中并多少含有天人的关系。第一件事，相传周成王的同母弟堂叔得一异禾，献给了成王。成王将禾转送了周公。周公于是作了《嘉禾》一篇。第二件事，汉武帝于公元前116年5月，在汾水上得一宝鼎，于是改年号为元鼎元年。第三件事，鲁文公十一年，北狄鄋瞒国伐鲁，鲁文公派叔孙得臣抗敌，获胜，并俘获了国君侨如，于是特自己的儿子命名为侨如。最后这件事，对今人来说，几乎(ji hu)困惑不解了。为什么将敌人的名称用作自己儿子的名字?这是颇为值得研究的事情。无论如何，这是作者为要以雨志亭所作的铺垫，有了这一铺垫，再说事和雨就有记述的道理了。这就像逻辑学中大前提、小前提的三段论一样，有了大前提，后面的话即好说许多，也容易让人接受。
“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”“蜀山梦”，用宋玉《神女赋》楚襄王梦巫山神女事。“鸾裾凤带”，极言真珠妆饰之华丽。这两句，上句意谓：“花袍白马”终于不归，真珠不得已倚屏风假寐，期望能如巫山神女一般，与自己的心上人在梦中相会。下句意谓：由于真珠身着鸾裾凤带，梦魂殢重难行，不能如巫山神女一般行云行雨，故终未如愿。不过这句乃是形象化的说法，其实是真珠由于忧心忡忡，终夜不能成眠，因而她所期待的梦境根本无从出现。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长(zeng chang)知识，发展才能，培养高尚的品德。
据载：杨贵妃见安禄山作胡旋舞，心花怒放，竟收安禄山做自己的干儿子，唐玄宗也非常高兴，对安禄山分外器重，委任他为三镇节度使。但恰恰是他们的这位干儿子对他们举起了反叛的大旗。大唐帝国也从此滑向衰亡的深渊。
“只言”以下四句，紧接“宁堪作吏风尘下”，加以申述发挥，感情转向深沉，音调亦随之低平。诗人素怀鸿鹄之志：“举头望君门，屈指取公卿，”（《别韦参军》）到《封丘作》高适 古诗县尉，乃是不得已而俯身降志。当初只以为邑小官闲，哪知道一进公门，便是自投罗网，种种令人厌烦的公事，都有规定的章程和期限，约束人不得自由。更受不了的还有“拜迎长官”“鞭挞黎庶”时的难堪，这对高适是莫大的屈辱，不能不“心欲(xin yu)碎”，“令人悲”。这两句诗可见诗人洁身自爱的操守，也反映了当时政治的腐朽黑暗，对仗工整，情感激烈。
这首诗既是杜甫晚年悲苦生活和忧国优民思想的体现，又是诗人对自己的诗作充满自信和自负的自我鉴定。
创作背景
仁宗至和二年（1055年）晏殊去世，晏几道春风得意的生活也戛然而止，他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德，八弟传正及姊妹四人都还年幼，后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”，嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年（1074年），晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名，交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》（郑侠字介夫），上面写着：“小白长红又满枝，筑球场外独支颐。春风自是人间客，主张繁华得几时？”这些人如获至宝，以讽刺“新政”、反对改革为名，将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险，但经过这么一折腾，原本就坐吃山空的家底更加微薄，晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击，他从一个书生意气的公子哥，沦落为潦倒落魄的贵族。
劳之辨( 隋代 )
收录诗词 (9215) 首
简 介
劳之辨 劳之辨（1639-1714）字书升，晚号介岩，浙江石门人，康熙三年（1664）进士，官至左副都御史。诗摹香山，着有《春秋诗话》《读杜识馀》《阮亭诗抄》等。
巴丘书事
汉阳颇宁静，岘首试考槃。当念着白帽，采薇青云端。"
"新亭有高会，行子得良时。日动映江幕，风鸣排槛旗。
"峡口大江间，西南控百蛮。城欹连粉堞，岸断更青山。
肘后符应验，囊中药未陈。旅怀殊不惬，良觌渺无因。
远山当碛路，茂草向营门。生死酬恩宠，功名岂敢论。"
美人细意熨帖平，裁缝灭尽针线迹。春天衣着为君舞，
"故垒烟尘后，新军河塞间。金貂宠汉将，玉节度萧关。
"天灾自古有，昏垫弥今秋。霖霪溢川原，澒洞涵田畴。
沁园春·咏菜花
"久游巴子国，屡入武侯祠。竹日斜虚寝，溪风满薄帷。
得鱼已割鳞，采藕不洗泥。人情逐鲜美，物贱事已睽。
天地身何在，风尘病敢辞。封书两行泪，沾洒裛新诗。"
"逍遥心地得关关，偶被功名涴我闲。有寿亦将归象外，
前功岂在他人后。劝君不得学渊明，且策驴车辞五柳。"
杜陵先生证此道，沈家祝家皆绝倒。如今世上雅风衰，
偶得凶丑降，功劳愧方寸。尔来将四岁，惭耻言可尽。
此行叠壮观，郭薛俱才贤。不知百载后，谁复来通泉。"
渔家傲·反第二次大“围剿”
薄俗防人面，全身学马蹄。吟诗坐回首，随意葛巾低。
高车驷马带倾覆，怅望秋天虚翠屏。"
关中新月对离尊，江上残花待归客。名宦无媒自古迟，
形骸实土木，亲近唯几杖。未曾寄官曹，突兀倚书幌。
书此豁平昔，回首犹暮霞。"
"妙年能致身，陈力复安亲。不惮关山远，宁辞簿领勤。
"野情专易外，一室向青山。业就三编绝，心通万事闲。
世人那得知幽径，遥向青峰礼磬声。"
点绛唇·离恨
团蕉何事教人见，暂借空床守坐禅。"
"浮涨湖兮莽迢遥，川后礼兮扈予桡。横增沃兮蓬仙延，
翠华拥英岳，螭虎啖豺狼。爪牙一不中，胡兵更陆梁。
俊鹘无声过，饥乌下食贪。病身终不动，摇落任江潭。
大驾今返正，熊罴扈鸣銮。公游凤凰沼，献可在笔端。
今日片帆城下去，秋风回首泪阑干。"
"祗役匪遑息，经时客三秦。还家问节候，知到上巳辰。
"君为长安令，我美长安政。五日一朝天，南山对明镜。
叹水别白二十二
"疾风吹尘暗河县，行子隔手不相见。湖城城南一开眼，
他日一杯难强进，重嗟筋力故山违。"
"世路还相见，偏堪泪满衣。那能郢门别，独向邺城归。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
翠凤呈其瑞，虞罗寄铩翼。囚中千念时，窗外百花色。
我生属圣明，感激窃自强。崎岖郡邑权，连骞翰墨场。
"玉泉之南麓山殊，道林林壑争盘纡。寺门高开洞庭野，
华表云鸟埤，名园花草香。旗亭壮邑屋，烽橹蟠城隍。
咏柳
宣父敬项橐，林宗重黄生。一长复一少，相看如弟兄。
鸣鞭飞控流星驰。居然画中见真态，若务除恶不顾私。
岂惟高卫霍，曾是接应徐。降集翻翔凤，追攀绝众狙。
同心注师律，洒血在戎轩。丝纶实具载，绂冕已殊恩。
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
穷荒益自卑，飘泊欲谁诉。尪羸愁应接，俄顷恐违迕。
心事披写间，气酣达所为。错挥铁如意，莫避珊瑚枝。
韬照多密用，为君吟此篇。"
季梁谏追楚师
沙晚低风蝶，天晴喜浴凫。别离伤老大，意绪日荒芜。"
"传道招提客，诗书自讨论。佛香时入院，僧饭屡过门。
眇眇春风见，萧萧夜色凄。客愁那听此，故作傍人低。"
莫愁父母少黄金，天下风尘儿亦得。"
为政风流今在兹。可怜宾客尽倾盖，何处老翁来赋诗。
尊俎资高论，岩廊挹大猷。相门连户牖，卿族嗣弓裘。
"惜君才未遇，爱君才若此。世上五百年，吾家一千里。
寂寂江城无所闻，梧桐叶上偏萧索。"
湖上
杨仆楼船振旅归。万里长闻随战角，十年不得掩郊扉。
穷途愧知己，暮齿借前筹。已费清晨谒，那成长者谋。
磨灭馀篇翰，平生一钓舟。高唐寒浪减，仿佛识昭丘。
峡中一卧病，疟疠终冬春。春复加肺气，此病盖有因。
命代良工岂见遗。试作珪璋礼天地，何如瓀fZ在阶墀。"
"离别那逢秋气悲，东林更作上方期。共知客路浮云外，
四如懒龙遭霹雳。崄峭嵌空潭洞寒，小儿两手扶栏干。"
无诗兼不恋人间。何穷默识轻洪范，未丧斯文胜大还。
太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋
朝廷忽用哥舒将，杀伐虚悲公主亲。
青骊躞蹀路旁子。花深近县宿河阳，竹映春舟渡淇水。
先鸣誓相达，未遇还相依。一望金门诏，三看黄鸟飞。
连云湖色远，度雪雁声稀。又说家林尽，凄伤泪满衣。"
客里冯谖剑，歌中甯戚牛。主人能纵酒，一醉且忘忧。"
"天台隔三江，风浪无晨暮。郑公纵得归，老病不识路。
凄其望吕葛，不复梦周孔。济世数向时，斯人各枯冢。
木兰舟上蹋江潮。空山古寺千年石，草色寒堤百尺桥，
田园乐七首·其二
"叶县郎官宰，周南太史公。神仙才有数，流落意无穷。
幽石生芙蓉，百花惭美色。远笑越溪女，闻芳不可识。
"诗家九日怜芳菊，迟客高斋瞰浙江。汉浦浪花摇素壁，
主人不在意亦足。名花出地两重阶，绝顶平天一小斋。
去程沧海月，归思上林春。始觉儒风远，殊方礼乐新。"
潮至浔阳回去，相思无处通书。"
"清江下龙门，绝壁无尺土。长风驾高浪，浩浩自太古。
"将牛何处去，耕彼故城东。相伴有田父，相欢惟牧童。