浣溪沙·身向云山那畔行
（失二句）。"
我恐江淹五色笔，作不立此碑之碑文不得。"
菰蒲生白水，风篁擢纤玉。为忆湖上翁，花时独冥目。"
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字，字字不朽长摐金。
终须愚谷中安致，不是人间好羽毛。
"将比鹭鸶还恐屈，始思残雪不如多。
欲折尔来将赠别，莫教烟月两乡悲。"
岭上千峰秀，江边细草春。今逢浣纱石，不见浣纱人。
"玉皇有诏登仙职，龙吐云兮凤着力。眼前蓦地见楼台，
赋鵩言无累，依刘德有邻。风期仁祖帽，鼠讶史云尘。
浣溪沙·身向云山那畔行拼音解释:
.shi er ju ...
wo kong jiang yan wu se bi .zuo bu li ci bei zhi bei wen bu de ..
gu pu sheng bai shui .feng huang zhuo xian yu .wei yi hu shang weng .hua shi du ming mu ..
fei dao tian tai tian lao cen .qing hu yong hai shu bai zi .zi zi bu xiu chang chuang jin .
zhong xu yu gu zhong an zhi .bu shi ren jian hao yu mao .
.jiang bi lu si huan kong qu .shi si can xue bu ru duo .
yu zhe er lai jiang zeng bie .mo jiao yan yue liang xiang bei ..
ling shang qian feng xiu .jiang bian xi cao chun .jin feng huan sha shi .bu jian huan sha ren .
.yu huang you zhao deng xian zhi .long tu yun xi feng zhuo li .yan qian mo di jian lou tai .
fu fu yan wu lei .yi liu de you lin .feng qi ren zu mao .shu ya shi yun chen .
译文及注释
译文
。天空好(hao)像要随着大石一道倾倒下来，山石上(shang)(shang)的(de)松萝兔丝在顺水飘拂。巨石江祖耸立在清溪河畔，就像是直扫青天的一幅天然画屏。
在遥远又高峻的嵩山脚下，闭上门谢绝世俗度过晚年。
我们烹羊宰牛姑且作乐，（今天）一次性痛快地饮三百杯也不为多！
昂首独足，丛林奔窜。
二十二日天气略微暖和，偕同几个朋友出东直门，到满井。高大的柳树夹立堤旁，肥沃的土地有些湿润，一望空旷开阔，（觉得自己）好像是逃脱笼子的天鹅。这时河的冰面刚刚融化，波光才刚刚开始明亮，像鱼鳞似的浪纹一层一层，清澈得可以看到河底，光亮的样子，好像明镜新打开，清冷的光辉突然从镜匣中射出来一样。山峦被晴天融化的积雪洗过，美好的样子，好像刚擦过一样；娇艳光亮，（又）像美丽的少女洗了脸刚梳好的髻寰一样。柳条将要舒展(zhan)却还没有舒展，柔软的梢头在风中散开，麦苗破土而(er)出，短小如兽颈上的毛，才一寸左右。游人虽(sui)然还不旺盛，（但）用泉水煮茶喝的，拿着酒杯唱歌的，身着艳装骑驴的，也时时能看到。风力虽然还很强，然而走路就汗流浃背。举凡（那些）在沙滩上晒太阳的鸟，浮到水面上戏水的鱼，都悠然自得，一切动物都透出喜悦的气息。（我这）才知道郊野之外未曾没有春天，可住在城里的人（却）不知道啊。
半夜时到来，天明时离去。
这是说自己老迈疲癃之身，辱居刺史之位，国家多事而无所作为，内心有愧于到处飘泊流离的友人。
幽怨的琴声在长夜中回荡，弦音悲切，似有凄风苦雨缭绕。孤灯下，又听见楚角声哀，清冷的残月徐徐沉下章台。芳草渐渐枯萎，已到生命尽头.亲人故友，从未来此地。鸿雁已往南飞，家书不能寄回。
和老友难得见了面，痛快地畅饮一杯酒。
水湾处红色的蓼草就像纷乱的丝织品，跃出水面的双尾白鱼就像玉刀一样明亮。夜深渐凉，停泊下来的船的影子遮盖了稀疏的星星的倒影。
深巷中传来了几声狗吠，桑树顶有雄(xiong)鸡不停啼唤。
霎时间车子驶过，卷起飞尘，扑向树梢。唉，路上的行人和楼中的女子，都在这红尘中不知不觉地老去了。傍晚时候，西风吹来了冷雨。到了明朝，当更为路上积满潦水而忧伤。
注释
61.烛龙：神话中的神，《山海经·大荒北经》载：“西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇神而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其视乃明，不食不寝不息，风雨是谒。是烛九阴，是为烛龙。”
⑥鸣：叫。
18. 是故：即“故是”，可译为“因此”“所以”“这样一来”。
59. 微察：偷偷地观察。察：与上文“观”互文见义。
龙须：指首颈处节间所留纤枝。
⑵空蒙：一作“霏霏”。
⑶抱膝：以手抱膝而坐，有所思貌。影伴身：影子与其相伴。
赏析
写山水而寄托自己的情思，是中国古代山水诗的一个特色。在这样的山水诗中，山水景物不再是单纯的观赏对象。而成为与作者的心境相感发相映衬的表现媒介。作者寄意于山水，是为了抒发情感，因此，诗中的景物描绘有时就不那么刻意求工。杨炯这首诗就是如此，它写景雄浑开阔而不求工细，为主体的情感活动构成了恰当的背景。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之(zhi)遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
最后两句“共欢新故岁，迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”，由宫廷而至天下，推而广之．概述举国欢庆、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时，诗人顿生满心怜意：《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰(kai feng)富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳(yang)，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上(yi shang)四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
诗人由衷感激故人的解慰。他说：“昨天的宴会上，衣绣的贵达为自己斟酒，礼遇殊重。但是，他们只是爱慕我的才名，并不真正理解我，而我‘病如桃李’，更有什么可讲的呢？当然，‘桃李不言，下自成蹊’，世人终会理解我的，对于我的今昔荣辱，就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之(zhi)遥一番坦率的真心话，使人豁开胸襟；今日在这里又得闻你的清正的言论，真好像深山拨开云雾，使人看到晴朗的天空，驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段，诗人口气虽然比较平缓，然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结，有似大雷雨来临之前的沉闷。
最后两句“共欢新故岁，迎送一宵中。”紧扣“《守岁》李世民 古诗”，由宫廷而至天下，推而广之．概述举国欢庆、共度良宵，辞旧迎新的普遍现象，从而浓化了宫苑《守岁》李世民 古诗的热烈气氛。
后两句，作者由花及人，生发奇想，深切巧妙地表达了爱花惜花之情。“只恐夜深花睡去”，这一句写得痴绝，是全诗的关键句。此句转折一笔，写赏花者的心态。当月华再也照不到《海棠》苏轼 古诗的芳容时，诗人顿生满心怜意：《海棠》苏轼 古诗如此芳华灿烂，不忍心让她独自栖身于昏昧幽暗之中。一个“恐”写出了作者不堪孤独寂寞的煎熬而生出的担忧、惊怯之情，也暗藏了作者欲与花共度良宵的执著。一个“只”字极化了爱花人的痴情，此刻他满心里只有这花儿璀璨的笑靥，其余的种种不快都可暂且一笔勾销了：这是一种“忘我”、“无我”的超然境界。
第四、五两段为议论。第四段也是先叙后议，以晏子亲亲仁民的美德正衬范文正公「规模远举」之贤在晏平仲之上。文中先以较大篇幅叙述晏子周济齐士三百馀人的故事，并以「先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。」儒家之「仁有等级」与孟子「亲亲而仁民，仁民而爱物」的德性比拟之，用以证明晏子的确具有仁者的心怀；以衬托法归结於「观文正之义，贤於平仲」两句，晏子已贤，而范文正公则更加是难能可贵，「其规模远举，又疑过之」正是在极尽赞美晏子之后，以贤衬贤，垫高范文正公好仁之德，节节逼进，处处蓄势，文章气势流畅且具有说服力。此外，在桓子与晏子的对话之中，人物语言之神态表情，栩栩如生，颇具有临场感。
第四首诗借用典故来写饮酒的好处。开头写诗人借酒浇愁，希望能用酒镇住忧愁，并以推理的口气说：“所以知酒圣，酒酣心自开。”接着就把饮酒行乐说成是人世生活中最为实用最有意思的事情。诗人故意贬抑了伯夷、叔齐和颜回等人，表达虚名不如饮酒的观点。诗人对伯夷、叔齐和颜回等人未必持否定态度，这样写是为了表示对及时饮酒行乐的肯定。然后，诗人又拿神仙与饮酒相比较，表明饮酒之乐胜于神仙。李白借用蟹螯、糟丘的典故，并不是真的要学毕卓以饮酒了结一生，更不是肯定纣王在酒池肉林中过糜烂生活，只是想说明必须乐饮于当代。最后的结论就是：“且须饮美酒，乘月醉高台。”话虽这样说，但只要细细品味诗意，便可以感觉到，诗人从酒中领略到的不是快乐，而是愁苦。
颔联“明月好同三径夜，绿杨宜作两家春”，是脍炙人口的名句。在这幽美的境界中，两位挚友——诗人和元八，或闲庭散步，或月下对酌，或池畔观鱼，或柳荫赋诗，恬然陶然，游哉优哉。这两句诗总共十四个字，描绘了富有诗情画意的境界，启发人展开丰(kai feng)富多彩的想象，体现了对仗和用典的巨大修辞效用，也体现了诗人的语言艺术。
第二首诗可以说是一幅《采莲图》，画面的中心自然是采莲少女们。但作者却自始至终不让她们在这幅活动的画面上明显地出现，而是让她们夹杂在田田荷叶、艳艳荷花丛中，若隐若现，若有若无，使采莲少女与美丽的大自然融为一体，使全诗别具一种引人遐想的优美意境。这样的艺术构思，是独具匠心的。
此诗发之于声是李白的长歌当哭；形之于文，可以看作李白自撰的墓志铭。李白一生，既有远大的理想，而又非常执着于理想，为实现自己的理想追求了一生。这首诗说明他在对自己一生回顾与总结的时候，流露的是对人生无比眷念和未能才尽其用的深沉惋惜。
纵观全诗，可看得出李商隐喜欢从前代小说和神话故事中汲取素材，然后组合成充满新奇浪漫情调和奇幻绚丽色彩的诗歌，这是他作诗的一贯特点。但像这首诗这样，用传奇的笔法来写普通的离别，将现实与幻想融为一片，创造出色彩缤纷的童话式幻境，在送别诗中确实少见。前人曾说“义山多奇趣”（张戒《岁寒堂诗话》），说李商隐爱将平凡的题材写得新奇浪漫。此诗，正是体现出了李商隐这种“奇趣”的特点。
“干腻薄重立脚匀”，仍是写砚。砚要“扣之无声”、“磨墨无声”才是佳品。这块砚，石质干（不渗水）而腻（细润），砚体薄（平扁）而重（坚实稳重），品质极佳。所以在磨墨的时候，砚脚紧贴案上，不侧不倚，在那上面磨墨，平稳匀称。
诗的开头从离京西上军起。一开始就写浑骑的飞奔。“一驿过一驿”写路程的遥远，也透露着行进的迅速；“驿骑如星流”，写行进的迅速，包包含着路程的遥远。“如星流”这一比喻把飞驰的驿骑写得很形象。接着用“平明发咸阳(yang)，暮到陇山头”，对路程的遥远和行进的急切加以补充。以上(yi shang)四句从奔赴边关的急切方面写。以下两句则从奔赴边关的悲愁方面写：“陇水不可听，呜咽令人愁”写抵达陇山及产生的感受。关于陇水，《陇头歌辞》说：“陇头流水，鸣声呜咽，遥望秦川，心肝断绝。”诗人途经陇山，自然要产生古今相通的行役之情和思乡之感。如诗人在《经陇头分水》中写到的：“陇水何年有，潺潺道路傍，东西流不歇，曾断几人肠”。这正是“愁”的内容。以上点出题目“初过陇山”，写总的感受，以急迫而悲慨的情调引起全诗。
作者通过谴责人们对梅花的摧残，形象地揭露和抨击了清王朝统治阶级束缚人民思想，压制、摧残人才，表达了要求改革政治、追求个性解放的强烈愿望。
创作背景
此诗大约作于唐天宝四载（公元745年），与李白的《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳作》同时，可互相参照。仇兆鳌《杜诗详注》：天宝三载三月，白自翰林放归。四载，白在齐州，公与同游历下，所云“余亦东蒙客，怜君如弟兄”。是也。
端午遍游诸寺得禅字
"妾家本住鄱阳曲，一片贞心比孤竹。当年二八盛容仪。
打来只是没心肝，空腹被人谩。"
鸳鸯有伴谁能羡，鹦鹉无言我自惭。 ——威
时难多战地，野阔绝春耕。骨肉知存否，林园近郡城。"
"出谷入谷路回转，秋风已至归期晚。
"槐花馆驿暮尘昏，此去分明吏部孙。才器合居科第首，
锦机花正合，棕蕈火初干。知己相思否，如何借羽翰。"
"昔去繁霜月，今来苦雾时。相逢仍卧病，欲语泪先垂。
旅夜书怀
燕雀徒为贵，金银志不求。满杯春酒绿，对月夜窗幽。
"六街鼓歇行人绝，九衢茫茫室有月（吟）。 ——
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
碧云飘断音书绝，空倚玉箫愁凤凰。"
堪怜木边土，非儿不似女。瘦马上高山，登临何自苦。"
采药过泉声。
"鸳鸯瓦上瞥然声，昼寝宫娥梦里惊。
真兴殊未已，滔滔且溯沿。时歌沧浪曲，或诵逍遥篇。
思母
"天将兴大蜀，有道遂君临。四塞同诸子，三边共一心。
行人无数不相识，独立云阳古驿边。凤翅山中思本寺，
寂历无性中，真声何起灭。"
前尹赫赫，具瞻允若。后尹熙熙，具瞻允斯。
远礼清凉寺，寻真似善才。身心无所得，日月不将来。
离歌凄凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。"
谁言后代无高手，夺得秦皇鞭鬼鞭。"
厌树遮山色，怜窗向月明。他时随范蠡，一棹五湖清。"
太常引·客中闻歌
家在闽山东复东，其中岁岁有花红。
青苔闲阁闭，白日断人过。独上西楼望，荆门千万坡。
众山摇落尽，寒翠更重重。"
雪碛回寒雁，村灯促夜舂。旧山归未得，生计欲何从。"
可怜二子同归兴，南国烟花路好行。"
荒村无人作寒食，殡宫空对棠梨花。"
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
"寒炉局促坐成劳，暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂，
更漏子·出墙花
有时作章句，气概还鲜逸。茫茫世情世，谁人爱真实。
高真诚寥邈，道合不我遗。孰谓姑射远，神人可同嬉。
"闻在湓城多寄住，随时谈笑浑尘埃。孤峰恐忆便归去，
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
碧津湛洪源，灼烁敷荷花。煌煌青琳宫，粲粲列玉华。
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
遗弓逢大敌，摩垒怯偏师。频有移书让，多惭系组迟。
荒林猴咬栗，战地鬼多年。好去楞伽子，精修莫偶然。"
老子(节选)
心与人不同，一生常在寂寞中。有时狂吟入僧宅，
"釜戴山中鹿又鸣， ——中表
烹茶童子休相问，报道门前是衲僧。"
白酒全倾瓮，蒲轮半载云。从兹居谏署，笔砚几人焚。"
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
清风何处动杉松。残更正好眠凉月，远寺俄闻报晓钟。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
"三茎瘦竹两株松，瑟瑟翛翛韵且同。抱节乍离新涧雪，
边城思
猿来触净水，鸟下啄寒梨。可即关吾事，归心自有期。"
浴罢檀郎扪弄处，灵华凉沁紫葡萄。"
浮生不实为轻忽，衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘，
未调云路翼，空负桂枝情。莫尽关关兴，羁愁正厌生。"
何事碧溪孙处士，百劳东去燕西飞。
"一论破双空，持行大国中。不知从此去，何处挫邪宗。
昨朝新得蓬莱书。"
衣必编仙草，僧应共栗林。秋风溪上路，应得一相寻。
敝笱
蝉见木叶落，雷将雨气寒。何妨槌琢后，更献至公看。"
有时取势气更高，忆得春江千里涛。张生奇绝难再遇，
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦，帆侵分野入祥烟。
"偶游洞府到芝田，星月茫茫欲曙天。
矜孑孑于空江兮，靡群援之可依。血淋淋而滂流兮，
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
直道登朝晚，分忧及物多。至今新定郡，犹咏袴襦歌。"
全无山阻隔，或有客相随。得见交亲后，春风动柳丝。"
塞鸿秋·浔阳即景
知师诗癖难医也，霜洒芦花明月中。"
"不守庚申亦不疑，此心常与道相依。
"爪利如锋眼似铃，平原捉兔称高情。
秦皇燎儒术，方册靡孑遗。大汉历五叶，斯文复崇推。
每恨青天道路赊。本志不求名与利，元心只慕水兼霞。
潘生独不见，清景屡盈缺。林下常寂寥，人间自离别。
"夜月家家望，亭亭爱此楼。纤云溪上断，疏柳影中秋。
废兴尽系前生数，休衒英雄勇冠军。"
念昔游三首
一物无，唯显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，
卓立澄心久，提携注意通。不应嫌器小，还有济人功。"
仁作金汤铁石卑。龚遂刘宽同煦妪，张飞关羽太驱驰。
余住无方所，盘泊无为理。时陟涅盘山，或玩香林寺。
闻者虽多持者少。更堪诵入陀罗尼，唐音梵音相杂时。
慵刻芙蓉传永漏，休夸丽藻鄙汤休。且为小囤盛红粟，
众美仍罗列，群英已古今。也知生死分，那得不伤心。
"至理至昭昭，心通即不遥。圣威无远近，吾道太孤标。