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戏题松树

近现代 / 蒋莼

"曾睹夭桃想玉姿,带风杨柳认蛾眉。珠归龙窟知谁见,
"明哲良罕遇,遇君辄思齐。挺生着天爵,自可析人珪。
公乎公乎施之掾,江上春风喜相见。畏天之命复行行,
"风篁清一院,坐卧润肌肤。此境终抛去,邻房肯信无。
"雨打繁暑尽,放怀步微凉。绿苔狂似人,入我白玉堂。
"携锡西山步绿莎,禅心未了奈情何。
君不见屈大夫纫兰而发谏,君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
谁见予心独飘泊,依山寄水似浮云。"
"飘然无定迹,迥与律乘违。入郭随缘住,思山破夏归。
鲁侯祈政术,尼父从弃捐。汉主思英才,贾生被排迁。
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,


戏题松树拼音解释:

.zeng du yao tao xiang yu zi .dai feng yang liu ren e mei .zhu gui long ku zhi shui jian .
.ming zhe liang han yu .yu jun zhe si qi .ting sheng zhuo tian jue .zi ke xi ren gui .
gong hu gong hu shi zhi yuan .jiang shang chun feng xi xiang jian .wei tian zhi ming fu xing xing .
.feng huang qing yi yuan .zuo wo run ji fu .ci jing zhong pao qu .lin fang ken xin wu .
.yu da fan shu jin .fang huai bu wei liang .lv tai kuang si ren .ru wo bai yu tang .
.xie xi xi shan bu lv sha .chan xin wei liao nai qing he .
jun bu jian qu da fu ren lan er fa jian .jun bu jian jia tai fu ji fu er chou yin .
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
.piao ran wu ding ji .jiong yu lv cheng wei .ru guo sui yuan zhu .si shan po xia gui .
lu hou qi zheng shu .ni fu cong qi juan .han zhu si ying cai .jia sheng bei pai qian .
gui she ni wang huo long lai .ying er ri chi huang po sui .cha nv shi can bai yu bei .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
wei ze bu ran .jiang kong liang hu gong dou .shi bu ju quan .yong .jin hao .

译文及注释

译文
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
连你这个像谢安(an)的山林隐者,也不再效法伯夷叔齐去采薇。
  他又说:“粮食,是人们种植才长出来的。至于布匹丝绸,一定要靠养蚕、纺织才能制成。其他用来维持生活的物品,都是人们劳动之后才完备的,我都离不开它们。但是人们不可能样样都亲手去制造,最合适的做法是各人尽他的能力,相互协作来求得生存。所以,国君的责任是治理我们,使我们能够生存,而各种官吏的责任则是秉承国君的旨意来教化百姓。责任有大有小,只有各尽自己的能力去做,好像器皿的大小虽然(ran)不一,但是各有各的用途。如果光吃饭不做事,一定会有天降的灾祸。所以我一天也不敢丢下我泥馒子去游戏嬉戏。粉刷墙壁(bi)是比较容易掌握的技能,可以努力做好,又确实有成效,还能取得应有的报酬,虽然辛苦,却问心无愧,因此我心里十分坦然。力气容易用劲使出来,并且取得成效,脑子却难以勉强使它获得聪明。这样,干体力活的人被人役使,用脑力的人役使人,也是应该的。我只是选择那种容易做而又问心无愧的活来取得报酬哩!
作者又问“抽来的未成年男子实在太小了,如何能守住王城呢?”
霸主的基业于是乎衰败不振,而晋楚的国势趁此壮大兴隆。
The tide flat, broad between the two sides of the water, happened to hoist heavy.
  几天后,孟子在觐见齐王时问道:“大王曾经和庄子谈论过爱好音乐,有这回事吗?”
你留下的丝帕上,还带着离别时的泪痕和香唾,那是以往悲欢离合的记录。
听说巫咸今晚将要降神,我带着花椒精米去接他。
期待你有朝一日身居高位,借你的东风青云直上。
翡翠珠宝镶嵌被褥(ru),灿烂生辉艳丽动人。
蜡烛的余光,半罩着饰有金翡翠的帷幕;兰麝的香气,熏染(ran)了被褥上刺绣的芙蓉。
回想安禄山乱起之初,唐王朝处于狼狈不堪的境地,事情的发展与结果不同于古代。

注释
8. 亦然:也是这样。
③远迹:在远处留下足迹,指长途伐楚。郢:楚国都城,今湖北江陵西北。
⑽后约:约定以后相见的日期。丁宁:同“叮咛”,临别郑重嘱咐。何据:有什么根据,是说临别时相互的约定、嘱咐都不可靠,都无法实现。
⑶缘江路熟:堂在浣花溪上,溪近锦江,故得通称江。江边原无路,因营草堂,缘江往来,竟走出来一条络,故曰缘江路熟。熟,有成熟意。俯青郊:面对郊原。堂势较高,故用府字。开头二句写堂之形势及所用材料。
55.拾翠:拾取翠鸟的羽毛。相问:赠送礼物,以示情意。《诗经·郑风·女曰鸡鸣》:“知子之顺之,杂佩以问之。”
⑼掉鞘,拨剑出鞘。栏,泛指遮拦的东西。

赏析

  此诗为写景名篇。诗人以大手笔描绘了庐山雄奇壮丽的风光,可谓描写庐山的千古绝唱。同时,此诗也表现了诗人的豪迈气概,抒发了诗人寄情山水、纵情遨游、狂放不羁的情怀,表达了诗人想在名山胜景中得到寄托,在神仙境界中逍遥的愿望,流露了诗人因政治失意而避世求仙的愤世之情。 
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  五、六句“禅伏诗魔归净地,酒冲愁阵出奇兵”,具体写诗人客居馆舍中的寂寞。诗人心中有无限的悲苦,说不尽的怨恨,客中无聊,只好用诗来抒写自己的心境,用诗来表达悲愤的情怀。然而,几番的思考终未写成。诗人只好以“禅伏诗魔归净域”来为自己解嘲,这恰恰表现了诗人那种“剪不断,理还乱”的心绪,有这样的心绪必不能写出诗来。诗未写成,悲忧郁愤越积越深,真如同一重重愁阵一样,横亘胸中。只好用酒来冲荡这重重愁阵。然而,“借酒浇愁愁更愁”,酒,只能使人得到一时的陶醉,醒来之后,将是更大的悲伤。这更大的悲伤便使诗人产生了信心和希望:“两梁免被尘埃污,拂拭朝餐待眼明”。诗人这时清醒地认识到:诗也好,酒也好,都不能解心中的烦闷。于是他幸起往日在朝时的官帽,悟出了一条真理,他要好好的保存这顶珍贵的朝帽,千万不能让它被尘埃污染。言外之意是决不作异姓之臣,宁肯终生潦倒,也不改变自己的气节。想到这他不愁了,他不悲了,他轻轻地擦拭着朝替,他心中暗暗地表示:一定要耐心的等待,一直等到大唐复兴,戴上朝帽,穿上朝服来参与朝政。闻一多说:作者“深知唐王朝避免不了灭亡的命运,而自己又无所作为,故所作之诗多缅怀往事,情调悲凉。”这首诗没有直抒悲凉之思,但他深深眷顾的往日温馨,实已成为今日悲凉的衬托。
  “炎风”,指南边疆土;“朔雪”,指北边疆土。“天王地”:春秋时称周天子为天王,以借指当代君主,即《诗经》所谓:“普天之下,奠非王土”。这又联系到上一首中的“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封”即祖国领土不容分裂、不容他人盘据任何一方。要做到这一点,那就“只在忠良翊圣朝”,只有靠忠良的诸将来辅佐圣朝了。这两句,是勉励诸将为国效命,恢复国家旧有版图。
  《《右溪记》元结 古诗》文笔简练,开头即以清丽的语言,寥寥数笔,勾勒出怪石嶙峋、泉佳林幽的右溪美景。文章虽短,却用了多种表达方式。写溪,突出其小;写石,突出其怪;写水,突出其湍急、清激;写木竹,突出其“垂阴”。正面写溪、写水,又通过写石、写树竹从侧面烘托溪水。这一层重在描写。第二层写由小溪引起的感慨,以议论为主,兼以抒情,将作者隐士的襟怀与怀才不遇的身世之感表现俱足,使写景的志趣得以体现。写对小溪的修葺和美化,用的是记叙手法,而命名和刻石的来由则用诠释说明的方法。各种表达手法综合运用,达到了高度统一。
  春风无知,诗人责问得无理,但正是这无理的责问真切地描摹出了诗人心头的恼恨,由此也反衬出了诗人对那倾斜于篱前的桃杏和啭鸣于花间的黄莺的深厚感情,曲折地反映出了诗入生活的孤寂凄凉。同时,这一责问还另有含意。灼灼桃杏和呖呖莺声本是妆点这明媚春光的,而春风又正是召唤花开鸟啭的春天主宰。这有功无过的桃杏与黄莺不为春风所容,正是隐喻诗人的遭遇。以篇幅短小的绝句,不用一典而能包含十分丰富、深远的意蕴,技巧已臻化境。
  这篇游记以作者的游踪为线索,记叙了亲身经历的旅途见闻和山川景物,几乎用了一半的篇幅抒发了他贬逐永州后游历自然时触景生情的感慨,这自然构成了文章的写景和议论两段。
  西方的文艺理论家在谈到积极浪漫主义的时候,常常喜欢用三个“大”来概括其特点:口气大、力气大、才气大。这种特点在李白身上得到了充分的体现。李白诗中曾反复出现过关于大鹏、关于天马、关于长江黄河和名山大岭的巨大而宏伟的形象。如果把李白的全部诗作比作交响乐的话,那么这些宏大形象就是这支交响乐中主导的旋律,就是这支交响乐中非常突出的、经常再现的主题乐章。在这些宏大的形象中,始终跳跃着一个鲜活的灵魂,这,就是诗人自己的个性。诗人写大鹏:“燀赫乎宇宙,凭陵乎昆仑,一鼓一舞,烟朦沙昏,五岳为之震荡,百川为之崩奔”(《大鹏赋》);诗人写天马:“嘶青云,振绿发”,“腾昆仑,历西极”,“口喷红光汗沟朱”,“曾陪时龙跃天衢”(《天马歌》)。诗人所写的山是:“太白与我语,为我开天关。愿乘泠风去,直出浮云间”(《登太白峰》);诗人所写的水是:“黄河落天走东海,万里泻入胸怀间”(《赠裴十四》)。李白总爱写宏伟巨大、不同凡响的自然形象,而在这些形象中又流露出这样大的口气,焕发着这样大的力气和才气,其原因就在这首《日出入行》的最后两句中──“吾将囊括大块,浩然与溟涬同科!”这是诗人“天地与我并生”、“万物与我为一”的自我形象。这个能与“溟涬同科”的“自我”,是李白精神力量的源泉,也是他浪漫主义创作方法的思想基础。
  此诗在构思农家苦这一题材时,颇具特色。在一般的作品中,作者在表现封建剥削对人民的压榨时,多是(duo shi)正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《《田家行》王建 古诗》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收,农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果,并不是生活的改善,而是受到更重的盘剥,生活依然悲惨,无法避开不幸的命运。这种遭遇,不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦,而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇,如此选材,相当具有典型性和概括性。
  此诗虽题为《《寒食》赵鼎 古诗》,但写的是从《寒食》赵鼎 古诗到清明。前两联写的是当时民间风俗。南宋周密《武林旧事》卷三《祭扫》记其时江南风俗:“清明前三日为《寒食》赵鼎 古诗节,都成人家皆插柳满檐,虽小坊曲幽,亦青青可爱。……从人家上冢者……南北两山之间,车马纷然,而野冢者尤多”从此诗可得知,南宋时潮州民间在《寒食》赵鼎 古诗节也有插柳的习俗,即使偏僻村落也不例外,只是没有禁烟《寒食》赵鼎 古诗,而清明节却像东汉末襄阳隐士庞德公一样携带女儿上山扫墓(即“上冢”)。
  这是孔融《《杂诗二首》孔融 古诗》中的第一首,是诗人以景托怀的励志之作。那么,这首诗是作者在什么样的心情下写的呢?孔融是忠于汉室的,他素与曹操政见不合。他反对曹操“挟天子以令诸侯”,经常嘲讽曹操,曹操很恼火,但为了笼络人,只能隐忍,暗地里却示意与孔融有仇的郗虑弹劾孔融,使孔融被免职在家赋闲。然后曹操又写信给他,希望他与郗虑搞好关系,以后说话、做亊情不要那么浮华率意,要小心一点,谨慎一点。孔融回信说:不必。我现在已经能够心情愉快地接受这样免职。此诗就是作于这一时期,抒写这样的心情。全诗20句,分三层:
  第三首以时序的递进、物候的变化,加深主人公的情感。“已见寒梅发”一句是对上一首询问寒梅著花的呼应。此句是女主人公失望的深深怨情。因为光景蹉跎,不能如期践约,此时在女主人公眼中,寒梅花发已由希望之光变为幻灭之色。不仅如此。便是这象征青春、爱情的春天,欣欣向荣的春天,也发生了质的变化。梅花开了,早春已过。百鸟叫了,仲春也已飞逝。现在是莺飞草长的暮春了。随着节序的推移,女主人公的心绪也由百无聊赖到终日惆怅,以至看花落泪、见月伤心了。以前,她觉得,时间过去一天,距离自己美好愿望的实现就近一日。现在完全是逆反心理:时间愈是过得快,幻灭就愈彻底,犹如滔滔日下的江河,无可如何。此时,鸟鸣,春草都变作主人公情感的对立物。诗人说女主人公是以一颗充满忧愁的心“视春草”,她看到愈来愈茂盛的春草眼看就要连到阶(dao jie)前,禁不住惶恐起来了。
  愚公何德,遂荷锸而移山;精卫何禽,欲衔石而塞海。(南北朝\庾信《拟连珠四十四首》之三八)岂冤禽之能塞海,非愚叟之可移山。
  “此地别燕丹,壮士发冲冠”,这两句通过咏怀古事,写出了诗人送别友人的地点。此地指易水,易水源自河北易县,是战国时燕国的南界。壮士指荆轲,战国卫人,刺客。《史记·刺客列传》载,荆轲为燕太子丹复仇,奉命入秦刺杀秦王,太子丹和众宾客送他到易水岸边。临别时,荆轲怒发冲冠,慷慨激昂地唱《易水歌》:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还!”然后义无反顾,勇敢地启程.这位轻生重义、不畏强暴的社会下层英雄人物,千百年来一直活在人们的心中,受到普遍的尊敬和爱戴。诗人骆宾王长期怀才不遇,侘傺失志,亲身遭受武氏政权的迫害,爱国之志无从施展,因而在易水送友之际,自然地联想起古代君臣际会的悲壮故事,借咏史以喻今,为下面抒写怀抱创造了环境和气氛。
  首两句从隐者的居所和处境着笔,称扬隐者的德行。“无媒”语出《韩诗外传》:“士不中道相见,女无媒而嫁者,君子不行也。”原意女子因无人(wu ren)为媒难以出嫁,这里指士子因无人推荐、引见而无法用于世。正因为无汲引者问津,隐者门可罗雀,屋前小路长满了荒草,一片萧索冷落。“草萧萧”暗用汉代张仲蔚事。据《高士传》载,张仲蔚“善属文,好诗赋,闭门养性,不治荣名”。透过萧萧荒草,一个安于索居的隐者形象呼之欲出。“云林”,高入云中的山林,这里指隐者隐之处。市朝,指交易买卖场所和官府治事所在。自古以来,隐者乐于洁身自好,有意避开这些争权夺利的尘嚣地,“退不丘壑,进不市朝,怡然自守,荣辱不及”(《周书·薛端传》)。清心寡欲,恬淡自适,诗人对隐者的洁行高志,流溢出钦羡、称颂之情。
  结尾两句,感慨深沉。高蟾预感到唐王朝危机四伏,无可挽回地正在走向总崩溃的末日,他为此感到苦恼,而又无能为力。他把这种潜在的危机归结为“一片伤心”;而这“一片伤心”,在一般画家笔下是无法表达出来的。
  最后抒发愁绪:“吏情更觉沧洲远,老大徒伤未拂衣。”这一联是说:只因为微官缚身,不能解脱,故而虽老大伤悲,也无可奈何,终未拂衣而去。这里,以“沧洲远”、“未拂衣”,和上联的“纵饮”、“懒朝”形成对照,显示一种欲进既不能,欲退又不得的两难境地。杜甫虽然仕途失意,毕生坎坷,但“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治抱负始终如一,直至逝世的前一年(769年),他还勉励友人“致君尧舜付公等,早据要路思捐躯”(《暮秋枉裴道州手札率尔遣兴》),希望以国事为己任。可见诗人之所以纵饮懒朝,是因为抱负难展,理想落空;他把自己的失望和忧愤托于花鸟清樽,正反映出诗人报国无门的苦痛。

创作背景

  此诗作于徐州。原题下有注:“此愈佐张仆射于徐从猎而作也。”唐德宗贞元十五年(799年),韩愈在徐州武宁军节度使张建封幕中。是年秋,被辟为节度推官。此诗写他随从张建封射猎的情景。

  

蒋莼( 近现代 )

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简 介

蒋莼 字寄莲,廪贡生。着有吟秋轩诗稿,邑志传孝弟。

乌夜啼·石榴 / 徐宗达

肯住空林伴老身。独鹤翩翻飞不定,归云萧散会无因。
"常见仙翁变姓名,岂知松子号初平。逢人不道往来处,
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
"二雅兼二密,愔愔只自怡。腊高云屐朽,貌古画师疑。
清朝扫石行道归,林下眠禅看松雪。"
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
春残相忆荆江岸,一只杜鹃头上啼。
雪外兼松凭,泉边待月欹。他时出山去,犹谢见相随。"


自洛之越 / 梁元柱

浮生已问空王了,箭急光阴一任催。"
夜深鹤透秋空碧,万里西风一剑寒。"
见说仙中亦有僧。云敛石泉飞险窦,月明山鼠下枯藤。
平稳承天泽,依微泛曙烟。何须照菱镜,即此鉴媸妍。"
琼峰埋积翠,玉嶂掩飞流。曜彩含朝日,摇光夺寸眸。
颐咽蕊屑。肇素未来,晦明兴灭。(狐书一)
北风微雪后,晚景有云时。惆怅清江上,区区趁试期。"
安知七十年,一朝值宗伯。言如及清风,醒然开我怀。


一箧磨穴砚 / 邹式金

可笑是林泉,数里少人烟。云从岩嶂起,瀑布水潺潺。
玉箸阑干叹非所。十月寒更堪思人,一闻击柝一伤神。
妙妙妙中妙,玄玄玄更玄。动言俱演道,语默尽神仙。
常寄溪窗凭危槛,看经影落古龙潭。"
剑起星奔万里诛,风雷时逐雨声粗。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
有兴常临水,无时不见山。千峰数可尽,不出小窗间。"
二帝同功势万全,将田作伴入幽燕。


临江仙·点滴芭蕉心欲碎 / 魏体仁

且喜焚香弟子知。后会未期心的的,前峰欲下步迟迟。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
"舟行复陆行,始得到咸京。准拟何人口,吹嘘六义名。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
静入无声乐,狂抛正律诗。自为仍自爱,清净里寻思。
真个夫妻齐守志,立教牵惹在阴阳。
"朱前疑着绿,逯仁杰着朱。阎知微骑马,马吉甫骑驴。
山色锄难尽,松根踏欲无。难评传的的,须到不区区。


西施 / 咏苎萝山 / 刘铄

众稚齐歌舞。看看白日向西斜,各自骑牛又归去。"
枕着玉阶奏明主。"
度人心要似虚空。东周路踏红尘里,北极门瞻紫气中。
日暮山沈雨,莲残水满池。登楼试南望,为子动归思。"
"无艳无妖别有香,栽多不为待重阳。
飞到天台天姥岑。倾湖涌海数百字,字字不朽长摐金。
气吞江山势,色净氛霭无。灵长习水德,胜势当地枢。
"晴日当楼晓香歇,锦带盘空欲成结。


乌夜啼·金鸭余香尚暖 / 袁亮

拥几苦炎伏,出门望汀洲。回溪照轩宇,广陌临梧楸。
周旋承惠爱,佩服比兰薰。从事因高唱,秋风起处闻。"
"春宵凝丽思,闲坐开南围。郢客弹白雪,纷纶发金徽。
"春风报梅柳,一夜发南枝。
劝君酒,君莫辞。落花徒绕枝,流水无返期。
修之炼之须珍重。直待虎啸折颠峰,骊龙夺得玄珠弄。
澹泊门难到,从容日易过。馀生消息外,只合听诗魔。"
停骖太仪侧,整服金阙前。肃肃承上帝,锵锵会群仙。


阮郎归·南园春半踏青时 / 牛丛

"竭云涛,刳巨鳌,搜括造化空牢牢。冥心入海海神怖,
"芙蓉新落蜀山秋,锦字开缄到是愁。
体妙尘累隔,心微玄化并。一朝出天地,亿载犹童婴。
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
"猎师纷纷走榛莽,女亦相随把弓矢。南北东西尽杀心,
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
今朝不觉频回首,曾伴瑶花近玉壶。"
"仙观在云端,相思星斗寒。常怜唿鹤易,却恨见君难。


赐房玄龄 / 罗应许

浴罢檀郎扪弄处,灵华凉沁紫葡萄。"
向身方始出埃尘,造化功夫只在人。早使亢龙抛地网,
采来僧入白云深。游山曾把探龙穴,出世期将指佛心。
唯愿先生频一顾,更玄玄外问玄玄。"
"流浪江湖久,攀缘岁月阑。高名当世重,好句逼人寒。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
保之守之不死名,修之炼之仙人号。神得一以灵,
一水绕孤岛,闲门掩春草。曾无长者辙,枉此问衰老。


初春济南作 / 高其位

祖祖唯心旨,春融日正长。霜轻莎草绿,风细药苗香。
人临沅水望,雁映楚山飞。唯有传声政,家风重发挥。"
云水侵天老,轮蹄到月残。何能寻四皓,过尽见长安。"
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
珍重两篇千里达,去年江上雪飞时。"
斜倚帆樯不唤人,五湖浪向心中白。"
片月双松际,高楼阔水边。前贤多此得,风味若为传。"
橘青逃暑寺,茶长隔湖溪。乘暇知高眺,微应辨会稽。"


流夜郎至西塞驿寄裴隐 / 王溥

夜后不闻更漏鼓,只听锤芒织草鞋。"
"帝念梓州民,年年战伐频。山川无草木,烽火没烟尘。
"清泉流眼底,白道倚岩棱。后夜禅初入,前溪树折冰。
青云名士时相访,茶煮西峰瀑布冰。"
"万事何须问,良时即此时。高秋半夜雨,落叶满前池。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。"
霄汉路殊从道合,往来人事不相乖。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。